📘 আস-সহীহ মিন আহাদীসিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ (মুহাম্মদ আস-সুওয়াইয়ানী)

৪ - ইমাম বুখারী (৬ - ২৫৩২) বলেন: আমর ইবনে বাইনহা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আসলেন, তখন আবু তালহা আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে গেলেন। এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আনাস একজন বুদ্ধিমান কিশোর, সে আপনার খিদমত করবে। আনাস রা. বলেন: এরপর আমি সফরে এবং আবাসে তাঁর খিদমত করেছি। আল্লাহর কসম! আমি কোনো কাজ করলে তিনি কখনও বলেননি যে, তুমি এটা কেন এমন করলে, আর কোনো কাজ না করলে কখনও বলেননি যে, তুমি এটা কেন এমন করলে না।
এটি মুসলিমও (৪ - ১৮০৪) বর্ণনা করেছেন।
৫ - ইমাম বুখারী (২ - ৬৬৭) বলেন: উবাইদ ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আসলেন, তখন আবু বকর ও বিলাল রা. জ্বরে আক্রান্ত হলেন। আবু বকর রা. যখন জ্বরে আক্রান্ত হতেন, তখন বলতেন:
প্রতিটি মানুষ তার পরিবারের মধ্যে সকাল অতিবাহিত করে … অথচ মৃত্যু তার জুতার ফিতার চেয়েও নিকটবর্তী
আর বিলাল রা.-এর জ্বর যখন কিছুটা কমত, তখন তিনি উচ্চস্বরে বলতেন:
হায়! আমি যদি জানতাম যে, আমি কি আবার মক্কার কোনো উপত্যকায় রাত কাটাতে পারব … যেখানে আমার চারপাশে ইযখির ও জালীল ঘাস থাকবে?
আমি কি কোনোদিন মাজান্নার ঝর্ণাধারায় উপস্থিত হতে পারব … আর শামা ও তুফাইল পাহাড় কি কখনও আমার সামনে দৃশ্যমান হবে?
তিনি আরও বলতেন: হে আল্লাহ! শাইবা ইবনে রাবিয়া, উতবা ইবনে রাবিয়া এবং উমাইয়া ইবনে খালাফকে অভিশাপ দিন, যেভাবে তারা আমাদের স্বদেশ থেকে এই মহামারীর দেশে বের করে দিয়েছে।
এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের কাছে মদীনাকে তেমনি প্রিয় করে দিন যেমন মক্কা আমাদের প্রিয় ছিল অথবা তার চেয়েও বেশি। হে আল্লাহ! আমাদের সা' ও মুদ-এ (পরিমাপ যন্ত্রে) বরকত দান করুন, মদীনাকে আমাদের জন্য স্বাস্থ্যকর করে দিন এবং এখানকার জ্বরকে জুহফার দিকে সরিয়ে দিন। আয়েশা রা. বলেন: যখন আমরা মদীনায় আসলাম, তখন এটি ছিল আল্লাহর জমিনের মধ্যে সবচেয়ে বেশি রোগাক্রান্ত স্থান। তিনি বলেন: বুতহান উপত্যকায় তখন পচা ও দুর্গন্ধযুক্ত পানি প্রবাহিত হতো।
৬ - ইমাম বুখারী (৩ - ১৪৩০) বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়ারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন এবং ইসহাক ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুস সামাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু তাইয়াহ ইয়াযিদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক রাযিয়াল্লাহু আনহু আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আসলেন, তখন তিনি মদীনার উচ্চভূমি এলাকায় 'বনু আমর ইবনে আউফ' নামক গোত্রে অবস্থান নিলেন। আনাস রা. বলেন: তিনি সেখানে চৌদ্দ রাত অবস্থান করলেন। এরপর তিনি বনু নাজ্জারের প্রধানদের কাছে সংবাদ পাঠালেন। তারা গলায় তরবারি ঝুলিয়ে উপস্থিত হলেন। আনাস রা. বলেন: আমি যেন এখনও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে তাকাচ্ছি যখন তিনি তাঁর সওয়ারির ওপর ছিলেন।

আবু বকর তাঁর পিছনে সওয়ার ছিলেন এবং বনু নাজ্জারের নেতৃবৃন্দ তাঁর চারপাশ ঘিরে ছিলেন, যতক্ষণ না তিনি আবু আইয়ুবের আঙিনায় অবতরণ করলেন। তিনি বলেন: নামাজের সময় যেখানেই হতো তিনি সেখানেই নামাজ পড়ে নিতেন, এমনকি তা বকরির খোঁয়াড়ে হলেও। তিনি বলেন: এরপর তিনি মসজিদ নির্মাণের নির্দেশ দিলেন এবং বনু নাজ্জারের নেতৃবৃন্দের নিকট সংবাদ পাঠালেন। তাঁরা এলে তিনি বললেন: হে বনু নাজ্জার! তোমরা তোমাদের এই বাগানটি আমার কাছে বিক্রি করো। তাঁরা বললেন: না, আল্লাহর কসম! আমরা এর বিনিময় কেবল আল্লাহর নিকটই প্রত্যাশা করি। তিনি বলেন: আমি তোমাদের যা বলছি সেখানে তা-ই ছিল—সেখানে মুশরিকদের কবর ছিল, ধ্বংসাবশেষ ছিল এবং খেজুর গাছ ছিল। অতঃপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন, ফলে মুশরিকদের কবরগুলো খুঁড়ে ফেলা হলো, ধ্বংসাবশেষগুলো সমান করা হলো এবং খেজুর গাছগুলো কেটে ফেলা হলো। তিনি বলেন: তাঁরা খেজুর গাছগুলো মসজিদের কিবলার দিকে সারিবদ্ধভাবে স্থাপন করলেন। তিনি বলেন: তাঁরা এর দুই পাশের খুঁটি পাথর দিয়ে তৈরি করলেন। তিনি বলেন: তাঁরা সেই পাথরগুলো বহন করছিলেন এবং ছন্দময় পঙক্তি আবৃত্তি করছিলেন, আর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তাঁদের সাথে ছিলেন। তাঁরা বলছিলেন:
হে আল্লাহ! পরকালের কল্যাণ ব্যতীত অন্য কোনো কল্যাণ নেই … সুতরাং আপনি আনসার ও মুহাজিরদের সাহায্য করুন।
এবং এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (১ - ৩৭৩)।
৭ - ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন (৩ - ২২২): হাশেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান আমাদের নিকট সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বালকদের মাঝে দৌড়াচ্ছিলাম, তারা বলছিল: মুহাম্মদ এসেছেন। আমি দৌড়ে গেলাম কিন্তু কিছুই দেখতে পেলাম না। পুনরায় তারা বলল: মুহাম্মদ এসেছেন। আমি দৌড়ে গেলাম কিন্তু কিছুই দেখতে পেলাম না। তিনি বলেন: পরিশেষে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথী আবু বকর আসলেন। আমরা তখন মদিনার একটি কঙ্করময় ভূমিতে ছিলাম। অতঃপর মদিনার জনৈক ব্যক্তি আমাদের পাঠালেন যাতে আনসারদের তাঁদের আগমনের সংবাদ জানানো হয়। তখন প্রায় পাঁচশত আনসার তাঁদের অভ্যর্থনা জানালেন এবং তাঁদের নিকট গিয়ে পৌঁছালেন। আনসারগণ বললেন: আপনারা দুজনেই নিরাপদ ও মান্যবর হিসেবে চলুন। এরপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথী তাঁদের মধ্য দিয়ে এগিয়ে চললেন। মদিনাবাসী বেরিয়ে আসলেন, এমনকি পর্দানশীন যুবতীরাও বাড়ির ছাদের উপর উঠে উঁকি দিয়ে দেখতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: তাঁদের মধ্যে তিনি কোনটি? তাঁদের মধ্যে তিনি কোনটি? তিনি বলেন: আমরা সেদিনকার মতো চমৎকার দৃশ্য আর কখনো দেখিনি। আনাস ইবনে মালিক বলেন: আমি তাঁকে যেদিন আমাদের কাছে এসেছিলেন সেদিন দেখেছি এবং যেদিন তাঁর মৃত্যু হলো সেদিনও দেখেছি; এই দুই দিনের সদৃশ আর কোনো দিন আমি দেখিনি।
