📘 সহীহুল আদাবুল মুফরাদ (নাসিরুদ্দিন আল-আলবানি - মৃত্যু 1420 হিজরী)

"হে আল্লাহ, আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমার তাওবা কবুল করুন, নিশ্চয়ই আপনি তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু" - তিনি এটি একশত বার বলতেন।
৪৮৪/৬২০ (সহিহ) শাদ্দাদ বিন আওস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "সাইয়্যেদুল ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনার শ্রেষ্ঠ দুয়া) হলো এই বলা: হে আল্লাহ, আপনিই আমার প্রতিপালক, আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। আপনি আমাকে সৃষ্টি করেছেন এবং আমি আপনার বান্দা,
এবং আমি আমার সাধ্যমতো আপনার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতির ওপর অটল আছি। আমি যা করেছি তার অনিষ্ট থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আমার ওপর আপনার নেয়ামতসমূহ আমি স্বীকার করছি এবং আমার অপরাধসমূহও স্বীকার করছি, সুতরাং আমাকে ক্ষমা করুন; কেননা আপনি ব্যতীত অন্য কেউ গুনাহসমূহ ক্ষমা করতে পারে না।" তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি দিনের বেলা দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এটি পাঠ করবে এবং সন্ধ্যা হওয়ার আগে ওই দিনেই মারা যাবে, সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি রাতের বেলা দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এটি পাঠ করবে এবং সকাল হওয়ার আগে মারা যাবে, সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"
৪৮৫/৬২১ (সহিহ) আবু বুরদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আল-আগার (জুহাইনা গোত্রের একজন ব্যক্তি) থেকে শুনেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট বর্ণনা করছিলেন যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা আল্লাহর নিকট তাওবা করো; কেননা আমি প্রতিদিন তাঁর নিকট একশত বার তাওবা করি।"

৪৮৬/৬২২ (সহিহ) কাব ইবনে উজরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এমন কিছু আমল রয়েছে যার পাঠকারী কখনো বঞ্চিত হয় না (১): 'আল্লাহ অতি পবিত্র', 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর', 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই' এবং 'আল্লাহ মহান'—একশত বার।" একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আনিসাহ (২)
এবং আমর ইবনে কায়স।--------------------------------------------
(১) তাদের মধ্যে কেউ কেউ "প্রত্যেক ফরজ সালাতের পর" কথাটি বৃদ্ধি করেছেন। এটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন জায়েদ ইবনে আবি আনিসাহ। তিনি নির্ভরযোগ্য এবং 'সহিহাইন'-এ তার বর্ণনা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য, তবে হাফেজ বলেছেন: "তার কিছু একক বর্ণনা রয়েছে।"
আমি বলি: তার থেকে এটি কে সংযুক্ত করেছেন সে সম্পর্কে আমি অবগত হতে পারিনি।
আর আমর ইবনে কায়স—যিনি আল-মুলায়ী—তিনি নির্ভরযোগ্য, অত্যন্ত দক্ষ এবং ইবাদতগুজার, যেমনটি 'তাকরিব' গ্রন্থে রয়েছে। ইমাম মুসলিম (২/৯৮), তিরমিজি (৩৪০৯) ও তিনি একে হাসান বলেছেন, নাসাঈ 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ' গ্রন্থে (১৫৫), ইবনে আবি শায়বাহ (১০/২২৮/৯৩০১) এবং তাবারানি (১৯/১২২/২৬০) তার থেকে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তারা সকলে আসবাত ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপ আবু আওয়ানাহও (২/২৬৯) বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর মুসলিম, আবু আওয়ানাহ, ইবনে হিব্বান (৩/২৩৩-২৩৪) এবং তাবারানি (২৬৫) মালিক ইবনে মিগওয়াল ও হামজাহ আল-যাইয়্যাতের সূত্রে একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান ও তাবারানি এবং তাবারানির ন্যায় বায়হাকিও (২/১৮৭) শু'বাহকে তাদের সাথে যুক্ত করেছেন। তবে তাবারানি তার বর্ণনায় বলেছেন: "মালিক এবং হামজাহ একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।"
আর সঠিক কথা হলো শু'বাহর বর্ণনাটি মাওকুফ। তায়ালিসি তার 'মুসনাদ'-এ (১৪২/১০৬০) এভাবেই বের করেছেন: ওয়াকি' আমাদের কাছে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি একে মু'আল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তবে এটি অস্পষ্ট নয় যে এর হুকুম মারফু হওয়ারই, বিশেষ করে যখন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। মানসুর ইবনে আল-মু'তামির এটি লেখকের নিকট এবং অন্যদের নিকট মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করা তাদের কোনো ক্ষতি করবে না, যা আমি উল্লেখ করেছি সেই কারণে। উপরন্তু তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; তাবারানির (২৫৯) নিকট কেউ কেউ তার থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজিও একে মু'আল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

গবেষণার অগভীরতা ও তাওফিকের স্বল্পতার পরিচয় এই যে, আব্দুর রাজ্জাক যখন মানসুরের হাদিসটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করলেন, তখন টীকাকার আল-আ'জমি তৃতীয় বন্ধনীর মধ্যে [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে] কথাটি জুড়ে দিয়েছেন এবং বলেছেন (২০/২৩৬): "আমরা এটি মুসলিমের কাছ থেকে গ্রহণ করে পূর্ণ করেছি!" অতঃপর তার পরে 'মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ'-এর টীকাকার এসে তার ওপর সংশোধনী দিয়ে বললেন: "তবে আব্দুর রাজ্জাক এটি মারফু করেছেন!" অথচ তিনি একে মারফু করেননি। বরং তিনি আল-আ'জমির সেই অতিরিক্ত কথাটি দ্বারা বিভ্রান্ত হয়েছেন, যিনি এই বিষয়টি খেয়াল করেননি যে ইমাম মুসলিম এটি আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেননি, এমনকি মানসুর থেকে অন্য কারো মাধ্যমেও বর্ণনা করেননি!!

