সাদ বিন মুয়াজ: আপনি কি আমাদেরই উদ্দেশ্য করছেন? সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সম্মানিত করেছেন এবং আপনার ওপর কিতাব নাজিল করেছেন, আমি এই পথে কখনও চলিনি এবং এ বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই। আপনি যদি ইয়ামেনের ‘বারক আল-গিমাদ’ পর্যন্তও সফর করেন, তবে আমরা অবশ্যই আপনার সাথে চলব। আমরা বনী ইসরাঈলের সেই লোকদের মতো হব না যারা মূসাকে বলেছিল: {অতঃপর তুমি এবং তোমার রব যাও এবং যুদ্ধ করো, আমরা এখানেই বসে থাকলাম}। বরং আপনি এবং আপনার রব যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরা আপনাদের উভয়ের অনুসারী হিসেবে সাথে আছি। সম্ভবত আপনি একটি কাজের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহ আপনার কাছে অন্য কোনো বিষয় উপস্থিত করেছেন। অতএব আল্লাহ আপনার প্রতি যা অবতীর্ণ করেছেন সেদিকে লক্ষ্য করুন এবং তা পালন করুন। আপনি যার সাথে ইচ্ছা সম্পর্ক যুক্ত করুন এবং যার সাথে ইচ্ছা সম্পর্ক ছিন্ন করুন। যার সাথে ইচ্ছা সন্ধি করুন এবং যার সাথে ইচ্ছা শত্রুতা পোষণ করুন। আমাদের সম্পদ থেকে যা ইচ্ছা গ্রহণ করুন। অতঃপর সাদের কথার প্রেক্ষিতে কুরআন নাজিল হলো: {যেমন আপনার রব আপনাকে আপনার ঘর থেকে সত্যসহ বের করেছিলেন এবং মুমিনদের একটি দল...} থেকে {এবং কাফিরদের মূল শিকড় কেটে দেওয়ার জন্য} পর্যন্ত। আর রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মূলত আবু সুফিয়ানের সাথে থাকা গনিমতের মালের সন্ধানে বের হয়েছিলেন, অতঃপর আল্লাহ তাঁর সামনে যুদ্ধের বিষয়টি উপস্থিত করেন।
[মান: এর সনদ উত্তম (জায়্যিদ) এবং এর স্বপক্ষে আরও বর্ণনা রয়েছে। এই সনদটি শক্তিশালী; কারণ আবদুর রহিম বিন সুলাইমান আল-কিনানি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তার বিভিন্ন সংকলন রয়েছে (আত-তাকরীব ৩৫৪)। তার উস্তাদ হাসান স্তরের হাদীস বর্ণনাকারী যদি তিনি অন্য বর্ণনার বিরোধিতা না করেন; হাফিজ আত-তাকরীব (৪৯৯) গ্রন্থে বলেছেন, তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে তার কিছু ভুলভ্রান্তি রয়েছে এবং তিনি শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তার দাদা রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং সাহাবীদের থেকে তার বর্ণনা রয়েছে। ইবনে ইসহাকের দীর্ঘ হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, তবে লক্ষ্যণীয় যে, বক্তা হলেন সাদ বিন উবাদাহ, যা সামনে আসবে।]
১২ - ইবনে হিব্বান (১১ - ৭৩) বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়ালা, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আজরাক বিন আলী আবু আল-জাহাম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান বিন ইবরাহীম, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ বিন আবি ইসহাক, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসাহ বিন মুদাররিব থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী বলেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বদরে পরদিন সকাল করলেন, তিনি তখন পুরো রাত ইবাদতের মাধ্যমে জাগ্রত ছিলেন অথচ তিনি মুসাফির ছিলেন।
[মান: এর সনদ হাসান। আবু ইয়ালার উস্তাদ নির্ভরযোগ্য (আত-তাকরীব ১/ ৫১), এবং তার উস্তাদ হাসান স্তরের হাদীস বর্ণনাকারী যখন তিনি বিরোধিতা করেন না এবং তিনি শায়খাইন-এর বর্ণনাকারী (আত-তাহজিব ২/ ২৪৫)। ইউসুফ হলেন আবু ইসহাকের নাতি এবং তিনি শায়খাইন-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (আত-তাকরীব ২/ ৩৭৯)। সনদের অবশিষ্ট অংশ সহীহ যা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। হাদীসটির স্বপক্ষে পরবর্তী বর্ণনাটি সাক্ষ্য দেয়।]
১৩ - ইমাম আহমাদ বিন হাম্বলের পুত্র আবদুল্লাহ (৫ - ৩৯৫) বলেন: আমার পিতা আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন এবং আমি তা আবদুল্লাহ বিন আবি শাইবাহ থেকে শুনেছি, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু উসামাহ বর্ণনা করেছেন ওয়ালীদ বিন জুমাই থেকে, তিনি আবু তুফাইল থেকে, তিনি হুযাইফা বিন ইয়ামান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: বদরে উপস্থিত হতে আমাকে যা বাধা দিয়েছিল তা হলো এই যে, আমি এবং আমার পিতা হুসাইল বের হয়েছিলাম। এমতাবস্থায় কুরাইশ কাফিররা আমাদের পাকড়াও করল। তারা বলল: তোমরা কি মুহাম্মাদকে চাচ্ছ? আমরা বললাম: আমরা কেবল মদীনার উদ্দেশ্যেই বের হয়েছি। অতঃপর তারা আমাদের থেকে আল্লাহর নামে প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার গ্রহণ করল।