[মান: এর সনদ সহিহ। আবদ বিন হুমাইদও এটি বর্ণনা করেছেন (১ - ৩৭৮), তিনি বলেন হাশেম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন … । এই সনদটি সহিহ। আহমাদ ও আবদ-এর উস্তাদ সম্পর্কে হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তাকরিবুত তাহজিব'-এ (১ - ৫৭০) বলেছেন: হাশেম বিন কাসিম বিন মুসলিম আল-লাইসি, তাঁদের আযাদকৃত দাস, বাগদাদি, আবু আন-নাদর; তিনি তাঁর উপনাম এবং উপাধি 'কায়সার' নামে প্রসিদ্ধ, তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় (সিকাহ সাবত)। এবং তাঁর উস্তাদও নির্ভরযোগ্য; তাঁর সম্পর্কে 'তাহজিবুত তাহজিব'-এ (৪ - ১৯৩) বলা হয়েছে: সুলাইমান বিন মুগিরা আল-কায়সি, তাঁদের আযাদকৃত দাস, আবু সাঈদ আল-বাসরি, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।

...এবং সাবিত আল-বুনানি, হুমায়দ বিন হিলাল, আল-হাসান, ইবনে সিরিন, আল-জারিরা এবং আবু মুসা আল-হিলালি। তিনি ‘তাক্বরীবুত তাহযীব’ (১-২৫৪) গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে উলামায়ে কিরামের বক্তব্যের সারসংক্ষেপ উল্লেখ করে বলেছেন: সুলায়মান বিন আল-মুগীরা আল-কায়সী, তাঁদের আযাদকৃত দাস, বসরী, আবু সাঈদ; অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য, এ কথা ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেছেন। আর তাঁর উস্তাদ সম্পর্কে ‘তাক্বরীব’ (১-১৩২) গ্রন্থে বলেছেন: সাবিত বিন আসলাম আল-বুনানি, আবু মুহাম্মাদ বসরী; নির্ভরযোগ্য, ইবাদতগুজার]।
৮ - সহীহ বুখারী (৪-১৮৮৬): আবদান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা শু’বা থেকে আমাকে খবর দিয়েছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে সর্বপ্রথম যাঁরা আমাদের নিকট এসেছিলেন তাঁরা হলেন মুসআব বিন উমায়ের ও ইবনে উম্মে মাকতূম। তাঁরা আমাদের কুরআন পড়াতে শুরু করেন। এরপর আম্মার, বিলাল ও সা’দ আসলেন। এরপর উমর বিন আল-খাত্তাব বিশজন সঙ্গীসহ আসলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসলেন। মদীনার অধিবাসীদের কোনো কিছুতে এত আনন্দিত হতে আমি দেখিনি যতটা আনন্দিত তারা তাঁর আগমনে হয়েছিল। এমনকি আমি ছোট ছোট মেয়ে ও শিশুদের বলতে দেখেছি: ‘ইনি আল্লাহর রাসূল, তিনি এসেছেন’। তিনি আসার আগেই আমি ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ’লা’ (আপনার সুউচ্চ রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন) এবং এর অনুরূপ সূরাগুলো পড়ে ফেলেছিলাম।
৯ - ইবনে আবী শায়বাহ (৬-৩২৯) বলেছেন: আফফান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সাবিত আনাস থেকে আমাদের খবর দিয়েছেন যে: আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু মক্কা থেকে মদীনা পর্যন্ত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সহযাত্রী ছিলেন। আবু বকর সিরিয়ায় যাতায়াত করতেন, তিনি বলেন: তাঁকে চেনা যেত, কিন্তু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পরিচিত ছিলেন না। ফলে তারা বলত: ‘হে আবু বকর, আপনার সামনে এই যুবকটি কে?’ তিনি বলতেন: ‘ইনি একজন পথপ্রদর্শক, আমাকে পথ দেখাচ্ছেন’। আনাস বলেন, যখন তাঁরা মদীনার নিকটবর্তী হলেন, তখন হাররাহ নামক স্থানে অবতরণ করলেন এবং আনসারদের খবর পাঠালেন। ফলে তাঁরা আসলেন। তিনি বলেন: তিনি যেদিন মদীনায় প্রবেশ করেছিলেন সেদিন আমি উপস্থিত ছিলাম। তিনি আমাদের নিকট যেদিন প্রবেশ করেছিলেন সেই দিনের চেয়ে সুন্দর ও উজ্জ্বল কোনো দিন আমি আর দেখিনি। আর তিনি যেদিন মৃত্যুবরণ করেন সেদিনও আমি উপস্থিত ছিলাম। তিনি যেদিন মৃত্যুবরণ করেছিলেন সেই দিনের চেয়ে কুৎসিত ও অন্ধকারাচ্ছন্ন কোনো দিন আমি আর দেখিনি। বিচার দিবস পর্যন্ত তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত, দয়া ও সন্তুষ্টি বর্ষিত হোক।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি দারেমী (১-৫৪), ইবনে সা’দ ‘আত-তাবাক্বাতুল কুবরা’ (১-২৩৩) গ্রন্থে এবং বায়হাকী (২-৫০৮) আফফানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ। আফফান বিন মুসলিম বিন আব্দুল্লাহ আস-সাফফার, আবু উসমান আল-বসরী, আযরা বিন সাবিত আল-আনসারীর আযাদকৃত দাস, বাগদাদে বসবাস করতেন। তিনি দাউদ বিন আবিল ফুরাত, আব্দুল্লাহ বিন বাকর আল-মুযানী, সাখর বিন জুওয়াইরিয়াহ, শু’বা, উহাইব বিন খালিদ, হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া, সুলাইম বিন হাইয়ান, আবান আল-আত্তার, আসওয়াদ বিন শায়বান, দুই হাম্মাদ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। ‘তাহযীবুত তাহযীব’ (৭-২০৫)। তিনি নির্ভরযোগ্য। ‘তাক্বরীব’ (১-৩৯৩) গ্রন্থে বলা হয়েছে: নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ়। ইবনুল মাদীনী বলেছেন: হাদীসের কোনো একটি বর্ণ নিয়ে তাঁর সামান্য সন্দেহ হলেও তিনি তা বর্জন করতেন... এবং তাঁর উস্তাদ...]

হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সম্পর্কে 'তাকরীবুত তাহযীব' (১ - ১৭৮) গ্রন্থে বলা হয়েছে: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইবনে দীনার আল-বাসরী আবু সালামাহ; তিনি বিশ্বস্ত, ইবাদতগুজার এবং সাবিত-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ়... এবং সাবিত আল-বুনানী একজন বিশ্বস্ত তাবেয়ী, তিনি আনাস (রা.) থেকে শুনেছেন এবং এটি আমাদের নিকট পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১০ - ইমাম বুখারী (৩ - ১০৩৫) বলেন: ইব্রাহীম ইবনে মূসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, খালিদ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস তাকে এবং আলী ইবনে আব্দুল্লাহকে বললেন: তোমরা আবু সাঈদের কাছে যাও এবং তার হাদীস শ্রবণ করো। ফলে আমরা তার নিকট আসলাম, তিনি এবং তার ভাই তখন তাদের বাগান সেচন করছিলেন। যখন তিনি আমাদের দেখলেন, তখন আসলেন এবং হাঁটু গেড়ে বসলেন। এরপর তিনি বললেন: আমরা মসজিদের ইট একটি একটি করে বহন করতাম, আর আম্মার দুটি করে ইট বহন করতেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তার মাথা থেকে ধুলোবালি মুছে দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: হায় আম্মার! তাকে একটি বিদ্রোহী দল হত্যা করবে; আম্মার তাদের আল্লাহর দিকে ডাকবে, আর তারা তাকে আগুনের দিকে ডাকবে।
১১ - ইবনে হিব্বান (৩ - ৪০৪) বলেন: ফজল ইবনে আল-হুবাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুলাজিম ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার দাদা আব্দুল্লাহ ইবনে বদর কায়েস ইবনে তালক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মদীনার মসজিদ নির্মাণ করছিলাম। তখন তিনি বলছিলেন: তোমরা ইয়ামামীকে মাটি প্রস্তুতের কাজে সামনে এগিয়ে দাও, কারণ সে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দরভাবে মাটি স্পর্শ করে।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। এটি তাবারানী 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৮ - ৩৩২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: মুয়ায ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন … এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' (২ - ৫৪২) গ্রন্থে মুলাজিমের সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ। মুলাজিম ইবনে আমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বদর আবু আমর আল-ইয়ামামী সত্যবাদী, দেখুন 'তাকরীবুত তাহযীব' (১ - ৫৫৫)। এবং তার উস্তাদ আব্দুল্লাহ ইবনে বদর ইবনে উমাইরাহ আল-হানাফী আস-সুহাইমী (উভয় হরফে নুকতাহীন এবং তাসগীর হিসেবে) আল-ইয়ামামী সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিদের একজন এবং বিশ্বস্ত: 'তাকরীবুত তাহযীব' (১ - ২৯৬)। এবং তার উস্তাদ কায়েস ইবনে তালক ইবনে আলী আল-হানাফী আল-ইয়ামামী হলেন তৃতীয় স্তরের একজন সত্যবাদী, দেখুন 'তাকরীবুত তাহযীব' (১ - ৪৫৭)]।
১২ - সহীহ বুখারী (১ - ১৭১): আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহীম ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা সালেহ ইবনে কায়সান থেকে বর্ণনা করেছেন, নাফে' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মসজিদটি কাঁচা ইট দিয়ে নির্মিত ছিল, এর ছাদ ছিল খেজুরের ডালপালা দিয়ে এবং এর খুঁটিগুলো ছিল খেজুর গাছের কাঠ। আবু বকর (রা.) এতে কিছু বৃদ্ধি করেননি। উমর (রা.) এতে বৃদ্ধি করেছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগের নির্মাণের অনুরূপ কাঁচা ইট ও ডালপালা দিয়েই এটি পুনর্নির্মাণ করেন এবং এর খুঁটিগুলো পুনরায় কাঠ দিয়ে তৈরি করেন। পরবর্তীতে উসমান (রা.) এটি পরিবর্তন করেন এবং এতে অনেক বর্ধন করেন। তিনি এর দেয়াল খোদাইকৃত পাথর ও চুন দিয়ে নির্মাণ করেন এবং এর খুঁটিগুলো খোদাইকৃত পাথর দিয়ে এবং ছাদ সেগুন কাঠ দিয়ে তৈরি করেন।

মিম্বর নির্মাণ
১ - ইমাম বুখারী (২ - ৭৩৮) বলেন: আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল আজীজ থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কিছু লোক সাহল ইবনে সা’দের নিকট এসে তাকে মিম্বর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক মহিলার নিকট লোক পাঠালেন—সাহল যার নাম উল্লেখ করেছিলেন—এই মর্মে যে: তুমি তোমার কাঠমিস্ত্রি গোলামকে নির্দেশ দাও সে যেন আমার জন্য কাঠের কিছু কাঠামো তৈরি করে দেয়, যার ওপর আমি বসে মানুষের সাথে কথা বলব। অতঃপর মহিলা তাকে নির্দেশ দিলেন এবং সে বনের ঝাউ গাছ (তরফা) দিয়ে তা তৈরি করল। তারপর সে তা নিয়ে এল এবং মহিলা সেটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাঠিয়ে দিলেন। এরপর তিনি নির্দেশ দিলে তা স্থাপন করা হলো এবং এর ওপরই (বসা) সম্পন্ন হলো।
২ - ইমাম বুখারী (২ - ৭৩৮) বলেন: আমাদের নিকট খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আয়মান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন: জনৈক আনসারী মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনার বসার জন্য কিছু তৈরি করে দেব না? কারণ আমার একজন কাঠমিস্ত্রি গোলাম আছে। তিনি বললেন: "তুমি চাইলে করতে পারো।" রাবী বলেন, অতঃপর তিনি তাঁর জন্য মিম্বরটি তৈরি করলেন। যখন জুমআর দিন এল, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নবনির্মিত মিম্বরটির ওপর বসলেন। তখন সেই খেজুর গাছটি (যার কাছে দাঁড়িয়ে তিনি খুতবা দিতেন) চিৎকার করে উঠল, এমনকি সেটি ফেটে যাওয়ার উপক্রম হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বর থেকে নেমে সেটিকে জড়িয়ে ধরলেন। ফলে সেটি শান্ত হতে থাকা শিশুর মতো ফুঁপিয়ে কাঁদতে লাগল যতক্ষণ না তা সম্পূর্ণ শান্ত হলো। তিনি বললেন: "সে জিকির শোনার আকুলতায় কাঁদছিল যা সে আগে শুনত।"
