📘 আস-সহীহ মিন আহাদীসিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ (মুহাম্মদ আস-সুওয়াইয়ানী)

এই পথ এবং এতে আপনার সাথে বের হওয়া আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য। আমি আশা করি আমার এই ল্যাংড়া পা নিয়ে জান্নাতে পদার্পণ করব। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার ক্ষেত্রে কথা হলো, আল্লাহ তোমাকে ওজর (অপারগতা) দান করেছেন, তাই তোমার উপর জিহাদ ফরজ নয়। আর তিনি তাঁর ছেলেদের বললেন: তোমরা যদি তাকে বাধা না দাও তবে তোমাদের কোনো গুনাহ নেই, হতে পারে আল্লাহ তাকে শাহাদাত নসীব করবেন।" এরপর তিনি তাঁর সাথে বের হলেন এবং ওহুদের যুদ্ধে শহীদ হলেন।
[এর মান: এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দেখুন। এই সনদটি সহীহ যদি এই শায়খগণ সাহাবী হয়ে থাকেন, কারণ ইবনে ইসহাকের পিতা একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ যিনি কিছু সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন। অন্যথায় সনদটি মুরসাল, তবে এর পূর্ববর্তী বর্ণনাটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।]
২৬ - ইমাম বুখারী (৩ - ১০৩২) বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ বিন সাঈদ আল-খুযাঈ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুল আ'লা হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আনাসকে জিজ্ঞেস করেছি। (অন্য সনদে) আমাদের কাছে আমর বিন যারা-রাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার কাছে হুমাইদ আত-তবীল আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা আনাস ইবনুন নাদর বদরের যুদ্ধ থেকে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! মুশরিকদের বিরুদ্ধে আপনার প্রথম যুদ্ধে আমি অনুপস্থিত ছিলাম। যদি আল্লাহ আমাকে মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে উপস্থিত থাকার সুযোগ দেন, তবে আমি কী করি তা আল্লাহ অবশ্যই দেখবেন। এরপর যখন ওহুদের যুদ্ধের দিন এলো এবং মুসলিমরা ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল, তখন তিনি বললেন, হে আল্লাহ! এরা (অর্থাৎ তাঁর সাথীরা) যা করেছে তা থেকে আমি আপনার কাছে ক্ষমা চাচ্ছি, আর ওরা (অর্থাৎ মুশরিকরা) যা করেছে তা থেকে আমি আপনার কাছে দায়মুক্ততা প্রকাশ করছি। এরপর তিনি অগ্রসর হলেন এবং সাদ বিন মুয়াযের সাথে তাঁর দেখা হলো। তখন তিনি বললেন, হে সাদ বিন মুয়ায! নাদরের রবের কসম, জান্নাত! আমি ওহুদের ওপাশ থেকে এর সুঘ্রাণ পাচ্ছি। সাদ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি যা করেছেন আমি তা করতে পারিনি। আনাস (রা.) বলেন, আমরা তাঁর শরীরে আশিটিরও বেশি তলোয়ারের আঘাত অথবা বল্লমের খোঁচা কিংবা তীরের জখম দেখতে পেলাম। আমরা তাঁকে মৃত অবস্থায় পেলাম এবং মুশরিকরা তাঁর দেহ বিকৃত করেছিল। তাঁর আঙুলের ডগা দেখে তাঁর বোন ছাড়া আর কেউ তাঁকে চিনতে পারেনি। আনাস (রা.) বলেন, আমরা মনে করতাম বা ধারণা করতাম যে এই আয়াতটি তাঁর এবং তাঁর মতো ব্যক্তিদের ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে: {মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত তাদের অঙ্গীকার সত্যে পরিণত করেছে...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
আর এটি মুসলিম (৩ - ১৫১২) বর্ণনা করেছেন।
২৭ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৪৯৪) বলেন: আমার কাছে আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হুজাইন বিন আল-মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুল আযীয বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি সালামাহ আব্দুল্লাহ বিন ফজল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি জাফর বিন আমর বিন উমাইয়্যা আদ-দামরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উবায়দুল্লাহ বিন আদী বিন আল-খিয়ারের সাথে বের হলাম। যখন আমরা হিমসে পৌঁছালাম, উবায়দুল্লাহ বিন আদী আমাকে বললেন: আপনার কি ওয়াহশীর কাছে যাওয়ার কোনো ইচ্ছা আছে যাতে আমরা তাকে হামযা (রা.)-কে হত্যা করার বিষয়ে জিজ্ঞেস করতে পারি? আমি বললাম: হ্যাঁ। ওয়াহশী হিমসে বসবাস করতেন। আমরা তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন আমাদের বলা হলো: ওই যে তিনি তাঁর প্রাসাদের ছায়ায় বসে আছেন, যেন তিনি একটি মশক। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমরা তাঁর কাছে গিয়ে কিছুক্ষণ দাঁড়ালাম এবং সালাম দিলাম। তিনি সালামের উত্তর দিলেন। উবায়দুল্লাহ মাথায় পাগড়ী পেঁচিয়ে ছিলেন...

তার পাগড়ি দিয়ে [ঢাকা থাকায়] ওয়াহশি তার দুই চোখ ও দুই পা ছাড়া আর কিছু দেখতে পাচ্ছিলেন না। ওবায়দুল্লাহ বললেন: হে ওয়াহশি! তুমি কি আমাকে চেনো? তিনি বললেন: তিনি তার দিকে তাকালেন এবং বললেন: না, আল্লাহর কসম! তবে আমি জানি যে, আদী ইবনুল খিয়ার উম্মু কিতাল বিনতে আবিল আস নাম্নী এক নারীকে বিবাহ করেছিলেন। মক্কায় তার একটি পুত্র সন্তান ভূমিষ্ঠ হয় এবং আমি তার ধাত্রী ছিলাম। আমি সেই শিশুটিকে তার মায়ের সাথে বহন করে নিয়ে গিয়েছিলাম এবং তার নিকট সমর্পণ করেছিলাম। আমি যেন তোমার দুই পায়ের দিকেই তাকিয়েছিলাম। ওবায়দুল্লাহ তখন তার মুখমণ্ডল থেকে কাপড় সরালেন এবং বললেন: তুমি কি আমাদের হামজাকে হত্যার ঘটনা বলবে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ। হামজা বদরের যুদ্ধে আদী ইবনুল খিয়ারের পুত্র তুআইমাকে হত্যা করেছিলেন। তখন আমার মনিব জুবায়ের ইবনে মুতইম আমাকে বললেন: যদি তুমি আমার চাচার প্রতিশোধ নিতে হামজাকে হত্যা করতে পারো, তবে তুমি মুক্ত।
তিনি বললেন: যখন যুদ্ধের জন্য লোকেরা আয়নাইন এর বছর (উহুদের বছর) বের হলো—আয়নাইন হলো উহুদের নিকটবর্তী একটি পাহাড়, যার ও উহুদের মাঝে একটি উপত্যকা রয়েছে—আমিও তাদের সাথে যুদ্ধের জন্য বের হলাম। যখন তারা যুদ্ধের জন্য কাতারবদ্ধ হলো, তখন সিবা বের হয়ে এসে বলল: কোনো মল্লযোদ্ধা আছে কি? হামজা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব তার দিকে অগ্রসর হলেন এবং বললেন: ওহে সিবা! ওহে উম্মু আনমারের পুত্র—যে খতনা করত—তুমি কি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিরোধিতা করছ? তারপর তিনি তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়লেন, ফলে সে যেন গত হওয়া দিনের ন্যায় নিশ্চিহ্ন হয়ে গেল। তিনি বললেন: আমি হামজার জন্য একটি পাথরের নিচে ওত পেতে থাকলাম। যখন তিনি আমার নিকটবর্তী হলেন, আমি আমার বল্লমটি ছুঁড়ে মারলাম এবং সেটি তার তলপেটে বিদ্ধ করলাম, এমনকি সেটি তার দুই নিতম্বের মাঝখান দিয়ে বেরিয়ে গেল। সেটিই ছিল তার জীবনের শেষ মুহূর্ত।
যখন লোকেরা ফিরে গেল, আমিও তাদের সাথে ফিরে এলাম এবং মক্কায় অবস্থান করতে থাকলাম যতক্ষণ না সেখানে ইসলাম প্রসারিত হলো। তারপর আমি তায়েফে চলে গেলাম। তারা (তায়েফবাসী) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট একজন দূত পাঠাল। আমাকে বলা হলো যে, তিনি দূতদের কোনো ক্ষতি করেন না। তাই আমি তাদের সাথে বেরিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সমীপে উপস্থিত হলাম। তিনি আমাকে দেখামাত্রই বললেন: "তুমিই কি ওয়াহশি?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তুমিই কি হামজাকে হত্যা করেছ?" আমি বললাম: বিষয়টি তেমনই যেমনটি আপনার নিকট পৌঁছেছে। তিনি বললেন: "তুমি কি তোমার চেহারা আমার থেকে আড়াল করতে পারবে?" ওয়াহশি বললেন: আমি বেরিয়ে এলাম।
অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইন্তেকাল করলেন এবং ভণ্ড নবী মুসাইলিমা আবির্ভূত হলো, আমি মনে মনে বললাম: আমি অবশ্যই মুসাইলিমার বিরুদ্ধে বের হব, সম্ভবত আমি তাকে হত্যা করতে পারব এবং এর মাধ্যমে হামজাকে হত্যার ক্ষতিপূরণ করতে পারব। তিনি বললেন: আমি সাধারণ মানুষের সাথে বেরিয়ে পড়লাম এবং তার পরিণাম যা হওয়ার ছিল তা-ই হলো। আমি দেখলাম, দেয়ালের একটি ফাটলে একজন লোক দাঁড়িয়ে আছে, যেন সে এক ছাই রঙের উট যার মাথার চুল এলোমেলো। আমি আমার বল্লম দিয়ে তাকে লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করলাম এবং তার দুই স্তনের মাঝখানে বিদ্ধ করলাম, এমনকি সেটি তার দুই কাঁধের মাঝখান দিয়ে বেরিয়ে গেল। জনৈক আনসারী ব্যক্তি তার দিকে দ্রুত ধাবিত হয়ে তার মাথায় তলোয়ার দিয়ে আঘাত করলেন। আব্দুল্লাহ ইবনুল ফজল বলেন: সুলায়মান ইবনে ইয়াসার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন যে, জনৈক দাসী ছাদের ওপর থেকে চিৎকার করে বলছিল: হায় আমীরুল মুমিনীন! এই কালো দাসটি তাকে হত্যা করেছে।

