📘 আস-সহীহ মিন আহাদীসিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ (মুহাম্মদ আস-সুওয়াইয়ানী)

তাদের বাহন কি মদীনার উপকণ্ঠে? তিনি বললেন: "না, কেবল সেই যেতে পারবে যার বাহন প্রস্তুত রয়েছে।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ রওনা হলেন এবং তারা মুশরিকদের আগেই বদরে পৌঁছে গেলেন। মুশরিকরা যখন উপস্থিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি সামনে না থাকা পর্যন্ত তোমাদের কেউ কোনো কিছুর দিকে অগ্রসর হবে না।" মুশরিকরা নিকটবর্তী হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা সেই জান্নাতের দিকে অগ্রসর হও, যার প্রশস্ততা আসমান ও যমীনের সমান।" বর্ণনাকারী বলেন, উমাইর ইবনুল হুমাম আল-আনসারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এমন জান্নাত কি আসমান ও যমীনের সমান প্রশস্ত? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" উমাইর বললেন: চমৎকার, চমৎকার! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাকে কোন বিষয়টি 'চমৎকার, চমৎকার' বলতে উদ্বুদ্ধ করল?" তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কেবল এই আশায় বলেছি যে, আমি যেন জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।" অতঃপর তিনি তার থলি থেকে কিছু খেজুর বের করে খেতে লাগলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি যদি এই খেজুরগুলো শেষ করা পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে তা হবে দীর্ঘ জীবন। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি তার সাথে থাকা অবশিষ্ট খেজুরগুলো ফেলে দিলেন এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে লাগলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন।
২ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৪৫৬) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনে ইবরাহীম, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: বদরের দিন আমাকে এবং ইবনে উমরকে বয়সে ছোট মনে করা হয়েছিল (তাই যুদ্ধে নেয়া হয়নি)। মাহমুদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াহাব থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: বদরের দিন আমাকে এবং ইবনে উমরকে বয়সে ছোট সাব্যস্ত করা হয়েছিল। বদরের দিন মুহাজিরদের সংখ্যা ছিল ষাটের কিছু বেশি এবং আনসারদের সংখ্যা ছিল দুইশত চল্লিশের কিছু বেশি।
৩ - ইমাম হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে (৩ - ২০৮) বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মাখলাদ ইবনে জাফর আল-বাকিরহী, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জারীর আল-ফাকীহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-ওয়াসিতী থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মাদ আজ-যুহরী থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সা'দ থেকে, তিনি আমির ইবনে সা'দ থেকে, তিনি তার পিতা (সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে বদরের বাহিনী পেশ করা হলো, তখন তিনি উমাইর ইবনে আবি ওয়াক্কাসকে ছোট হওয়ার কারণে ফেরত পাঠালেন। এতে উমাইর কাঁদতে লাগলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে অনুমতি দিলেন এবং তার তরবারির বেল্ট বেঁধে দিলেন।
[এর মান: হাসান। এটি ইমাম মারওয়াযী 'আস-সুন্নাহ' (১ - ৪৬) গ্রন্থে এবং বাযযার 'কাশফুল আসতার' (২/ ৩৫১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মাদ আজ-যুহরীর কিছুটা ভ্রম প্রবণতা ছাড়া; তবে তিনি সত্যবাদী। হাফিয ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' (১ - ৬০৮) গ্রন্থে বলেন: ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আজ-যুহরী আল-মাদানী, বাগদাদের বাসিন্দা; তিনি সত্যবাদী কিন্তু অনেক ভ্রমকারী এবং দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনা করেন। তবে তিনি এই বর্ণনায় একাকী নন, বাযযার তার বর্ণনায় (কাশফুল আসতার ২/ ৩৫১) তার শায়খ থেকে অনুসরণ করেছেন যার নাম মুহাম্মাদ ইবনে কাইস। সম্ভবত ইমাম বাগাভীর নিকটও তার অনুসরণকারী রয়েছে, কারণ হাফিয ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে যেমনটি উল্লেখ করেছেন, বাগাভীও সেভাবেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।]

৪ - ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (১ - ১১৭) বলেন: আমাদের কাছে হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসাহ বিন মুদাররিব থেকে, তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা যখন মদিনায় আসলাম, তখন সেখানকার ফলমূল আহার করলাম। ফলে আমাদের পেটে অসুখ হলো এবং আমরা জ্বরে আক্রান্ত হলাম। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদর সম্পর্কে সংবাদ নিচ্ছিলেন। যখন আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে মুশরিকরা অগ্রসর হচ্ছে, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিকে যাত্রা করলেন। বদর হলো একটি কূপ। মুশরিকরা আমাদের আগেই সেখানে পৌঁছে গিয়েছিল। সেখানে আমরা তাদের দুই ব্যক্তিকে পেলাম: একজন কুরাইশ বংশের লোক এবং অন্যজন উকবা বিন আবি মুআইতের গোলাম। কুরাইশ লোকটি পালিয়ে গেল, কিন্তু উকব্বার গোলামকে আমরা ধরে ফেললাম। আমরা তাকে জিজ্ঞেস করতে লাগলাম, "শত্রু সৈন্য কতজন?" সে বলল, "আল্লাহর কসম, তারা সংখ্যায় অনেক এবং তাদের শক্তিও প্রচণ্ড।" সে যখন এ কথা বলল, তখন মুসলিমরা তাকে মারধর করতে লাগল, শেষ পর্যন্ত তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে আসা হলো। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "শত্রু সৈন্য কতজন?" সে বলল, "আল্লাহর কসম, তারা সংখ্যায় অনেক এবং তাদের শক্তিও প্রচণ্ড।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে প্রকৃত সংখ্যা জানানোর জন্য অনেক চেষ্টা করলেন, কিন্তু সে অস্বীকার করল। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তারা প্রতিদিন কয়টি উট জবাই করে?" সে বলল, "প্রতিদিন দশটি।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "শত্রু সৈন্যের সংখ্যা এক হাজার, কারণ প্রতিটি উট একশ জনের খাবারের জন্য পর্যাপ্ত।" এরপর রাতের বেলায় আমাদের ওপর হালকা বৃষ্টি পড়ল। ফলে আমরা বৃষ্টির হাত থেকে বাঁচতে গাছপালা ও ঢালের নিচে আশ্রয় নিলাম। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সারা রাত তাঁর মহাপরাক্রমশালী প্রভুর কাছে দোয়া করতে থাকলেন এবং বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আপনি যদি এই দলটিকে ধ্বংস করে দেন, তবে আপনার ইবাদত করার মতো আর কেউ থাকবে না।" বর্ণনাকারী বলেন, যখন ফজর হলো, তখন তিনি ডাক দিলেন, "হে আল্লাহর বান্দারা! সালাতের জন্য এসো।" তখন লোকজন গাছপালা ও ঢালের নিচ থেকে বেরিয়ে আসলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং যুদ্ধের জন্য উৎসাহিত করলেন। এরপর তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই কুরাইশরা পাহাড়ের এই লাল ঢালের নিচে অবস্থান করছে।" যখন তারা আমাদের নিকটবর্তী হলো এবং আমরা সারিবদ্ধ হলাম, তখন দেখা গেল তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি লাল উটে চড়ে লোকদের মাঝে ঘুরে বেড়াচ্ছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আলী! আমার কাছে হামযাকে ডাকো।" হামযাই মুশরিকদের সবচেয়ে নিকটবর্তী ছিলেন। তিনি বললেন, "ঐ লাল উটের আরোহী কে এবং সে তাদের কী বলছে?" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি এই কওমের মধ্যে কেউ ভালো কাজের আদেশ দেওয়ার মতো থেকে থাকে, তবে সম্ভবত সে এই লাল উটের আরোহীই হবে।" হামযা ফিরে এসে বললেন, "সে হলো উতবা বিন রাবিয়াহ। সে লোকদের যুদ্ধ করতে নিষেধ করছে এবং তাদের বলছে: হে আমার সম্প্রদায়! আমি এমন একদল লোক দেখতে পাচ্ছি যারা মৃত্যুর জন্য প্রস্তুত। তোমরা যদি তাদের আক্রমণ করো তবে তোমাদের কারোই রক্ষা নেই। হে আমার সম্প্রদায়! আজ এই অপবাদ আমার মাথায় চাপিয়ে দাও এবং বলো যে উতবা বিন রাবিয়াহ কাপুরুষতা দেখিয়েছে। অথচ তোমরা জানো যে আমি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে ভীরু নই।" আবু জাহল এ কথা শুনে বলল, "তুমি এসব বলছ? আল্লাহর কসম! তুমি ছাড়া অন্য কেউ এ কথা বললে আমি তাকে উচিত শিক্ষা দিতাম। তোমার বুক ভয়ে ভরে গেছে।" উতবা বলল, "হে পশ্চাদ্দেশ হলুদকারী! তুমি আমাকে লজ্জা দিচ্ছ? আজই তুমি জানতে পারবে আমাদের মধ্যে কে কাপুরুষ।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর উতবা, তার ভাই শাইবাহ এবং তার পুত্র ওয়ালিদ ক্রোধে উত্তেজিত হয়ে বেরিয়ে এল এবং বলল, "কে আমাদের সাথে দ্বন্দ্বযুদ্ধে আসবে?" তখন আনসারদের মধ্য থেকে কয়েকজন যুবক বেরিয়ে এলেন।

ছয়। অতঃপর উতবা বলল: আমরা এদের চাই না, বরং আমাদের চাচাতো ভাইদের মধ্য থেকে বনু আব্দুল মুত্তালিবের যারা আছে তারা আমাদের সাথে দ্বন্দ্বযুদ্ধে লড়ুক। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আলী দাঁড়াও, হে হামজা দাঁড়াও এবং হে উবাইদাহ ইবনুল হারিস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব দাঁড়াও।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা রাবিয়ার দুই পুত্র উতবা ও শায়বা এবং উতবার পুত্র ওয়ালীদকে হত্যা করলেন এবং উবাইদাহ আহত হলেন। আমরা তাদের মধ্য থেকে সত্তর জনকে হত্যা করলাম এবং সত্তর জনকে বন্দি করলাম। অতঃপর জনৈক খর্বকায় আনসারী ব্যক্তি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবকে বন্দি হিসেবে নিয়ে এলেন। তখন আব্বাস বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, এই ব্যক্তি আমাকে বন্দি করেনি। আমাকে এমন এক ব্যক্তি বন্দি করেছেন যিনি ললাট-কেশহীন এবং মানুষের মধ্যে সুন্দরতম চেহারার অধিকারী, তিনি একটি চিত্রল ঘোড়ায় সওয়ার ছিলেন; আমি এই লোকদের মাঝে তাকে দেখতে পাচ্ছি না। তখন আনসারী ব্যক্তিটি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমিই তাকে বন্দি করেছি। তিনি বললেন: "চুপ থাকো, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাকে একজন সম্মানিত ফেরেশতা দ্বারা সাহায্য করেছেন।" আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: অতঃপর আমরা বন্দি করলাম এবং বনু আব্দুল মুত্তালিবের মধ্য থেকে আব্বাস, আকীল ও নাওফাল ইবনুল হারিসকে বন্দি করলাম।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি ইবনে আবী শায়বা (৭/৩৫৬) এবং হাকেম (৩/২১৪) ইসরাঈলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদ সম্পর্কে: ইসরাঈল নির্ভরযোগ্য এবং তিনি তাঁর উস্তাদের নাতি, আর তাঁর মস্তিস্ক বিকৃতি ঘটার পূর্বেই তিনি তাঁর থেকে শ্রবণ করেছেন। তাঁর দাদাও একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী (তাকরীব ১/৬৪) এবং তাঁরা দুজনেই শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আর হারিসাহ ইবনে মুদাররিব হলেন একজন প্রবীণ তাবেয়ী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (তাকরীব ১/৬৪)]।
5 - ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (১/৮৯) বলেন: আমাদের নিকট আবু সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসাহ ইবনে মুদাররিব থেকে এবং তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিন বলেছিলেন: "বনু আব্দুল মুত্তালিবের যাদের তোমরা বন্দি করতে সক্ষম হবে তাদের করো, কারণ তারা অনিচ্ছাসত্ত্বেও (যুদ্ধক্ষেত্রে) বের হয়েছে।"
[মান: এর সনদ শক্তিশালী। এই সনদটি হলো: এটি পূর্ববর্তী সনদের অনুরূপ এবং আহমাদের উস্তাদ ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর নাম আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরী আবু সাঈদ, বনু হাশিমের মুক্তদাস, তাঁর উপাধি জুরদাকাহ। তিনি সত্যবাদী, সম্ভবত মাঝেমধ্যে ভুল করতেন (তাকরীবুত তাহযীব ৩৪৪)। সম্ভবত সঠিক হলো তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে হয়তো মাঝেমধ্যে ভুল করতেন। দেখুন, তাহযীবুত তাহযীব (৬/১৯০) গ্রন্থে এসেছে: আহমাদ ও ইবনে মাঈন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবুল কাসিম আত-তাবারানী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, হারুন ইবনে আশআস বলেছেন যে তিনি ১৯৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন। আমি বলছি: বাগাবী ও দারাকুতনী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে শাহীন তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। সাজী বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় ভ্রম করতেন। উকায়লী ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: তিনি অনেক ভুল করতেন। কাব্বানী বর্ণনা করেছেন যে আহমাদ থেকে এমন কথা এসেছে যে তিনি তার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন না। আল-জারহ ওয়াত তাদীল (৫/২৫৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: আমার পিতাকে বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আহমাদ তার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন। তাকে বলা হলো, আপনি তার সম্পর্কে কী বলেন? তিনি বললেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না।]