৩ - ইমাম বুখারী (১ - ৩১০) বলেন: আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল কারী আল-কুরাশী আল-ইসকান্দারানী থেকে, তিনি আবু হাযিম ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেন যে, কিছু লোক সাহল ইবনে সা’দ আস-সাঈদী এর নিকট আসলেন। তারা মিম্বরটি কী কাঠ দিয়ে তৈরি তা নিয়ে তর্কে লিপ্ত হয়েছিলেন এবং এ বিষয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই জানি এটি কীসের তৈরি। আমি এটি প্রথম যেদিন স্থাপন করা হয়েছিল এবং যেদিন প্রথম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর ওপর বসেছিলেন, তা দেখেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনৈক মহিলার নিকট—সাহল যার নাম উল্লেখ করেছিলেন—লোক পাঠালেন যে: তুমি তোমার কাঠমিস্ত্রি গোলামকে নির্দেশ দাও সে যেন আমার জন্য কাঠের কিছু কাঠামো তৈরি করে দেয় যার ওপর বসে আমি মানুষের সাথে কথা বলব। অতঃপর মহিলা তাকে নির্দেশ দিলেন এবং সে বনের ঝাউ গাছ দিয়ে তা তৈরি করল। তারপর সে তা নিয়ে এল এবং মহিলা সেটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাঠিয়ে দিলেন। এরপর তিনি নির্দেশ দিলে তা এখানে স্থাপন করা হলো। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম তিনি এর ওপর দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন এবং এর ওপর থেকেই তাকবীর দিলেন। এরপর এর ওপর থাকা অবস্থাতেই রুকু করলেন। এরপর তিনি পেছনের দিকে নেমে মিম্বরের গোড়ায় সিজদা করলেন। এরপর পুনরায় ফিরে গেলেন। সালাত শেষ করে তিনি মানুষের দিকে ফিরে বললেন: "হে লোকসকল! আমি এটি এ কারণেই করেছি যাতে তোমরা আমাকে অনুসরণ করতে পারো এবং আমার সালাত শিক্ষা করতে পারো।"
এবং এটি ইমাম মুসলিম (১ - ৩৮৬) বর্ণনা করেছেন।

4 - রুইয়ানি (২ - ২২৫) বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন আব্দুর রহমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার চাচা, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে লাহিয়াহ, উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ থেকে, তিনি আব্বাস বিন সাহল বিন সাদকে তার পিতার নিকট থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খুতবা দিতেন তখন মসজিদে থাকা একটি ঝাউ গাছের কাষ্ঠখণ্ডের দিকে মুখ করে দাঁড়াতেন। যখন মানুষের সংখ্যা বেড়ে গেল তখন তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি একটি মিম্বর তৈরি করাতেন যার ওপর দাঁড়িয়ে আপনি মানুষের সামনে খুতবা দিতেন, কারণ মানুষের সংখ্যা বেড়ে গেছে? তিনি বললেন: আমার কোনো আপত্তি নেই। বর্ণনাকারী বলেন: মদীনায় মায়মুন নামে একজন মাত্র ছুতার ছিল। তিনি বলেন: সেই ছুতারকে আমার কাছে পাঠানো হলো, অতঃপর সে রওনা হলো এবং আমিও তার সাথে রওনা হলাম যতক্ষণ না আমরা খাফেকাইন নামক স্থানে পৌঁছালাম। আমরা সেখান থেকে ঝাউ কাঠ কাটলাম এবং সে তা দিয়ে মিম্বর তৈরি করল। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই তার ওপর বসলেন এবং কথা বললেন, তখন সেই কাষ্ঠখণ্ডটি তাঁকে হারিয়ে বিরহকাতর হয়ে পড়ল। সেটি তখন বলদের মতো আর্তনাদ করতে লাগল। আব্বাস তার দুই হাত প্রসারিত করছিলেন যেভাবে তিনি তার পিতাকে কাষ্ঠখণ্ডটির আর্তনাদ বুঝাতে হাত প্রসারিত করতে দেখেছিলেন। তারা যা দেখল তাতে কান্নার রোল পড়ে গেল। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সুবহানাল্লাহ! তোমরা কি এই কাষ্ঠখণ্ডটিকে দেখছ না? এটি উপড়ে ফেলো এবং মিম্বরের নিচে রেখে দাও। অতঃপর তারা সেটি উপড়ে ফেলল এবং মিম্বরের নিচে দাফন করল।
[মান: হাদীসটি হাসান। এটি আবু নুয়াইম 'দালাইল' (৪০৩) গ্রন্থে ইবনে লাহিয়াহ-এর সূত্রে এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' (২ - ৫৫৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি ইবনে লাহিয়াহ-এর কারণে দুর্বল, তবে অন্যান্য সাক্ষ্যের (শাওয়াহিদ) ভিত্তিতে তার হাদীস হাসান। এই হাদীসের আরেকটি সূত্র বায়হাকীর 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে রয়েছে, যেখানে তিনি এটি আবু বকর বিন উওয়াইস থেকে, তিনি সাদ বিন সাঈদ বিন কায়েস বিন আমর আল-আনসারী (ইয়াহইয়ার ভাই) থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই সূত্রটি দুর্বল হওয়ার কারণ হলো তিনি সত্যবাদী হলেও মুখস্থ শক্তিতে দুর্বল ছিলেন: তাকরীবুত তাহযীব (১ - ২৩১)। অর্থাৎ, অন্যান্য সাক্ষ্যের ভিত্তিতে তার হাদীসটি হাসান।]
