خلف لا نجوت إن نجا أمية. فخرج معه فريق من الأنصار في آثارنا، فلما خشيت أن يلحقونا خلفت لهم ابنه لأشغلهم، فقتلوه ثم أبوا حتى يتبعونا وكان رجلا ثقيلا، فلما أدركونا قلت له: أبرك. فبرك فألقيت عليه نفسي لأمنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه، وأصاب أحدهم رجلي بسيفه وكان عبد الرحمن بن عوف يرينا ذلك الأثر في ظهر قدمه.
2 - قال ابن إسحاق السيرة النبوية (3 - 179): حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه .. قال ابن إسحاق وحدثينه أيضا عن عبد الله بن أبي بكر وغيرهما عن عبد الرحمن بن عوف قال: كان أمية بن خلف لي صديقا بمكة ، وكان اسمي عبد عمرو، فتسميت حين أسلمت عبد الرحمن ونحن بمكة، فكان يلقاني إذ نحن بمكة فيقول: يا عبد عمرو أرغبت عن اسم سماكه أبواك؟ فأقول: نعم. فيقول: فإني لا أعرف الرحمن فاجعل بيني وبينك شيئا أدعوك به، أما أنت فلا تجيبني باسمك الأول، وأما أنا فلا أدعوك بما لا أعرف. قال: فكان إذا دعاني: يا عبد عمرو لم أجبه. قال فقلت له: يا أبا علي أجعل ما شئت. قال: فأنت عبد الإله. قال: فقلت: نعم. قال: فكنت إذا مررت به قال: فأنت عبد الإله. قال فقلت: نعم: قال: فكنت إذا مررت به قال: يا عبد الإله فأجيبه فأتحدث معه، حتى إذا كان يوم بدر مررت به وهو واقف مع ابنه علي ابن أمية آخذ بيده ومعي أدراع قد استلبتها فأنا أحلمها، فلما رآني قال لي: يا عبد عمرو، فلم أجبه فقال: يا عبد الإله. فقلت: نعم فقال: هل لك في فأنا خير لك من هذه الأدرع التي معك. قال قلت: نعم ها الله ذا. قال: فطرحت الأدرع من يدي وأخذت بيده ويد ابنه وهو يقول: ما رأيت كاليوم قط أما لكم حاجة في اللبن؟ قال: ثم خرجت أمشي بهما. قال ابن هشام: يريد باللبن أن من أسرني افتديت منه بإبل كثيرة اللبن.
[درجته: رواية حسنة رواه: البخاري ، هذا السند: ثلاث طرق أحدهما مرسل والآخران منقطعان ويشهد لهما حديث البخاري (2 - 807) السابق وهو ليس بحديث].
2 - قال ابن إسحاق السيرة النبوية (3 - 179): حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه .. قال ابن إسحاق وحدثينه أيضا عن عبد الله بن أبي بكر وغيرهما عن عبد الرحمن بن عوف قال: كان أمية بن خلف لي صديقا بمكة ، وكان اسمي عبد عمرو، فتسميت حين أسلمت عبد الرحمن ونحن بمكة، فكان يلقاني إذ نحن بمكة فيقول: يا عبد عمرو أرغبت عن اسم سماكه أبواك؟ فأقول: نعم. فيقول: فإني لا أعرف الرحمن فاجعل بيني وبينك شيئا أدعوك به، أما أنت فلا تجيبني باسمك الأول، وأما أنا فلا أدعوك بما لا أعرف. قال: فكان إذا دعاني: يا عبد عمرو لم أجبه. قال فقلت له: يا أبا علي أجعل ما شئت. قال: فأنت عبد الإله. قال: فقلت: نعم. قال: فكنت إذا مررت به قال: فأنت عبد الإله. قال فقلت: نعم: قال: فكنت إذا مررت به قال: يا عبد الإله فأجيبه فأتحدث معه، حتى إذا كان يوم بدر مررت به وهو واقف مع ابنه علي ابن أمية آخذ بيده ومعي أدراع قد استلبتها فأنا أحلمها، فلما رآني قال لي: يا عبد عمرو، فلم أجبه فقال: يا عبد الإله. فقلت: نعم فقال: هل لك في فأنا خير لك من هذه الأدرع التي معك. قال قلت: نعم ها الله ذا. قال: فطرحت الأدرع من يدي وأخذت بيده ويد ابنه وهو يقول: ما رأيت كاليوم قط أما لكم حاجة في اللبن؟ قال: ثم خرجت أمشي بهما. قال ابن هشام: يريد باللبن أن من أسرني افتديت منه بإبل كثيرة اللبن.