২৮ - আল-হাকিম (৩ - ২১৪) বলেছেন: আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন বালওয়াইহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন শাযান আল-জাওহারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া বিন আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক আল-ফাযারী থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে, তিনি উমাইর বিন ইসহাক থেকে, তিনি সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হামজা বিন আব্দুল মুত্তালিব ওহুদ যুদ্ধের দিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে লড়াই করছিলেন এবং বলছিলেন: আমি আল্লাহর সিংহ।
[এর মান: এর সনদ সহীহ কিন্তু.. উমাইর একজন তাবেয়ী, হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে 'মাকবুল' (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন, তবে সঠিক মত হলো তিনি 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য), কারণ ইবনে মাঈন তার সম্পর্কে বলেছেন: 'সিকাহ'। আর তার (ইবনে মাঈন) উক্তি 'তিনি কিছুই নন'—এটি তার একটি বিশেষ পরিভাষা, যার অর্থ হলো তার বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা কম, যেমনটি 'কাওয়াইদ ফি উলুমিল জারহ' লিল তহানবী- ২৬৩ কিতাবে এসেছে। আব্দুল্লাহ বিন আউন আল-হিলালী নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তি, তিনি জ্ঞান, আমল এবং বয়সে আইয়ুবের সমসাময়িক ছিলেন (১ - ৪৩৯)। আল-ফাযারী নির্ভরযোগ্য ও হাফিয, তার বিভিন্ন রচনা রয়েছে এবং তিনি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত (১ - ৪১)। মুয়াবিয়া নির্ভরযোগ্য এবং ইমাম বুখারীর শিক্ষকদের একজন (২ - ২৬০, এবং আত-তাহযীব ১০ - ২১৫)। ইবনে শাযান নির্ভরযোগ্য (২ - ১৬৯)। ইবনে বালওয়াইহ নির্ভরযোগ্য যেমনটি আল-বারকানী 'তারিখ বাগদাদ' (১ - ২৮২) গ্রন্থে বলেছেন: মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন বালওয়াইহ আবু আলী আন-নাইসাবুরী আল-মুয়াদ্দাল; তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন শিরওয়াইহ, মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন খুযাইমাহ, মুহাম্মদ বিন ইসহাক আস-সাররাজ, মুহাম্মদ বিন সালিহ আস-সাইমারী এবং আলী বিন সাঈদ আল-আসকারী থেকে হাদিস শুনেছেন; আবু বকর আল-বারকানী আমাদের নিকট তার সূত্রে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
তবে এই সনদের ব্যাপারে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাফিয আল-ফাযারীর বিরোধিতা করা কিছুটা সংশয় তৈরি করে। কারণ 'আত-তবকাতুল কুবরা' (১ - ২৮২) গ্রন্থে এসেছে যে, আবু উসামাহ হাম্মাদ বিন উসামাহ এবং ইসহাক বিন ইউসুফ আল-আযরাক ইবনে আউন থেকে, তিনি উমাইরের সূত্রে 'মুরসাল' (বিচ্ছিন্ন সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। হাম্মাদ নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় হলেও পরবর্তী জীবনে তার স্মৃতিতে পরিবর্তন এসেছিল এবং সম্ভবত তিনি 'তাদলিস' করতেন, আর আল-আযরাক নির্ভরযোগ্য। তাই উভয় সনদই সমপর্যায়ের এবং এটি 'যিয়াদাতুত সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত বর্ণনা) এর দিক থেকে একে শক্তিশালী করে।]
২৯ - ইবনে আবি শাইবাহ (৭ - ৩৭২) বলেছেন: খালিদ বিন মাখলাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান বিন আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন কাব বিন মালিক থেকে, তিনি তার পিতা কাব থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহুদ যুদ্ধের দিন বললেন: "হামজার শাহাদাত স্থল কে দেখেছে?" একজন নিরস্ত্র ব্যক্তি বলল: "আমি তার শাহাদাত স্থল দেখেছি।" তিনি বললেন: "তাহলে চলো এবং আমাদের তা দেখাও।" সে চলল এবং হামজার লাশের পাশে গিয়ে দাঁড়াল। সে দেখল যে, তার পেট চিরে ফেলা হয়েছে এবং তার লাশের অঙ্গহানি করা হয়েছে। সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম, তার অঙ্গহানি করা হয়েছে।" আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার দিকে তাকাতে অপছন্দ করলেন এবং নিহতদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: "আমি এদের জন্য সাক্ষী। তোমরা এদেরকে এদের রক্তমাখা অবস্থাতেই জড়িয়ে রাখো, কেননা কিয়ামতের দিন যে কোনো আহত ব্যক্তি এমন অবস্থায় উপস্থিত হবে যে তার জখম থেকে রক্ত ঝরবে, যার রঙ হবে রক্তের মতো এবং ঘ্রাণ হবে মিশকের সুবাসের মতো। যাদের কাছে কুরআনের জ্ঞান বেশি তাদেরকে আগে দাও এবং তাদের লাহদ কবরে রাখো।"

[এর মান: এর সনদ হাসান। এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে সাদ (৩/১৩) এবং বায়হাকি (৪/১১)। এই সনদটি হাসান; এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল আজিজের ব্যাপারে কিছু কথা রয়েছে যা তাকে হাসান স্তরের নিচে নামিয়ে দেয় না। ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ যেমনটি বলেছেন যে, তিনি নির্ভরযোগ্য। ইবনে সাদ বলেছেন, তিনি প্রচুর হাদিস জানতেন এবং সিরাত শাস্ত্রের পণ্ডিত ছিলেন। ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তবে তার ব্যাপারে করা সমালোচনা ব্যাখ্যা করা হয়নি (জারহ মুফাসসার নয়)। আল-আজদি বলেছেন: তাদের নিকট তিনি শক্তিশালী নন... ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: তিনি একজন অস্থির হাদিস বর্ণনাকারী শাইখ (আত-তাহজিব ৬/২২০)। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' (১/৪৮৯) গ্রন্থে আলেমদের বক্তব্যের সারসংক্ষেপ হিসেবে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে ভুল করেন; আর এমন কেউ নেই যে ভুল করে না।
৩০ - আহমদ ইবনে হাম্বল (৩/১২৮) বলেছেন: আমাদের নিকট সাফওয়ান ইবনে ঈসা ও যায়েদ ইবনে হুবাব বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন, উসামা ইবনে যায়েদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালেক থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হামজার নিকট আসলেন এবং তার লাশের পাশে দাঁড়ালেন। তিনি দেখলেন যে, তার দেহ বিকৃত করা হয়েছে। তখন তিনি বললেন, যদি সাফিয়া মনে কষ্ট না পেতেন, তবে আমি তাকে এভাবেই ছেড়ে দিতাম যাতে বন্যপ্রাণী তাকে খেয়ে ফেলত। যায়েদ ইবনে হুবাব (তার বর্ণনায়) বলেছেন: বন্যপ্রাণী তাকে খেয়ে ফেলত এমনকি সে তাদের পেট থেকে পুনরুত্থিত হতো। এরপর তিনি একটি ডোরাকাটা চাদর আনতে বললেন এবং তাকে তাতে কাফন দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: চাদরটি দিয়ে যখন তার মাথা ঢাকা হতো তখন তার দুই পা বের হয়ে যেত, আর যখন তার দুই পা ঢাকা হতো তখন মাথা বের হয়ে যেত। তিনি বলেন: নিহতের সংখ্যা ছিল অনেক আর কাপড়ের স্বল্পতা ছিল। তাই এক কাপড়েই দু’জন (সাফওয়ানের সন্দেহ) বা তিনজনকে কাফন দেওয়া হচ্ছিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম জিজ্ঞাসা করতেন যে, তাদের মধ্যে কার কুরআন বেশি জানা আছে, তাকেই তিনি কিবলার দিকে আগে দিতেন। এভাবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের দাফন করলেন এবং তাদের জানাজা পড়লেন না। যায়েদ ইবনে হুবাব বলেন: (একজন, দু’জন বা তিনজন লোককে এক কাপড়ে কাফন দেওয়া হচ্ছিল)।
[এর মান: এর সনদ হাসান। এটি বর্ণনা করেছেন: আহমদ (৩/১২৮), ইবনে আবি শাইবাহ (৭/৩১৮), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (১/৫০২), আবু দাউদ (৩/১৯৫) এবং আরও অনেকে। এই সনদটি উসামা ইবনে যায়েদ আল-লাইসির কারণে হাসান, যিনি ইমাম মুসলিমের (১/৫৩) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি হাসান স্তরের হাদিস বর্ণনাকারী যতক্ষণ না তিনি অন্যের বিরোধিতা করেন। কিন্তু এখানে তিনি তার চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর বিরোধিতা করেছেন। হাকেমের বর্ণনায় (১/৫১৯) এসেছে: "তিনি তাকে (হামজা) ছাড়া অন্য কোনো শহীদের জানাজা পড়েননি।" এখানে 'অন্য কোনো' কথাটি শায (বিচ্ছিন্ন) ও সঠিক নয়। সঠিক কথা হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ওহুদের শহীদদের কারো জানাজাই পড়েননি, যেমনটি জাবের এবং অন্যান্যরা সহিহ বর্ণনায় বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে তা দুর্বল ও অস্থির (মুতকারিব)। বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৪/১২) শু’বা থেকে, তিনি হুসাইন ইবনে আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি আবু মালেক আল-গিফারিকে বলতে শুনেছি: ওহুদের শহীদদের নয়জন করে আনা হতো আর দশম ব্যক্তি থাকতেন হামজা। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের জানাজা পড়তেন। এরপর তাদের নিয়ে যাওয়া হতো এবং পুনরায় নয়জনকে আনা হতো, আর হামজা তার স্থানেই থাকতেন, এভাবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের সবার জানাজা সম্পন্ন করেন...। এই সনদটি মুরসাল। আর রহমতুল্লাহি আলাইহি আরও বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে...]