5 - দারেমী (১ - ৩২) বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আবি খালাফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর বিন ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমা বিন আম্মার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক বিন আবি তালহা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস বিন মালিক: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিনে মসজিদে স্থাপিত একটি খেজুর গাছের কাণ্ডের ওপর পিঠ ঠেকিয়ে দাঁড়িয়ে মানুষকে খুতবা দিতেন। তখন একজন রোমীয় লোক এসে বলল: আমি কি আপনার জন্য এমন কিছু তৈরি করে দেব না যার ওপর আপনি বসবেন অথচ আপনাকে দাঁড়ানো অবস্থায় মনে হবে? অতঃপর সে তাঁর জন্য একটি মিম্বর তৈরি করল যার দুটি ধাপ ছিল এবং তিনি তৃতীয়টিতে বসতেন। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সেই মিম্বরে বসলেন, তখন সেই কাণ্ডটি বলদের মতো আর্তনাদ করে উঠল, এমনকি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরহে পুরো মসজিদ প্রকম্পিত হয়ে উঠল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বর থেকে নেমে এসে সেটিকে জড়িয়ে ধরলেন, তখনো সেটি আর্তনাদ করছিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটিকে জড়িয়ে ধরলেন, তখন সেটি শান্ত হলো। অতঃপর তিনি বললেন: যাঁর হাতে মুহাম্মদের প্রাণ তাঁর কসম, আমি যদি একে জড়িয়ে না ধরতাম তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিরহে এটি কিয়ামত পর্যন্ত এভাবেই কাঁদতে থাকত। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটিকে দাফন করার আদেশ দিলেন।
[মান: সামগ্রিকভাবে হাসান, তবে ইকরিমার ভুলের কারণে শেষ অংশটি দুর্বল]।

আবু আইয়ুবের নিকট অবস্থান
১ - মুসলিম (৩ - ১৬২৩) বলেছেন: হাজ্জাজ বিন শায়ির এবং আহমাদ বিন সাঈদ বিন সাখর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের বর্ণনার শব্দগুলো কাছাকাছি, তারা বলেন, আবু নুমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাবিত আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (হাজ্জাজ বিন ইয়াজিদ আবু যায়েদ আল-আহওয়ালের বর্ণনায়), আসিম বিন আবদুল্লাহ বিন হারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আইয়ুবের মুক্তদাস আফলাহ থেকে, তিনি আবু আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে অবস্থান নিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিচের তলায় এবং আবু আইয়ুব ওপরের তলায় অবস্থান করলেন। তিনি (আবু আইয়ুব) বলেন: এক রাতে আবু আইয়ুব জাগ্রত হয়ে বললেন, আমরা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার ওপর দিয়ে চলাফেরা করছি? তখন তারা সরে গেলেন এবং ঘরের এক পাশে রাত কাটালেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিষয়টি বললেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিচতলা বেশি সুবিধাজনক।" তখন তিনি (আবু আইয়ুব) বললেন: "আপনি যার নিচে থাকবেন এমন কোনো ছাদের ওপর আমি উঠব না।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওপরের তলায় স্থানান্তরিত হলেন এবং আবু আইয়ুব নিচের তলায় চলে এলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য খাবার তৈরি করতেন। যখন খাবার তাঁর কাছে ফেরত আসত, তিনি তাঁর আঙুলের স্পর্শের স্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন এবং তাঁর আঙুলের চিহ্ন অনুসরণ করে সেখান থেকে আহার করতেন। একদা তিনি তাঁর জন্য এমন খাবার তৈরি করলেন যাতে রসুন ছিল। যখন তা ফেরত দেওয়া হলো, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আঙুলের চিহ্নের কথা জিজ্ঞেস করলেন। তাকে বলা হলো যে, তিনি আহার করেননি। এতে তিনি ভীত হলেন এবং ওপরে তাঁর কাছে গিয়ে বললেন: এটি কি হারাম? নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "না, তবে আমি এটি অপছন্দ করি।" তিনি বললেন: আপনি যা অপছন্দ করেন, আমিও তা অপছন্দ করি। তিনি বলেন: আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে (ফেরেশতা) আসতেন।
২ - ইবনে ইসহাক 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (৩ - ২৭) গ্রন্থে বলেছেন: ইয়াজিদ বিন আবু হাবিব মারসাদ বিন আবদুল্লাহ আল-ইয়াজানি থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু রুহাম আস-সামায়ি থেকে, তিনি বলেন, আবু আইয়ুব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার বাড়িতে এসে অবস্থান নিলেন, তিনি নিচতলায় থাকলেন এবং আমি ও উম্মে আইয়ুব ওপরতলায় থাকলাম। আমি তাঁকে বললাম: হে আল্লাহর নবী! আমার বাবা-মা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনি নিচে থাকবেন আর আমি আপনার ওপরের তলায় থাকব—এটি আমি অপছন্দ করি এবং অত্যন্ত গুরুতর মনে করি। অতএব আপনি উপরে চলে যান এবং আমরা নিচে নেমে আসি। তখন তিনি বললেন: "হে আবু আইয়ুব, আমাদের জন্য এবং যারা আমাদের সাথে দেখা করতে আসবে তাদের জন্য বাড়ির নিচতলা থাকাটাই বেশি স্বস্তিদায়ক।" তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিচতলায় থাকলেন এবং আমরা বাসস্থানের ওপরতলায় থাকলাম। একদা আমাদের একটি পানির কলস ভেঙে গেল। তখন আমি এবং উম্মে আইয়ুব আমাদের একমাত্র মখমলের চাদরটি নিয়ে পানি মুছতে লাগলাম, কারণ আমাদের আর কোনো লেপ বা চাদর ছিল না। আমরা এ ভয়ে এটি করছিলাম যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর পানির কোনো ফোঁটা পড়ে তাঁকে কষ্ট না দেয়। তিনি বলেন: আমরা তাঁর জন্য রাতের খাবার তৈরি করতাম এবং তাঁর কাছে পাঠিয়ে দিতাম। যখন তিনি খাবারের অবশিষ্ট অংশ ফেরত পাঠাতেন, আমি ও উম্মে আইয়ুব তাঁর হাতের স্পর্শের জায়গাটি খুঁজতাম এবং বরকতের আশায় সেখান থেকে আহার করতাম। এক রাতে আমরা তাঁর জন্য এমন খাবার পাঠালাম যাতে পেঁয়াজ বা রসুন দেওয়া হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা ফেরত দিলেন এবং আমি সেখানে তাঁর হাতের কোনো চিহ্ন দেখতে পেলাম না। তিনি বলেন: তখন আমি ভীত হয়ে তাঁর কাছে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার বাবা-মা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, আপনি রাতের খাবার ফেরত পাঠিয়েছেন অথচ আমি সেখানে আপনার হাতের কোনো চিহ্ন দেখতে পাইনি। অথচ যখন আপনি খাবার ফেরত পাঠাতেন, আমি ও উম্মে আইয়ুব আপনার হাতের স্পর্শের স্থানটি খুঁজতাম...