২৪৮-অনুপস্থিতিতে ভাইয়ের জন্য দুআ করা সংক্রান্ত অধ্যায় - ২৭৮
৪৮৭/৬২৪ (সনদ সহীহ) আবু বকর সিদ্দীক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: "আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে ভাইয়ের জন্য করা দুআ কবুল হয়।"
৪৮৮/৬২৫ (সহীহ) সাফওয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাফওয়ান থেকে বর্ণিত—আবু দারদার কন্যা আদ-দারদা তাঁর স্ত্রী ছিলেন—তিনি বলেন: আমি তাদের নিকট সিরিয়ায় গেলাম। সেখানে উম্মুদ দারদাকে বাড়িতে পেলাম, কিন্তু আবু দারদাকে পেলাম না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি এই বছর হজ করার ইচ্ছা করেছেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে কল্যাণের দুআ করবেন; কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "একজন মুসলিম ব্যক্তির তার ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে করা দুআ কবুলযোগ্য। তার মাথার কাছে একজন নিয়োজিত ফেরেশতা থাকেন; যখনই সে তার ভাইয়ের জন্য কল্যাণের দুআ করে, তখন সেই নিয়োজিত ফেরেশতা বলেন: আমীন, আর তোমার জন্যও অনুরূপ হোক।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর বাজারে আবু দারদার সাথে আমার দেখা হলো, তিনিও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করে অনুরূপ কথা বললেন।
৪৮৯/৬২৬ (সহীহ) আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহ! কেবল আমাকে এবং মুহাম্মদকে ক্ষমা করুন!" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "

আপনি তা বহু মানুষের নিকট থেকে গোপন করেছেন।"

‌‌২৪৯- অধ্যায় - ২৭৯
৪৯০/৬২৯ (সনদটি সহিহ) উমর (রা.) থেকে বর্ণিত; তিনি এই বলে দু'আ করতেন: "হে আল্লাহ! আমাকে পুণ্যবানদের সাথে মৃত্যু দান করুন, আমাকে পাপাচারীদের মধ্যে পশ্চাতে ফেলে রাখবেন না এবং আমাকে নেককারদের সাথে মিলিত করুন।"
৪৯১/৬৩০ (সনদটি সহিহ) শাকীক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ [ইবনে মাসউদ] অধিকহারে এই দু'আগুলো করতেন: "হে আমাদের রব! আমাদের পারস্পরিক সম্পর্ক সংশোধন করে দিন, আমাদের ইসলামের পথে পরিচালিত করুন, আমাদের অন্ধকার থেকে আলোর দিকে মুক্তি দিন, আমাদের থেকে অশ্লীলতাকে দূর করুন—তা প্রকাশ্য হোক বা গোপন, আমাদের শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, অন্তরসমূহ, স্ত্রীগণ এবং সন্তানদের মধ্যে বরকত দান করুন। আমাদের তাওবা কবুল করুন, নিশ্চয়ই আপনি তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু। আমাদের আপনার নিআমতের কৃতজ্ঞতা আদায়কারী, তার প্রশংসা ও গুণগানকারী এবং স্বীকারকারী বানান এবং তা আমাদের ওপর পূর্ণতা দান করুন।"
৪৯২/৬৩১ (মওকুফ হিসেবে সহিহ, আর এটি মারফু হিসেবেও সহিহ) সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস (রা.) যখন তাঁর কোনো ভাইয়ের জন্য দু'আ করতেন তখন বলতেন: "আল্লাহ আপনার ওপর এমন এক পুণ্যবান জাতির রহমত বর্ষণ করুন যারা জালিম বা পাপাচারী নয়, যারা রাতে ইবাদতে দণ্ডায়মান থাকে এবং দিনে সিয়াম পালন করে।"

