‌‌23 - حدثنا أبو النعمان محمد بن الفضل، حدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَن سُهَيْل بن أبي صالح عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "رَغِمَ أَنْفَهُ، رَغِمَ أَنْفه، رَغِمَ أَنْفه، ثلاث مرات من أذرك وَالِدِيهِ أَوْ أَحَدَهُمَا عِنْد الكبر فيدخل النار أَوْ لم يَدْخُل الجنَّةَ(1).

‌‌24 - حدثنا مُسَدَّدٌ حدَّثنا بشر بن المفضَّل حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ، رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ أَبَوَيه عند الكبر أو أحدهما، فَلَمْ يُدْخِلَاهُ الْجَنَّةَ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثم انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ"(2).--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (2551) (9)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7884) من طريق شيبان بن فروخ، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
(2) أخرجه البزار = البحر الزخار (8465)، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم " (16)، وابن حبان (908)، والحاكم (1/ 734/ 2016)، والشجري في "الأمالي الخميسية" (1/ 169/ 633) من طريق بشر بن المفضل.
وأخرجه أحمد (12/ 421/ 7451)، ومن طريقه: ابن حجر في "نتائج الأفكار" (4/ 24) والترمذي (3545) عن ربعي بن إبراهيم.
وإسماعيل القاضي (17)، وابن أبي عاصم في "الصلاة على النبي" (65) من طريق يزيد بن زريع.
كلهم عن عبد الرحمن بن إسحاق المدني، به.
والحديث عند الحاكم مختصر بقصة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فقط.
قال الترمذي: حديث حسن، غريب من هذا الوجه.=
‌‌২৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুমান মুহাম্মদ ইবনুল ফদল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তার নাক ধূলামলিন হোক, তার নাক ধূলামলিন হোক, তার নাক ধূলামলিন হোক—তিনবার বললেন—যে ব্যক্তি তার পিতামাতাকে অথবা তাদের কোনো একজনকে বৃদ্ধ অবস্থায় পেল অথচ (তাদের সেবা না করার কারণে) সে জাহান্নামে প্রবেশ করল অথবা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারল না"(১).

‌‌২৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুফাদদাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক, সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সেই ব্যক্তির নাক ধূলামলিন হোক যার নিকট আমার নাম নেওয়া হলো অথচ সে আমার ওপর দরুদ পাঠ করল না। সেই ব্যক্তির নাক ধূলামলিন হোক যে তার পিতামাতাকে অথবা তাদের কোনো একজনকে বৃদ্ধ অবস্থায় পেল অথচ তারা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাল না (অর্থাৎ তাদের খেদমত করে সে জান্নাত লাভ করতে পারল না)। আর সেই ব্যক্তির নাক ধূলামলিন হোক যার নিকট রমজান মাস আসল এবং তার গুনাহ মাফ হওয়ার আগেই তা বিদায় নিল"(২).--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৫৫১) (৯), এবং আল-বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' (৭৮৮৪) গ্রন্থে শাইবান ইবনে ফাররুখের সূত্রে আবু আওয়ানাহ থেকে এই সনদে।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাজজার 'আল-বাহরুয যাখখার' (৮৪৬৫) গ্রন্থে, ইসমাইল আল-কাদি 'ফাদলুস সালাতি আলান নাবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (১৬) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৯০৮), আল-হাকিম (১/৭৩৪/২০১৬), এবং আশ-শাজারি 'আল-আমালি আল-খামিসিয়্যাহ' (১/১৬৯/৬৩৩) গ্রন্থে বিশর ইবনুল মুফাদদালের সূত্রে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১২/৪২১/৭৪৫১), এবং তার সূত্রে: ইবনে হাজার 'নাতায়িজুল আফকার' (৪/২৪) গ্রন্থে এবং তিরমিজি (৩৫৪৫) রিবয়ি ইবনে ইব্রাহিম থেকে।
এবং ইসমাইল আল-কাদি (১৭), ইবনে আবি আসিম 'আস-সালাতু আলান নাবি' (৬৫) গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবনে যুরাইয়ের সূত্রে।
তারা সবাই আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আল-মাদানি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিমের নিকট হাদিসটি কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরুদ পাঠের ঘটনার সাথে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান, এই সূত্রে এটি গারিব।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 48)