আপনার হাত, আমরা কি এর মাধ্যমে বরকত আশা করতে পারি? তিনি বললেন: আমি এতে এই গাছের গন্ধ পেয়েছি, আর আমি এমন এক ব্যক্তি যে (আল্লাহর সাথে) নিভৃতে কথা বলি, তবে তোমরা তা খাও। এরপর আমরা তা খেলাম এবং তাঁর জন্য সেই গাছ থেকে আর কখনো কিছু তৈরি করিনি।
[মান: এর সনদ সহীহ, বর্ণনা করেছেন: ইবনে ইসহাকের সূত্র ধরে আহমাদ (৫ - ৪২০), হাকেম (৩ - ৫২১) এবং তাবারানি আল-মুজাম আল-কাবিরে (৪ - ১১৯)। এই সনদটি সহীহ, কারণ ইবনে ইসহাকের উস্তাদ নির্ভরযোগ্য। হাফিজ (ইবনে হাজার) তাকরিবুত তাহযিবে (১ - ৬০০) বলেছেন: ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব আল-মিসরি আবু রাজা, তাঁর পিতার নাম সুওয়াইদ, তাঁর ওয়ালা (আনুগত্য) নিয়ে মতভেদ আছে, তিনি নির্ভরযোগ্য ফকিহ। মারসাদ বিন আবদুল্লাহ আল-ইয়াযানি আবুল খায়ের আল-মিসরি আল-ফকিহ সম্পর্কে ইবনে ইউনুস বলেছেন, তিনি তাঁর সময়ে মিশরের মুফতি ছিলেন এবং আবদুল আজিজ বিন মারওয়ান তাঁকে কাছে রাখতেন ও ফতোয়া প্রদানের জন্য বসাতেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে আস-সিকাত গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সাঈদ বিন উফাইর বলেছেন, তিনি নব্বই হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি, আল-ইজলি বলেছেন, তিনি মিশরের একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ি। ইবনে সাদ বলেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং তাঁর মর্যাদা ও ইবাদতগুজারী ছিল। ইবনে শাহীন আস-সিকাত গ্রন্থে বলেছেন, ইবনে মাঈন বলেছেন, মিশরে আলকামা যেমন ছিলেন তিনি তেমন ছিলেন, এরপর কুফাবাসীদের মধ্যে। তিনি একজন সত্যবাদী ব্যক্তি ছিলেন এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। দেখুন: তাহযিবুত তাহযিব (১০ - ৭৪)]।

‌নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ইহুদিদের প্রতীক্ষা
১ - ইবনে হিশাম আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ-তে (২ - ৩৮) বলেছেন: ইবনে ইসহাক বলেছেন এবং সালেহ বিন ইবরাহিম বিন আবদুর রহমান বিন আউফ আমার কাছে মাহমুদ বিন লাবিদ—যিনি বনু আবদিল আশহালের ভাই—তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন সালামাহ বিন সালামাহ বিন ওয়াকশ থেকে। সালামাহ বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবীদের একজন ছিলেন। তিনি বলেন: বনু আবদিল আশহাল গোত্রে আমাদের এক ইহুদি প্রতিবেশী ছিল। সালামাহ বলেন, একদিন সে তার ঘর থেকে বেরিয়ে আমাদের সামনে এল এবং বনু আবদিল আশহাল গোত্রের মজলিসে দাঁড়াল। সালামাহ বলেন, আমি তখন সেখানে উপস্থিত ব্যক্তিদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট ছিলাম এবং আমার পরিবারের আঙিনায় একটি চাদর গায়ে দিয়ে শুয়ে ছিলাম। তখন সে কিয়ামত, পুনরুত্থান, হিসাব-নিকাশ, মিযান (দাঁড়িপাল্লা), জান্নাত ও জাহান্নামের কথা আলোচনা করল। সালামাহ বলেন, সে এ কথাগুলো মূর্তিপূজারী এক মুশরিক কওমের সামনে বলল যে, মৃত্যুর পর পুনরুত্থান ঘটবে। তারা তাকে বলল: তোমার ধ্বংস হোক হে অমুক! মানুষ কি সত্যিই মৃত্যুর পর এমন এক আবাসে পুনরুত্থিত হবে যেখানে জান্নাত ও জাহান্নাম রয়েছে এবং সেখানে তাদের আমল অনুযায়ী প্রতিদান দেওয়া হবে? সে বলল: হ্যাঁ, যাঁর নামে শপথ করা হয় তাঁর কসম! সে তো এও চাইল যে, পরকালের সেই আগুনের বদলে যদি তাকে দুনিয়ার সবচেয়ে বড় তন্দুরে (চুলায়) নিক্ষেপ করা হতো এবং তা উত্তপ্ত করে তার উপর মুখ বন্ধ করে দেওয়া হতো, তবে তা-ই তার জন্য কল্যাণকর হতো যদি সে এর বিনিময়ে আগামীকাল (কিয়ামতে) সেই আগুন থেকে মুক্তি পেত। তারা তাকে বলল: তোমার ধ্বংস হোক হে অমুক! তবে এর প্রমাণ বা নিদর্শন কী? সে বলল: এই জনপদগুলো থেকে একজন নবী প্রেরিত হবেন—এই বলে সে তার হাত দিয়ে মক্কা ও ইয়ামেনের দিকে ইশারা করল। তারা জিজ্ঞেস করল: তুমি কখন তাঁকে দেখবে বলে মনে করো? সালামাহ বলেন, সে তখন আমার দিকে তাকাল, অথচ আমি ছিলাম তাদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে নবীন। সে বলল: এই বালকটি যদি তার আয়ু পূর্ণ করে, তবে সে তাঁকে পেয়ে যাবে। সালামাহ বলেন: আল্লাহর কসম, রাত-দিন অতিবাহিত হওয়ার আগেই আল্লাহ তাঁর রাসুল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাঠালেন -

তিনি যখন আমাদের মাঝে জীবিত ছিলেন তখন আমরা তাঁর ওপর ঈমান এনেছিলাম, আর তারা সীমালঙ্ঘন ও হিংসাবশত তাঁকে অস্বীকার করেছিল। তিনি বলেন, তখন আমরা তাকে বললাম: হে অমুক, তোমার ধ্বংস হোক! তুমি কি সেই ব্যক্তি নও যে আমাদের নিকট তাঁর সম্পর্কে যা যা বলেছিলে? সে বলল: হ্যাঁ, কিন্তু তিনি সেই ব্যক্তি নন।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: ইবনে ইসহাকের সূত্রে আহমদ (৩ - ৪৬৭) এবং হাকেম (৩ - ৪৭১) উভয়েই। এই সনদটি সহীহ। সালেহ বিন ইব্রাহিম বিন আবদুর রহমান বিন আউফ আল-জুহরি আবু ইমরান আল-মাদানি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) তাঁর থেকে আবু জাহেল হত্যার ঘটনায় একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আল-ইজলি বলেছেন, তিনি মদিনার একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ি। হাসান বিন যাইদ বিন হাসান বিন আলি বলেছেন, তিনি ছিলেন সর্বোত্তম মানুষ; তাহযীবুত তাহযীব (৪ - ৩৩২)। আর মাহমুদ বিন লাবিদ একজন সাহাবী।],