৪৯৩/৬৩২ (সহীহ) আমর ইবনে হুরাইস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার মা আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে গেলেন। তিনি আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং আমার রিযিকের জন্য দুআ করলেন।"
৪৯৪/৬৩৩ (সহীহ ইসনাদ) আবদুল্লাহ আর-রূমী (১) থেকে বর্ণিত,
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে বলা হলো:
আপনার ভাইয়েরা আপনার কাছে বসরা থেকে এসেছেন - তখন তিনি 'যাবিয়া' নামক স্থানে ছিলেন - যাতে আপনি তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের ক্ষমা করুন এবং আমাদের প্রতি রহম করুন; আমাদের দুনিয়াতে কল্যাণ দান করুন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দান করুন, আর আমাদের জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন।" তারা তার কাছে আরও (দুআর) আবেদন করলে তিনি একই কথার পুনরাবৃত্তি করলেন এবং বললেন: "তোমাদের যদি এটি দান করা হয়, তবে তোমাদের দুনিয়া ও আখিরাতের সকল কল্যাণই দান করা হলো।"--------------------------------------------
(১) আমি (আলবানী) বলছি: ইবনে হিব্বান (৫/১৭ ও ৪৬) এককভাবে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং হাফিজ (ইবনে হাজার) 'তাকরীব' গ্রন্থে তার ব্যাপারে কোনো মন্তব্য করেননি (সাদা রেখেছেন)। আমার কাছে তিনি সত্যবাদী (সাদুক); কেননা তিনি একজন তাবিঈ হওয়া সত্ত্বেও তাঁর থেকে তিনজন নির্ভরযোগ্য রাবী বর্ণনা করেছেন, যাদের একজন হলেন তাঁর পুত্র উমর, যিনি তাঁর থেকে এই আসারটি বর্ণনা করেছেন। আর লেখক তাঁর 'তারিখ' (৩/১/১৩৩) গ্রন্থে বলেছেন:

"তাঁর থেকে তাঁর পুত্র উমর ও হাম্মাদ ইবনে যায়েদ বর্ণনা করেছেন; তিনি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানির আগে মৃত্যুবরণ করেন।"
অতঃপর তিনি তাঁর সহীহ ইসনাদে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন: "আমাদের কাছে আবদুল্লাহ আর-রূমী বর্ণনা করেছেন, তিনি রূমী (রোমান) ছিলেন না, বরং তিনি আমাদের মধ্য থেকে খোরাসানের অধিবাসী ছিলেন।"
হাফিজ (ইবনে হাজার) 'তাহযীব' (৫/২৯৯) গ্রন্থে ইবনে হিব্বানের 'আস-সিকাফ' থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন:
"তাঁর আদি নিবাস খোরাসানে, তিনি ও বুদাইল ইবনে মাইসারা একই দিনে ১৩৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।"
তবে 'আস-সিকাফ' এর উল্লিখিত স্থান দুটির কোনোটিতেই এটি নেই, এবং তৃতীয় কোনো স্থানে এটি উল্লেখ থাকা অসম্ভাব্য। সম্ভবত এটি কিছু পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে অথবা তাঁর অন্য কোনো কিতাবে। অতঃপর আমি তাঁকে (ইবনে হিব্বানকে) 'আবদুল্লাহ ইবনে আর-রূমী' নামে এটি উল্লেখ করতে দেখেছি! (৫/৫২)।

৪৯৫/৬৩৪ (হাসান) আনাস ইবনে মালেক (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি গাছের ডাল নিলেন এবং তা ঝাড়লেন, কিন্তু তা ঝরল না। অতঃপর তিনি পুনরায় তা ঝাড়লেন কিন্তু তা ঝরল না। এরপর তিনি পুনরায় তা ঝাড়লেন এবং তা ঝরে পড়ল (১)। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই 'সুবহানাল্লাহ' (আল্লাহ অতি পবিত্র), 'আলহামদুলিল্লাহ' (সকল প্রশংসা আল্লাহর) এবং 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই) গুনাহসমূহকে এমনভাবে ঝরিয়ে দেয়, যেভাবে বৃক্ষ তার পাতাগুলো ঝরিয়ে দেয়।"
৪৯৬/৬৩৭ (সহিহ) [আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন:] (২) এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কোন দোয়াটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে রয়েছে: "তা ঝরল না" এবং অনুরূপভাবে আল-হিন্দিয়্যাহ ও শরহুল জিলানিতেও রয়েছে! অথচ হাদিসের শেষাংশ যেমনটি নির্দেশ করে সেই অনুযায়ী এটি একটি ভুল। এর সংশোধন 'আল-মুসনাদ' ও অন্যান্য গ্রন্থ হতে নেওয়া হয়েছে, দেখুন 'আস-সহিহাহ' (৩১৬৮)।
(২) এটি আমার পক্ষ থেকে একটি সংযোজন, যা এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিস তাদের দুর্বলতার কারণে বর্জন করার ফলে আবশ্যিক হয়েছে।

"আল্লাহর কাছে দুনিয়া ও আখিরাতে ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করো।" তারপর তিনি পরদিন তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী! কোন দুআ সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "আল্লাহর কাছে দুনিয়া ও আখিরাতে ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করো। কারণ যখন তোমাকে দুনিয়া ও আখিরাতে নিরাপত্তা দান করা হবে, তখন তুমি সফলকাম হলে।"
৪৯৭/৬৩৮ (সহিহ ইসনাদ) আবু যার হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় বাক্য হলো: আল্লাহ অতি পবিত্র, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই, আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো পরিবর্তন ও শক্তি নেই। আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি তাঁর প্রশংসার সাথে।"
৪৯৮/৬৩৯ (সহিহ) আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট আসলেন যখন আমি সালাত আদায় করছিলাম—তাঁর একটি প্রয়োজন ছিল, ফলে আমি বিলম্ব করলাম—তিনি বললেন: "হে আয়েশা! তুমি ব্যাপক ও সারগর্ভ দুআগুলো আঁকড়ে ধরো।" যখন আমি সালাত শেষ করলাম, বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ব্যাপক ও সারগর্ভ দুআ কোনগুলো? তিনি বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট সকল কল্যাণ প্রার্থনা করছি—তা তাৎক্ষণিক হোক বা বিলম্বে, যা আমি জানি এবং যা আমি জানি না। আর আমি আপনার নিকট সকল অকল্যাণ হতে আশ্রয় প্রার্থনা করছি—তা তাৎক্ষণিক হোক বা বিলম্বে, যা আমি জানি এবং যা আমি জানি না। আর আমি আপনার নিকট জান্নাত এবং কথা ও কাজের মধ্য হতে যা তার নিকটবর্তী করে তা প্রার্থনা করছি, এবং আমি আপনার নিকট জাহান্নাম এবং কথা ও কাজের মধ্য হতে যা তার নিকটবর্তী করে তা হতে আশ্রয় প্রার্থনা করছি,"