৬ - ইবনে আবি শায়বা (৭ - ৩৫৫) বলেছেন: ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জরির ইবনে হাযিম থেকে, তিনি তার ভাই ইয়াজিদ ইবনে হাযিম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন মুসলিমগণ বদরে অবতরণ করলেন এবং মুশরিকরা এগিয়ে এল, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উতবাহ বিন রাবিয়াহর দিকে তাকালেন, সে তখন তার একটি লাল উটের ওপর ছিল। তখন তিনি বললেন, "যদি এই কওমের কারো মধ্যে কোনো কল্যাণ থাকে, তবে তা এই লাল উটের আরোহীর কাছে আছে। তারা যদি তার আনুগত্য করে, তবে তারা সঠিক পথ পাবে।" তখন উতবাহ বলল, "তোমরা আমার কথা মানো এবং এই লোকদের সাথে যুদ্ধ করো না। কারণ তোমরা যদি তা করো, তবে তোমাদের হৃদয়ে তা (ক্ষোভ) চিরস্থায়ী হয়ে যাবে; একজন লোক তার ভাইয়ের হত্যাকারীকে অথবা তার পিতার হত্যাকারীর দিকে তাকাবে। সুতরাং তোমরা একে একপাশে রেখে ফিরে যাও।" বর্ণনাকারী বলেন, এই সংবাদ আবু জাহলের কাছে পৌঁছাল। সে বলল, "আল্লাহর কসম, মুহাম্মাদ ও তার সঙ্গীদের দেখে তার কলিজা ফুলে গেছে (ভীত হয়েছে)। আল্লাহর কসম, তার এই আচরণের কারণ তা নয়, বরং তার ছেলে তাদের সাথে আছে বলেই সে এমন বলছে। সে জানে যে, যদি আমাদের দেখা হয় তবে মুহাম্মাদ ও তার সঙ্গীরা এক বেলা আহারের উটের মতোই (অল্প সংখ্যা)।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন উতবাহ বলল, "সেই কাপুরুষ শীঘ্রই জানবে কে তার কওমের জন্য ভীরু ও অনিষ্টকারী। আল্লাহর কসম, আমি শিরস্ত্রাণের নিচে এমন এক কওমকে দেখছি যারা তোমাদের এমনভাবে আঘাত করবে যে তারা তোমাদের জন্য কেবল বাকি (কবরস্থান) অবশিষ্ট রাখবে। তোমরা কি দেখছ না যে, তাদের মাথাগুলো যেন সাপের মাথার মতো এবং তাদের মুখগুলো যেন তলোয়ারের মতো?" বর্ণনাকারী বলেন, তারপর সে তার ভাই এবং তার ছেলেকে ডাকল এবং তাদের দুজনের মাঝখানে হেঁটে গেল, যতক্ষণ না সে কাতার থেকে আলাদা হয়ে মল্লযুদ্ধের আহ্বান জানাল।
[মান: হাদিসটি সহিহ, এই সনদটি উত্তম। ইয়াজিদ নির্ভরযোগ্য, সুনিপুণ ও ইবাদতগুজার (আত-তাকরিব ২/৩৭২) এবং তার উস্তাদ জরির নির্ভরযোগ্য, তবে কাতাদাহ থেকে তার বর্ণনা দুর্বল, কিন্তু এটি সেই বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত নয়। কারণ এখানে তার উস্তাদ হলেন তার ভাই ইয়াজিদ, যিনি নির্ভরযোগ্য [আত-তাকরিব (১/১২৭) (২/৬৩)] এবং ইকরিমাহ অত্যন্ত সুপরিচিত ব্যক্তিত্ব, যার সম্পর্কে আমাদের আগে অনেক আলোচনা হয়েছে। আর এই হাদিসটির অনেক শাহেদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) রয়েছে যা একে সহিহ স্তরে উন্নীত করে]।
৭ - আল-হাকিম (২ - ১১৫) বলেছেন: আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াকুব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু সাখর আমাকে আবু মুয়াবিয়া আল-বাজালি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাকে বর্ণনা করে বলেছেন: আমি যখন হাতিমে (হিজর) বসা ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি আমার কাছে এসে আমাকে {শপথ সেই ঘোড়াসমূহের যারা হ্রেষাধ্বনি করে দ্রুত ধাবিত হয়} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। আমি তাকে বললাম, "এগুলো সেই ঘোড়া যা আল্লাহর পথে আক্রমণ চালায়, তারপর রাতের বেলা তারা বিশ্রাম নেয় এবং তারা তাদের খাবার তৈরি করে ও তাদের আগুন জ্বালায়।" তখন সে আমার কাছ থেকে ফিরে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে গেল, তিনি তখন যমযমের পানি পান করানোর স্থানের নিচে ছিলেন। সে তাকে আদিয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন, "তুমি কি আমার আগে এটি সম্পর্কে কাউকে জিজ্ঞাসা করেছ?" সে বলল, "হ্যাঁ, আমি ইবনে আব্বাসকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বলেছেন, এগুলো সেই ঘোড়া যা আল্লাহর পথে আক্রমণ চালায়।" তিনি বললেন, "যাও এবং তাকে আমার কাছে ডেকে আনো।" বর্ণনাকারী বলেন, যখন তিনি (ইবনে আব্বাস) তার সামনে এসে দাঁড়ালেন, তখন তিনি (আলী) বললেন, "তুমি জ্ঞান ছাড়াই মানুষকে ফতোয়া দিচ্ছ? আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই..."

ইসলামের প্রথম যুদ্ধ ছিল বদর। আমাদের সাথে মাত্র দুইজন অশ্বারোহী ছিল—একটি ঘোড়া জুবায়েরের এবং অন্যটি মিকদাদ বিন আসওয়াদের। তাহলে ‘আদিয়াত’ (ঊর্ধ্বশ্বাসে ধাবমান ঘোড়া) কীভাবে হ্রেষাধ্বনি দেয়? মূলত ‘আদিয়াত’ হলো আরাফা থেকে মুজদালিফা এবং মুজদালিফা থেকে মিনায় ধাবমান উটসমূহ, যারা তাদের ক্ষুর ও পায়ের সাহায্যে মাটি মাড়ায় এবং ধূলি উড়ায়। ইবনে আব্বাস বলেন, আমি আমার বক্তব্য থেকে সরে আসলাম এবং আলী যা বলেছেন তার দিকে ফিরে গেলাম।
এই হাদীসটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তারা এটি বর্ণনা করেননি। তারা আবু সাখরকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যিনি হলেন মিশরীয় হুমাইদ বিন জিয়াদ আল-খাররাত। তারা আবু মুআবিয়া আল-বাজালিকেও গ্রহণ করেছেন, যিনি আম্মার বিন আবু মুআবিয়া আদ-দুহনী আল-কুফীর পিতা।
[মান: এর সনদ হাসান। এটি বায়হাকী (৩ - ৩৯) এবং হাকেম অন্য সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি হাসান: আবু মুআবিয়া আল-বাজালি … তিনি মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সত্যবাদী (তাকরীব ২/৮), তার নাম: আম্মার বিন মুআবিয়া আদ-দুহনী। আবু সাখর হলেন হুমাইদ বিন জিয়াদ বিন আবু আল-মুখারিক (তাহযীব ৩/৩৬), তিনি মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং যখন ভিন্নমত পোষণ করেন না তখন তার হাদীস হাসান পর্যায়ের। তার ছাত্র ইবনে ওয়াহাব একজন সুপরিচিত ইমাম, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব আল-কুরাশী। তার ছাত্র ইসমাঈল হলেন শাইখুল ইসলাম, হাফিয, ইরাকের মালিকী মাযহাবের শাইখ ও আলিম, যেমনটি যাহাবী ‘তাদকিরা’ (৩২৫) গ্রন্থে বলেছেন। তার ছাত্র হলেন বাগদাদের মুসনিদ আল-বাগাওয়ী (তাদকিরা ৮৮৯)]।
৮ - ইমাম আহমাদ (১ - ৪১১) বলেন: আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ বিন সালামা থেকে, তিনি আসিম বিন বাহদালা থেকে, তিনি যির বিন হুবাইশ থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বদরের দিন আমরা প্রতি তিনজনে একটি উট ব্যবহার করছিলাম। আবু লুবাবা এবং আলী বিন আবু তালিব ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সহযাত্রী। তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পায়ে হাঁটার পালা আসলো, তখন তারা দুজনে বললেন: আমরা আপনার পরিবর্তে হেঁটে যাব। তিনি বললেন: তোমরা আমার চেয়ে বেশি শক্তিশালী নও, আর সওয়াবের ক্ষেত্রে আমিও তোমাদের চেয়ে কম মুখাপেক্ষী নই।
[মান: এর সনদ হাসান। আহমাদ (১/ ৪১১ - ৪১৮ - ৪২২ - ৪২৪) এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ হতো যদি আসিম ইবনে আবী আল-নাজুদ না থাকতেন, তবে যখন তিনি ভিন্নমত পোষণ করেন না তখন তার হাদীস হাসান (তাকরীব ১/ ৩৮৩)। তিনি বুখারী ও মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। যির একজন নির্ভরযোগ্য, মহান এবং মুখাদরাম রাবী এবং বুখারী ও মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত (তাকরীব ১/ ২৫৯)]।
৯ - আবু দাউদ (৩ - ৭৯) বলেন: আমাদের কাছে আহমাদ বিন সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি হাইয়্যি থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান আল-হুবালী থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিন তিনশত পনেরো জন নিয়ে বের হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! তারা পদব্রজে ও নগ্নপদ, আপনি তাদের সওয়ারীর ব্যবস্থা করে দিন। হে আল্লাহ! তারা বস্ত্রহীন, আপনি তাদের পোশাক দান করুন..."