[درجته: رواية حسنة رواه: البخاري ، هذا السند: ثلاث طرق أحدهما مرسل والآخران منقطعان ويشهد لهما حديث البخاري (2 - 807) السابق وهو ليس بحديث].
খলফ, আমি রক্ষা পাব না যদি উমাইয়া বেঁচে যায়। তখন আনসারদের একটি দল আমাদের পিছু নিয়ে বের হলো। আমি যখন ভয় পেলাম যে তারা আমাদের ধরে ফেলবে, তখন আমি তাদের ব্যস্ত রাখার জন্য তার ছেলেকে পিছনে রেখে গেলাম। তারা তাকে হত্যা করল, এরপরও তারা আমাদের পিছু নেওয়া ছাড়ল না। উমাইয়া ছিল একজন ভারী মানুষ। তারা যখন আমাদের ধরে ফেলল, আমি তাকে বললাম: হাঁটু গেড়ে বসো। সে হাঁটু গেড়ে বসল এবং আমি তাকে রক্ষা করার জন্য নিজেকে তার ওপর ছুড়ে দিলাম। কিন্তু তারা আমার নিচ দিয়ে তলোয়ার চালিয়ে তাকে হত্যা করল। তাদের একজন তলোয়ার দিয়ে আমার পায়ে আঘাত করল। আবদুর রহমান ইবনে আউফ আমাদের তাঁর পায়ের পাতার উপরিভাগে সেই আঘাতের চিহ্ন দেখাতেন।
২ - ইবনে ইসহাক আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ (৩/১৭৯) গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর তাঁর পিতা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন... ইবনে ইসহাক বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর এবং অন্যরাও আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মক্কায় উমাইয়া ইবনে খালাফ আমার বন্ধু ছিল। আমার নাম ছিল আবদু আমর, যখন আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম তখন মক্কায় থাকাকালীনই আমি আমার নাম রাখলাম আবদুর রহমান। মক্কায় থাকাকালীন সে যখন আমার সাথে দেখা করত, তখন বলত: হে আবদু আমর! তুমি কি তোমার পিতামাতার দেওয়া নাম থেকে বিমুখ হয়েছ? আমি বলতাম: হ্যাঁ। সে বলত: আমি তো ‘আর-রাহমান’কে চিনি না। সুতরাং তোমার আর আমার মাঝে এমন কিছু ঠিক করো যা দিয়ে আমি তোমাকে ডাকতে পারি। তুমি যেহেতু তোমার প্রথম নামে সাড়া দিচ্ছ না, আর আমি এমন নামে ডাকব না যা আমি চিনি না। তিনি বলেন: সে যখন আমাকে ‘হে আবদু আমর’ বলে ডাকত, আমি সাড়া দিতাম না। তখন আমি তাকে বললাম: হে আবু আলী! আপনি যা খুশি স্থির করুন। সে বলল: তবে তুমি ‘আবদুল ইলাহ’। আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বলেন: এরপর আমি যখন তার পাশ দিয়ে যেতাম সে বলত: তবে কি তুমি আবদুল ইলাহ? আমি বলতাম: হ্যাঁ। এরপর যখনই আমি তার পাশ দিয়ে যেতাম সে বলত: হে আবদুল ইলাহ! আর আমি সাড়া দিতাম এবং তার সাথে কথা বলতাম। অবশেষে বদরের দিন যখন এল, আমি তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। সে তখন তার ছেলে আলী ইবনে উমাইয়ার হাত ধরে দাঁড়িয়ে ছিল। আমার সাথে কিছু বর্ম ছিল যা আমি ছিনিয়ে নিয়েছিলাম এবং সেগুলো আমি বহন করছিলাম। সে যখন আমাকে দেখল, তখন বলল: হে আবদু আমর! আমি কোনো সাড়া দিলাম না। তখন সে বলল: হে আবদুল ইলাহ! আমি বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: তুমি কি আমার ব্যাপারে আগ্রহী? আমি তোমার জন্য তোমার সাথে থাকা এই বর্মগুলোর চেয়েও উত্তম। তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম। তিনি বলেন: আমি আমার হাত থেকে বর্মগুলো ফেলে দিলাম এবং তার ও তার ছেলের হাত ধরলাম। সে বলছিল: আজকের মতো দিন আমি আর কখনো দেখিনি। তোমাদের কি দুধের প্রয়োজন নেই? তিনি বলেন: এরপর আমি তাদের দুজনকে নিয়ে চলতে শুরু করলাম। ইবনে হিশাম বলেন: ‘দুধ’ বলতে সে বুঝিয়েছিল যে, যে ব্যক্তি আমাকে বন্দি করবে আমি তাকে প্রচুর দুধালো উট মুক্তিপণ হিসেবে দেব।