আমি আপনার কাছে তা-ই প্রার্থনা করছি যা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনার কাছে প্রার্থনা করেছেন, এবং আমি আপনার কাছে সেই সব বিষয় থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি যা থেকে মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করেছেন। আর আপনি আমার জন্য যা ফয়সালা করেছেন, তার পরিণাম কল্যাণকর করুন।

২৫০- নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি দরূদ পাঠের অধ্যায় ২৮০
৪৯৯/৬৪২ (হাসান) আনাস ও মালিক ইবনুল হাদাসান থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রাকৃতিক প্রয়োজনে বের হলেন কিন্তু কাউকে তাঁর অনুসরণ করার মতো পেলেন না। অতঃপর উমর বের হলেন এবং একটি মাটির পাত্র বা ওযুর পাত্র নিয়ে তাঁর অনুসরণ করলেন। তিনি তাঁকে একটি সরু পথে সিজদাবনত অবস্থায় পেলেন, তাই তিনি সরে গেলেন এবং তাঁর পেছনে বসে থাকলেন, যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মাথা তুললেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে উমর, তুমি উত্তম কাজ করেছ যখন আমাকে সিজদাবনত দেখে আমার থেকে দূরে সরে গেছ; নিশ্চয়ই জিবরাঈল আমার কাছে এসেছিলেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি আপনার প্রতি একবার দরূদ পাঠ করবে, আল্লাহ তার প্রতি দশবার রহমত বর্ষণ করবেন এবং তার দশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন।"
৫০০/৬৪৩ (সহীহ) আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার প্রতি একবার দরূদ পাঠ করবে, আল্লাহ তার প্রতি দশবার রহমত বর্ষণ করবেন এবং তার দশটি পাপ মোচন করবেন।"

২৫১- পরিচ্ছেদ: যার নিকট নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কথা উল্লেখ করা হলো অথচ সে তাঁর প্রতি দরূদ পাঠ করল না - ২৮১
৫০১/৬৪৪ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ) জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে আরোহণ করলেন। যখন তিনি প্রথম ধাপে আরোহণ করলেন, তখন বললেন: "আমীন"। এরপর দ্বিতীয় ধাপে আরোহণ করলেন এবং বললেন: "আমীন"। এরপর তৃতীয় ধাপে আরোহণ করলেন এবং বললেন: "আমীন"। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনাকে তিনবার "আমীন" বলতে শুনলাম? তিনি বললেন: "যখন আমি প্রথম ধাপে আরোহণ করলাম, তখন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমার নিকট আসলেন এবং বললেন: সেই বান্দা দুর্ভাগা যে রমজান মাস পেল অথচ তা অতিবাহিত হয়ে গেল কিন্তু তাকে ক্ষমা করা হলো না। তখন আমি বললাম: আমীন। এরপর তিনি বললেন: সেই বান্দা দুর্ভাগা যে তার পিতা-মাতা উভয়কে অথবা তাদের একজনকে পেল অথচ তারা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করালো না। তখন আমি বললাম: আমীন। এরপর তিনি বললেন: সেই বান্দা দুর্ভাগা যার নিকট আপনার কথা উল্লেখ করা হলো অথচ সে আপনার প্রতি দরূদ পাঠ করল না। তখন আমি বললাম: আমীন"। ৫০২/৬৪৫ (সহীহ) আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার প্রতি একবার দরূদ পাঠ করবে, আল্লাহ তার প্রতি দশবার রহমত বর্ষণ করবেন।"

৫0৩/৬৪৬ (হাসান সহিহ) আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: "আমিন, আমিন, আমিন।" তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো এমনটি করতেন না? তিনি বললেন: "জিবরাঈল আমাকে বললেন: সেই বান্দার নাক ধূসরিত হোক যে তার পিতা-মাতাকে অথবা তাদের একজনকে পেল অথচ তারা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করালো না। আমি বললাম: আমিন। অতঃপর তিনি বললেন: সেই বান্দার নাক ধূসরিত হোক যার নিকট রমজান মাস আসলো অথচ তাকে ক্ষমা করা হলো না। আমি বললাম: আমিন। এরপর তিনি বললেন: সেই ব্যক্তির নাক ধূসরিত হোক যার নিকট আপনার নাম উল্লেখ করা হলো অথচ সে আপনার প্রতি দরুদ পাঠ করল না। আমি বললাম: আমিন।"
৫0৪/৬৪৭ (সহিহ) জুওয়াইরিয়া বিনতে আল-হারিস ইবনে আবু দিরার (রা.) হতে বর্ণিত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নিকট থেকে বের হলেন—এবং তাঁর নাম ছিল বাররাহ, তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর নাম পরিবর্তন করে জুওয়াইরিয়া রাখলেন। তিনি বের হলেন এবং এমতাবস্থায় প্রবেশ করা অপছন্দ করলেন যে তাঁর নাম বাররাহ থাকবে—অতঃপর বেলা বাড়ার পর তিনি তাঁর নিকট ফিরে আসলেন, তখনো তিনি তাঁর বসার স্থানেই ছিলেন—তিনি বললেন: "তুমি কি এখনো তোমার বসার স্থানেই আছ? তোমার নিকট থেকে যাওয়ার পর আমি চারটি বাক্য তিনবার বলেছি, যা যদি..."