মানী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আবু মালিক আল-গিফারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদ যুদ্ধে নিহতদের উপর দশ দশ জন করে জানাজা পড়েছেন, প্রত্যেক দশ জনের সাথে হামজা ছিলেন। এভাবে তিনি তাঁর ওপর সত্তর বার জানাজা পড়েছেন...
অতঃপর তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বললেন: এই বিষয়টি এই অধ্যায়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ, এবং এটি মুরসাল। আবু দাউদ তাঁর 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে এর অর্থগত হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, হান্নাদ আমাদের কাছে আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আতা থেকে এবং তিনি শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদ যুদ্ধের দিন হামজার ওপর সত্তর বার জানাজা পড়েছেন। তিনি হামজাকে দিয়ে শুরু করেন এবং তাঁর জানাজা পড়েন, তারপর শহীদদের ডাকতে থাকেন এবং তাঁদের জানাজা পড়তে থাকেন, আর হামজা তাঁর স্থানেই ছিলেন। এবং এটিও মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সূত্র)... অতঃপর বায়হাকী (৪-১২) আহমাদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের কাছে ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ থেকে, তিনি মিকসাম থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যখন উহুদ যুদ্ধে হামজা শহীদ হলেন, তখন সাফিয়্যাহ তাঁকে খুঁজতে আসলেন, তিনি জানতেন না তাঁর কী হয়েছে। পথিমধ্যে তাঁর সাথে আলী ও যুবাইরের দেখা হলো। আলী যুবাইরকে বললেন, 'তোমার মায়ের কাছে বিষয়টি বলো'। যুবাইর বললেন, 'না, বরং আপনি আপনার ফুফুর কাছে বিষয়টি বলুন'। তিনি (সাফিয়্যাহ) জিজ্ঞেস করলেন, 'হামজার কী হয়েছে?' তখন তাঁরা দুজনেই এমন ভাব করলেন যে তাঁরা কিছু জানেন না। তিনি বলেন, তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং বললেন, 'আমি তাঁর বিবেকের অস্থিরতা হারানোর ব্যাপারে আশঙ্কা করছি'। অতঃপর তিনি তাঁর হাত তাঁর (সাফিয়্যাহর) বুকের ওপর রাখলেন এবং তাঁর জন্য দোয়া করলেন। তখন তিনি (সাফিয়্যাহ) 'ইন্নালিল্লাহ' পড়লেন এবং কাঁদলেন। তিনি বলেন, অতঃপর তিনি আসলেন এবং তাঁর পাশে দাঁড়ালেন, আর তাঁর লাশের অঙ্গহানি করা হয়েছিল। তিনি বললেন, 'যদি নারীদের শোকের আশঙ্কা না থাকত, তবে আমি তাঁকে এভাবেই ছেড়ে দিতাম যাতে তিনি বন্যপ্রাণীদের পেট এবং পাখিদের পাকস্থলী থেকে পুনরুত্থিত হতেন'। তিনি বলেন, অতঃপর তিনি নিহতদের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাঁদের জানাজা পড়তে শুরু করলেন। নয় জন শহীদ এবং হামজাকে রাখা হতো, তিনি তাঁদের ওপর সাতটি তাকবির দিতেন, তারপর তাঁদের সরিয়ে নেওয়া হতো এবং হামজাকে রেখে দেওয়া হতো। এরপর আবার নয় জনকে আনা হতো এবং তিনি তাঁদের ওপর সাতটি তাকবির দিতেন, এভাবে তিনি শেষ করলেন। অতঃপর তিনি এই মন্তব্য করে শেষ করলেন: আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে ইয়াজিদ ইবনে আবি জিয়াদ এর হাদিস ছাড়া এটি আমার মুখস্থ নেই, আর তাঁরা দুজনেই হাফিজ ছিলেন না। এবং ইয়াজিদের কারণে এই সনদটি দুর্বল (২-৩৬৫)। যেমনটি ইবনে আবি শাইবাহ (৭-৩৭১) আতা ইবনে সাইব-এর সূত্রে শা'বী থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উহুদ যুদ্ধের দিন মহিলারা মুসলিমদের পেছনে ছিলেন এবং তাঁরা আহত মুশরিকদের শেষ করে দিচ্ছিলেন। আমি যদি সেদিন কসম করতাম, তবে আমি সত্যবাদী হওয়ার আশা রাখতাম যে আমাদের মধ্যে কেউ দুনিয়া চাচ্ছিল না, যতক্ষণ না আল্লাহ নাযিল করলেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ দুনিয়া চায় এবং তোমাদের মধ্যে কেউ আখিরাত চায়।" অতঃপর তিনি তোমাদেরকে তাদের থেকে ফিরিয়ে নিলেন যাতে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করতে পারেন। তারপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বিরোধিতা করলেন এবং যা আদেশ করা হয়েছিল তা অমান্য করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নয় জনের মধ্যে একাকী হয়ে পড়লেন; যাঁদের মধ্যে সাত জন আনসার এবং দুই জন কুরাইশ বংশীয় ছিলেন, আর তিনি ছিলেন দশম ব্যক্তি। যখন মুশরিকরা তাঁকে ঘিরে ধরল, তখন তিনি বললেন, 'আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর রহমত বর্ষণ করুন যে তাঁদেরকে আমাদের থেকে হঠিয়ে দেবে'। তখন আনসারদের একজন লোক দাঁড়িয়ে কিছু সময় লড়াই করলেন এবং শহীদ হলেন। যখন তাঁরা আবার তাঁকে ঘিরে ধরল, তিনি পুনরায় বললেন, 'আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর রহমত বর্ষণ করুন যে তাঁদেরকে আমাদের থেকে হঠিয়ে দেবে'। এভাবে তিনি বলতেই থাকলেন যতক্ষণ না সেই সাত জনই শহীদ হলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দুই সাথীকে বললেন, 'আমাদের সঙ্গীরা আমাদের সাথে ইনসাফ করেনি'। এরপর আবু সুফিয়ান এসে বলল, 'হুবালের জয় হোক'। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, 'তোমরা বলো: আল্লাহ সুউচ্চ এবং মহিমান্বিত'। আবু সুফিয়ান বলল, 'আমাদের উযযা আছে, কিন্তু তোমাদের কোনো উযযা নেই'। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, 'তোমরা বলো: আল্লাহ আমাদের অভিভাবক এবং কাফিরদের কোনো অভিভাবক নেই'। আবু সুফিয়ান বলল, 'আজকের দিনটি বদরের দিনের সমান; একদিন আমাদের পক্ষে এবং একদিন আমাদের বিপক্ষে; একদিন আমরা ব্যথিত হই এবং একদিন আনন্দিত হই। হানজালার বদলে হানজালা, অমুকের বদলে অমুক এবং অমুকের বদলে অমুক'। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, 'সব সমান নয়; আমাদের নিহতরা জীবিত এবং রিযিকপ্রাপ্ত হচ্ছে, আর তোমাদের নিহতরা জাহান্নামের আগুনে শাস্তি ভোগ করছে'। অতঃপর আবু সুফিয়ান বলল, 'লোকদের মধ্যে লাশের অঙ্গহানি করা হয়েছে, যদিও এটি আমার নির্দেশ ছাড়াই হয়েছে'।

যা আমি আদেশ করিনি, নিষেধ করিনি, পছন্দ করিনি, অপছন্দ করিনি এবং যা আমাকে ব্যথিত করেনি কিংবা আনন্দিত করেনি—তা আমার থেকে পূর্ণ হয়েছে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর তারা তাকিয়ে দেখল যে, হামজার পেট চিরে ফেলা হয়েছে এবং হিন্দ তাঁর কলিজা বের করে নিয়ে তা চিবিয়েছে, কিন্তু সে তা খেতে পারেনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে কি এর থেকে কিছু খেয়েছে?" তারা বলল: "না"। তিনি বললেন: "আল্লাহ হামজার শরীরের কোনো অংশকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন না।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হামজাকে রাখলেন এবং তাঁর জানাজা পড়লেন। এরপর একজন আনসারী ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হলো এবং তাঁকে হামজার পাশে রাখা হলো। তিনি তাঁর জানাজা পড়লেন। এরপর আনসারী ব্যক্তিকে সরিয়ে নেওয়া হলো এবং হামজাকে রেখে দেওয়া হলো। এরপর অন্য একজনকে আনা হলো এবং তাঁকে হামজার পাশে রাখা হলো। তিনি তাঁর জানাজা পড়লেন। এরপর তাঁকে সরিয়ে নেওয়া হলো এবং হামজাকে রেখে দেওয়া হলো। এভাবে সেদিন তিনি তাঁর ওপর সত্তরবার জানাজা পড়লেন। আর এই সনদটি আতা ইবনে সাইবের কারণে দুর্বল, তবে এর কিছু শব্দের সপক্ষে সহীহ বর্ণনায় সাক্ষ্য রয়েছে যা আমাদের ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আতা এই সনদে ইজতিরাব (অস্থিরতা) করেছেন; কখনো তিনি সনদটিকে সংযুক্ত হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমন এখানে রয়েছে, আবার কখনো মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেমন আব্দুর রাজ্জাকের মুসান্নাফে (৫ - ২৭৭) রয়েছে, যা তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের দিন হামজার ওপর সত্তরবার জানাজা পড়েছেন। যখনই তিনি জানাজা পড়তেন, একজন ব্যক্তিকে আনা হতো এবং তিনি তাঁর জানাজা পড়তেন, আর হামজাকে রাখা হতো যাতে তাঁর সাথে তাঁরও জানাজা পড়া হয়। সনদে আতার নাম সংযুক্ত বা বিচ্ছিন্ন অবস্থায় আসাটিই বর্ণনাটি প্রত্যাখ্যানের জন্য যথেষ্ট, আর এখানে তিনি অন্যান্যদের বিরোধিতাও করেছেন।
যেমনটি বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল হামজার ওপর জানাজা পড়েছেন... আবার এটিও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি হামজা এবং অন্যান্য শহীদদের ওপর দলগতভাবে জানাজা পড়েছেন (আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর সন্তুষ্ট হন)... যে বিষয়টি আমাকে মূল পাঠে এটি উল্লেখ করা থেকে বিরত রেখেছে তা হলো ঐসব বর্ণনার সনদ ও মূল পাঠের মধ্যকার অস্পষ্টতা। এই অস্পষ্টতা নিম্নোক্ত পয়েন্টগুলোতে সংক্ষেপিত করা যায়:
ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণিত ইবনে ইসহাকের হাদীস; এর সনদ উত্তম, আর ইবনে ইসহাক হাদীস বর্ণনায় শক্তিশালী যখন তিনি তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য কারো বিরোধিতা না করেন। তবে এখানে তিনি তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য ব্যক্তির বিরোধিতা করেছেন।
আনাস ইবনে মালিকের হাদীস; এতে উসামা আল-লায়সী ইজতিরাব করেছেন—তিনি একজন সত্যবাদী রাবী কিন্তু ভ্রমপ্রবণ—কখনো তিনি বলেছেন: তিনি তাঁদের ওপর জানাজা পড়েননি, আবার কখনো বলেছেন: তিনি হামজা ছাড়া আর কোনো শহীদের ওপর জানাজা পড়েননি... সঠিক হলো প্রথম বক্তব্যটি। অতঃপর আমি আমার এই কথার স্বপক্ষে সমর্থন পেয়েছি: আর তা হলো ইমাম বুখারী রহ.-এর সমালোচনা, যেখানে তিনি বলেছেন যে দ্বিতীয় বক্তব্যটি সংরক্ষিত নয় এবং উসামা এতে ভুল করেছেন। সুতরাং সকল প্রশংসা আল্লাহর।
ইবনে আব্বাসের হাদীসের সনদ উত্তম, কিন্তু তা আনাস এবং জাবিরের হাদীসেরও পরিপন্থী। কারণ তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সকল শহীদের ওপর জানাজা পড়েছেন।
জাবিরের হাদীসকে যা অগ্রাধিকার দেয় তা হলো ঘটনাবলির সময় তাঁর উপস্থিতি ও চাক্ষুষ দর্শন, যেখানে ইবনে জুবায়েরের বয়স ছিল মাত্র দুই বছর... আর ইবনে আব্বাস তখন তাঁর পিতার সাথে মক্কায় ছিলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।]