"হে আল্লাহ, তারা ক্ষুধার্ত, আপনি তাদের পেট পূর্ণ করে দিন।" এরপর বদরের দিন আল্লাহ তাকে বিজয় দান করলেন। যখন তারা ফিরে এল, তখন তাদের প্রত্যেকের সাথেই একটি বা দুটি করে উট ছিল, তারা পোশাক লাভ করল এবং পরিতৃপ্ত হলো।
[মান: এর সনদ হাসান। বর্ণনা করেছেন: বায়হাকী (৩ - ৩৮), হাকেম (২ - ১৪৪), ইবনে সাদ (২ - ২০), এবং আবু দাউদ (২৭৪৭): ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে। এই সনদটি হাসান। ইবনে ওয়াহাব একজন ইমাম, যা আমাদের পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর হুয়াই হাসানুল হাদিস যখন তিনি বৈপরীত্য করেন না। ইবনে আদি বলেন: আমি আশা করি এতে কোনো সমস্যা নেই যখন কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেন (তাহজিব ৩ - ৬৩)। আর হুবালী ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য; তার নাম: আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মাআফিরি।]
১০ - মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: আমাকে মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি, আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ, আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর এবং ইয়াজিদ ইবনে রুমান বর্ণনা করেছেন উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের এবং আমাদের অন্যান্য আলেমদের থেকে, তারা বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে। তারা প্রত্যেকেই আমাকে এই হাদিসের কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন, অতঃপর আমি বদরের যে হাদিসটি বর্ণনা করেছি তাতে তাদের সকলের বর্ণনা একত্রিত হয়েছে। তারা বলেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ শুনতে পেলেন যে আবু সুফিয়ান সিরিয়া থেকে অগ্রসর হয়ে আসছে, তখন তিনি মুসলিমদের তাদের দিকে আহ্বান করলেন এবং বললেন, "এটি কুরাইশদের কাফেলা, এতে তাদের ধন-সম্পদ রয়েছে। সুতরাং তোমরা এর উদ্দেশ্যে বের হও, সম্ভবত আল্লাহ তোমাদের এটি গনিমত হিসেবে দান করবেন।" তখন লোকেরা সাড়া দিয়ে বেরিয়ে পড়ল। তাদের কেউ দ্রুত প্রস্তুত হলো, আবার কেউ কিছুটা মন্থর ছিল। এর কারণ ছিল তারা ধারণা করেনি যে রাসূলুল্লাহ কোনো যুদ্ধের সম্মুখীন হবেন। আবু সুফিয়ান যখন হিজাজের কাছাকাছি পৌঁছাল, তখন সে মানুষের ভয়ে সংবাদ অনুসন্ধান করতে লাগল এবং যে কাফেলার সঙ্গেই দেখা হতো তাদের জিজ্ঞেস করত। শেষ পর্যন্ত সে এক কাফেলার কাছ থেকে সংবাদ পেল যে, মুহাম্মদ তার সাথীদের নিয়ে তোমার এবং তোমার কাফেলার বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য বের হয়েছেন। তখন সে সতর্ক হয়ে গেল এবং জমজম ইবনে আমর আল-গিফারিকে পারিশ্রমিকের বিনিময়ে নিয়োগ করল। সে তাকে মক্কায় পাঠাল এবং নির্দেশ দিল যে সে যেন কুরাইশদের কাছে গিয়ে তাদের ধন-সম্পদ রক্ষার জন্য আহ্বান জানায় এবং তাদের সংবাদ দেয় যে মুহাম্মদ তার সাথীদের নিয়ে সেগুলোর পথরোধ করেছেন। এরপর জমজম ইবনে আমর দ্রুত মক্কার দিকে রওনা হলো। এদিকে রাসূলুল্লাহ তাঁর সাথীদের নিয়ে বের হলেন এবং জাফরান নামক এক উপত্যকায় পৌঁছালেন। সেখান থেকে বের হয়ে উপত্যকার এক স্থানে অবতরণ করলেন। তখন কুরাইশদের তাদের কাফেলা রক্ষার জন্য আসার সংবাদ তাঁর কাছে পৌঁছাল। নবী মানুষের সাথে পরামর্শ করলেন এবং কুরাইশদের সম্পর্কে তাদের জানালেন। তখন আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু দাঁড়িয়ে সুন্দর বক্তব্য দিলেন। এরপর উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু দাঁড়িয়ে সুন্দর বক্তব্য দিলেন। এরপর মিকদাদ ইবনে আমর দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে যে নির্দেশ দিয়েছেন সেদিকে অগ্রসর হোন, আমরা আপনার সাথে আছি। আল্লাহর কসম, আমরা আপনাকে তেমন বলব না যেমন বনী ইসরাঈল মূসাকে বলেছিল, "অতঃপর আপনি এবং আপনার রব গিয়ে যুদ্ধ করুন, আমরা এখানে বসে থাকব।" বরং আপনি এবং আপনার রব গিয়ে যুদ্ধ করুন, আমরাও আপনাদের সাথে যুদ্ধ করব। সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন! আপনি যদি আমাদের বারকুল গিমাদ (অর্থাৎ আবিসিনিয়ার শহর) পর্যন্ত নিয়ে যান, তবুও আমরা সেখানে পৌঁছানো পর্যন্ত আপনার নিরাপত্তা রক্ষায় যুদ্ধ করে যাব।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে কল্যাণের কথা বললেন এবং তার জন্য মঙ্গলের দুআ করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে লোকসকল! আমাকে পরামর্শ দিন।" মূলত এর মাধ্যমে তিনি আনসারদের উদ্দেশ্য করছিলেন। কারণ তারাই ছিল সংখ্যায় অধিক। আর এর কারণ হলো, তারা যখন আকাবায় তাঁর কাছে বাইয়াত গ্রহণ করেছিল, তখন বলেছিল: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের বসতিতে না পৌঁছানো পর্যন্ত আপনার নিরাপত্তার বিষয়ে আমাদের কোনো দায়বদ্ধতা নেই। তবে যখন আপনি আমাদের নিকট পৌঁছাবেন, তখন আপনি আমাদের জিম্মায় থাকবেন। আমরা আপনাকে সেসব বিষয় থেকে রক্ষা করব, যা থেকে আমরা আমাদের সন্তানদের এবং স্ত্রীদের রক্ষা করি।"
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেন আশঙ্কা করছিলেন যে, আনসাররা সম্ভবত মনে করছে যে কেবল তখনই তাঁর সাহায্য করা তাদের ওপর আবশ্যক হবে যখন মদিনায় কোনো শত্রু তাঁকে আক্রমণ করবে; এবং তাদের নিজেদের এলাকার বাইরে কোনো শত্রুর মোকাবিলায় তাঁদের নিয়ে অভিযানে যাওয়া তাদের জন্য আবশ্যক নয়।
যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ কথা বললেন, তখন সা'দ ইবনে মুয়াজ তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি সম্ভবত আমাদেরই উদ্দেশ্য করছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" সা'দ বললেন: "আমরা আপনার ওপর ঈমান এনেছি এবং আপনাকে সত্য বলে মেনে নিয়েছি। আমরা সাক্ষ্য দিয়েছি যে, আপনি যা নিয়ে এসেছেন তা সত্য। আর এর ওপর আমরা আপনাকে শোনা ও আনুগত্য করার অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দিয়েছি। অতএব হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যা সংকল্প করেছেন তা বাস্তবায়ন করুন। সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন! আপনি যদি আমাদের নিয়ে এই সমুদ্রে ঝাঁপ দেন, তবে আমরাও আপনার সাথে তাতে ঝাঁপ দেব; আমাদের একজন লোকও পেছনে থাকবে না। কাল আমাদের শত্রুর সাথে মোকাবিলা হোক—তা আমরা অপছন্দ করি না। নিশ্চয়ই আমরা যুদ্ধের ময়দানে ধৈর্যশীল এবং রণক্ষেত্রে সত্যনিষ্ঠ। সম্ভবত আল্লাহ আপনাকে আমাদের মাধ্যমে এমন কিছু দেখাবেন যা আপনার চোখ শীতল করবে। অতএব আল্লাহর বরকতে আমাদের নিয়ে এগিয়ে চলুন।" সা'দ-এর কথায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অত্যন্ত আনন্দিত হলেন এবং এটি তাঁকে অনুপ্রাণিত করল। অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহর বরকতে তোমরা এগিয়ে চলো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো। কেননা আল্লাহ আমাকে দুটি দলের যেকোনো একটির (বিজয়) প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। আল্লাহর শপথ! আমি যেন এখনই কওমের পতনের স্থানগুলো স্বচক্ষে দেখতে পাচ্ছি।"
[মান: হাসান। বর্ণনা করেছেন: তাবারী তাঁর তাফসীরে (৯ - ১৮৫)। এই সনদটি: একে অপরকে শক্তিশালী করে। প্রথমটি উরওয়ার মুরসাল বর্ণনা এবং পরবর্তীটি মুসনাদ, তবে ইবনে ইসহাকের শাইখের নাম উল্লেখ করা হয়নি। এখানে তাঁর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল-হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব আল-হাশিমী আল-মাদানী। তিনি দুর্বল, দেখুন: তাকরীবুত তাহজীব (১ - ১৬৭)। যদিও ইবনে ইসহাক তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। তবে এর সপক্ষে অন্যান্য প্রমাণ (শাহিদ) ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে এবং সামনেও আমাদের সাথে আসবে। উল্লেখ্য যে, মিকদাদই সেই ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন: "আপনি এবং আপনার রব যান ও যুদ্ধ করুন, আমরা আপনাদের সাথেই আছি।"]
১১ - ইবনে আবি শায়বাহ (৭ - ৩৫৩) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম ইবনে সুলায়মান, মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-লায়সী থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের উদ্দেশ্যে বের হলেন। যখন তিনি রাওহা নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "তোমাদের অভিমত কী?" আবু বকর বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে তারা অমুক অমুক অবস্থানে রয়েছে।" অতঃপর তিনি পুনরায় জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "তোমাদের অভিমত কী?" তখন ওমর আবু বকরের মতোই কথা বললেন। অতঃপর তিনি ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "তোমাদের অভিমত কী?" তখন বললেন...

সাদ বিন মুয়াজ: আপনি কি আমাদেরই উদ্দেশ্য করছেন? সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সম্মানিত করেছেন এবং আপনার ওপর কিতাব নাজিল করেছেন, আমি এই পথে কখনও চলিনি এবং এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই। আপনি যদি ইয়ামেনের ‘বারক আল-গিমাদ’ পর্যন্তও সফর করেন, তবে আমরা অবশ্যই আপনার সাথে চলব। আমরা বনী ইসরাঈলের সেই লোকদের মতো হব না যারা মূসাকে বলেছিল: {অতঃপর তুমি এবং তোমার রব যাও এবং যুদ্ধ করো, আমরা এখানেই বসে থাকলাম}। বরং আপনি এবং আপনার রব যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরা আপনাদের উভয়ের অনুসারী হিসেবে সাথে আছি। সম্ভবত আপনি একটি কাজের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহ আপনার কাছে অন্য কোনো বিষয় উপস্থিত করেছেন। অতএব আল্লাহ আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ করেছেন সেদিকে লক্ষ্য করুন এবং তা পালন করুন। আপনি যার সাথে ইচ্ছা সম্পর্ক যুক্ত করুন এবং যার সাথে ইচ্ছা সম্পর্ক ছিন্ন করুন। যার সাথে ইচ্ছা সন্ধি করুন এবং যার সাথে ইচ্ছা শত্রুতা পোষণ করুন। আমাদের সম্পদ থেকে যা ইচ্ছা গ্রহণ করুন। অতঃপর সাদের কথার প্রেক্ষিতে কুরআন নাজিল হলো: {যেমন আপনার রব আপনাকে আপনার ঘর থেকে সত্যসহ বের করেছিলেন এবং মুমিনদের একটি দল...} থেকে {এবং কাফিরদের মূল শিকড় কেটে দেওয়ার জন্য} পর্যন্ত। আর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মূলত আবু সুফিয়ানের সাথে থাকা গনিমতের মালের সন্ধানে বের হয়েছিলেন, অতঃপর আল্লাহ তাঁর সামনে যুদ্ধের বিষয়টি উপস্থিত করেন।
[মান: এর সনদ উত্তম (জায়্যিদ) এবং এর স্বপক্ষে আরও বর্ণনা রয়েছে। এই সনদটি শক্তিশালী; কারণ আবদুর রহিম বিন সুলাইমান আল-কিনানি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তার বিভিন্ন সংকলন রয়েছে (আত-তাকরীব ৩৫৪)। তার উস্তাদ হাসান স্তরের হাদীস বর্ণনাকারী যদি তিনি অন্য বর্ণনার বিরোধিতা না করেন; হাফিজ আত-তাকরীব (৪৯৯) গ্রন্থে বলেছেন, তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে তার কিছু ভুলভ্রান্তি রয়েছে এবং তিনি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তার দাদা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং সাহাবীদের থেকে তার বর্ণনা রয়েছে। ইবনে ইসহাকের দীর্ঘ হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, তবে লক্ষ্যণীয় যে, বক্তা হলেন সাদ বিন উবাদাহ, যা সামনে আসবে।]
১২ - ইবনে হিব্বান (১১ - ৭৩) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়ালা, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আজরাক বিন আলী আবু আল-জাহাম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান বিন ইবরাহীম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ বিন আবি ইসহাক, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসাহ বিন মুদাররিব থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বদরে পরদিন সকাল করলেন, তিনি তখন পুরো রাত ইবাদতের মাধ্যমে জাগ্রত ছিলেন অথচ তিনি মুসাফির ছিলেন।
[মান: এর সনদ হাসান। আবু ইয়ালার উস্তাদ নির্ভরযোগ্য (আত-তাকরীব ১/ ৫১), এবং তার উস্তাদ হাসান স্তরের হাদীস বর্ণনাকারী যখন তিনি বিরোধিতা করেন না এবং তিনি শায়খাইন-এর বর্ণনাকারী (আত-তাহজিব ২/ ২৪৫)। ইউসুফ হলেন আবু ইসহাকের নাতি এবং তিনি শায়খাইন-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (আত-তাকরীব ২/ ৩৭৯)। সনদের অবশিষ্ট অংশ সহীহ যা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। হাদীসটির স্বপক্ষে পরবর্তী বর্ণনাটি সাক্ষ্য দেয়।]
১৩ - ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলের পুত্র আবদুল্লাহ (৫ - ৩৯৫) বলেন: আমার পিতা আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন এবং আমি তা আবদুল্লাহ বিন আবি শাইবাহ থেকে শুনেছি, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু উসামাহ বর্ণনা করেছেন ওয়ালীদ বিন জুমাই থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে, তিনি হুযাইফা বিন ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: বদরে উপস্থিত হতে আমাকে যা বাধা দিয়েছিল তা হলো এই যে, আমি এবং আমার পিতা হুসাইল বের হয়েছিলাম। এমতাবস্থায় কুরাইশ কাফিররা আমাদের পাকড়াও করল। তারা বলল: তোমরা কি মুহাম্মাদকে চাচ্ছ? আমরা বললাম: আমরা কেবল মদীনার উদ্দেশ্যেই বের হয়েছি। অতঃপর তারা আমাদের থেকে আল্লাহর নামে প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার গ্রহণ করল।