যদি তোমার বাক্যগুলোর সাথে ওজন করা হয় তবে সেগুলোকে ছাড়িয়ে যাবে: আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং তাঁর প্রশংসা করছি তাঁর সৃষ্টির সংখ্যা পরিমাণ, তাঁর নিজের সন্তুষ্টি পরিমাণ, তাঁর আরশের ওজন পরিমাণ এবং তাঁর বাক্যসমূহের কালির —বা যোগানের— পরিমাণ।
৫০৫/৬৪৮ (সহীহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা জাহান্নাম থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো, কবরের আজাব থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো, মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো এবং জীবন ও মরণের ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো।"
২৫২- অধ্যায়: কোনো ব্যক্তির ওপর যে জুলুম করেছে তার বিরুদ্ধে দোআ করা - ২৮২
৫০৬/৬৪৯ (সহীহ) জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ, আমার জন্য (১) আমার শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তিকে সংশোধন করে দিন এবং এই দুইটিকে আমার উত্তরসূরি বানিয়ে দিন, আর যে আমার ওপর জুলুম করেছে তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন এবং তার থেকে আমার প্রতিশোধ আমাকে দেখার তাওফিক দিন।"--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, আর এতে লাইস ইবনে আবি সুলাইম রয়েছেন যিনি দুর্বল, আর বাজ্জারের বর্ণনায় এসেছে: "হে আল্লাহ, আমাকে আমার শ্রবণশক্তি দ্বারা উপকৃত করুন..." আর সেটিই সঠিক; অন্যান্য হাদিসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার কারণে।

৫০৭/৬৫০ (সহীহ) আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আমার শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তি দ্বারা উপকৃত করুন এবং আমার মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত এগুলোকে কর্মক্ষম রাখুন, আমার শত্রুর বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন এবং তার উপর আমার প্রতিশোধ আমাকে প্রত্যক্ষ করান।"
৫০৮/৬৫১ (সহীহ) তারিক বিন আশইয়াম আল-আশজায়ি (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সকালে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট যেতাম। তখন কোনো পুরুষ কিংবা কোনো নারী আসতেন এবং বলতেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি যখন সালাত আদায় করব তখন কী বলব? তিনি বলতেন: "বলো: হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে হিদায়াত দান করুন এবং আমাকে রিযিক দান করুন। কেননা এই শব্দগুলো তোমার দুনিয়া ও আখিরাত উভয় কল্যাণকেই শামিল করে।" ২৫৩- অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি দীর্ঘ জীবনের জন্য দোয়া করে- ২৮৩
৫০৯/৬৫৩ (সহীহ) আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের বাড়িতে—আহলে বায়তের নিকট—প্রবেশ করতেন। একদিন তিনি প্রবেশ করলেন এবং আমাদের জন্য দোয়া করলেন। তখন উম্মু সুলাইম (রা.) বললেন: আপনার এই ছোট্ট সেবকটি, আপনি কি তার জন্য দোয়া করবেন না? তিনি বললেন:

"হে আল্লাহ! আপনি তার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি বাড়িয়ে দিন, তার আয়ু দীর্ঘ করুন এবং তাকে ক্ষমা করে দিন।" তিনি আমার জন্য এই তিনটি দোয়া করেছিলেন। ফলে আমি (আমার সন্তানদের মধ্য থেকে) একশ তিনজনকে দাফন করেছি। আর আমার বাগানের গাছ বছরে দুবার ফল দেয়। আমার জীবন এতোটা দীর্ঘ হয়েছে যে আমি মানুষের কাছে লজ্জাবোধ করছি, আর এখন আমি (আল্লাহর কাছে) ক্ষমার আশা করছি। ২৫৪- অধ্যায়: যে ব্যক্তি বলে: বান্দার দোয়া কবুল করা হয় যতক্ষণ না সে তাড়াহুড়ো করে- ২৮৪
৫১০/৬৫৪ (সহিহ) আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের প্রত্যেকের দোয়া কবুল করা হয় যতক্ষণ না সে [কোনো পাপের জন্য বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার জন্য দোয়া করে, অথবা/ ৬৫৫] তাড়াহুড়ো করে; সে বলে: আমি দোয়া করেছি কিন্তু আমার দোয়া কবুল করা হয়নি [অতঃপর সে দোয়া করা ছেড়ে দেয়]।"