৩১ - আহমদ (১/১৬৫) বর্ণনা করেছেন: সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-হাশেমি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান অর্থাৎ ইবনে আবিয যিনাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হিশাম থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উহুদ যুদ্ধের দিন এক নারী দ্রুতগতিতে আসছিলেন, এমনকি যখন তিনি শহীদদের লাশের নিকটবর্তী হলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অপছন্দ করলেন যে তিনি তাদের দেখবেন। তাই তিনি বললেন: "নারী! নারী!" যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি অনুমান করলাম যে তিনি আমার মা সাফিয়্যাহ। তিনি বলেন: আমি তার দিকে দ্রুত এগিয়ে গেলাম এবং শহীদদের লাশের কাছে পৌঁছানোর আগেই তাকে ধরে ফেললাম। তিনি বলেন: তখন তিনি আমার বুকে সজোরে ধাক্কা দিলেন, আর তিনি ছিলেন একজন শক্তিশালী নারী। তিনি বললেন: "সরে যাও, তোমার কোনো ভূমি নেই (তোমার ভালো হোক)"। তিনি (যুবাইর) বলেন: আমি বললাম: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে (ফিরে যাওয়ার জন্য) কঠোর নির্দেশ দিয়েছেন।" তিনি বলেন: তখন তিনি থেমে গেলেন এবং তার সাথে থাকা দুটি কাপড় বের করলেন। এরপর বললেন: "এই দুটি কাপড় আমি আমার ভাই হামজার জন্য নিয়ে এসেছি, কারণ আমি তার শাহাদাতের সংবাদ পেয়েছি। তোমরা তাকে এই কাপড় দুটি দিয়ে কাফন দাও।" তিনি বলেন: আমরা হামজাকে কাফন দেওয়ার জন্য কাপড় দুটি নিয়ে এলাম, তখন দেখা গেল তার পাশেই আনসারদের একজন শহীদ পড়ে আছেন, যার সাথেও হামজার মতোই আচরণ (লাশের বিকৃতি) করা হয়েছিল। তিনি বলেন: আমরা সংকোচ ও লজ্জাবোধ করলাম যে হামজাকে দুটি কাপড় দিয়ে কাফন দেব আর আনসারী ব্যক্তির কোনো কাফন থাকবে না। তাই আমরা বললাম: হামজার জন্য একটি কাপড় এবং আনসারী ব্যক্তির জন্য একটি কাপড়। আমরা কাপড় দুটি পরিমাপ করলাম, দেখা গেল একটি অন্যটির চেয়ে বড়। ফলে আমরা তাদের মধ্যে লটারি করলাম এবং যার ভাগ্যে যে কাপড়টি পড়ল তাকে তা দিয়ে কাফন দিলাম।
[মান: বাহ্যিকভাবে এর সনদ দুর্বল হলেও এটি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এটি নিরবচ্ছিন্ন, তবে ইবনে আবিয যিনাদ যখন বাগদাদে এসেছিলেন তখন তার মুখস্থ শক্তিতে পরিবর্তন ঘটেছিল এবং এখানে তার ছাত্র বাগদাদের বাসিন্দা। কিন্তু প্রখ্যাত সমালোচক আলী ইবনুল মাদিনীর একটি ভিন্ন মত রয়েছে যা হাফেজ ইবনে হাজারও বর্ণনা করেছেন। তিনি 'তাহযীবুত তাহযীব' (৬/১৫৬) গ্রন্থে বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনুল মাদিনী তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি (ইবনে আবিয যিনাদ) মদীনায় যা বর্ণনা করেছেন তা সহীহ, আর বাগদাদে যা বর্ণনা করেছেন তা বাগদাদবাসীরা নষ্ট করে ফেলেছে। আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীকে দেখেছি তিনি তার হাদীসগুলোর ওপর দাগ টেনে দিতেন এবং বলতেন তার হাদীসগুলো তাদের উস্তাদদের সম্পর্কে অমুক, অমুক ও অমুক। তিনি বলেন, বাগদাদবাসীরা তাদের ফকীহদের থেকে তাকে (ভুল) শিখিয়েছিল। সালিহ ইবনে মুহাম্মদ বলেছেন, তিনি তার পিতা থেকে এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা অন্য কেউ করেনি। ইমাম মালেক তার সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন তার পিতার সূত্রে 'কিতাবুস সাবআ' (অর্থাৎ সাতজন ফকীহ) বর্ণনার কারণে এবং তিনি বলেছিলেন, 'আমরা তখন কোথায় ছিলাম?' ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী কিন্তু তার হাদীসে দুর্বলতা রয়েছে। আমি আলী ইবনুল মাদিনীকে বলতে শুনেছি, মদীনায় তার বর্ণিত হাদীসগুলো গ্রহণযোগ্য, কিন্তু ইরাকে তিনি যা বর্ণনা করেছেন তা বিভ্রান্তিকর। আলী বলেছেন, সুলায়মান ইবনে দাউদ আল-হাশেমি তার থেকে যা বর্ণনা করেছেন আমি তা দেখেছি এবং সেগুলো গ্রহণযোগ্য মনে হয়েছে। ইমাম তিরমিযী তার 'ইলাল' (২/৬০৬) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সুলায়মান হাশেমি তার থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা হাসান পর্যায়ের, আমি সেগুলো দেখেছি এবং সেগুলো গ্রহণযোগ্য। আলী সেগুলোকে উত্তম বলতেন। ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ এটি আলীর নিকট থেকে শুনেছেন।]

32 - আহমদ ইবনে হাম্বল (২ - ৮৪) বলেছেন: আমাদের নিকট সাফওয়ান ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন, তিনি উসামাহ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উহুদ থেকে ফিরে আসলেন, তখন আনসারী নারীদের তাদের স্বামীদের জন্য কাঁদতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন: "কিন্তু হামযার জন্য কাঁদার কেউ নেই।" এই সংবাদ আনসারী নারীদের নিকট পৌঁছালে তারা এসে হামযার জন্য কাঁদতে লাগলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের বেলা জাগ্রত হলেন এবং তাদের কান্নার শব্দ শুনতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "আফসোস তাদের জন্য! তারা রাত থেকে এখনও কেঁদেই চলেছে। তাদের নির্দেশ দাও যেন তারা ফিরে যায় এবং আজকের পর থেকে কোনো মৃতের জন্য বিলাপ না করে।"
[এর মান: এর সনদ হাসান এবং এটি পরবর্তী বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনুল আবী শাইবা (৩ - ৬৩), হাকিম (৩ - ২১৫), বায়হাকী আল-কুবরা গ্রন্থে (৪ - ৭০), ইবনে মাজাহ (১ - ৫০৭), তাবারানী আল-কাবীর গ্রন্থে (৩ - ১৪৬) .. উসামাহ ইবনে যায়েদ থেকে নাফে’ হয়ে ইবনে উমর থেকে বহু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এই সনদটি হাসান .. উসামাহ ইবনে যায়েদ হাসানুল হাদীস যদি তিনি বিরোধিতা না করেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) আত-তাকরীব গ্রন্থে (১ - ৫৩) বলেছেন: এবং তার উস্তাদ নাফে’ অন্যতম বড় নির্ভরযোগ্য তাবিঈ .. এবং ইমাম আলবানী সহীহ ইবনে মাজাহ-তে (১ - ২৬৫) হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।]
33 - হাকিম (৩ - ২১৬) বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে আলী আল-হাফেজ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ আল-বুখারী থেকে, তিনি ইয়াকুব ইবনে হুমায়দ ইবনে কাসিব থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের এক ব্যক্তির একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিল। তারা জিজ্ঞাসা করল: আমরা তার কী নাম রাখব? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় নাম ‘হামযা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব’-এর নামে তার নামকরণ করো।"
[এর মান: এর সনদ হাসান। এই সনদটি হাসান, কারণ আবু আলী (হাকিমের উস্তাদ) হাদীস শাস্ত্রের অন্যতম বিশেষজ্ঞ এবং স্বীয় যুগে হিফজ, সুনিপুণতা, তাকওয়া, পর্যালোচনা ও গ্রন্থ রচনায় অনন্য ছিলেন (আত-তাজকিরাহ- ৯০২)। এবং তাঁর উস্তাদ নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়, দেখুন: আল-মুনতাজাম (৬/ ১৪৫)। সুফিয়ান ও আমর ইবনে দীনার দুজনেই সুপরিচিত নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারী .. আত-তাকরীব (১/ ৩১২) (২/ ৬৯)। এবং আমর ইবনে দীনার জাবির (রা.) থেকে শ্রবণ করেছেন .. সনদটিতে শুধু ইয়াকুব ইবনে হুমায়দ অবশিষ্ট থাকেন, তিনি না থাকলে সনদটি সহীহ হতো, তবে তাঁর কারণে এটি হাসান .. তাঁর ব্যাপারে হাফেজ (ইবনে হাজার) ওলামাদের বক্তব্য এভাবে সারসংক্ষেপ করেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে কখনও কখনও ভ্রম করেন। তাই তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান, আর এমন কে আছে যার কোনো ভুল হয় না?]
34 - ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদে (২ - ৫৯৯) বলেছেন: আমাদের আন-নাদর ইবনে শুমাইল সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বনু আব্দুল আশহালের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। সেখানে তাদের নারীদের নিহতদের জন্য কাঁদতে দেখলেন। সেদিন তাদের মধ্যে নিহতের সংখ্যা অনেক ছিল। তখন তিনি বললেন—

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "কিন্তু হামযাহর জন্য কোনো ক্রন্দনকারী নেই।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন সাদ ইবনে মুআয রাদিয়াল্লাহু আনহু বনু সাঈদার নারীদের নির্দেশ দিলেন তারা যেন মসজিদের দরজার কাছে হামযাহর জন্য ক্রন্দন করে। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাও তাদের সাথে কাঁদতে লাগলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে পড়লেন এবং মাগরিবের সময় জাগ্রত হলেন। তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করলেন, তারপর আবার ঘুমিয়ে পড়লেন আর আমরা তখনও কাঁদছিলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার সালাতের সময় জাগ্রত হলেন এবং এশার সালাত আদায় করলেন। তারপর তিনি আবার ঘুমিয়ে পড়লেন আর আমরা তখনও কাঁদছিলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় জাগ্রত হলেন এবং আমরা তখনও কাঁদছিলাম। তিনি বললেন, "আমি কি তাদের এখনও কাঁদতে দেখছি না? তাদের নির্দেশ দাও যেন তারা ফিরে যায়।" তারপর তিনি তাদের জন্য, তাদের স্বামীদের জন্য এবং তাদের সন্তানদের জন্য দুআ করলেন।
[এর মান: হাদিসটি হাসান এবং এর সনদ মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। এই সনদটি সহীহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত ও সুদৃঢ়, যদি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা এবং মুহাম্মাদ বিন ইবরাহীম বিন হারিস আত-তাইমীর মাঝে বিচ্ছিন্নতার আশঙ্কা না থাকত। জামিউত তাহসীল (২৬১) গ্রন্থে বলা হয়েছে: আবু হাতিম বলেছেন, তিনি (মুহাম্মাদ) জাবির, আবু সাঈদ এবং আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহুম কারো থেকেই শোনেননি। তবে হাদিসটি পূর্ববর্তী বর্ণনার কারণে হাসান পর্যায়ের।]
৩৫ - ইমাম বুখারী (৩ - ১০৩) বলেন: আমাদের নিকট সাদাকা ইবনে ফাদল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের ইবনে উয়াইনাহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদিরকে বলতে শুনেছি যে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছেন: আমার পিতাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হলো, তাঁর দেহকে বিকৃত করা হয়েছিল এবং তাঁকে তাঁর (নবীর) সামনে রাখা হলো। আমি তাঁর মুখমণ্ডল থেকে কাপড় সরাতে চাইলাম কিন্তু আমার কওম আমাকে নিষেধ করল। এরপর এক ক্রন্দনকারিণীর শব্দ শোনা গেল। বলা হলো, তিনি আমরের কন্যা অথবা আমরের বোন। তখন তিনি (নবী) বললেন: "তুমি কেন কাঁদছ? - অথবা কেঁদো না - ফেরেশতারা ক্রমাগত তাদের ডানা দিয়ে তাকে ছায়া দিচ্ছিল।"
৩৬ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৪৯৭) বলেন: আমার নিকট আমর ইবনে আলী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুআয ইবনে হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আরবদের গোত্রগুলোর মধ্যে আনসারদের চেয়ে অধিক শহীদ এবং কিয়ামতের দিন অধিক মর্যাদাবান আর কোনো গোত্র সম্পর্কে জানি না।
কাতাদাহ বলেন, আমাদের নিকট আনাস ইবনে মালেক রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন: উহুদের যুদ্ধে তাদের মধ্য থেকে সত্তর জন, বিরে মাউনার যুদ্ধে সত্তর জন এবং ইয়ামামার যুদ্ধে সত্তর জন নিহত হয়েছিলেন। তিনি আরও বলেন, বিরে মাউনার ঘটনা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এবং ইয়ামামার যুদ্ধ আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর যুগে ভণ্ড নবী মুসাইলামার বিরুদ্ধে সংঘটিত হয়েছিল।
৩৭ - ইমাম বুখারী (১ - ৪৫০) বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার নিকট ইবনে শিহাব বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে কাব ইবনে মালেক থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের শহীদদের মধ্য থেকে দুজনকে এক কাপড়ে একত্রিত করতেন, তারপর বলতেন: (তাদের মধ্যে কে কুরআনের বেশি অংশ জানতেন?) যখন তাদের একজনের দিকে ইশারা করা হতো, তিনি তাকে কবরের লাহেদে (বগলী কবরে) আগে রাখতেন এবং বলতেন: (আমি কিয়ামতের দিন এদের জন্য সাক্ষী হব।) তিনি তাদের রক্তমাখা অবস্থায় দাফন করার নির্দেশ দেন, তাদের গোসল করানো হয়নি এবং তাদের জানাযার সালাত আদায় করা হয়নি।