[এর মান: হাসান বর্ণনা; বর্ণনা করেছেন: বুখারি। এই সনদে তিনটি সূত্র রয়েছে, যার একটি মুরসাল এবং অন্য দুটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। পূর্ববর্তী বুখারির হাদিসটি (২-৮০৭) এগুলোর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যদিও এটি (পরিভাষাগত) হাদিস নয়।]
২ - ইবনে ইসহাক আস-সিরাত আন-নাবাবিয়্যাহ (৩/১৭৯) গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর তাঁর পিতা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন... ইবনে ইসহাক বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর এবং অন্যরাও আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মক্কায় উমাইয়া ইবনে খালাফ আমার বন্ধু ছিল। আমার নাম ছিল আবদু আমর, যখন আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম তখন মক্কায় থাকাকালীনই আমি আমার নাম রাখলাম আবদুর রহমান। মক্কায় থাকাকালীন সে যখন আমার সাথে দেখা করত, তখন বলত: হে আবদু আমর! তুমি কি তোমার পিতামাতার দেওয়া নাম থেকে বিমুখ হয়েছ? আমি বলতাম: হ্যাঁ। সে বলত: আমি তো ‘আর-রাহমান’কে চিনি না। সুতরাং তোমার আর আমার মাঝে এমন কিছু ঠিক করো যা দিয়ে আমি তোমাকে ডাকতে পারি। তুমি যেহেতু তোমার প্রথম নামে সাড়া দিচ্ছ না, আর আমি এমন নামে ডাকব না যা আমি চিনি না। তিনি বলেন: সে যখন আমাকে ‘হে আবদু আমর’ বলে ডাকত, আমি সাড়া দিতাম না। তখন আমি তাকে বললাম: হে আবু আলী! আপনি যা খুশি স্থির করুন। সে বলল: তবে তুমি ‘আবদুল ইলাহ’। আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বলেন: এরপর আমি যখন তার পাশ দিয়ে যেতাম সে বলত: তবে কি তুমি আবদুল ইলাহ? আমি বলতাম: হ্যাঁ। এরপর যখনই আমি তার পাশ দিয়ে যেতাম সে বলত: হে আবদুল ইলাহ! আর আমি সাড়া দিতাম এবং তার সাথে কথা বলতাম। অবশেষে বদরের দিন যখন এল, আমি তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। সে তখন তার ছেলে আলী ইবনে উমাইয়ার হাত ধরে দাঁড়িয়ে ছিল। আমার সাথে কিছু বর্ম ছিল যা আমি ছিনিয়ে নিয়েছিলাম এবং সেগুলো আমি বহন করছিলাম। সে যখন আমাকে দেখল, তখন বলল: হে আবদু আমর! আমি কোনো সাড়া দিলাম না। তখন সে বলল: হে আবদুল ইলাহ! আমি বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: তুমি কি আমার ব্যাপারে আগ্রহী? আমি তোমার জন্য তোমার সাথে থাকা এই বর্মগুলোর চেয়েও উত্তম। তিনি বলেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম। তিনি বলেন: আমি আমার হাত থেকে বর্মগুলো ফেলে দিলাম এবং তার ও তার ছেলের হাত ধরলাম। সে বলছিল: আজকের মতো দিন আমি আর কখনো দেখিনি। তোমাদের কি দুধের প্রয়োজন নেই? তিনি বলেন: এরপর আমি তাদের দুজনকে নিয়ে চলতে শুরু করলাম। ইবনে হিশাম বলেন: ‘দুধ’ বলতে সে বুঝিয়েছিল যে, যে ব্যক্তি আমাকে বন্দি করবে আমি তাকে প্রচুর দুধালো উট মুক্তিপণ হিসেবে দেব।
[এর মান: হাসান বর্ণনা; বর্ণনা করেছেন: বুখারি। এই সনদে তিনটি সূত্র রয়েছে, যার একটি মুরসাল এবং অন্য দুটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। পূর্ববর্তী বুখারির হাদিসটি (২-৮০৭) এগুলোর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যদিও এটি (পরিভাষাগত) হাদিস নয়।]
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 219)