২৫৫- পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আল্লাহর নিকট অলসতা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে- ২৮৫
৫১১/৬৫৬ (হাসান সহিহ) আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি আপনার নিকট অলসতা ও ঋণগ্রস্ততা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, এবং আমি আপনার নিকট মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি,

এবং আমি আপনার কাছে জাহান্নামের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" ৫১২/৬৫৭ (সহিহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) থেকে; এবং আত্তার ইবনে আবি মাইমুনা থেকে, আবু রাফি থেকে, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সা.) জীবন ও মৃত্যুর অনিষ্ট, কবরের আজাব এবং মাসিহ দাজ্জালের অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন।" ২৫৬- অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে না, আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত হন - ২৮৬
৫১৩/৬৫৮ (হাসান) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে না, আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত হন।"
৫১৪/৬৬০ (হাসান সহিহ) আবান ইবনে উসমান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমান (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি প্রতিদিন সকালে এবং প্রতি রাতে তিনবার বলবে: 'আল্লাহর নামে, যাঁর নামের বরকতে আসমান ও জমিনের কোনো কিছুই কোনো ক্ষতি করতে পারে না এবং তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ', তবে কোনো কিছুই তার ক্ষতি করতে পারবে না।" আর তিনি (১) পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়েছিলেন, ফলে জনৈক ব্যক্তি তার দিকে তাকাতে লাগল, তখন তিনি তা বুঝতে পারলেন। তিনি বললেন: হাদিসটি তেমনই যেমন আমি তোমার কাছে বর্ণনা করেছি, কিন্তু সেদিন আমি তা পাঠ করিনি; যাতে আল্লাহর তকদির কার্যকর হয়।

‌‌২৫৭- অনুচ্ছেদ: আল্লাহর পথে সারিবদ্ধ হওয়ার সময় দোয়া - ২৮৭
৫১৫/৬৬১ (সহিহ মাওকুফ) সাহল ইবনে সাদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দুটি মুহূর্ত এমন রয়েছে যখন আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং খুব কমই কোনো প্রার্থনাকারীর দোয়া ফিরিয়ে দেওয়া হয়: যখন...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: আবান ইবনে উসমান, যেমনটি আবু দাউদ ও তিরমিজির বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন।

আজান উপস্থিত হওয়া এবং আল্লাহর পথে যুদ্ধের সারিতে দণ্ডায়মান হওয়ার সময়।"

‌‌২৫৮- পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুআসমূহ ২৮৮
৫১৬/৬৬৩ (সহিহ) শাকাল বিন হুমাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি দুআ শিখিয়ে দিন যা দ্বারা আমি উপকৃত হতে পারি। তিনি বললেন: "বলো: হে আল্লাহ! আমাকে আমার কানের অনিষ্ট থেকে, চোখের অনিষ্ট থেকে, জিহ্বার অনিষ্ট থেকে, হৃদয়ের অনিষ্ট থেকে এবং আমার বীর্যের অনিষ্ট থেকে নিরাপত্তা দান করুন।" ওয়াকি বলেন: "বীর্য" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ব্যভিচার ও পাপাচার।
৫১৭/৬৬৫ (সহিহ) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই দুআ করতে শুনেছি [অন্য বর্ণনায়: তিনি এই দুআ করতেন/৬৬৪]: "হে আমার রব [অন্য বর্ণনায়: হে আল্লাহ! আমাকে সাহায্য করুন এবং আমার বিরুদ্ধে কাউকে সাহায্য করবেন না, আমাকে জয়যুক্ত করুন এবং আমার বিরুদ্ধে কাউকে জয়যুক্ত করবেন না (১), আমার অনুকূলে কৌশল করুন এবং আমার প্রতিকূলে কৌশল করবেন না, আমার জন্য হিদায়াত সহজ করে দিন] অন্য বর্ণনায়: হিদায়াতকে আমার দিকে সহজ করে দিন (২)]; এবং যে আমার ওপর সীমালঙ্ঘন করে তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য করুন।"--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: আপনার সৃষ্টির মধ্য থেকে কাউকে আমার ওপর বিজয়ী করবেন না।
(২) মূলে ছিল: "আমার জন্য", এবং শুদ্ধিকরণ করা হয়েছে "আহমদ", "আবু দাউদ" ও অন্যান্য সূত্র থেকে।