৩৮ - ইবনে খুজাইমাহ তাঁর 'আত-তাওহিদ' গ্রন্থে (২ - ৮৯০) বলেছেন: আমাদের কাছে আবদাহ বিন আবদুল্লাহ আল-খুজায়ি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে মুসা বিন ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে তালহা বিন খিরাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবির বিন আবদুল্লাহর সাথে আমার দেখা হলে তিনি আমাকে জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে জাবির, কী হয়েছে যে আমি তোমাকে ভগ্নহৃদয় দেখছি? আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা শহীদ হয়েছেন এবং অনেক ঋণ ও পরিবার রেখে গেছেন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ তোমার পিতার সাথে যেভাবে সাক্ষাৎ করেছেন, সে বিষয়ে আমি কি তোমাকে সুসংবাদ দেব না? [নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির কারো সাথে পর্দার আড়াল ছাড়া কখনো কথা বলেননি, কিন্তু আল্লাহ তোমার পিতাকে জীবিত করেছেন এবং তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছেন।] এবং তিনি বললেন: হে আমার বান্দা, আমার কাছে যা চাও তা কামনা করো, আমি তোমাকে তা দেব। তিনি (পিতা) বললেন: আমাকে দুনিয়াতে ফিরিয়ে দিন যেন আপনার পথে পুনরায় শহীদ হতে পারি। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা বললেন: না, নিশ্চয়ই আমি এ ফয়সালা করেছি যে তারা সেখানে (দুনিয়াতে) আর ফিরে যাবে না।
এবং অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়েছে— "আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে তাদেরকে মৃত মনে করো না..." (শেষ পর্যন্ত)।
[মান: তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ছাড়া এটি সহিহ। ইমাম তিরমিজি (৫ - ২৩০), ইবনে হিব্বান (১৫ - ৪৯০), ইবনে মাজাহ (১ - ৬৮/ ৯৩৬), তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (২৪ - ৩৪৮), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১ - ২৬৭), ইবনুল মুবারক 'আল-জিহাদ' গ্রন্থে (২ - ৫১১) এবং আল-হাকিম (৩ - ২২৪) এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ: মুসা বিন ইবরাহিম বিন কাসির আল-আনসারি বলেছেন, আমি তালহা বিন খিরাশকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন আমি জাবির বিন আবদুল্লাহকে বলতে শুনেছি।
এই সনদ: এতে দুর্বলতা রয়েছে, কারণ এর মূল ভিত্তি মুসা বিন ইবরাহিম। হাফেজ (ইবনে হাজার) তাঁর সম্পর্কে বলেছেন, তিনি সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন (২ - ২৮০)। তাঁর বিস্তারিত জীবনী পর্যালোচনা করলে তাঁর সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য কোনো মৌখিক প্রশংসা পাওয়া যায় না, বরং ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' গ্রন্থে (৮ - ১৩৩) তাঁর ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। এমনকি ইবনে হিব্বান, যিনি তাঁকে তাঁর 'ছিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তিনিও তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ভুল করতেন (৭ - ৪৪৯)। অতএব, এই অতিরিক্ত অংশটুকু যা তৃতীয় বন্ধনীর ভেতরে রয়েছে, তা তাঁরই (মুসা বিন ইবরাহিমের) বিভ্রম হতে পারে—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। আর বন্ধনীর বাইরের অংশটুকু ইমাম আহমদের পরবর্তী বর্ণনার কারণে 'হাসান' বা উত্তম হিসেবে গণ্য:]
৩৯ - ইমাম আহমদ (৩ - ৩৬১) বলেছেন: আমাদের কাছে আলি বিন আবদুল্লাহ আল-মাদিনি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুফিয়ান বিন মুহাম্মাদ বিন আলি বিন রাবিআহ আস-সুলামি বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আকিল থেকে, তিনি জাবির (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি কি জানো যে আল্লাহ তোমার পিতাকে জীবিত করেছেন এবং তাঁকে বলেছেন: (কিছু চাও)? তিনি বললেন: আমাকে দুনিয়াতে ফিরিয়ে দিন যাতে আমি পুনরায় আপনার পথে শহীদ হতে পারি। তিনি (আল্লাহ) বললেন: আমি ফয়সালা করেছি যে তারা সেখানে আর ফিরে যাবে না।"
[মান: এর সনদ হাসান। ইবনে কাসির তাঁর তাফসিরে (১ - ৪২৭) বলেছেন: ইমাম আহমদ এককভাবে এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।]

আহমাদের সনদটি ইবনে আকীলের কারণে হাসান (উত্তম); তিনি যখন অন্যান্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেন না, তখন তার হাদিস হাসান হয়। ইমাম আহমাদ ছাড়াও ইমাম হুমাইদী তার মুসনাদে (২/৫৩২) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী এই হাদিসের ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান-গারীব। আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকীল জাবির (রা.) থেকে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন এবং আমরা মূসা বিন ইব্রাহীমের হাদিস ছাড়া এটি জানি না। আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন মাদীনী এবং হাদিস শাস্ত্রের বড় বড় ইমামদের অনেকে একইভাবে মূসা বিন ইব্রাহীম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
৪০ - হাকেম (২/৮৬) বলেছেন: আমাদের নিকট আবু আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হাকাম থেকে অবহিত হয়েছেন, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে অবহিত হয়েছেন, আমাকে আবু সাখর ইয়াযিদ বিন কুসাইত আল-লায়সী থেকে, তিনি ইসহাক থেকে খবর দিয়েছেন। আর আবু নুআইমের সনদ হলো: আমাদের নিকট সুলাইমান বিন আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট তাহের বিন ঈসা আল-মিসরী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আসবাগ বিন ফারাজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে ওয়াহাব ইসহাক বিন সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ বিন জাহশ উহুদের দিন বলেছিলেন: "তুমি কি আসবে না যে আমরা আল্লাহর নিকট দুআ করি?" এরপর তারা এক কোণে নির্জনে গেলেন। তখন সা’দ দুআ করলেন এবং বললেন: "হে রব, আগামীকাল যখন আমরা শত্রুবাহিনীর মুখোমুখি হব, তখন আপনি আমার সামনে এমন এক ব্যক্তিকে পাঠান যে অত্যন্ত শক্তিশালী এবং অত্যন্ত রাগী, আমি যেন আপনার জন্য তার সাথে যুদ্ধ করি এবং সেও আমার সাথে যুদ্ধ করে। এরপর আপনি আমাকে তার ওপর বিজয় দান করুন যেন আমি তাকে হত্যা করতে পারি এবং তার যুদ্ধের সরঞ্জাম গ্রহণ করতে পারি।" এরপর আব্দুল্লাহ বিন জাহশ দাঁড়িয়ে বললেন: "হে আল্লাহ, আগামীকাল আমাকে এমন এক ব্যক্তি দান করুন যে অত্যন্ত রাগী এবং অত্যন্ত শক্তিশালী হবে, আমি আপনার জন্য তার সাথে যুদ্ধ করব এবং সেও আমার সাথে যুদ্ধ করবে। এরপর সে আমাকে ধরে আমার নাক ও কান কেটে ফেলবে। যখন আগামীকাল আমি আপনার সাথে সাক্ষাৎ করব, তখন আপনি বলবেন: 'হে আব্দুল্লাহ, কেন তোমার নাক ও কান কাটা হলো?' তখন আমি বলব: 'আপনার জন্য এবং আপনার রাসূলের জন্য।' তখন আপনি বলবেন: 'তুমি সত্য বলেছ।'" সা’দ বিন আবি ওয়াক্কাস (রা.) বললেন: "হে বৎস, আব্দুল্লাহ বিন জাহশের দুআ আমার দুআর চেয়েও উত্তম ছিল। দিনের শেষভাগে আমি তাকে দেখলাম যে, তার কান ও নাক সুতোয় ঝুলানো ছিল।"
[মান: এর সনদ হাসান। বায়হাকী (৬/৩০৭) এবং আবু নুআইম হিলয়াতুল আউলিয়া (১/১০৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি হাসান। ইসহাক হলেন একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ, ইমাম ইজলী মৌখিকভাবে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং বলেছেন: ৬০ নম্বর, মাদানী তাবিঈ, নির্ভরযোগ্য। তার ছাত্রও একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ (২/৩৬৭)। হুমাইদ বিন যিয়াদ বিন আবু আল-মুখারিক সম্পর্কে হাফেজ ইবনে হাজার সমলোচকদের বক্তব্যের সারসংক্ষেপ করে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে মাঝে মাঝে ভুল করেন (১/২০২)। ইবনে ওয়াহাব একজন প্রখ্যাত ইমাম এবং ইবনে হাকাম আল-মিসরী একজন নির্ভরযোগ্য ফকিহ (১/১৭৮)। আবু নুআইমের নিকট এর মুতাবায়াত (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী আসবাগ বিন ফারাজ তার অনুসরণ করেছেন। আর হাকেমের উস্তাদ হলেন ইমাম আল-আসাম নামে পরিচিত নির্ভরযোগ্য ইমাম। ইবনে সা’দের নিকট সা’ঈদ বিন মুসাইয়িব থেকে মুরসাল হিসেবে একটি দুর্বল সনদে এই হাদিসের শাহিদ (সাক্ষী) রয়েছে, এবং মুত্তালিব ইবনে হানতাব থেকেও মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে (৩/ ৯০-৯১)]।

‌হুযায়ফার পিতা ও সাবিত ইবন ওয়াকশের শাহাদাত
৪১ - ইবন ইসহাক বলেন, সিরাতুন নববিয়্যাহ (৪ - ৩৬): আসিম ইবন উমর ইবন কাতাদাহ মাহমূদ ইবন লাবীদ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উহুদের উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন হুসাইল ইবন জাবির—যিনি ছিলেন আল-ইয়ামান, হুযায়ফা ইবন ইয়ামানের পিতা—এবং সাবিত ইবন ওয়াকশকে নারী ও শিশুদের সাথে দুর্গের ভেতর রেখে আসা হলো। তাদের একজন অপরজনকে বললেন—আর তারা দুজনেই ছিলেন অতি বৃদ্ধ: তোমার কী হয়েছে, তুমি কিসের অপেক্ষা করছ? আল্লাহর কসম, আমাদের জীবনের তো গাধার তৃষ্ণার সময়ের মতো সামান্য সময় ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই। আমরা তো আজ বা কালকের মধ্যেই মারা যাব। তবে কি আমরা আমাদের তলোয়ার হাতে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে মিলিত হব না? হতে পারে আল্লাহ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে আমাদের শাহাদাত নসিব করবেন। তারপর তারা তাদের তলোয়ার নিলেন এবং বের হলেন এবং লোকজনের মধ্যে মিশে গেলেন, কেউ তাদের বিষয়টি টের পেল না। সাবিত ইবন ওয়াকশকে মুশরিকরা হত্যা করল, আর হুসাইল ইবন জাবিরের ওপর মুসলিমদের তলোয়ার আপতিত হলো এবং তারা তাকে চিনতে না পেরে হত্যা করল। তখন হুযায়ফা বললেন: আমার পিতা! তারা বলল: আল্লাহর কসম, আমরা তাকে চিনতে পারিনি। আর তারা সত্যই বলেছিল। হুযায়ফা বললেন: আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করুন, তিনি দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার রক্তপণ প্রদান করতে চাইলেন, কিন্তু হুযায়ফা তার রক্তপণ মুসলিমদের জন্য সদকা করে দিলেন। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট তার মর্যাদা আরও বৃদ্ধি পেল।
[মান: এর সনদ সহীহ। আসিম একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ এবং যুদ্ধাভিযান (মাগাযী) বিশেষজ্ঞ, আত-তাকরীব (৩৮৫), এবং মাহমূদ একজন সাহাবী]।