আমরা অবশ্যই মদিনায় ফিরে যাব এবং তাঁর সাথে যুদ্ধ করব না। তারপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে খবরটি জানালাম। তিনি বললেন: "তোমরা ফিরে যাও, আমরা তাদের সাথে কৃত ওয়াদা পূরণ করব এবং তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করব।"
[এর মান: এর সনদ হাসান। এটি বর্ণনা করেছেন: ইবন আবি শাইবাহ (৭ - ৩৬৩) হাম্মাদের সূত্রে এবং মাআনী আল-আসার (৩ - ৯৭) ইউনুস বিন বুকাইর-এর সূত্রে ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি হাসান, কারণ ওয়ালিদ বিন জুমাই একজন তাবিঈ এবং হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী) এবং তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত (আত-তাকরীব ২ - ৩৩৩)। এখানে তাঁর ছাত্র হলেন নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী হাম্মাদ বিন উসামাহ (আত-তাহজীব ৩ - ২)। আমির বিন ওয়াসিলা হলেন একজন ছোট সাহাবী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং তিনি সাহাবীদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি।]
১৪ - তাবারানী আল-মুজামুল কবীর (৪ - ১৭৪) গ্রন্থে বলেছেন: বকর বিন সাহল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ থেকে, তিনি ইবন লাহিয়াহ থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি আসলাম আবু ইমরান থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় থাকাকালীন বলেছিলেন: "আমাকে আবু সুফিয়ানের কাফেলা সম্পর্কে জানানো হয়েছে যে তা এগিয়ে আসছে। তোমাদের কি এই কাফেলার উদ্দেশ্যে বের হওয়ার ইচ্ছা আছে? হতে পারে আল্লাহ আমাদের তা গনিমতের মাল হিসেবে দান করবেন।" আমরা বললাম: হ্যাঁ। তারপর তিনি বের হলেন এবং আমরাও বের হলাম। যখন আমরা একদিন বা দুদিন চললাম, তিনি আমাদের বললেন: "তোমরা শত্রুপক্ষ সম্পর্কে কী মনে করো? কারণ তাদের কাছে তোমাদের বের হওয়ার খবর পৌঁছে গেছে।" আমরা বললাম: না, আল্লাহর কসম, শত্রুর সাথে লড়াই করার সামর্থ্য আমাদের নেই, আমরা কেবল কাফেলাটিই চেয়েছিলাম। তারপর তিনি বললেন: "তোমরা শত্রুর সাথে যুদ্ধের ব্যাপারে কী মনে করো?" আমরা একই কথা বললাম। তখন মিকদাদ বিন আমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে আমরা আপনাকে তা বলব না যা মুসার কওম মুসাকে বলেছিল {সুতরাং আপনি ও আপনার প্রতিপালক যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরা এখানেই বসে থাকব}। তিনি বললেন: আমরা আনসার সম্প্রদায় কামনা করলাম যে, যদি আমরা মিকদাদের মতো কথা বলতাম, তবে তা আমাদের কাছে বিশাল ধন-সম্পদ থাকার চেয়েও অধিক প্রিয় হতো। তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর রাসূলের ওপর নাযিল করলেন: {যেভাবে আপনার প্রতিপালক আপনাকে আপনার ঘর থেকে সত্যসহ বের করেছিলেন, অথচ মুমিনদের একটি দল তা অপছন্দ করছিল। সত্য প্রকাশিত হওয়ার পর তারা আপনার সাথে সে বিষয়ে বিতর্ক করছিল, যেন তাদের মৃত্যুর দিকে তাড়িয়ে নেওয়া হচ্ছে আর তারা তা দেখছে}। এরপর আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {আমি তোমাদের সাথে আছি, সুতরাং তোমরা মুমিনদের অবিচল রাখো। আমি কাফিরদের অন্তরে ভীতির সঞ্চার করব। অতএব তোমরা তাদের ঘাড়ের ওপর আঘাত করো এবং আঘাত করো তাদের প্রতিটি আঙ্গুলের জোড়ায়।} এবং তিনি বললেন: {আর স্মরণ করো, যখন আল্লাহ তোমাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে দুই দলের এক দল তোমাদের করায়ত্ত হবে, অথচ তোমরা চাচ্ছিলে যে সশস্ত্র দলটি নয় বরং অন্যটি তোমাদের করায়ত্ত হোক।} 'শাওকা' (কাঁটা/অস্ত্র) হলো বাহিনী এবং 'গাইরু যাতিশ শাওকা' হলো বাণিজ্য কাফেলা। যখন তিনি আমাদের দুই দলের একটির ওয়াদা দিলেন—হয় বাহিনী নতুবা কাফেলা—তখন আমাদের মন প্রশান্ত হলো। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শত্রুপক্ষের অবস্থা দেখার জন্য একজন লোককে পাঠালেন। সে এসে বলল: আমি একটি কালো ছায়া দেখেছি কিন্তু নিশ্চিত জানি না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওরাই ওরা (শত্রুবাহিনী), এসো আমরা আমাদের সংখ্যা গণনা করি।" আমরা তাই করলাম এবং দেখা গেল আমরা তিনশত তেরোজন লোক। তখন আমরা রাসূলুল্লাহকে খবরটি জানালাম।

তিনি যখন আমাদের সংখ্যা জানালেন, তখন তিনি এতে আনন্দিত হলেন, আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং বললেন: ‘তালুতের সাথীদের সমসংখ্যক’। এরপর আমরা শত্রুদলের সাথে মুখোমুখি হলাম এবং সারিবদ্ধ হলাম। আমাদের একদল সারির সামনে অগ্রসর হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দিকে তাকিয়ে বললেন: ‘আমার সাথে থেকো, আমার সাথে থেকো’। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আপনার প্রতিশ্রুতির আবেদন করছি’। তখন ইবনে রাওয়াহা বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে একটি পরামর্শ দিতে চাই—যদিও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পরামর্শ দেয়ার জন্য তাঁর চেয়ে উত্তম আর কেউ নেই—নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মহান, তাঁর কাছে তাঁর প্রতিশ্রুতির জন্য এত অনুনয় করার প্রয়োজন নেই’। তিনি বললেন: ‘হে ইবনে রাওয়াহা! আমি অবশ্যই আল্লাহর কাছে তাঁর প্রতিশ্রুতির জন্য অনুনয় করব, কেননা আল্লাহ প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না’। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মুষ্টি মাটি নিলেন এবং তা শত্রুদের চেহারার দিকে ছুড়ে মারলেন, ফলে তারা পরাজিত হলো। তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: {আর আপনি যখন নিক্ষেপ করেছিলেন, তখন আপনি নিক্ষেপ করেননি, বরং আল্লাহই নিক্ষেপ করেছিলেন}। আমরা তাদের হত্যা করলাম এবং বন্দি করলাম। ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমার মনে হয় না যে আপনার জন্য যুদ্ধবন্দি রাখা সমীচীন হবে, কারণ আমরা তো কেবল দাওয়াতদাতা ও সত্যের পথে আহ্বানকারী’। আমরা আনসাররা বললাম যে, ওমর আমাদের প্রতি হিংসাবশত এই কথা বলছেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমালেন এবং জেগে উঠে বললেন: ‘ওমরকে আমার কাছে ডাকো’। তাঁকে ডাকা হলে তিনি বললেন: ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আমার ওপর অবতীর্ণ করেছেন: {জমিনে শত্রুদেরকে সম্পূর্ণ পরাভূত না করা পর্যন্ত কোনো নবীর জন্য যুদ্ধবন্দি রাখা সমীচীন নয়। তোমরা দুনিয়ার তুচ্ছ সামগ্রী কামনা করছ, আর আল্লাহ চান পরকাল। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়}’।
[মান: এর সনদ শক্তিশালী। বর্ণনা করেছেন: তাবারানি (৪ - ২০৯) ইবনে লাহিয়াহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং একই সূত্রে ইমাম তাবারীও (৯ - ১৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি শক্তিশালী। কেননা তাবারীর কিতাবে ইবনে লাহিয়াহ থেকে বর্ণনাকারী হলেন ইবনুল মুবারক, যার ফলে সনদের এই অংশটি বিশুদ্ধ হয়েছে। আর ইবনে লাহিয়াহ-এর শিক্ষক হলেন ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব, যিনি শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত (তাকরিব ২/৬৩) এবং তিনি একজন ছোট তাবেয়ি। তিনি এটি নির্ভরযোগ্য তাবেয়ি আসলাম বিন ইয়াজিদ আত-তুজিবি (তাকরিব ১/৬৪) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আসলাম এটি আবু তালহা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন]।
১৫ - ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (১/১৩৮) বলেন: মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি হারিসাহ বিন মুদাররিবকে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: বদরের রাতে আমি আমাদের দেখেছি, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত আমাদের প্রত্যেকেই ঘুমিয়ে ছিল। তিনি একটি গাছের নিচে সকাল পর্যন্ত নামাজ পড়ছিলেন এবং দোয়া করছিলেন। আর বদরের দিন মিকদাদ বিন আসওয়াদ ব্যতীত আমাদের মধ্যে আর কোনো অশ্বারোহী ছিল না।
[মান: এর সনদ সহিহ। বর্ণনা করেছেন: বায়হাকি (৩/৩৯), ইবনে হিব্বান (মাওয়ারিদ ৪০৯), নাসায়ি তাঁর আস-সুনানুল কুবরা-তে (১ - ২৭০) এবং তায়ালিসি (১৮) শু’বা থেকে। এই সনদটি সহিহ এবং এটি আমাদের নিকট ইতিপূর্বেও অতিক্রান্ত হয়েছে। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ইমাম এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, হারিসাহ ব্যতীত, আর তিনি একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ি। তাকরিব (১/১৪৫)]।