২ - ইমাম বুখারি (৩ - ১৪২৩) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুল আজিজ বিন সুহাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদিনার দিকে আসছিলেন আর আবু বকর তাঁর পেছনে সওয়ার ছিলেন। আবু বকর ছিলেন একজন বৃদ্ধ লোক যাঁকে চেনা যেত, আর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন একজন যুবক যাঁকে চেনা যেত না। তিনি বলেন, কোনো ব্যক্তির সাথে আবু বকরের দেখা হলে সে বলত: হে আবু বকর, আপনার সামনে এই ব্যক্তিটি কে? তখন তিনি বলতেন: এই ব্যক্তি আমাকে পথ দেখাচ্ছেন। বর্ণনাকারী বলেন, শ্রবণকারী মনে করত যে তিনি রাস্তা দেখাচ্ছেন, অথচ তিনি এর দ্বারা কল্যাণের পথ বোঝাচ্ছিলেন। আবু বকর পেছন ফিরে তাকালেন এবং দেখলেন যে একজন অশ্বারোহী তাঁদের ধরে ফেলেছে। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, এই অশ্বারোহী আমাদের ধরে ফেলেছে। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পেছন ফিরে তাকালেন এবং বললেন: হে আল্লাহ, তাকে আছাড় দিন। তখন ঘোড়াটি তাকে আছাড় দিল। তারপর ঘোড়াটি উঠে হ্রেষাধ্বনি করতে লাগল। তখন সে বলল: হে আল্লাহর নবী, আমাকে যা ইচ্ছা আদেশ করুন। তিনি বললেন: তবে তুমি নিজ জায়গায় অবস্থান করো এবং কাউকে আমাদের পিছু নিতে দিও না। বর্ণনাকারী বলেন, দিনের শুরুতে সে ছিল আল্লাহর নবীর বিরুদ্ধে চরম সচেষ্ট, আর দিনের শেষে সে তাঁর পাহারাদার হয়ে গেল। অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাররার এক প্রান্তে অবতরণ করলেন। এরপর তিনি আনসারদের নিকট সংবাদ পাঠালেন। তারা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আবু বকরের নিকট এলেন এবং তাঁদের সালাম দিলেন। তারা বললেন, আপনারা নিরাপদ ও মান্যবর হিসেবে সওয়ার হোন। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আবু বকর সওয়ার হলেন এবং তারা তাঁদের চারপাশে অস্ত্র নিয়ে পরিবেষ্টন করে চললেন। মদিনায় খবর ছড়িয়ে পড়ল: আল্লাহর নবী এসেছেন, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এসেছেন। লোকজন উঁচু জায়গা থেকে দেখতে লাগল এবং বলতে লাগল: আল্লাহর নবী এসেছেন, আল্লাহর নবী এসেছেন। তিনি পথ চলতে থাকলেন যতক্ষণ না আবু আইয়ুবের ঘরের পাশে অবতরণ করলেন। তখন আবদুল্লাহ বিন সালাম তাঁর পরিবারের জন্য খেজুর পাড়ছিলেন, এমতাবস্থায় তিনি সংবাদটি শুনতে পেলেন। তিনি যা পাড়ছিলেন তা দ্রুত নামিয়ে রাখলেন এবং তা নিয়েই চলে এলেন। এরপর তিনি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথা শুনলেন। তারপর তিনি তাঁর পরিবারের নিকট ফিরে গেলেন। অতঃপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: আমাদের স্বজনদের মধ্যে কার ঘর সবচেয়ে কাছে? আবু আইয়ুব বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমি! এটি আমার ঘর এবং এটি আমার দরজা। তিনি বললেন: তবে যাও এবং আমাদের দুপুরের বিশ্রামের ব্যবস্থা করো। তিনি বললেন: আপনারা উভয়েই আল্লাহর বরকতে চলুন।

যখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম আসলেন এবং বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আল্লাহর রাসূল এবং আপনি সত্য নিয়ে এসেছেন। নিশ্চয়ই যুফর জেনেছে যে আমি তাদের নেতা এবং তাদের নেতার পুত্র, আর আমি তাদের মধ্যে সবচাইতে জ্ঞানী এবং তাদের জ্ঞানীর পুত্র। সুতরাং আপনি তাদের ডাকুন এবং আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি তা তারা জানার আগেই আমার সম্পর্কে তাদের জিজ্ঞাসা করুন। কেননা তারা যদি জানতে পারে যে আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, তবে তারা আমার সম্পর্কে এমন অপবাদ দিবে যা আমার মাঝে নেই। অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) লোক পাঠালেন, ফলে তারা আসলো এবং তাঁর কাছে প্রবেশ করলো। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বললেন: হে ইহুদি সম্প্রদায়, তোমাদের দুর্ভোগ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। আল্লাহর কসম, যাঁর ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, নিশ্চয়ই তোমরা জানো যে আমি সত্যিই আল্লাহর রাসূল এবং আমি তোমাদের কাছে সত্য নিয়ে এসেছি, সুতরাং তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো। তারা বললো: আমরা তা জানি না। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ কথা বললো। তিনি তিনবার এ কথা বললেন। তারপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম তোমাদের মাঝে কেমন লোক? তারা বললো: তিনি আমাদের নেতা ও আমাদের নেতার পুত্র, এবং আমাদের মাঝে সবচেয়ে জ্ঞানী ও আমাদের জ্ঞানীর পুত্র। তিনি বললেন: তোমরা কি ভেবে দেখেছ যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে? তারা বললো: আল্লাহর পানাহ! সে কখনো ইসলাম গ্রহণ করার নয়। তিনি বললেন: তোমরা কি ভেবে দেখেছ যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে? তারা বললো: আল্লাহর পানাহ! সে কখনো ইসলাম গ্রহণ করার নয়। তিনি বললেন: তোমরা কি ভেবে দেখেছ যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে? তারা বললো: আল্লাহর পানাহ! সে কখনো ইসলাম গ্রহণ করার নয়। তিনি বললেন: হে ইবনে সালাম, তাদের সামনে বেরিয়ে এসো। তখন তিনি বেরিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে ইহুদি সম্প্রদায়, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। আল্লাহর কসম, যাঁর ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, নিশ্চয়ই তোমরা জানো যে তিনি আল্লাহর রাসূল এবং তিনি সত্য নিয়ে এসেছেন। তখন তারা বললো: তুমি মিথ্যা বলেছ। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বের করে দিলেন।