‌আমর ইবন আকীশের শাহাদাত
৪২ - আবু দাউদ বলেন (৩ - ২০): মূসা ইবন ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন উমর আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জাহিলিয়্যা যুগে আমর ইবন আকীশের সুদের কারবার ছিল। তাই সেই পাওনা আদায় করার আগে ইসলাম গ্রহণ করা তিনি অপছন্দ করছিলেন। উহুদ যুদ্ধের দিন তিনি আসলেন এবং বললেন: আমার চাচাতো ভাইয়েরা কোথায়? তারা বলল: উহুদে। তিনি বললেন: অমুক কোথায়? তারা বলল: উহুদে। তিনি বললেন: অমুক কোথায়? তারা বলল: উহুদে। তখন তিনি তার রণসজ্জা পরিধান করলেন এবং ঘোড়ায় চড়ে তাদের অভিমুখে রওয়ানা হলেন। মুসলিমরা যখন তাকে দেখল, তারা বলল: হে আমর, আমাদের থেকে দূরে থাক। তিনি বললেন: আমি ঈমান এনেছি। অতঃপর তিনি যুদ্ধ করলেন এমনকি আহত হলেন। পরে তাকে আহত অবস্থায় তার পরিবারের কাছে নিয়ে আসা হলো। সাদ ইবন মুআয তার কাছে আসলেন এবং তার বোনকে বললেন: তাকে জিজ্ঞাসা করো, তিনি কি নিজ গোত্রের প্রতি মমত্ববোধ থেকে যুদ্ধ করেছেন নাকি তাদের প্রতি ক্রোধ থেকে, নাকি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য? তিনি বললেন: বরং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির জন্য। অতঃপর তিনি মৃত্যুবরণ করলেন এবং জান্নাতে প্রবেশ করলেন, অথচ তিনি আল্লাহর উদ্দেশ্যে এক ওয়াক্ত সালাতও আদায় করেননি।
[মান: এর সনদ শক্তিশালী, বায়হাকী (৯ - ১৬৭), হাকিম (২ - ১২৪), এবং তাবারানী আল-কাবীর-এ (১৭ - ৩৯) এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানীর সনদ হলো: আলী ইবন আব্দুল আযীয আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবন মিনহাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবন সালামাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন।]

এই সনদটি শক্তিশালী: মুসা এবং হাজ্জাজ উভয়ই নির্ভরযোগ্য (২ - ২৮০) এবং (১ - ১৫৪), এবং হাম্মাদ নির্ভরযোগ্য যা কিছুক্ষণ আগে আমাদের নিকট অতিক্রান্ত হয়েছে এবং মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলক্বামাহ হাসানুল হাদীস (২ - ১৯৬), আর তাহযীব দেখুন (৯ - ৩৭৬) এবং তাঁর শায়খ একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ ও অধিক বর্ণনাকারী, তিনি হলেন মহান সাহাবী আব্দুর রহমান ইবনে আউফ-এর পুত্র (২ - ৪৩০)]।

‌আমির বিন উমাইয়াহ রাযিয়াল্লাহু আনহুর শাহাদাত
৪৩ - তিরমিযী (৪ - ২১৩) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আযহার বিন মারওয়ান আল-বসরী, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ, আইয়ুব হতে, তিনি হুমায়দ বিন হিলাল হতে, তিনি আবু আদ-দাহমা হতে, তিনি হিশাম বিন আমির হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ওহুদ যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট জখম বা ক্ষত সম্পর্কে অভিযোগ করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: "তোমরা খনন করো, প্রশস্ত করো এবং উত্তমভাবে করো। আর একই কবরে দুই বা তিনজনকে দাফন করো এবং তাদের মধ্যে কুরআন সম্পর্কে অধিক জ্ঞান সম্পন্ন ব্যক্তিকে অগ্রবর্তী করো।" ফলে আমার পিতা মারা গেলে তাঁকে অন্য দুই ব্যক্তির আগে (কবরে) রাখা হলো।
[মান: এর সনদ সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন বায়হাকী আল-কুবরা গ্রন্থে (৩ - ৪১৩), নাসায়ী (৪ - ৮০), ইবনে মাজাহ (১ - ৪৯৭), আব্দুল রাজ্জাক (৩ - ৫০৮), আহমাদ (৪ - ১৯) এবং অন্যরা হুমায়দ বিন হিলাল হতে আবু আদ-দাহমা হতে হিশাম বিন আমিরের সূত্রে বিভিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ, কেননা হুমায়দ একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ ও আলেম (১ - ২০৪) এবং তাঁর শায়খ একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ যার নাম কুরফাহ বিন বাহিস (২ - ১২৫)। তাঁর মুতাবাহ (অনুসরণকারী) বর্ণনা করেছেন সাহাবীর পুত্র সা'দ বিন হিশাম বিন আমির, তিনিও নির্ভরযোগ্য (১ - ২৮৯)]।

‌সা'দ বিন আর-রাবী'-এর শাহাদাত
৪৪ - তিরমিযী (৪ - ৪১৪) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দ বিন হুমায়দ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া বিন আদি, তিনি বলেন আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন আমর, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল হতে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সা'দ বিন আবি আর-রাবী'-এর স্ত্রী সা'দের দুই কন্যাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এই দুইজন সা'দ বিন আর-রাবী'-এর কন্যা। তাদের পিতা ওহুদ যুদ্ধের দিন আপনার সাথে শহীদ হয়েছেন। আর তাদের চাচা তাদের সমস্ত সম্পদ নিয়ে নিয়েছে এবং তাদের জন্য কোনো সম্পদ অবশিষ্ট রাখেনি। সম্পদ না থাকলে তাদের বিয়ে দেওয়া সম্ভব হবে না।" তিনি বললেন: "আল্লাহ এই বিষয়ে ফয়সালা দেবেন।" এরপর মীরাসের আয়াত নাযিল হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের চাচার নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: "সা'দের দুই কন্যাকে দুই-তৃতীয়াংশ দাও, তাদের মাকে এক-অষ্টমাংশ দাও এবং যা অবশিষ্ট থাকে তা তোমার।" আবু ঈসা বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। এটি আমরা আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিলের হাদীস হিসেবেই জানি। শারীকও আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আকিল হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
[মান: এর সনদ হাসান। এটি বর্ণনা করেছেন: আবু দাউদ (৩ - ১২১), হাকেম (৪ - ৩৭০), বায়হাকী আল-কুবরা গ্রন্থে (৬ - ২২৯), দারা কুতনী (৪ - ৭৯) এবং ইবনে মাজাহ (২ - ৯০৮) আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন এর বিভিন্ন সূত্র হতে।]

আকিল; ইবনে আকিলের কারণে এই সনদটি হাসান, কারণ তিনি একজন প্রসিদ্ধ তাবিঈ এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান যদি না তিনি তাঁর চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য কারো বিরোধিতা করেন। দেখুন: তাকরীবুত তাহযীব (১ - ৪৪৮)]।

‌‌মুনাফিকগণ
৪৫ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৪৮৮) বলেন: আবুল ওয়ালিদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি আদি বিন সাবিত থেকে, তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ বিন ইয়াযিদকে যায়েদ বিন সাবিত (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদের যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন তাঁর সাথে যারা বের হয়েছিল তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক ফিরে গেল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ দুই দলে বিভক্ত হয়ে পড়লেন—এক দল বলছিল: আমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব, আর অন্য দল বলছিল: আমরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না। তখন এই আয়াত নাযিল হলো: "তোমাদের কী হয়েছে যে, তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে পড়লে? অথচ আল্লাহ তাদের কৃতকর্মের কারণে তাদেরকে পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দিয়েছেন।" এবং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই এটি (মদিনা) পবিত্র, যা পাপসমূহকে দূর করে দেয় যেভাবে আগুন রুপার ময়লা দূর করে দেয়।"
এটি মুসলিমও (৪ - ২১৪২) বর্ণনা করেছেন।

‌‌উহুদ যুদ্ধে চরম ভীতি
৪৬ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৬৬০) বলেন: আলী বিন আবদুল্লাহ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন যে আমর বলেছেন, আমি জাবির বিন আবদুল্লাহ (রা.)-কে বলতে শুনেছি: আমাদের ব্যাপারে এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "যখন তোমাদের মধ্য থেকে দুটি দল সাহসহীন হওয়ার উপক্রম হয়েছিল, অথচ আল্লাহ ছিলেন তাদের অভিভাবক।" তিনি বলেন: আমরা সেই দুই দল ছিলাম—বনু হারিসা এবং বনু সামালাহ। এবং আমরা এটি পছন্দ করি না (সুফিয়ান একবার বলেছেন, এটি আমাকে আনন্দিত করে না) যে আয়াতটি যদি নাযিল না হতো, কারণ আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ ছিলেন তাদের অভিভাবক।"

‌‌তিরন্দাজ বাহিনীর সেনাপতি
৪৭ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৪৬৪) বলেন: আমর বিন খালিদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহায়ের থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন, আমি বারা বিন আযিব (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদের দিন তিরন্দাজদের ওপর (আবদুল্লাহ বিন জুবায়েরকে) নিযুক্ত করেছিলেন। তখন তারা আমাদের সত্তর জনকে শহীদ করেছিল। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ বদরের দিন মুশরিকদের মধ্য থেকে একশ চল্লিশ জনকে ঘায়েল করেছিলেন—সত্তর জন বন্দি এবং সত্তর জন নিহত। আবু সুফিয়ান বলল: এ দিনটি বদরের দিনের সমান এবং যুদ্ধ বালতির মতো (কখনো এপক্ষে, কখনো ওপক্ষে)।
৪৮ - ইমাম মুসলিম (৩ - ১৩৬৩) বলেন: হাজ্জাজ বিন শায়ির আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুস সামাদ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদের দিন বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আপনি যদি চান তবে পৃথিবীতে আপনার ইবাদত করা হবে না।"