১৬ - মুসলিম (৩ - ১৪০৩) বলেন: আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আফফান থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আবু সুফিয়ানের আগমনের সংবাদ পেলেন তখন তিনি পরামর্শ চাইলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন আবু বকর (রা.) কথা বললেন, কিন্তু তিনি (নবী) তাঁর দিক থেকে বিমুখ হলেন। এরপর ওমর (রা.) কথা বললেন, তখনও তিনি তাঁর দিক থেকে বিমুখ হলেন। তখন সাদ ইবনে উবাদাহ (রা.) দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কি আমাদের উদ্দেশ্য করছেন? সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, আপনি যদি আমাদের নির্দেশ দেন যে আমরা এই ঘোড়াগুলোকে সমুদ্রে ঝাঁপ দেওয়াই, তবে আমরা অবশ্যই তাতে ঝাঁপ দেব। আর যদি আপনি আমাদের নির্দেশ দেন যে আমরা এই বাহনগুলোকে হাঁকিয়ে 'বারকুল গিমাদ' পর্যন্ত নিয়ে যাই, তবে আমরা অবশ্যই তা করব। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোকজনকে ডাকলেন, ফলে তারা রওয়ানা হয়ে বদরে অবতরণ করলেন। সেখানে কুরাইশদের পানি বহনকারী উটগুলো তাদের সামনে পড়ল। তাদের মধ্যে বনু হাজ্জাজের একজন কৃষ্ণাঙ্গ গোলাম ছিল। তারা তাকে পাকড়াও করল। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাকে আবু সুফিয়ান ও তার সাথীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লাগলেন। সে বলল: আবু সুফিয়ান সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে এরা হলো আবু জাহল, উতবাহ, শায়বাহ এবং উমাইয়া ইবনে খালাফ। সে যখন এই কথা বলল, তখন তারা তাকে প্রহার করল। সে তখন বলল: হ্যাঁ, আমি তোমাদের বলছি, এই তো আবু সুফিয়ান। তারা যখন তাকে ছেড়ে দিল এবং পুনরায় জিজ্ঞাসা করল, তখন সে বলল: আবু সুফিয়ান সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে এই আবু জাহল, উতবাহ, শায়বাহ এবং উমাইয়া ইবনে খালাফ লোকজনের মধ্যে আছে। সে যখন আবারও এ কথা বলল, তারা তাকে প্রহার করল। রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন। যখন তিনি এটি দেখলেন, তিনি সালাত শেষ করলেন এবং বললেন: "সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, যখন সে তোমাদের সত্য বলছে তখন তোমরা তাকে প্রহার করছ, আর যখন সে তোমাদের মিথ্যা বলছে তখন তোমরা তাকে ছেড়ে দিচ্ছ।"
বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটি অমুকের পড়ে যাওয়ার জায়গা (নিহত হওয়ার স্থান)।" বর্ণনাকারী বলেন, তিনি মাটির ওপর এখানে এবং ওখানে তাঁর হাত রাখছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তাদের কেউ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতের চিহ্নিত জায়গার সামান্যটুকুও অতিক্রম করেনি।
[এবং আবু দাউদ (৩ - ৫৮), বায়হাকী (৯ - ১৪৭), আহমদ (৩ - ২১৯) এবং ইবনে হিব্বান (১১ - ২৪) হাম্মাদ থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে বর্ধিত করেছেন: সেই সত্তার কসম যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাদের কেউ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতের চিহ্নিত জায়গা অতিক্রম করেনি। এরপর রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তাদের পা ধরে টেনে নেওয়া হলো এবং বদরের কূপে নিক্ষেপ করা হলো।]
১৭ - ইবনে ইসহাক 'সীরাতুন্নববীয়াহ' গ্রন্থে (৩ - ১৬৯) বলেন: আমার কাছে আমার পিতা ইসহাক ইবনে ইয়াসার এবং অন্যান্য জ্ঞানী ব্যক্তিগণ আনসারদের প্রবীণদের থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: যখন কুরাইশ বাহিনী থিতু হলো, তখন তারা উমাইর ইবনে ওয়াহাব আল-জুমাহীকে পাঠিয়ে বলল: আমাদের জন্য মুহাম্মাদের সাথীদের সংখ্যা অনুমান করো। বর্ণনাকারী বলেন, সে তার ঘোড়া নিয়ে শিবিরের চারপাশ চক্কর দিল, এরপর তাদের কাছে ফিরে এসে বলল: তিনশ লোক, সামান্য কিছু বেশি বা কম। তবে আমাকে সময় দাও যাতে আমি দেখে আসি তাদের কোনো গুপ্ত ঘাঁটি বা অতিরিক্ত সাহায্যকারী দল আছে কি না। বর্ণনাকারী বলেন, সে উপত্যকায় ঘোড়া ছুটিয়ে অনেক দূর পর্যন্ত গেল কিন্তু কিছুই দেখতে পেল না। সে তাদের কাছে ফিরে এসে বলল: আমি কিছুই দেখতে পাইনি, তবে হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আমি দেখেছি যে বিপদগুলো মৃত্যু বহন করে আনছে, ইয়াসরিবের পানি বহনকারী উটগুলো (মৃত্যু বহন করছে)।

তারা নির্ঘাত মৃত্যু বহন করে আনছে; এমন এক সম্প্রদায় যাদের তলোয়ার ছাড়া আর কোনো প্রতিরক্ষা বা আশ্রয়স্থল নেই। আল্লাহর কসম, আমি মনে করি না যে তাদের কোনো একজনকে হত্যা করা যাবে যতক্ষণ না সে তোমাদের একজনকে হত্যা করে। আর তারা যদি তোমাদের মধ্য থেকে তাদের সমসংখ্যক লোক হত্যা করে ফেলে, তবে এরপর বেঁচে থাকাতে আর কী কল্যাণ আছে? সুতরাং তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত পুনর্বিবেচনা করো। হাকিম বিন হিজাম যখন তা শুনলেন, তখন তিনি লোকদের মাঝে হেঁটে ওতবা বিন রাবিয়ার কাছে এলেন এবং বললেন: হে আবুল ওয়ালিদ, আপনি কুরাইশদের মধ্যে বড়, তাদের নেতা এবং আপনার আনুগত্য করা হয়। আপনার কি এমন কিছু করার ইচ্ছা আছে যার ফলে অনন্তকাল ধরে আপনাকে কল্যাণের সাথে স্মরণ করা হবে? তিনি বললেন: হে হাকিম, সেটা কী? তিনি বললেন: আপনি লোকদের নিয়ে ফিরে যান এবং আপনার মিত্র আমর ইবনুল হাজরামীর বিষয়টি আপনি বহন (রক্তপণ প্রদান) করুন। তিনি বললেন: আমি রাজি, তুমি আমার পক্ষ থেকে এ ব্যাপারে জিম্মাদার থেকো। সে তো আমার মিত্র, তাই তার রক্তপণ এবং তার সম্পদের যে ক্ষতি হয়েছে তা আমার জিম্মায়। তবে তুমি ইবনুল হানজালিইয়াহর কাছে যাও (ইবনুল হিশাম বলেন: আল-হানজালিইয়াহ হলো আবু জেহেলের মা, তার নাম আসমা বিনতে মুখাররিবাহ, যিনি বনু নাহশাল বিন দারিম বিন মালিক বিন হানজালা বিন মালিক বিন জায়েদ মানাত বিন তামীম গোত্রের)। কারণ তিনি অর্থাৎ (আবু জেহেল বিন হিশাম) ব্যতীত অন্য কেউ মানুষের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করবে বলে আমি আশঙ্কা করি না। এরপর ওতবা বিন রাবিয়া ভাষণ দিতে দাঁড়িয়ে বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়, আল্লাহর কসম, মুহাম্মদ এবং তার সঙ্গীদের সাথে যুদ্ধ করে তোমরা কিছুই অর্জন করতে পারবে না। আল্লাহর কসম, তোমরা যদি তাকে পরাস্তও করো, তবে তোমাদের প্রত্যেকে এমন একজনের মুখের দিকে তাকাবে যাকে দেখা সে অপছন্দ করবে; কারণ সে তার চাচাতো ভাই, মামাতো ভাই বা তার গোত্রের লোকদের হত্যা করে থাকবে। সুতরাং তোমরা ফিরে যাও অথবা মুহাম্মদ ও অন্যান্য আরবদের মাঝে কোনো বাধা হয়ে দাঁড়িও না। আরবরা যদি তাকে পরাস্ত করে, তবে সেটাই তো তোমরা চাচ্ছ। আর যদি পরিস্থিতি অন্যরকম হয়, তবে তোমরা যা চাও তা না হারিয়েই তাকে পেয়ে যাবে।
হাকিম বলেন: এরপর আমি রওনা হলাম এবং আবু জেহেলের কাছে পৌঁছালাম। দেখলাম সে তার থলে থেকে বর্ম বের করছে এবং তা প্রস্তুত করছে (ইবনুল হিশাম বলেন: মেরামত করছে)। আমি তাকে বললাম: হে আবুল হাকাম, ওতবা যা বলেছে সে ব্যাপারে সে আমাকে আপনার কাছে এই এই কথা দিয়ে পাঠিয়েছেন। তখন সে বলল: আল্লাহর কসম, মুহাম্মদ ও তার সঙ্গীদের দেখেই তার ফুসফুস ফুলে উঠেছে (সে ভীত হয়েছে)। কখনোই না, আল্লাহর কসম, আমরা ফিরে যাব না যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের এবং মুহাম্মদের মাঝে ফয়সালা করে দেন। ওতবা যা বলছে তা সঠিক নয়, বরং সে দেখেছে যে মুহাম্মদ এবং তার সঙ্গীরা সংখ্যায় এক উটের আহারের মতো সামান্য এবং তাদের মধ্যে তার পুত্রও রয়েছে, তাই সে তোমাদের ব্যাপারে তার পুত্রের জন্য আশঙ্কা করছে। তারপর আবু জেহেল আমির ইবনুল হাজরামীর কাছে সংবাদ পাঠাল এবং বলল: এ ব্যক্তি (ওতবা) লোকদের নিয়ে ফিরে যেতে চায়, অথচ তুমি নিজের চোখে তোমার প্রতিশোধের সুযোগ দেখছ। সুতরাং ওঠো এবং তোমার প্রতিশ্রুতি ও তোমার ভাইয়ের হত্যাকাণ্ডের কথা স্মরণ করিয়ে চিৎকার করো। তখন আমির ইবনুল হাজরামী উঠে দাঁড়াল এবং নিজের দেহ উন্মুক্ত করে চিৎকার করে বলতে লাগল: হায় আমর! হায় আমর! এতে যুদ্ধের আগুন জ্বলে উঠল এবং লোকেরা উত্তেজিত হয়ে পড়ল। তারা যে মন্দ সংকল্প করেছিল তাতে অটল থাকল। ফলে ওতবা লোকদের যে সুপরামর্শ দিয়েছিলেন তা পণ্ড হয়ে গেল। ওতবার কাছে যখন আবু জেহেলের কথা পৌঁছাল যে তার ফুসফুস ফুলে উঠেছে, তখন সে বলল: সেই মলদ্বার হলুদকারী অচিরেই জানতে পারবে কার ফুসফুস ফুলে উঠেছে, আমার না কি তার?

