আমি বললাম: আমীন। আর সেই ব্যক্তির নাক ধুলোয় ধূসরিত হোক যে তার পিতামাতাকে অথবা তাঁদের একজনকে পেল অথচ জান্নাতে প্রবেশ করতে পারল না। আমি বললাম: আমীন।(১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, এতে সালামাহ ইবনে ওয়ারদান রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।
এটি আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর "আল-মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন - যেমনটি "আল-মাতালিব আল-আলিয়া" (১৩/ ৭৮৯ /৩৩২৮), এবং "ইতিহাফুল খায়ারাতিল মাহারা" (৬/ ৪৯৫/ ৬২৭৬/ ৩)-এ এসেছে, এবং ইবনে শাহীন "ফাদাইলু শাহরি রামাদান" (৮) গ্রন্থে আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের মাধ্যমে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (৩১৬৮ কাশফুল আসার), আল-বাহরুল যাখখার (৬২৫২), এবং ইবনে হাজার "নাতাইজুল আফকার" (৪/ ২৭) গ্রন্থে জাফর ইবনে আউনের সূত্রে।
এবং ইবনে শাহীন "ফাদাইলু শাহরি রামাদান" (৭, ৮)-এ, ইবনে মাসী "আল-ফাওয়াইদ" (১)-এ, ইসমাইল আল-কাদি "ফাদলুস সালাতি আলান নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" (১৫)-এ, এবং দুই হাফিজ আল-হাসান ও মুহাম্মদ—আলী ইবনে আফফানের দুই পুত্র—"আল-আমালি ওয়াল কিরাআত" (পৃ. ৪৪ - ৪৫/ ৩৯)-এ, এবং আবু বকর আশ-শাফিঈ "আল-গাইলানিয়াত" (সংক্ষেপে শেষ অংশের ওপর), (১/ ২১১/ ১৮৭) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কানাবের সূত্রে।
এবং ইবনে শাহীন "ফাদাইলু শাহরি রামাদান" (৭) গ্রন্থে ইবনে আবি ফুদাইকের সূত্রে।
এবং ইবনে মাসী "আল-ফাওয়াইদ" (২) গ্রন্থে খালিদ ইবনে ইয়াযীদ অর্থাৎ আল-উমারির সূত্রে।
তাঁরা সবাই সালামাহ ইবনে ওয়ারদান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছেন।
আল-বাযযার বলেন: "সালামাহ-এর এই হাদিসগুলো এই শব্দে তিনি ছাড়া অন্য কেউ আনাস থেকে কিংবা আনাস ছাড়া অন্য কারও থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। সালামাহ নেককার লোক, কিন্তু তাঁর হাদিসগুলো অন্য কেউ বর্ণনা না করায় সেগুলো অপরিচিত বা বিচ্ছিন্ন মনে হয়।"
আর আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" (১০/ ১৬৬) গ্রন্থে বলেন: "এটি আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন, এতে সালামাহ ইবনে ওয়ারদান রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল। তবে আল-বাযযার তাঁর সম্পর্কে 'সালিহ' (নেককার) বলেছেন এবং তাঁর বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।"
আমি বলি: সালামাহ ইবনে ওয়ারদান সম্পর্কে আল-বাযযারের "সালিহ" বলাটি আইম্মায়ে কেরাম তাঁর সম্পর্কে যা বলেছেন তার বিরোধী, যেমনটি তাঁর জীবনীর আলোচনায় ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে। আর প্রকাশ্যত তিনি তাঁর দ্বীনদারীর সততা বুঝিয়েছেন, বর্ণনার নির্ভরযোগ্যতা নয়। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
আর আনাস (রা.) থেকে এর আরও দুটি সূত্র রয়েছে।
তার প্রথমটি হলো সাবিতের সূত্র, যা ইবনে শাহীন "ফাদাইলু রামাদান" ৪ নং পাতায় মুআম্মাল—যিনি ইবনে ইসমাইল—তাঁর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি তাঁর (সাবিত) থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। =