"হে আমার প্রতিপালক! আমাকে আপনার প্রতি অতিশয় কৃতজ্ঞকারী, আপনার অধিক স্মরণকারী, আপনাকে অত্যধিক ভয়কারী, আপনার একান্ত অনুগত (১), আপনার সমীপে বিনয়ী, অধিক রোদনকারী (২) ও আপনার অভিমুখী বানান। আপনি আমার তওবা কবুল করুন, আমার পাপ (৩) ধৌত করে দিন, আমার প্রার্থনা কবুল করুন, আমার দলিল সুপ্রতিষ্ঠিত রাখুন, আমার অন্তরকে হেদায়াত দান করুন, আমার জিহ্বাকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন এবং আমার হৃদয়ের কলুষতা দূর করে দিন।"
৫১৮/৬৬৬ (সহীহ) মুহাম্মাদ ইবনে কাব আল-কুরাযী থেকে বর্ণিত: মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই আপনি যা দান করেছেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর আল্লাহ যা রোধ করেছেন তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো সম্পদশালীর সম্পদ আল্লাহর কাছে কোনো উপকারে আসবে না। আর আল্লাহ যার মঙ্গল চান, তাকে দ্বীনের প্রজ্ঞা দান করেন।" আমি এই কাঠের মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে এই কথাগুলো শুনেছি।
৫১৯/৬৬৮ (সহীহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বলে দোয়া করতেন: "হে আল্লাহ! আমার জন্য আমার দ্বীনকে সংশোধন করে দিন যা আমার যাবতীয় বিষয়ের রক্ষাকবচ, এবং আমার জন্য আমার দুনিয়াকে সংশোধন করে দিন যা...--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে: "মাতুআন" রয়েছে এবং এর সংশোধন "সুনান" ও অন্যান্য গ্রন্থ হতে নেওয়া হয়েছে। আর (আল-মিতওয়া') হলো: যে আনুগত্যের দিকে দ্রুত অগ্রসর হয়। "মুখবিতান লাকা": অর্থাৎ আল্লাহর প্রতি প্রশান্ত হওয়া এবং তাঁর সমীপে বিনয়ী ও বিনীত হওয়া।
(২) অর্থাৎ: গুনাহের কারণে অধিক হাহাকারকারী, যা মূলত বিনীত প্রার্থনা ও রোনাজারি। "মুনিবান" অর্থ: সকল কাজে আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।
(৩) অর্থাৎ: আমার পাপ। আর "সাখিমাতি কালবি": 'আস-সাখমু' অর্থ হলো কালো বা কালিমা।

যাতে আমার জীবিকা রয়েছে, এবং মৃত্যুকে আমার জন্য প্রতিটি অনিষ্ট থেকে রহমত স্বরূপ বানিয়ে দিন।" অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন।
৫২০/৯৬৬ (সহিহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কঠিন বিপদ (১), দুর্ভাগ্যের স্পর্শ (২), মন্দ ফয়সালা এবং শত্রুর উপহাস থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন।" সুফিয়ান বলেন: এই হাদিসে তিনটি বিষয় ছিল, আমি একটি বাড়িয়ে দিয়েছি, আমি জানি না সেটি কোনটি (৩)।--------------------------------------------
(১) "কঠিন বিপদ": মানুষের ওপর আপতিত চরম কষ্টদায়ক বিষয় এবং যা বহন করার ক্ষমতা তার নেই।
(২) "দুর্ভাগ্যের স্পর্শ": দুনিয়াবি বিষয়ে কঠোর কষ্ট এবং তার ওপর সংকীর্ণতা।
(৩) এটি হলো শত্রুর উপহাস, যেমনটি "মুসতাখরাজুল ইসমাইলি"-তে পরিষ্কারভাবে বর্ণিত হয়েছে শুজা ইবনে মুখাল্লাদ-এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে, যার ওপর এই হাদিসটি আবর্তিত হয়েছে। যেমনটি হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (১১/১৪৮) গ্রন্থে সাব্যস্ত করেছেন। তিনি হলেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা। কখনো কখনো তিনি এটি ছাড়াই বর্ণনা করেছেন, যেমন ইবনুল আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১/১৬৭/৩৮২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: শাফিয়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান এটি ছাড়াই আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তেমনিভাবে ইসমাইলিও এটি উল্লেখ করেছেন যেমন পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। স্পষ্টত মনে হয় যে, তিনি কখনো কখনো নিজের পক্ষ থেকে বাড়িয়ে দেওয়া সেই বিষয়টি স্মরণ করতেন এবং সেটি ছিল এটিই। হাফিজ অর্থগত দিক থেকে একে সমর্থন করেছেন, চাইলে তা দেখে নিতে পারেন। আর এখানে শাফিয়ী হলেন (ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল আব্বাস) ইমাম শাফিয়ীর চাচাতো ভাই। আমার এক ভাই আমাকে এই বিষয়ে সচেতন করেছেন, আল্লাহ তাকে উত্তম প্রতিদান দিন। তিনি "আত-তাকরিব" গ্রন্থ অনুযায়ী সদুক (সত্যবাদী)।
এই স্থানে দুটি বিষয় উল্লেখ করা সমীচীন হবে:
প্রথমত: শত্রুর উপহাস থেকে আশ্রয় প্রার্থনার বিষয়টি ইবনে আমরের বর্ণনায় মারফু সূত্রে সাব্যস্ত হয়েছে এই শব্দে: "হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট ঋণের বোঝা, শত্রুর আধিপত্য এবং শত্রুর উপহাস থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" এটি "আস-সহিহা" (১৫৪১) গ্রন্থে সংকলিত হয়েছে। সম্ভবত সুফিয়ান (রহিমাহুল্লাহ) তার স্মৃতিতে সংরক্ষিত এই হাদিস বা অন্য কোনো হাদিসের অংশটুকু আবু হুরায়রার হাদিসে যোগ করা বৈধ মনে করেছেন। এটি তার নিজের পক্ষ থেকে যোগ করার ধারণার চেয়ে সহজতর ব্যাখ্যা। এর মাধ্যমে হাফিজ যে জটিলতার কথা উল্লেখ করেছেন তা দূরীভূত বা লাঘব হয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
দ্বিতীয়ত: আলোচিত হাদিসটি একদল নির্ভরযোগ্য হাফিজ সুফিয়ানের সূত্রে তার সনদ সহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আমল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমনটি আপনি দেখছেন। তাদের মধ্যে এখানে লেখকের নিকট আলী ইবনুল মাদিনী রয়েছেন, এবং তার "সহিহ" (দোয়া অধ্যায়/ নম্বর ৬৩৪৭) গ্রন্থেও রয়েছে। এছাড়া এই সহিহ গ্রন্থের মূলের অন্য এক স্থানে (নম্বর ৭৩০) তার উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে সালামের সূত্রে রয়েছে। ইতিপূর্বে আমি যেমন উল্লেখ করেছি শাফিয়ী এবং মুসলিম ও অন্যান্যদের নিকট একদল বর্ণনাকারীও এটি বর্ণনা করেছেন।