[এর মান: সহিহ আসার, এটি বর্ণনা করেছেন: তাঁর সূত্রে তাবারী তাঁর ইতিহাসে (২ - ৩০), এই সনদটি: এই সকল উস্তাদ পর্যন্ত সহিহ; কারণ ইবনে ইসহাক তাঁর পিতা থেকে শুনেছেন, আর তাঁর পিতা নির্ভরযোগ্য এবং তিনি কিছু সাহাবী থেকে শুনেছেন (আত-তাক্বরীব ১/ ৬২)। এই উস্তাদগণ সম্ভবত সাহাবী ছিলেন; যদি তাঁরা তেমন হয়ে থাকেন তবে সনদটি নিরবচ্ছিন্ন, আর যদি তাঁদের কেউ সাহাবী না হয়ে থাকেন তবে তাঁরা একদল তাবেয়ী। আর এই আছারের একটি সমর্থক বর্ণনা রয়েছে যা একে শক্তিশালী করে, পরবর্তী অংশটি দেখুন। আর এর সমর্থক বর্ণনাটি তাবারীর নিকট রয়েছে, যাতে সামান্য দুর্বলতা আছে যা গুরুতর নয় (২/ ৪৪৩)]।
১৮ - তাবারী তাঁর ইতিহাসে (২ - ৩১) বলেছেন: আমাদের নিকট জুবায়ের বিন বাক্কার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট উসামাহ বিন আমর আস-সাহমী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার নিকট মিসওয়ার বিন আব্দুল মালিক আল-ইয়ারবুয়ী তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা আমরা মারওয়ান বিন হাকামের নিকট ছিলাম, এমতাবস্থায় তাঁর দ্বাররক্ষী প্রবেশ করে বলল: ইনি আবু খালিদ হাকিম বিন হিযাম। তিনি বললেন: তাঁকে অনুমতি দাও। হাকিম বিন হিযাম যখন প্রবেশ করলেন, তখন তিনি বললেন: স্বাগতম হে আবু খালিদ, কাছে আসুন। অতঃপর মারওয়ান মজলিসের প্রধান স্থান থেকে তাঁর জন্য সরে দাঁড়ালেন এমনকি তিনি তাঁর ও বালিশের মাঝখানে জায়গা দিলেন। এরপর মারওয়ান তাঁর দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: আমাদের নিকট বদরের ঘটনা বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: আমরা বের হলাম, অবশেষে যখন জুহফায় অবতরণ করলাম, তখন কুরাইশদের গোত্রগুলোর মধ্য থেকে একটি গোত্র তার পূর্ণ জনবলসহ ফিরে গেল, ফলে তাদের মুশরিকদের কেউ বদরে উপস্থিত হয়নি। এরপর আমরা অগ্রসর হলাম এমনকি আমরা সেই উপত্যকার প্রান্তে (আল-উতওয়াহ) অবতরণ করলাম যা মহান আল্লাহ উল্লেখ করেছেন। অতঃপর আমি উতবাহ বিন রাবিয়াহর কাছে গিয়ে বললাম: হে আবুল ওয়ালিদ, আপনি কি আজীবন এই দিনের শ্রেষ্ঠত্ব নিজের করে নিতে চান? তিনি বললেন: আমি কী করব? আমি বললাম: আপনারা মুহাম্মাদের কাছে ইবনুল হাদরামীর রক্ত (প্রতিশোধ) ছাড়া আর কিছুই চাইছেন না, অথচ সে আপনার মিত্র; সুতরাং আপনি তাঁর রক্তপণ বহন করুন এবং লোকজনকে নিয়ে ফিরে যান। তিনি বললেন: এ বিষয়টি আপনার ও আমার মধ্যে রইল, আমিই তাঁর রক্তপণ বহন করব। আপনি ইবনুল হানজালিয়া অর্থাৎ আবু জাহলের কাছে যান এবং তাকে বলুন: তুমি কি আজ তোমার সাথে থাকা লোকদের নিয়ে তোমার চাচাতো ভাইয়ের থেকে যুদ্ধ না করে ফিরে যাবে? অতঃপর আমি তার কাছে গেলাম, এমতাবস্থায় সে তার সামনে ও পেছনে থাকা একদল লোকের মাঝে ছিল। আর ইবনুল হাদরামী তার শিয়রে দাঁড়িয়ে বলছিল: আমি আব্দে শামসের সাথে আমার চুক্তি ছিন্ন করেছি এবং বনু মাখজুমের সাথে চুক্তিবদ্ধ হয়েছি। আমি তাকে বললাম: উতবাহ বিন রাবিয়াহ আপনাকে বলছেন: তুমি কি আজ তোমার সাথে থাকা লোকদের নিয়ে তোমার চাচাতো ভাইয়ের থেকে ফিরে যাবে? সে বলল: তিনি কি আপনি ছাড়া আর কোনো দূত পাননি? আমি বললাম: না, আর আমি অন্য কারো দূত হতামও না। হাকিম বলেন: আমি দ্রুত উতবাহর দিকে ফিরে গেলাম যাতে খবরের কোনো কিছু আমার থেকে ছুটে না যায়। উতবাহ তখন ঈমা বিন রাহদ্বাহ আল-গিফারীর উপর হেলান দিয়ে ছিলেন, যিনি মুশরিকদের জন্য দশটি উট উপহার দিয়েছিলেন। এমতাবস্থায় আবু জাহল উপস্থিত হলো এবং তার চেহারায় অকল্যাণের চিহ্ন ছিল। সে উতবাহকে বলল: তোমার ফুসফুস ফুলে গেছে (অর্থাৎ তুমি ভীত হয়ে গেছ)। তখন উতবাহ তাকে বললেন: তুমি শীঘ্রই জানতে পারবে। অতঃপর আবু জাহল তার তলোয়ার বের করে তা দিয়ে নিজের ঘোড়ার পিঠে আঘাত করল। তখন ঈমা বিন রাহদ্বাহ বললেন: এটি কতই না অশুভ লক্ষণ! আর তখনই যুদ্ধ শুরু হয়ে গেল।

[এর মান: পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে এটি হাসান পর্যায়ের আসার। এই সনদটি: এতে দুর্বলতা রয়েছে মিসওয়ার ইবন আব্দুল মালিক ইবন সাঈদ ইবন ইয়ারবু আল-মাদানির কারণে, তাকরীবুত তাহযীব (৫৩২) গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে: 'মাকবুল' (গ্রহণযোগ্য), অর্থাৎ অনুকরণের (মুতাবায়াত) ক্ষেত্রে। তাঁর পিতাকে ইবন হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন (৭ - ১০৫), তাই তিনি তাঁর পুত্রের মতোই; কিন্তু আসারটির সমর্থনে পূর্ববর্তী বর্ণনা রয়েছে।]
১৯ - ইমাম মুসলিম (৩ - ১৩৮৩) বলেন: হান্নাদ ইবনাস সাররি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমাহ ইবন আম্মার থেকে, তিনি বলেন সিমাক আল-হানাফি আমাকে বলেছেন: আমি ইবন আব্বাসকে বলতে শুনেছি, উমর ইবনুল খাত্তাব আমাকে বলেছেন: তিনি বলেন, যখন বদরের দিন উপস্থিত হলো।
(হা) এবং যুহাইর ইবন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁর, তিনি বলেন উমর ইবন ইউনুস আল-হানাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরিমাহ ইবন আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু যুমাইল (যিনি সিমাক আল-হানাফি) আমাকে বলেছেন, আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস আমাকে বলেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন: যখন বদরের দিন এলো, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদের দিকে তাকালেন, তাঁরা ছিলেন এক হাজার জন, আর তাঁর সাহাবীগণ ছিলেন তিনশত ঊনিশ জন। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলামুখী হলেন, এরপর তিনি তাঁর দুই হাত প্রসারিত করলেন এবং তাঁর রবের নিকট উচ্চস্বরে প্রার্থনা করতে লাগলেন, "হে আল্লাহ! আমাকে দেওয়া আপনার ওয়াদা পূরণ করুন। হে আল্লাহ! আপনি আমাকে যা প্রদানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা দান করুন। হে আল্লাহ! যদি আপনি ইসলামের এই দলটিকে ধ্বংস করেন, তবে জমিনে আর আপনার ইবাদত করা হবে না।" তিনি কিবলামুখী হয়ে তাঁর দুই হাত প্রসারিত করে এভাবে তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করতেই থাকলেন, এমনকি তাঁর কাঁধ থেকে চাদরটি পড়ে গেল। তখন আবু বকর তাঁর কাছে এলেন এবং চাদরটি তুলে নিয়ে তাঁর কাঁধে দিলেন। এরপর তিনি পেছন থেকে তাঁকে জড়িয়ে ধরলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনার রবের কাছে আপনার এই আকুতিই যথেষ্ট, নিশ্চয়ই তিনি আপনাকে দেওয়া ওয়াদা পূরণ করবেন। তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {যখন তোমরা তোমাদের রবের কাছে সাহায্য প্রার্থনা করছিলে, তখন তিনি তোমাদের প্রার্থনা কবুল করলেন যে, নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে এক হাজার ফেরেশতা দ্বারা সাহায্য করব যারা একের পর এক আসবে।} অতঃপর আল্লাহ তাঁকে ফেরেশতাদের দ্বারা সাহায্য করলেন। আবু যুমাইল বলেন, ইবন আব্বাস আমাকে বলেছেন: সেই দিন একজন মুসলিম ব্যক্তি তাঁর সামনের একজন মুশরিকের পিছু ধাওয়া করছিলেন, হঠাৎ তিনি তাঁর মাথার উপর চাবুকের আঘাতের শব্দ এবং একজন অশ্বারোহীর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন যিনি বলছিলেন: এগিয়ে চলো হায়যুম! এরপর তিনি তাঁর সামনের মুশরিকটির দিকে তাকিয়ে দেখলেন যে সে চিত হয়ে পড়ে গেছে। তিনি তার দিকে তাকিয়ে দেখলেন যে চাবুকের আঘাতের মতো তার নাক থেতলে গেছে এবং চেহারা ফেটে গেছে এবং সেই স্থানটি কালশিটে পড়ে সবুজ হয়ে গেছে। এরপর সেই আনসারী সাহাবী আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বিষয়টি বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: তুমি সত্য বলেছ, সেটি ছিল তৃতীয় আসমানের সাহায্য। সেদিন তাঁরা সত্তর জনকে হত্যা করলেন এবং সত্তর জনকে বন্দী করলেন। আবু যুমাইল বলেন, ইবন আব্বাস বলেছেন: যখন তাঁরা বন্দীদের বন্দী করলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর ও উমরকে বললেন: এই বন্দীদের ব্যাপারে তোমাদের অভিমত কী? আবু বকর বললেন: হে আল্লাহর নবী! তাঁরা তো আমাদেরই চাচাতো ভাই এবং আত্মীয়-স্বজন। আমার অভিমত হলো আপনি তাঁদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করুন, যাতে তা কাফিরদের বিরুদ্ধে আমাদের জন্য শক্তি হিসেবে কাজ করে; আর হতে পারে আল্লাহ তাঁদেরকে ইসলামের দিকে হিদায়াত দান করবেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল বললেন...

...আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে খাত্তাবের পুত্র! তোমার অভিমত কী?" আমি বললাম: "না, আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আবু বকর যা মনে করেছেন আমি তা মনে করি না। বরং আমি মনে করি যে, আপনি আমাদের সুযোগ দিন যেন আমরা তাদের গর্দান উড়িয়ে দেই। আপনি আলীকে আকীলের সুযোগ দিন যাতে সে তার গর্দান উড়িয়ে দেয়, এবং আমাকে আমার অমুক আত্মীয়ের সুযোগ দিন যাতে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই। কারণ এরা কুফরের নেতা ও তাদের সর্দার।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকরের কথা পছন্দ করলেন এবং আমার কথা পছন্দ করলেন না। পরদিন সকালে আমি যখন আসলাম, দেখলাম আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং আবু বকর বসে কাঁদছেন। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বলুন, আপনি এবং আপনার সাথী কী কারণে কাঁদছেন? যদি কান্না আসে তবে আমি কাঁদব, আর যদি কান্না না আসে তবে আপনাদের কান্নার কারণে আমি কান্নার ভান করব।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার সাথীরা বন্দিদের থেকে মুক্তিপণ গ্রহণের যে প্রস্তাব আমার কাছে পেশ করেছে, সেজন্য আমি কাঁদছি। আমার কাছে তাদের আযাব এই বৃক্ষটির চেয়েও নিকটবর্তী হিসেবে পেশ করা হয়েছে"—সেটি ছিল আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকটবর্তী একটি গাছ। তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা অবতীর্ণ করলেন: "নবীর জন্য সংগত নয় যে, তাঁর কাছে যুদ্ধবন্দি থাকবে যতক্ষণ না তিনি জমিনে শত্রুর দাপট খর্ব করেন" থেকে তাঁর বাণী "সুতরাং তোমরা যা গনীমত হিসেবে লাভ করেছ তা থেকে হালাল ও পবিত্র হিসেবে ভক্ষণ করো" পর্যন্ত। ফলে আল্লাহ তাদের জন্য গনীমত হালাল করে দিলেন।
২০ - ইবনে মাজাহ (২ - ৯৪১) বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইসহাক আল-ওয়াসিতি আন-নাক্বিদ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবনে হাইয়ান থেকে, তিনি বলেন আমি আবু মিজলাযকে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বড় পতাকা (রায়াহ) ছিল কালো এবং তাঁর ছোট পতাকা (লিওয়া) ছিল সাদা।
[এর মান: এর সনদ শক্তিশালী, এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (৪ - ২৫৭), এবং তাবারানি আল-কাবীর-এ (২ - ২২), হাইয়ান বিন উবাইদুল্লাহর সূত্রে, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু মিজলায ইবনে আব্বাস থেকে এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন বুরাইদাহ তার পিতা থেকে। এই সনদটি শক্তিশালী: ইয়াহইয়া সত্যবাদী (তাকরিব ৫৮৭), এবং আবু মিজলায নির্ভরযোগ্য (তাকরিব ৫৮৬), এবং ইয়াযিদ সত্যবাদী তবে মাঝে মাঝে ভুল করেন (তাকরিব ১ - ৬০০) এবং অন্য সূত্রের মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়েছে]।
২১ - ইবনে আবি শায়বাহ (৭ - ৩৫৪) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদ আল-আলা ইবনে আবদ আল-আলা, দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন বদরের দিন আসলো, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি এই এই কাজ করবে, তার জন্য এই এই পুরস্কার।" তিনি বলেন: তখন যুবকগণ সে কাজে দ্রুত এগিয়ে গেল এবং বয়োবৃদ্ধরা পতাকাতলে অবস্থান করলেন। যখন গনীমতের মাল আসলো, তারা (যুবকরা) তাদের জন্য যা নির্ধারণ করা হয়েছিল তা চাইতে আসলো। তখন বয়োবৃদ্ধরা বললেন: "তোমরা আমাদের বাদ দিয়ে একা এগুলো গ্রহণ করো না, কারণ আমরা তোমাদের সাহায্যকারী হিসেবে ছিলাম এবং আমরা পতাকাতলে ছিলাম; যদি তোমরা পরাজিত হতে তবে আমাদের কাছেই আশ্রয় নিতে।" তখন তাদের মধ্যে মতবিরোধ দেখা দিল, ফলে আল্লাহ নাযিল করলেন: "তারা আপনাকে আনফাল (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে..." তাঁর বাণী "এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো যদি তোমরা মুমিন হও" পর্যন্ত।