49 - বুখারী (৫ - ২১৯২) বলেছেন: আমাদের নিকট ইসহাক বিন ইবরাহীম আল-হানজালী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের মুহাম্মদ বিন বিশর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মিসআর সা'দ বিন ইবরাহীম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উহুদের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বামে ও ডানে দুইজন লোককে দেখলাম, যাঁদের পরনে সাদা পোশাক ছিল। আমি তাঁদেরকে এর আগে বা পরে কখনো দেখিনি।
50 - মুসলিম (৪ - ১৮০২) বলেছেন: আমাদের নিকট আবু বকর বিন আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন বিশর ও আবু উসামাহ মিসআর থেকে, তিনি সা'দ বিন ইবরাহীম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উহুদের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ডানে ও বামে দুইজন লোককে দেখলাম, যাঁদের পরনে সাদা পোশাক ছিল। আমি তাঁদেরকে এর আগে বা পরে কখনো দেখিনি—অর্থাৎ জিবরাঈল ও মিকাঈল আলাইহিমাস সালাম।
51 - মুসলিম (৩ - ১৪৪৩) বলেছেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান আদ-দারিমি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন আমর (তিনি আবু মা'মার আল-মিনকারি) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল ওয়ারিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল আজিজ (তিনি ইবনে সুহাইব) আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন উহুদের দিন এল, তখন কিছু লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে পিছু হটে গেল, কিন্তু আবু তালহা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে একটি চামড়ার ঢাল দিয়ে তাঁকে আড়াল করে দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি বলেন: আবু তালহা ছিলেন একজন দক্ষ তিরন্দাজ, যিনি সজোরে তির ছুড়তেন। সেদিন তিনি দুই বা তিনটি ধনুক ভেঙে ফেলেছিলেন। তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যখন তিরের তূণ নিয়ে তাঁর পাশ দিয়ে যেতেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: এগুলো আবু তালহার জন্য ঢেলে দাও। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঁকি দিয়ে শত্রু বাহিনীর দিকে তাকাতে চাইতেন, তখন আবু তালহা বলতেন: হে আল্লাহর নবী! আপনার ওপর আমার পিতা-মাতা উৎসর্গিত হোক, আপনি উঁকি দেবেন না, পাছে শত্রুদের কোনো তির আপনার গায়ে লেগে যায়। আমার বুক আপনার বুকের সামনে (ঢাল স্বরূপ)। তিনি বলেন: আমি আয়েশা বিনতে আবু বকর ও উম্মে সুলাইমকে দেখেছি যে, তাঁরা কাপড় গুটিয়ে দ্রুত চলছিলেন, আমি তাঁদের পায়ের গোছা (ও নূপুর) দেখতে পাচ্ছিলাম। তাঁরা পিঠে করে পানির মশক বহন করে আনছিলেন এবং লোকদের মুখে পানি ঢেলে দিচ্ছিলেন। অতঃপর তাঁরা ফিরে গিয়ে আবার মশক ভরে আনছিলেন এবং লোকদের মুখে পানি ঢেলে দিচ্ছিলেন। আর তন্দ্রার কারণে আবু তালহার হাত থেকে দুই বা তিনবার তলোয়ার পড়ে গিয়েছিল।
বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৩ - ১৩৮৬)।
52 - বুখারী (৪ - ১৪৯৩) বলেছেন: খলিফা আমাকে বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ বিন জুরাই' বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু তালহা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহুদের দিন আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যাদের ওপর তন্দ্রা আচ্ছন্ন হয়েছিল, এমনকি কয়েকবার আমার হাত থেকে তলোয়ার পড়ে যাচ্ছিল; তলোয়ার পড়ে যেত আর আমি তা তুলে নিতাম, আবার পড়ে যেত আর আমি তা তুলে নিতাম।

৫৩ - তাবারী তাঁর তাফসীরে (৪ - ১৪০) বলেছেন: আমাদের নিকট আমর ইবন আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবন মাহদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবন সালামাহ সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি আবু তালহা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উহুদের দিন আমি আমার মাথা তুললাম, তখন আমি লোকদের এমন কাউকে দেখিনি যে তার ঢালের নিচে তন্দ্রায় ঢুলছিল না।
[মান: এর সনদ সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন: হাকেম (২ - ৩২৫), এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং হাকেম এটি হাজ্জাজ ইবন মিনহাল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবন সালামাহ বর্ণনা করেছেন... এবং তিরমিযী (৫ - ২২৯) ও দিয়া আল-মাকদিসী আল-আহাদিস আল-মুখতারা-তে (৩ - ৬২) রাওহ ইবন উবাদাহ-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে এবং অন্যান্যরা হাম্মাদ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন... এবং হাম্মাদ সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে—এই সনদটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, দেখুন সহীহ মুসলিম (১ - ৬২), এবং এর উদাহরণ অনেক]।
৫৪ - বুখারী (৩ - ১১০৫) বলেছেন: আমাদের নিকট আমর ইবন খালিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট যুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি বারা ইবন আযিব (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদের দিন পদাতিক বাহিনীর ওপর—যারা সংখ্যায় পঞ্চাশ জন ছিল—আব্দুল্লাহ ইবন জুবাইরকে নিযুক্ত করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "যদি তোমরা দেখো যে পাখিরা আমাদের ছোঁ মেরে নিয়ে যাচ্ছে, তবুও তোমরা তোমাদের এই স্থান ত্যাগ করো না যতক্ষণ না আমি তোমাদের নিকট সংবাদ পাঠাই; আর যদি তোমরা দেখো যে আমরা কওমকে পরাজিত করেছি এবং তাদের পদদলিত করছি, তবুও তোমরা স্থান ত্যাগ করো না যতক্ষণ না আমি তোমাদের নিকট সংবাদ পাঠাই।" অতঃপর তারা তাদের পরাজিত করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আল্লাহর কসম! আমি নারীদের দেখলাম তারা দৌড়াচ্ছে, তাদের পায়ের নূপুর ও গোছা দেখা যাচ্ছিল এবং তারা তাদের কাপড় তুলে ধরেছিল। তখন আব্দুল্লাহ ইবন জুবাইরের সাথীরা বলতে লাগল: গনীমত! ওহে লোকসকল, গনীমত! তোমাদের সাথীরা বিজয়ী হয়েছে, এখন তোমরা কিসের অপেক্ষা করছ? তখন আব্দুল্লাহ ইবন জুবাইর বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের যা বলেছিলেন তা কি তোমরা ভুলে গেছ? তারা বলল: আল্লাহর কসম, আমরা অবশ্যই লোকজনের নিকট যাব এবং গনীমত থেকে সংগ্রহ করব। অতঃপর তারা যখন তাদের নিকট গেল, তখন তাদের মুখ ফিরিয়ে দেওয়া হলো এবং তারা পরাজিত হয়ে ফিরে এল। আর সেটি ছিল সেই মুহূর্ত যখন রাসূল তাদের পিছন থেকে ডাকছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তখন মাত্র বারোজন লোক অবশিষ্ট ছিল। তারা আমাদের সত্তর জনকে শহীদ করল, অথচ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ বদরের দিন মুশরিকদের একশ চল্লিশ জন থেকে—সত্তর জন বন্দী এবং সত্তর জন নিহতের মাধ্যমে পাকড়াও করেছিলেন। এরপর আবু সুফিয়ান বলল: এই কওমের মধ্যে কি মুহাম্মদ আছে? সে তিনবার এ কথা বলল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের উত্তর দিতে নিষেধ করলেন। এরপর সে বলল: এই কওমের মধ্যে কি ইবন আবু কুহাফা আছে? সে তিনবার এ কথা বলল। এরপর সে বলল: এই কওমের মধ্যে কি ইবনুল খাত্তাব আছে? সে তিনবার এ কথা বলল। এরপর সে তার সাথীদের নিকট ফিরে গিয়ে বলল: এদের সবাইকে তো হত্যা করা হয়েছে। তখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নিজেকে সামলাতে পারলেন না এবং বললেন: ওরে আল্লাহর শত্রু, আল্লাহর কসম তুই মিথ্যা বলছিস! তুই যাদের নাম নিয়েছিস তারা সবাই জীবিত এবং তোর জন্য এমন কিছু অবশিষ্ট আছে যা তোকে ব্যথিত করবে। সে বলল: আজকের দিন বদরের দিনের বদলা এবং যুদ্ধ হলো পালাবদল, তোমরা এই কওমের মধ্যে লাশের বিকৃতি দেখতে পাবে যা আমি আদেশ দিইনি...

...তা দ্বারা এবং তা আমাকে ব্যথিত করেনি। এরপর সে (আবু সুফিয়ান) উচ্চস্বরে বলতে লাগল— 'হুবাল উন্নত হোক, হুবাল উন্নত হোক'। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি তাকে উত্তর দেবে না?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কী বলব? তিনি বললেন: "তোমরা বলো, আল্লাহ সুউচ্চ ও অতি মহান।" সে বলল: আমাদের 'উযযা' আছে, কিন্তু তোমাদের কোনো 'উযযা' নেই। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি তাকে উত্তর দেবে না?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কী বলব? তিনি বললেন: "বলো: আল্লাহ আমাদের অভিভাবক, আর তোমাদের কোনো অভিভাবক নেই।"
৫৫ - বুখারী (৪ - ১৪৮৭) বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: ওহুদ যুদ্ধের দিন এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, আপনি কি মনে করেন যদি আমি নিহত হই তবে আমি কোথায় থাকব? তিনি বললেন: "জান্নাতে।" তখন সে তার হাতে থাকা খেজুরগুলো ছুড়ে ফেলে দিল, অতঃপর যুদ্ধ করতে লাগল যতক্ষণ না সে নিহত হলো।
মুসলিম (৩ - ১৫০৯) এটি বর্ণনা করেছেন।
৫৬ - মুসলিম (৪ - ১৯১৭) বলেছেন: আবু বকর ইবনে আবি শাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাবিত আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ওহুদ যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি তলোয়ার নিলেন এবং বললেন: "কে আমার থেকে এটি গ্রহণ করবে?" তখন সবাই তাদের হাত প্রসারিত করল, তাদের প্রত্যেকেই বলতে লাগল: আমি, আমি। তিনি বললেন: "কে এটি এর হক আদায় করে গ্রহণ করবে?" বর্ণনাকারী বলেন, তখন উপস্থিত লোকজন থমকে গেল। অতঃপর সিমাক ইবনে খারাশাহ (আবু দুজানা) বললেন: আমি এটি এর হক আদায় করে গ্রহণ করব। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং তা দিয়ে মুশরিকদের মাথার খুলি দ্বিখণ্ডিত করতে লাগলেন।
৫৭ - বুখারী (৪ - ১৪৯০) বলেছেন: ইউসরা ইবনে সাফওয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবরাহিম তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ থেকে, তিনি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাদ ইবনে মালিক ব্যতীত আর কারো জন্য তাঁর পিতা-মাতাকে একত্রে উল্লেখ করতে শুনিনি। আমি ওহুদ যুদ্ধের দিন তাঁকে বলতে শুনেছি: "হে সাদ! তীর নিক্ষেপ করো, তোমার জন্য আমার পিতা ও মাতা উৎসর্গ হোক।"
মুসলিম (৪ - ১৮৭৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
৫৮ - বুখারী (৪ - ১৪৯০) বলেছেন: মুসাদ্দাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছি, আমি সাদকে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহুদ যুদ্ধের দিন আমার জন্য তাঁর পিতা-মাতাকে একত্রে উল্লেখ করেছিলেন।
মুসলিম (৪ - ১৮৭৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
৫৯ - মুসলিম (৩ - ১৪১৫) বলেছেন: হুদ্দাব ইবনে খালিদ আল-আযদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামা আমাদের আলী ইবনে যায়েদ ও সাবিত আল-বুনানী থেকে, তাঁরা আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে: ওহুদ যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাতজন ব্যক্তির মাঝে একা হয়ে পড়েছিলেন যারা...