মুসাদ্দাদ তাদের বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট চারটি শব্দেই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি "তোমরা আশ্রয় প্রার্থনা করো..." বলে আদেশসূচক শব্দ ব্যবহার করেছেন। এটি লেখক "আস-সহিহা" (তাকদির অধ্যায়/ নম্বর ৬৬১৬) গ্রন্থে বের করেছেন। এটি 'শায' (বিচ্ছিন্ন বা ত্রুটিপূর্ণ) কারণ এটি জামাতের (সংখ্যাগরিষ্ঠের) বর্ণনার বিপরীত। আমি ইবনে আমরের পূর্বোক্ত হাদিসের অধীনে এই শব্দ এবং পূর্বের শব্দের মধ্যে পার্থক্য করেছিলাম এই মনে করে যে, আবু হুরায়রার বহু হাদিসের মধ্যে এগুলো দুটি ভিন্ন হাদিসের সংরক্ষিত শব্দ। কিন্তু এখন আমার কাছে স্পষ্ট হয়েছে যে বিষয়টি তেমন নয়। আমি অবাক হয়েছি যে হাফিজ কিভাবে এই বিষয়ে সতর্ক করতে ভুলে গেলেন, এমনকি ব্যাখ্যাকারী জিলানীও (২/১২৪)।
আরেকটি আশ্চর্যের বিষয় হলো, মুহাম্মদ ফুয়াদ আব্দুল বাকি এটি উপরে যেমন দেখছেন বুখারির "তাকদির" অধ্যায়ের দিকে নিসবত করেছেন, অথচ সেখানে এটি আদেশসূচক শব্দে রয়েছে এবং তার শেষে সুফিয়ানের বক্তব্য নেই! তিনি মুহাম্মদ ইবনে সালামের উল্লিখিত হাদিসটি—যাতে সুফিয়ানের বক্তব্য নেই—বুখারির দোয়া অধ্যায়ের দিকে নিসবত করেছেন। তিনি যদি আমাদের এই হাদিসটিকেও সেদিকে নিসবত করতেন তবে সেটি অধিকতর সঠিক হতো।

৫২১/৬৭১ (সহিহ) আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি আপনার নিকট অক্ষমতা, অলসতা, ভীরুতা ও অতি বার্ধক্য থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আমি আপনার নিকট জীবন ও মরণের ফিতনা থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি এবং আমি আপনার নিকট কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"

৫২২/৬৭২ (সহিহ) আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি দুশ্চিন্তা ও দুঃখ-বেদনা হতে, অক্ষমতা ও অলসতা হতে, ভীরুতা ও কৃপণতা হতে এবং ঋণের বোঝা (১) ও মানুষের দমন-পীড়ন হতে।" ৫২৩/৬৭৩ (সহিহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দু'আসমূহের মধ্যে এটি ছিল: "হে আল্লাহ! আপনি আমার পূর্বের ও পরের অপরাধসমূহ ক্ষমা করে দিন, এবং যা আমি গোপনে করেছি ও যা প্রকাশ্যে করেছি, আর যে বিষয়ে আপনি আমার চেয়ে বেশি অবগত। নিশ্চয়ই আপনিই অগ্রগামীকারী ও পশ্চাৎপদকারী, আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই।"
৫২৪/৬৭৪ (সহিহ) আবদুল্লাহ [তিনি হলেন ইবনে মাসউদ] থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই বলে দু'আ করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট হিদায়াত, পবিত্রতা ও অভাবহীনতা প্রার্থনা করছি।" আর আমাদের সাথীগণ আমর (২) থেকে বর্ণনা করেছেন: "এবং তাকওয়া" (আল্লাহভীতি)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: এর ভার ও কঠোরতা। আর মুদ্রিত কপি, ভারতীয় সংস্করণ ও ব্যাখ্যাগ্রন্থে ‘যলা’ (যোয়া অক্ষর দিয়ে) শব্দ এসেছে! এটি একটি বিস্ময়কর ভুল এবং অদ্ভুত অনুবর্তন!! আর "মানুষের দমন-পীড়ন" অর্থ: তাদের চরম আধিপত্য ও কর্তৃত্ব।
(২) তিনি হলেন লেখকের শিক্ষক আমর ইবনে মারযুক। এর অর্থ হলো তাঁর সাথীগণ আমর থেকে এই অতিরিক্ত অংশসহ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: "এবং তাকওয়া", যা মুসলিম ও ইবনে হিব্বান (৯০০) সহ অন্যান্যদের বর্ণনায় প্রমাণিত।