[মান: এর সনদ সহীহ। এটি দাউদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন: ইবনে হিব্বান (১১ - ৪৯০), আল-হাকিম (২ - ২৪১), এবং নাসাঈ আল-কুবরা গ্রন্থে (৬ - ৩৪৯)। এই সনদটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ ইমাম পর্যায়ের এবং দাউদ নির্ভরযোগ্য ও সুনিপুণ; দেখুন আত-তাকরীব (২০০)]।
২২ - আল-বাযযার (৪ - ৩২৭) বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহীম ইবনে ইউসুফ আল-কুফী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাদ বদর যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহর সাথে অশ্বারোহী ও পদাতিক উভয়ভাবেই যুদ্ধ করেছিলেন।
আল-বাযযার (৪ - ৩২৭) বলেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
[মান: এর সনদ শক্তিশালী। এটি তাবারানী আল-কাবীর গ্রন্থে (১০ - ৭৬) ইব্রাহীম ইবনে ইউসুফ আস-সাইরাফীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ। ইব্রাহীম আল-কুফী সম্পর্কে আত-তাকরীব গ্রন্থে বলা হয়েছে যে তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণনায় কিছুটা শিথিলতা রয়েছে, তবে সঠিক মত হলো: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ); কারণ নাসাঈর সমালোচনাটি সবিস্তারে ব্যাখ্যা করা হয়নি, দেখুন আত-তাহযীব (১/ ১৮৫)। আল-জারহ ওয়াত-তাদীল গ্রন্থে (২ - ১৪৮) বলা হয়েছে: ইব্রাহীম ইবনে ইউসুফ আস-সাইরাফী আল-কুফী, তিনি আবু নুআইমের প্রতিবেশী ছিলেন, তিনি ইমরান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে আমার পিতা এবং মূসা ইবনে ইসহাক আল-আনসারী বর্ণনা করেছেন। আবদুর রহমান বলেন, আমি মূসাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন ‘নির্ভরযোগ্য’। তার উস্তাদও অনুরূপ এবং সনদের বাকি অংশ বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। দেখুন: বুখারী (৩ - ১২০৫) এবং মুসলিম (২ - ১০১৯)। পরবর্তীতে আমি ইমাম আহমদের নিকট ফাদাইলুস সাহাবাহ গ্রন্থে (২ - ৭৫৩) এর একটি শক্তিশালী মুতাবায়াত (সমান্তরাল বর্ণনা) পেয়েছি যেখানে ইমাম আহমদ নিজেই তার অনুসরণ করেছেন]।
২৩ - ইবনে ইসহাক বলেন: আমার নিকট আবদুল ওয়াহিদ ইবনে আবি আউন সাদ ইবনে ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমাইয়াহ আমাকে বলল যখন আমি তার সাথে হাঁটছিলাম: হে আবদুল ইলাহ, তোমাদের মধ্য থেকে ঐ ব্যক্তিটি কে, যার বুকে উটপাখির পালক দ্বারা চিহ্ন দেওয়া ছিল? আমি বললাম: তিনি হামযাহ ইবনে আবদুল মুত্তালিব। সে বলল: সেই আমাদের চরম বিপর্যয় ঘটিয়েছিল।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন বায়হাকী আল-কুবরা গ্রন্থে (৩ - ২৭৬), আল-বাযযার (৩ - ২২৭), এবং তাবারী ইতিহাসে (২ - ৩৫)। এই সনদটি সহীহ। ইবনে ইসহাক এখানে তাদলীস করেননি এবং আবদুল ওয়াহিদ নির্ভরযোগ্য, হাফিজ ইবনে হাজার তাকে যেমন ‘ভুলকারী সত্যবাদী’ বলেছেন তেমনটি নয়... আত-তাকরীবের ওপর আমার টীকা দেখুন। সেখানে ইবনে হিব্বানের জারহ (সমালোচনা) গ্রহণযোগ্য নয় এবং এই শাস্ত্রের ইমামগণ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন... (আত-তাকরীব ১/ ৫২৬)। তার উস্তাদ সাদ ইবনে ইব্রাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ এবং তার পিতা দুজনেই তাবিঈ এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। তাবারানীর আল-মু'জামুল কাবীর গ্রন্থে (৩ - ১৫০) এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে: আমাদের নিকট আহমদ বর্ণনা করেছেন]

ইবনে ইব্রাহিম বিন আনবার আল-বাসরি; আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন আল-মুনজির আল-হিজামি; আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন তালহা আত-তাইমি; আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা বিন আল-হারিস আত-তাইমি, তার পিতা থেকে।
24 - ইবনে আবি শায়বাহ (6 - 437) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন অকি'; তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়াহ; জুবাইরের সন্তানদের মধ্য হতে ইয়াহিয়া বিন আব্বাদ নামক এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের দিন জুবাইরের মাথায় একটি হলুদ পাগড়ি ছিল যা তিনি পরিহিত ছিলেন, ফলে ফেরেশতারাও হলুদ পাগড়ি পরিহিত অবস্থায় অবতরণ করেছিলেন।
[মান: এর সনদ মুরসাল এবং এর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে; ইবনে আবি শায়বাহ (6 - 437) এটি অন্য একটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদাহ, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি আব্বাদ বিন হামজাহ থেকে, তিনি জুবাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবদাহ বিন সুলাইমান আল-কিলাবি একজন নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী, তিনি শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত (তাক্বরিবুত তাহজিব 1 - 369)। হিশাম বিন উরওয়াহ একজন ইমাম, যার কথা আমাদের সামনে অনেকবার এসেছে। তার শিক্ষক আব্বাদ বিন হামজাহ বিন আবদুল্লাহ ইবনুল জুবাইর একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ি (তাক্বরিব 1/ 391); তিনি আসমা, আয়েশা ও জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এবং তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। হাদিসটির অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা তাবারানির আল-মু'জামুল কাবির-এ (1 - 195) রয়েছে।
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদান বিন আহমাদ; আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কামিল আল-জাহদারি; আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ বিন খালিদ আস-সামতি; আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আস-সালত বিন দিনার, আবুল মালিহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে; আর এই সালত হলো একজন নাসিবি এবং মাতরুক (বর্জনীয়) বর্ণনাকারী (তাক্বরিব 277)]।
আরেকটি সমর্থক বর্ণনা নিম্নরূপ।
25 - তাবারী তার তাফসির গ্রন্থে (4 - 83) বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন ইয়াহইয়া আস-সুফি; তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন শারিক; তিনি বলেন, আমার পিতা বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়াহ, উরওয়াহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, জুবাইর: বদরের দিন তার গায়ে একটি হলুদ চাদর ছিল যা দিয়ে তিনি পাগড়ি বেঁধেছিলেন, ফলে বদরের দিন আল্লাহর নবীর কাছে ফেরেশতারা হলুদ পাগড়ি পরিহিত অবস্থায় অবতরণ করেন।
[মান: এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে। আহমাদ বিন ইয়াহইয়া বিন জাকারিয়া আল-আওদি আবু জাফর আল-কুফি আল-আবিদ একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (তাক্বরিবুত তাহজিব 1 - 85)। তার শিক্ষক সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন (তাক্বরিব 342)। তবে তার পিতা সত্যবাদী হলেও তার মধ্যে দুর্বলতা আছে এবং সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে তার হাদিস হাসান (উত্তম) পর্যায়ের; আর বাকিরা ইমাম। তবে মুরসাল বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ]।
26 - ইবনে ইসহাক বলেন, সিরাত ইবনে কাসির (3 - 284): আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যুহরি, আবদুল্লাহ বিন সা'লাবাহ বিন সুআইর থেকে; যখন উভয় বাহিনী মুখোমুখি হলো, তখন আবু জেহেল বলেছিল: হে আল্লাহ, আমাদের মধ্যে যে আত্মীয়তার সম্পর্ক বেশি ছিন্নকারী এবং আমাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে এসেছে যা আমরা চিনি না, আজ সকালেই তাকে ধ্বংস করো। সে নিজেই ফয়সালা বা বিজয় প্রার্থনা করেছিল। তারা যখন এই অবস্থায় ছিল এবং আল্লাহ মুসলিমদের যুদ্ধের জন্য উৎসাহিত করেছিলেন...

তাদের শত্রুরা এবং তাদের চোখে তাদেরকে সংখ্যায় কম করে দেখালেন যাতে তারা তাদের ওপর আক্রমণ করার লালসা পোষণ করে। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাবুতে কিছুটা তন্দ্রাচ্ছন্ন হলেন, তারপর সজাগ হয়ে বললেন: “হে আবু বকর, সুসংবাদ গ্রহণ করো! এই যে জিবরীল, নিজের পাগড়ি বেঁধে তাঁর ঘোড়ার লাগাম ধরে আছেন এবং একে পরিচালনা করছেন, তাঁর সামনের দাঁতগুলোর ওপর দিয়ে ধুলোবালি উড়ছে। আল্লাহর সাহায্য ও তাঁর প্রতিশ্রুতি তোমার কাছে পৌঁছেছে।” এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) নির্দেশ দিলেন এবং নিজের হাতে এক মুষ্টি কঙ্কর নিলেন, তারপর বের হয়ে কওমের মুখোমুখি হলেন এবং বললেন: “চেহারাগুলো কদাকার হোক!” তারপর তিনি সেগুলো তাদের দিকে নিক্ষেপ করলেন। এরপর তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: “আক্রমণ করো!” তারপর কেবল শত্রুদের পরাজয়ই হলো। আল্লাহ তাদের প্রধানদের মধ্য থেকে যাদের নিহত হওয়ার ছিল তাদের হত্যা করলেন এবং যাদের বন্দী হওয়ার ছিল তাদের বন্দী করলেন। জিয়াদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) এক মুষ্টি কঙ্কর নিলেন এবং কুরাইশদের মুখোমুখি হয়ে বললেন, “চেহারাগুলো কদাকার হোক”, তারপর তিনি সেগুলো তাদের দিকে নিক্ষেপ করলেন এবং তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিয়ে বললেন, “কঠোর আক্রমণ করো।” এরপর পরাজয় শুরু হলো, আল্লাহ কুরাইশদের সর্দারদের মধ্য থেকে যাদের নিহত হওয়ার ছিল তাদের হত্যা করলেন এবং তাদের গণ্যমান্যদের মধ্য থেকে যাদের বন্দী হওয়ার ছিল তাদের বন্দী করলেন।
[মান: এর সনদ সহীহ। যুহরী হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন শিহাব বিন আব্দুল্লাহ বিন হারিস বিন যুহরাহ বিন কিলাব আল-কুরাশী আবু বকর আল-ফকীহ আল-হাফিয। তাঁর মর্যাদা ও নিখুঁত বর্ণনার ব্যাপারে সকলে একমত, এবং তিনি তাঁর স্তরের প্রধান ব্যক্তিদের একজন। তাকরীবুত তাহযীব (৫০৬) এবং তাঁর উস্তাদ একজন ছোট সাহাবী]।

