لننصرفن إلى المدينة ولا نقاتل معه، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه الخبر فقال: انصرفا، نفي بعهدهم ونستعين الله عليهم.
[درجته: سنده حسن، رواه: رواه ابن أبي شيبة (7 - 363) من طريق حماد ورواه معاني الآثار 3 - 97 من طريق يونس بن بكير عن الوليد، هذا السند: حسن من أجل الوليد بن جميع وهو تابعي حسن الحديث ومن رجال مسلم التقريب (2 - 333) وتلميذه هنا هو الثقة المثبت حماد بن أسامة التهذيب (3 - 2)، وعامر بن واثلة صحابي صغير رضي الله عنه وهو آخر من مات من الصحابة].
14 - قال الطبراني في المعجم الكبير (4 - 174):حدثنا بكر بن سهل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران حدثه أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالمدينة: "إني أخبرت عن عير أبى سفيان أنها مقبلة، فهل لكم أن نخرج قبل هذا العير لعل الله يغنمناها؟ " فقلنا: نعم، فخرج وخرجنا فلما سرنا يومًا أو يومين قال لنا: "ما ترون في القوم فإنهم قد أخبروا بمخرجكم؟ " فقلناة لا، والله ما لنا طاقة بقتال العدو ولكن أردنا العير ثم، قال: "ما ترون في قتال القوم"، فقلنا مثل ذلك، فقال: المقداد بن عمرو إذن لا نقول لك يا رسول الله كما قال قوم موسى لموسى {فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} قال: فتمنينا معشر الأنصار لو أنا قلنا كما قال المقداد أحب إلينا من أن يكون لنا مال عظيم فأنزل الله عز وجل على رسوله: {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ يُجَادِلُونَكَ في الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ}، ثم أنزل الله عز وجل {أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي في قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ} وقال: {وَإِذْ يَعِدُكُمُ الله إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ} والشوكة القوم وغير ذات الشوكة العير فلما وعدنا إحدى الطائفتين إما القوم وإما العير طابت أنفسنا، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلًا لينظر ما قبل القوم، فقال: رأيت سوادا ولا أدري. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "هم هم، هلموا أن نتعاد" ففعلنا فإذا نحن ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلًا فأخبرنا رسول الله
আমরা অবশ্যই মদিনায় ফিরে যাব এবং তাঁর সাথে যুদ্ধ করব না। তারপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে খবরটি জানালাম। তিনি বললেন: "তোমরা ফিরে যাও, আমরা তাদের সাথে কৃত ওয়াদা পূরণ করব এবং তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করব।"
[এর মান: এর সনদ হাসান। এটি বর্ণনা করেছেন: ইবন আবি শাইবাহ (৭ - ৩৬৩) হাম্মাদের সূত্রে এবং মাআনী আল-আসার (৩ - ৯৭) ইউনুস বিন বুকাইর-এর সূত্রে ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি হাসান, কারণ ওয়ালিদ বিন জুমাই একজন তাবিঈ এবং হাসানুল হাদিস (উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী) এবং তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত (আত-তাকরীব ২ - ৩৩৩)। এখানে তাঁর ছাত্র হলেন নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী হাম্মাদ বিন উসামাহ (আত-তাহজীব ৩ - ২)। আমির বিন ওয়াসিলা হলেন একজন ছোট সাহাবী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং তিনি সাহাবীদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি।]
১৪ - তাবারানী আল-মুজামুল কবীর (৪ - ১৭৪) গ্রন্থে বলেছেন: বকর বিন সাহল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ থেকে, তিনি ইবন লাহিয়াহ থেকে, তিনি ইয়াযিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি আসলাম আবু ইমরান থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আনসারী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় থাকাকালীন বলেছিলেন: "আমাকে আবু সুফিয়ানের কাফেলা সম্পর্কে জানানো হয়েছে যে তা এগিয়ে আসছে। তোমাদের কি এই কাফেলার উদ্দেশ্যে বের হওয়ার ইচ্ছা আছে? হতে পারে আল্লাহ আমাদের তা গনিমতের মাল হিসেবে দান করবেন।" আমরা বললাম: হ্যাঁ। তারপর তিনি বের হলেন এবং আমরাও বের হলাম। যখন আমরা একদিন বা দুদিন চললাম, তিনি আমাদের বললেন: "তোমরা শত্রুপক্ষ সম্পর্কে কী মনে করো? কারণ তাদের কাছে তোমাদের বের হওয়ার খবর পৌঁছে গেছে।" আমরা বললাম: না, আল্লাহর কসম, শত্রুর সাথে লড়াই করার সামর্থ্য আমাদের নেই, আমরা কেবল কাফেলাটিই চেয়েছিলাম। তারপর তিনি বললেন: "তোমরা শত্রুর সাথে যুদ্ধের ব্যাপারে কী মনে করো?" আমরা একই কথা বললাম। তখন মিকদাদ বিন আমর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তাহলে আমরা আপনাকে তা বলব না যা মুসার কওম মুসাকে বলেছিল {সুতরাং আপনি ও আপনার প্রতিপালক যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরা এখানেই বসে থাকব}। তিনি বললেন: আমরা আনসার সম্প্রদায় কামনা করলাম যে, যদি আমরা মিকদাদের মতো কথা বলতাম, তবে তা আমাদের কাছে বিশাল ধন-সম্পদ থাকার চেয়েও অধিক প্রিয় হতো। তখন আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর রাসূলের ওপর নাযিল করলেন: {যেভাবে আপনার প্রতিপালক আপনাকে আপনার ঘর থেকে সত্যসহ বের করেছিলেন, অথচ মুমিনদের একটি দল তা অপছন্দ করছিল। সত্য প্রকাশিত হওয়ার পর তারা আপনার সাথে সে বিষয়ে বিতর্ক করছিল, যেন তাদের মৃত্যুর দিকে তাড়িয়ে নেওয়া হচ্ছে আর তারা তা দেখছে}। এরপর আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {আমি তোমাদের সাথে আছি, সুতরাং তোমরা মুমিনদের অবিচল রাখো। আমি কাফিরদের অন্তরে ভীতির সঞ্চার করব। অতএব তোমরা তাদের ঘাড়ের ওপর আঘাত করো এবং আঘাত করো তাদের প্রতিটি আঙ্গুলের জোড়ায়।} এবং তিনি বললেন: {আর স্মরণ করো, যখন আল্লাহ তোমাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে দুই দলের এক দল তোমাদের করায়ত্ত হবে, অথচ তোমরা চাচ্ছিলে যে সশস্ত্র দলটি নয় বরং অন্যটি তোমাদের করায়ত্ত হোক।} 'শাওকা' (কাঁটা/অস্ত্র) হলো বাহিনী এবং 'গাইরু যাতিশ শাওকা' হলো বাণিজ্য কাফেলা। যখন তিনি আমাদের দুই দলের একটির ওয়াদা দিলেন—হয় বাহিনী নতুবা কাফেলা—তখন আমাদের মন প্রশান্ত হলো। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শত্রুপক্ষের অবস্থা দেখার জন্য একজন লোককে পাঠালেন। সে এসে বলল: আমি একটি কালো ছায়া দেখেছি কিন্তু নিশ্চিত জানি না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওরাই ওরা (শত্রুবাহিনী), এসো আমরা আমাদের সংখ্যা গণনা করি।" আমরা তাই করলাম এবং দেখা গেল আমরা তিনশত তেরোজন লোক। তখন আমরা রাসূলুল্লাহকে খবরটি জানালাম।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 208)