আনসারদের মধ্য থেকে এবং কুরাইশদের মধ্য থেকে দুইজন লোক। যখন তারা (শত্রুরা) তাঁকে ঘিরে ফেলল, তখন তিনি বললেন: "কে আমাদের থেকে তাদের হটিয়ে দেবে, তার জন্য জান্নাত রয়েছে অথবা সে জান্নাতে আমার সঙ্গী হবে?" তখন আনসারদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি এগিয়ে গেলেন এবং লড়াই করলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন। এরপর তারা পুনরায় তাঁকে ঘিরে ফেলল, তখন তিনি বললেন: "কে আমাদের থেকে তাদের হটিয়ে দেবে, তার জন্য জান্নাত রয়েছে অথবা সে জান্নাতে আমার সঙ্গী হবে?" তখন আনসারদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি এগিয়ে গেলেন এবং লড়াই করলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন। এভাবেই চলতে থাকল যতক্ষণ না সাতজনই শহীদ হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর দুই সঙ্গীকে বললেন: "আমরা আমাদের সাথীদের প্রতি সুবিচার করিনি।"
৬০ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৪৯০) বলেন: মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুতামির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসমান ধারণা করতেন যে, যুদ্ধের সেই দিনগুলোর কোনো এক সময়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে তালহা ও সাদ ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট ছিলেন না। এটি তাদের দুজনের বর্ণিত হাদীস থেকে।
এবং ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪ - ১৮৭৯)।
৬১ - ইমাম বুখারী (৩ - ১০৩৯) বলেন: কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি সায়েব ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ, সাদ, মিকদাদ ইবনে আসওয়াদ এবং আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর সাহচর্য লাভ করেছি, কিন্তু আমি তাদের কাউকেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কোনো হাদীস বর্ণনা করতে শুনিনি, তবে তালহাকে উহুদের যুদ্ধের দিনের ঘটনা বর্ণনা করতে শুনেছি।
৬২ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৪৯০) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি শায়বা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি ইসমাঈল থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কায়েস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তালহার হাত অবশ হতে দেখেছি, যা দিয়ে তিনি উহুদের যুদ্ধের দিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রক্ষা করেছিলেন।

‌মুসআব ইবনে উমায়েরের শাহাদাত
৬৩ - ইমাম বুখারী (১ - ৪২৮) বলেন: ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শু'বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাদ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি তাঁর পিতা ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সামনে খাবার আনা হলো, আর তিনি রোযাদার ছিলেন। তখন তিনি বললেন, মুসআব ইবনে উমায়ের শহীদ হয়েছেন এবং তিনি আমার চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন, তাঁকে এমন একটি চাদরে কাফন দেওয়া হয়েছিল যা দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকলে তাঁর পা বেরিয়ে যেত, আর তাঁর পা ঢাকলে মাথা বেরিয়ে যেত। আর আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন: হামযাও শহীদ হয়েছেন এবং তিনি আমার চেয়ে উত্তম ছিলেন। এরপর দুনিয়ার যা কিছু আমাদের সামনে প্রশস্ত করার তা করা হয়েছে, অথবা তিনি বলেছিলেন: দুনিয়ার যা আমাদের দেওয়ার তা দেওয়া হয়েছে, আর আমরা আশঙ্কা করছি যে, আমাদের ভালো কাজের প্রতিদানগুলো আমাদের জন্য দুনিয়াতেই দ্রুত দিয়ে দেওয়া হলো কি না। এরপর তিনি কাঁদতে শুরু করলেন এমনকি তিনি খাবারও ছেড়ে দিলেন।

৬৪ - ইমাম বুখারী রহ. বলেন (৪ - ১৪৯৮): আমাদের কাছে আহমদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে যুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আমাশ শাকিক থেকে, তিনি খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হিজরত করেছিলাম এবং আমরা কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টিই কামনা করছিলাম। ফলে আমাদের প্রতিদান আল্লাহর ওপর অবধারিত হয়ে গেল। আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিলেন যিনি দুনিয়াতে তাঁর প্রতিদানের কিছুই ভোগ না করে চলে গেছেন, তাদেরই একজন হলেন মুসআব ইবনে উমাইর। তিনি উহুদের যুদ্ধে শহীদ হন এবং একটি ক্ষুদ্র চাদর ছাড়া আর কিছুই রেখে যাননি। আমরা যখন সেটি দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকতাম, তখন তাঁর পা দুটি বেরিয়ে যেত; আর যখন তাঁর পা দুটি ঢাকা হতো, তখন তাঁর মাথা বেরিয়ে পড়ত। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "চাদরটি দিয়ে তাঁর মাথা ঢেকে দাও এবং তাঁর পায়ের ওপর ইযখির (এক প্রকার ঘাস) বিছিয়ে দাও।" অথবা তিনি বলেছেন: "তাঁর পায়ের ওপর কিছু ইযখির ঘাস দিয়ে দাও।" আর আমাদের মধ্যে এমনও আছেন যার ফল পেকেছে এবং তিনি তা আহরণ করছেন।
এটি ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন (২ - ৬৪৯)।
৬৫ - ইমাম হাকিম রহ. বলেন (২ - ২৭১): বাগদাদে আবু আল-হুসাইন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-কাতিয়ী তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু ইসমাইল মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উয়াইসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সুলাইমান ইবনে বিলাল আব্দুল আ’লা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়া থেকে, তিনি কাতান ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উহুদ থেকে ফিরে আসছিলেন, তখন পথে শহীদ অবস্থায় পড়ে থাকা মুসআব ইবনে উমাইরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর লাশের পাশে দাঁড়ালেন এবং তাঁর জন্য দোয়া করলেন। এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত ওয়াদা সত্যে পরিণত করেছে; তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার মেয়াদ পূর্ণ করেছে (শহীদ হয়েছে) এবং কেউ কেউ প্রতীক্ষা করছে, আর তারা তাদের সংকল্পে কোন পরিবর্তন আনেনি।} [সূরা আল-আহযাব: ২৩]। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট এরা শহীদ হিসেবে গণ্য হবে। সুতরাং তোমরা তাদের কাছে এসো এবং তাদের জিয়ারত করো। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ! কিয়ামত পর্যন্ত যদি কেউ তাদের সালাম দেয়, তবে তারা অবশ্যই সেই সালামের উত্তর দেবে।"
[মান: এর সনদ হাসান। এটি ইমাম হাকিমও অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন (৩ - ২২১): আমার কাছে মুহাম্মদ ইবনে সালিহ ইবনে হানি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আশ-শহীদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আল-হাজাবি থেকে, তিনি হাতেম ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি আব্দুল আ’লা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়া থেকে, তিনি কাতান ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে এবং তিনি আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু নুয়াইম আল-হিলইয়াতুল আউলিয়া গ্রন্থে (১ - ১০৭) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ এবং আহমদ ইবনে হাসান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাররাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি হাতেম ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি আব্দুল আ’লা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়া থেকে, তিনি কাতান ইবনে ওয়াহাব থেকে এবং তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই সনদের বাহ্যিক দিক হলো এতে বর্ণনার ভিন্নতা (ইযতিরাব) রয়েছে। তবে সঠিক বিষয় হলো প্রথম সনদটিই নির্ভুল; কারণ দ্বিতীয় ও তৃতীয় সনদটি হাতেম ইবনে ইসমাইলের বর্ণনা থেকে এসেছে। হাতেম ইবনে ইসমাইল হাসান পর্যায়ের রাবী যখন তিনি বিরোধিতা করেন না; আর এখানে তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী সুলাইমান ইবনে বিলালের বিরোধিতা করেননি।]

শুধু বিলাল নয়, বরং তার বর্ণনায় অস্থিরতা রয়েছে; কখনও তিনি একে আবু জার-এর প্রতি নিসবত করেছেন, আবার কখনও মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম (৩/ ২০০) এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন সালিহ ইবন হানি আমাকে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবন মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া আশ-শাহীদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবন আবদিল ওয়াহহাব আল-হাজাবি আমাদের বর্ণনা করেছেন, হাতিম ইবন ইসমাঈল আমাদের বর্ণনা করেছেন আবদিল আ'লা ইবন আবদুল্লাহ ইবন আবি ফারওয়া থেকে, তিনি কাতান ইবন ওয়াহব থেকে, তিনি উবায়েদ ইবন উমাইর থেকে, তিনি আবু জার থেকে... উবায়েদ ও উমাইর নবী আলাইহিস সালামের যুগে জন্মগ্রহণ করেছেন। বুখারি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছিলেন। তাকে নির্ভরযোগ্য বলার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে; দেখুন: আত-তহজিব (৭/ ৭১) এবং জামি' আত-তাহসিল (২৮৫)। এবং তার ছাত্র, যিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সত্যবাদী; আমার মনে হয় হাফিজ (ইবন হাজার) তাকে ষষ্ঠ স্তরের অন্তর্ভুক্ত করে ভুল করেছেন; বরং তিনি পঞ্চম বা চতুর্থ স্তরের অন্তর্ভুক্ত হওয়াই অধিক যুক্তিযুক্ত, কারণ ইবন উমর উবায়েদের পূর্বেই ইন্তেকাল করেছেন... এবং আবদিল আ'লা একজন নির্ভরযোগ্য ফকিহ—আত-তকরিব (১/ ৪৬৪)। হাতিম হাসানুল হাদিস যখন তিনি বিরোধিতা না করেন... হাফিজ বলেছেন: তার কিতাব সহিহ, তিনি সত্যবাদী তবে মাঝে মাঝে ভ্রম করেন, তিনি শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত—আত-তকরিব (১/ ১৩৭)। আবদুল্লাহ আল-হাজাবি একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি এবং বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত (আত-তকরিব ১/ ৪৩০)। ইয়াহইয়া হলেন আয-যুহলি, যিনি নির্ভরযোগ্য হাফিজ (আত-তকরিব ২/ ৩৫৭)। এবং তার ছাত্র হলেন নির্ভরযোগ্য হাফিজ ও যাহিদ আবু জাফর আল-ওয়াররাক... ইবনুল জাওজি বলেছেন... তার বোধশক্তি ও মুখস্থ শক্তি ছিল, তিনি নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং নিজ হাতের উপার্জন ছাড়া আহার করতেন না। ইবন ইয়াকুব তার সম্পর্কে বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ ইবন সালিহের সাহচর্য লাভ করেছি, আমি তাকে এমন কিছু করতে দেখিনি যা আল্লাহ পছন্দ করেন না, কিংবা তার থেকে এমন কিছু শুনিনি যে সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হয়; তিনি রাতভর ইবাদত করতেন (আল-মুনতাজাম ৬/ ৩৭০)। বায়হাকিও (৩/ ২৮৪) আল-হাকিমের (৩/ ২৪) সূত্র ধরে সহিহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর আমি ইবনুল জা'দ (৪৩২)-এর নিকট এর একটি সাক্ষী বর্ণনা পেয়েছি: মুহাম্মাদ ইবন হাবিব আল-জারুদি আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ ইবন আবি হাজিম আমাদের বর্ণনা করেছেন তার পিতা থেকে, তিনি সাহল ইবন সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের শহীদদের লাশের পাশে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "তোমরা কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহর নিকট এই শহীদদের পক্ষে সাক্ষ্য দিও। তোমরা তাদের নিকট এসো, তাদের জিয়ারত করো এবং তাদের সালাম প্রদান করো। সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, কিয়ামত পর্যন্ত কেউ তাদের সালাম দেবে না তবে আমি তার জন্য (বিনিময়ের) আশা করব—অথবা তিনি বলেছেন—তবে তারা অবশ্যই সেই সালামের উত্তর দেবে।" এটি একটি শক্তিশালী সনদ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আর আবদুল আজিজ ইবন আবি হাজিম সালামাহ ইবন দিনার আল-মাদানি হলেন সত্যবাদী ফকিহ [তকরিবুত তহজিব (৩৫৬)]।

‌‌ফেরেশতা কর্তৃক গোসল করানো ব্যক্তি
৬৬ - ইবন ইসহাক বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবন আব্বাদ ইবন আবদিল্লাহ আমাকে তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হানজালা ইবন আবি আমির নিহত হওয়ার পর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—যখন হানজালা ও আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস একে অপরের মুখোমুখি হয়েছিলেন এবং শাদ্দাদ ইবনুল আসওয়াদ তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে তাকে শহীদ করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের সঙ্গীকে ফেরেশতারা গোসল করাচ্ছেন, তোমরা তার স্ত্রীর নিকট জিজ্ঞাসা করো।" তার স্ত্রী বললেন: তিনি যখন যুদ্ধের ডাক শুনলেন, তখন অপবিত্র (জানাবাত) অবস্থায় বের হয়ে গিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই কারণেই ফেরেশতারা তাকে গোসল করিয়েছেন।"