‌‌বদর যুদ্ধে ফেরেশতাগণ
আল্লাহ তাআলা বলেন: “স্মরণ করো, যখন তুমি মুমিনদের বলছিলে, ‘তোমাদের জন্য কি এটা যথেষ্ট নয় যে, তোমাদের রব আকাশ থেকে অবতীর্ণ তিন হাজার ফেরেশতা দিয়ে তোমাদের সাহায্য করবেন? হ্যাঁ, নিশ্চয়ই; যদি তোমরা ধৈর্য ধরো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, আর তারা যদি অতর্কিতে তোমাদের ওপর আক্রমণ করে, তবে তোমাদের রব চিহ্নিত ঘোড়সওয়ার পাঁচ হাজার ফেরেশতা দিয়ে তোমাদের সাহায্য করবেন’।” [আলে ইমরান: ১২৪ - ১২৫]।
১ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৪৬৭) বর্ণনা করেছেন: ইসহাক বিন ইব্রাহীম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি মুআয বিন রিফায়া বিন রাফে আয-যুরাকী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর পিতা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের একজন ছিলেন—তিনি বলেন: জিবরীল নবী (সা.)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন, “আপনারা আপনাদের মধ্যে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের কেমন মনে করেন?” তিনি বললেন, “মুসলমানদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ”, অথবা অনুরূপ কোনো শব্দ। জিবরীল বললেন, “একইভাবে ফেরেশতাদের মধ্যে যারা বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিল তাদেরও (শ্রেষ্ঠ মনে করা হয়)।”
২ - ইবনে আবি শাইবাহ (৭ - ৩৫৩) বর্ণনা করেছেন: আব্দুর রহীম বিন সুলাইমান আমাদের কাছে মাসআর থেকে, তিনি আবু আউন থেকে, তিনি আবু সালিহ আল-হানাফী থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন আবু বকর সিদ্দিক এবং আলীকে বলা হয়েছিল, “তোমাদের একজনের সাথে জিবরীল আছেন এবং অন্যজনের সাথে মিকাইল আছেন, আর ইসরাফীল একজন মহান ফেরেশতা, যিনি যুদ্ধে উপস্থিত থাকেন অথবা কাতারে দাঁড়ান।”
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: বায়হাকী (৩ - ৫৫), আহমাদ (১ - ১৪৭), এবং আল-বাযযার - আয-যাওয়ায়েদ (২ -

৩১৪), এই সনদটি: সহীহ। এটি ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দসমূহ তাঁরই, শুধু বন্ধনীতে থাকা অংশটুকু ব্যতীত (৭ - ৩৫৩), তিনি এটি মিসআর ইবনে কিদাম আল-হিলালী থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একজন নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব, তাকরিব (২ - ১৮৭), তিনি তাঁর শায়খ আবু আউন আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি শায়খাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, তাকরিব (২/ ১৮৭), তিনি তাঁর শায়খ নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী আবু সালিহ আবদুর রহমান ইবনে কায়স আল-হানাফী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাকরিব (১ - ৪৯৫)]।
৩ - ইবনে ইসহাক বলেন, সিরাত ইবনে হিশাম (৩ - ১৮১): আমার পিতা ইসহাক ইবনে ইয়াসার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বনু মাজিন গোত্রের কয়েকজন ব্যক্তির সূত্রে আবু ওয়াকিদ আল-লাইসী থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি একজন মুশরিক ব্যক্তিকে তাকে আঘাত করার জন্য অনুসরণ করছিলাম, কিন্তু আমার তলোয়ার তার কাছে পৌঁছানোর আগেই তার মাথা পড়ে গেল। তখন আমি বুঝতে পারলাম যে আমি ছাড়া অন্য কেউ তাকে হত্যা করেছে।
[মান: এর সনদ হাসান, এটি ইবনে ইসহাকের সূত্রে বায়হাকী (৩/ ৫৬), আহমাদ (৫ - ৪৫০) এবং তাবারি তাঁর তারিখ গ্রন্থে (২ - ৩৬) বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি: হাসান, কারণ ইবনে ইসহাকের পিতার শায়খগণ একদল নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি এবং ইবনে ইসহাকের পিতা সাহাবী ও বরেণ্য তাবেয়ীদের থেকে বর্ণনা করেন … সুতরাং যদি তাঁরা সাহাবী হন তবে সনদটি সহীহ, আর যদি তাঁরা বরেণ্য তাবেয়ী হন তবে তাঁরা একে অপরকে শক্তিশালী করেন]।
৪ - আল-উমাবী বলেন, ইবনে কাসির (২ - ৪৩৪): আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যুহরী আমার কাছে আবদুল্লাহ ইবনে সা’লাবা ইবনে সুআইর থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন এবং নিজের হাত দিয়ে এক মুষ্টি কঙ্কর নিলেন, এরপর বের হয়ে লোকেদের মুখোমুখি হলেন এবং বললেন: "চেহারাগুলো কদর্য হোক", এরপর তিনি সেগুলো তাদের দিকে ছুড়ে মারলেন এবং তাঁর সাহাবীদের বললেন: "আক্রমণ করো"।
[মান: এর সনদ শক্তিশালী, এই সনদটি: শক্তিশালী। ইবনে ইসহাক তাঁর শায়খ নির্ভরযোগ্য ইমাম ও তাবেয়ী যুহরীর থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, আর যুহরীর শায়খ একজন সাহাবী (রাযিয়াল্লাহু আনহু), এবং উমাবী ও তাঁর দুই পুত্র নির্ভরযোগ্য]।

‌‌বদরের যুদ্ধবন্দিগণ
১ - বুখারী (২ - ৮০৭) বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইউসুফ ইবনুল মাজিশুন আমার কাছে সালিহ ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমাইয়া ইবনে খালাফের সাথে একটি লিখিত চুক্তি করেছিলাম যে সে মক্কায় আমার ধন-সম্পদ ও পরিবারের রক্ষণাবেক্ষণ করবে আর আমি মদীনায় তার ধন-সম্পদ ও পরিবারের রক্ষণাবেক্ষণ করব। এরপর যখন আমি (আর-রাহমান) শব্দটির উল্লেখ করলাম, সে বলল: আমি 'আর-রাহমান' কে চিনি না, আমার সাথে তোমার সেই নামে চুক্তি কর যা জাহেলিয়াত যুগে ছিল। তখন আমি তার সাথে 'আবদ আমর' নামে চুক্তি করলাম। যখন বদরের যুদ্ধের দিন এলো, আমি তাকে রক্ষা করার জন্য একটি পাহাড়ের দিকে বের হলাম যখন মানুষ ঘুমাচ্ছিল, তখন বিলাল তাকে দেখে ফেললেন এবং বের হয়ে আনসারদের একটি মজলিসে গিয়ে দাঁড়ালেন এবং বললেন: উমাইয়া ইবনে...

খলফ, আমি রক্ষা পাব না যদি উমাইয়া বেঁচে যায়। তখন আনসারদের একটি দল আমাদের পিছু নিয়ে বের হলো। আমি যখন ভয় পেলাম যে তারা আমাদের ধরে ফেলবে, তখন আমি তাদের ব্যস্ত রাখার জন্য তার ছেলেকে পিছনে রেখে গেলাম। তারা তাকে হত্যা করল, এরপরও তারা আমাদের পিছু নেওয়া ছাড়ল না। উমাইয়া ছিল একজন ভারী মানুষ। তারা যখন আমাদের ধরে ফেলল, আমি তাকে বললাম: হাঁটু গেড়ে বসো। সে হাঁটু গেড়ে বসল এবং আমি তাকে রক্ষা করার জন্য নিজেকে তার ওপর ছুড়ে দিলাম। কিন্তু তারা আমার নিচ দিয়ে তলোয়ার চালিয়ে তাকে হত্যা করল। তাদের একজন তলোয়ার দিয়ে আমার পায়ে আঘাত করল। আবদুর রহমান ইবনে আউফ আমাদের তাঁর পায়ের পাতার উপরিভাগে সেই আঘাতের চিহ্ন দেখাতেন।
২ - ইবনে ইসহাক আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ (৩/১৭৯) গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর তাঁর পিতা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন... ইবনে ইসহাক বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর এবং অন্যরাও আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মক্কায় উমাইয়া ইবনে খালাফ আমার বন্ধু ছিল। আমার নাম ছিল আবদু আমর, যখন আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম তখন মক্কায় থাকাকালীনই আমি আমার নাম রাখলাম আবদুর রহমান। মক্কায় থাকাকালীন সে যখন আমার সাথে দেখা করত, তখন বলত: হে আবদু আমর! তুমি কি তোমার পিতামাতার দেওয়া নাম থেকে বিমুখ হয়েছ? আমি বলতাম: হ্যাঁ। সে বলত: আমি তো ‘আর-রাহমান’কে চিনি না। সুতরাং তোমার আর আমার মাঝে এমন কিছু ঠিক করো যা দিয়ে আমি তোমাকে ডাকতে পারি। তুমি যেহেতু তোমার প্রথম নামে সাড়া দিচ্ছ না, আর আমি এমন নামে ডাকব না যা আমি চিনি না। তিনি বলেন: সে যখন আমাকে ‘হে আবদু আমর’ বলে ডাকত, আমি সাড়া দিতাম না। তখন আমি তাকে বললাম: হে আবু আলী! আপনি যা খুশি স্থির করুন। সে বলল: তবে তুমি ‘আবদুল ইলাহ’। আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বলেন: এরপর আমি যখন তার পাশ দিয়ে যেতাম সে বলত: তবে কি তুমি আবদুল ইলাহ? আমি বলতাম: হ্যাঁ। এরপর যখনই আমি তার পাশ দিয়ে যেতাম সে বলত: হে আবদুল ইলাহ! আর আমি সাড়া দিতাম এবং তার সাথে কথা বলতাম। অবশেষে বদরের দিন যখন এল, আমি তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। সে তখন তার ছেলে আলী ইবনে উমাইয়ার হাত ধরে দাঁড়িয়ে ছিল। আমার সাথে কিছু বর্ম ছিল যা আমি ছিনিয়ে নিয়েছিলাম এবং সেগুলো আমি বহন করছিলাম। সে যখন আমাকে দেখল, তখন বলল: হে আবদু আমর! আমি কোনো সাড়া দিলাম না। তখন সে বলল: হে আবদুল ইলাহ! আমি বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: তুমি কি আমার ব্যাপারে আগ্রহী? আমি তোমার জন্য তোমার সাথে থাকা এই বর্মগুলোর চেয়েও উত্তম। তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম। তিনি বলেন: আমি আমার হাত থেকে বর্মগুলো ফেলে দিলাম এবং তার ও তার ছেলের হাত ধরলাম। সে বলছিল: আজকের মতো দিন আমি আর কখনো দেখিনি। তোমাদের কি দুধের প্রয়োজন নেই? তিনি বলেন: এরপর আমি তাদের দুজনকে নিয়ে চলতে শুরু করলাম। ইবনে হিশাম বলেন: ‘দুধ’ বলতে সে বুঝিয়েছিল যে, যে ব্যক্তি আমাকে বন্দি করবে আমি তাকে প্রচুর দুধালো উট মুক্তিপণ হিসেবে দেব।
[এর মান: হাসান বর্ণনা; বর্ণনা করেছেন: বুখারি। এই সনদে তিনটি সূত্র রয়েছে, যার একটি মুরসাল এবং অন্য দুটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। পূর্ববর্তী বুখারির হাদিসটি (২-৮০৭) এগুলোর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যদিও এটি (পরিভাষাগত) হাদিস নয়।]