৩ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৬২৮) বলেছেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে মুনীর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বাকর থেকে শুনেছেন, আমাদের কাছে হুমাইদ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আগমনের খবর শুনতে পেলেন যখন তিনি বাগানে ফল সংগ্রহ করছিলেন। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: আমি আপনাকে তিনটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব যা নবী ছাড়া কেউ জানে না। কিয়ামতের প্রথম আলামত কী? জান্নাতবাসীদের প্রথম খাবার কী? আর কেন সন্তান তার পিতার সদৃশ হয় অথবা মাতার সদৃশ হয়? তিনি বললেন: জিবরীল এইমাত্র আমাকে এ সম্পর্কে অবহিত করেছেন। আব্দুল্লাহ বললেন: জিবরীল? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আব্দুল্লাহ বললেন: ফেরেশতাদের মধ্যে সে তো ইহুদিদের শত্রু। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: {যে ব্যক্তি জিবরীলের শত্রু হবে (সে জেনে রাখুক), নিশ্চয়ই তিনি আল্লাহর নির্দেশে এটি আপনার হৃদয়ে অবতীর্ণ করেছেন} [আল-বাকারা: ৯৭]। কিয়ামতের প্রথম আলামত হলো এক আগুন, যা মানুষকে পূর্ব থেকে পশ্চিমে হাকিয়ে নিয়ে একত্রিত করবে। জান্নাতবাসীদের প্রথম খাবার হলো মাছের কলিজার বাড়তি অংশ। আর যখন পুরুষের বীর্য স্ত্রীর বীর্যের আগে প্রাধান্য পায়, তখন সন্তান পিতার সদৃশ হয়; আর যখন স্ত্রীর বীর্য প্রাধান্য পায়, তখন সন্তান মায়ের সদৃশ হয়। তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আল্লাহর রাসূল। হে আল্লাহর রাসূল, ইহুদিরা এক অপবাদকারী জাতি; তারা যদি আমার ইসলাম গ্রহণের কথা জানার আগে আপনি তাদের কাছে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা না করেন, তবে তারা আমার নামে অপবাদ দিবে। অতঃপর ইহুদিরা আসলো এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আব্দুল্লাহ তোমাদের মাঝে কেমন লোক? তারা বললো: আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং শ্রেষ্ঠর পুত্র, আমাদের নেতা এবং নেতার পুত্র। তিনি বললেন: তোমরা কি ভেবে দেখেছ যদি আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম ইসলাম গ্রহণ করে? তখন তারা বললো: আল্লাহ তাকে এ থেকে রক্ষা করুন। এরপর তিনি বেরিয়ে আসলেন।

আবদুল্লাহ বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল। তখন তারা বলল: সে আমাদের মধ্যে নিকৃষ্ট এবং নিকৃষ্টের সন্তান; তারা তার দোষ বর্ণনা করতে লাগল। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি এই বিষয়টিরই ভয় পাচ্ছিলাম।
৪ - ইবনে ইসহাক বলেন: আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ (৩ - ৫২): আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে, সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই ইবনে আখতাব থেকে আমার কাছে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: আমি আমার বাবার কাছে এবং আমার চাচা আবু ইয়াসিরের কাছে তাদের সন্তানদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় ছিলাম। যখনই আমি তাদের অন্য সন্তানদের সাথে তাদের সামনে যেতাম, তারা অন্য সবাইকে বাদ দিয়ে আমাকেই কোলে তুলে নিতেন। তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আসলেন এবং বনু আমর ইবনে আউফ গোত্রে কুবাতে অবস্থান করলেন, তখন খুব ভোরে আমার বাবা হুয়াই ইবনে আখতাব এবং আমার চাচা আবু ইয়াসির ইবনে আখতাব তার কাছে গেলেন। তিনি বলেন: সূর্যাস্ত না হওয়া পর্যন্ত তারা ফিরে আসেননি। তিনি বলেন: তারা অত্যন্ত ক্লান্ত-শ্রান্ত ও অবসন্ন হয়ে ধীরগতিতে হেঁটে ফিরে আসলেন। তিনি বলেন: আমি বরাবরের মতো হাসিমুখে তাদের দিকে এগিয়ে গেলাম, কিন্তু আল্লাহর কসম, তাদের অত্যধিক দুশ্চিন্তার কারণে তাদের কেউ আমার দিকে ফিরেও তাকালেন না। তিনি বলেন: আমি আমার চাচা আবু ইয়াসিরকে আমার বাবা হুয়াই ইবনে আখতাবকে বলতে শুনলাম: তিনিই কি সেই ব্যক্তি (যাঁর কথা কিতাবে আছে)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম। তিনি বললেন: আপনি কি তাকে নিশ্চিতভাবে চিনতে পেরেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তার ব্যাপারে আপনার মনে এখন কী আছে? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, যতদিন বেঁচে আছি তার সাথে শত্রুতা পোষণ করে যাব।
[মান: এর সনদ শক্তিশালী, এটি বর্ণনা করেছেন: তার সূত্রে বায়হাকী (২/ ৫৩৩) এবং আবু নুয়াইম। ইবনে ইসহাকের উস্তাদ আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকরের উস্তাদ অজ্ঞাত, তবে আবু নুয়াইমের নিকট এই উস্তাদের নাম উল্লেখ আছে, যিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকরের দাদা … এবং তার নাম মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম। হাফিজ ইবনে হাজার (তাকরীব ২/ ১৯৫) এ বলেন যে, তিনি রাসুলকে দেখেছেন কিন্তু সাহাবীগণ ব্যতীত সরাসরি কারও থেকে হাদিস শোনেননি। তার নাতি একজন ছোট তাবেয়ি এবং বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী (তাকরীব ১/ ৪০৫)। বায়হাকীর (২/ ৫৩২) কিতাবে যুহরী থেকে এর একটি সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে]।

‌‌মদিনায় সালমান আল-ফারসি
১ - আল-বাযযার (৬ - ৪৬২) বলেন: আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আবদুল্লাহ ইবনে হারুন ইবনে আবু ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তার পিতা থেকে, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনে আমর ইবনে কাতাদাহ থেকে শুনেছেন, তিনি মাহমুদ ইবনে লাবিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাস বলেন: তিনি (সালমান) তার কাহিনী সরাসরি নিজ মুখ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি পারস্যের ইসফাহান অঞ্চলের 'জাই' নামক গ্রামের একজন লোক ছিলাম। আমার পিতা ছিলেন তার গ্রামের প্রধান, আর আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে আমি তার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ছিলাম। আমার প্রতি তার ভালোবাসা এতটাই ছিল যে, তিনি আমাকে ঘরের ভেতরে বন্দি করে রাখতেন যেভাবে কুমারী মেয়েদের বন্দি করে রাখা হয়। আমি মজুসি ধর্মে (অগ্নিপূজা) এতই পরিশ্রম করেছিলাম যে, আমি শেষ পর্যন্ত সেই আগুনের রক্ষক নিযুক্ত হয়েছিলাম।

আমি তা (আগুন) জ্বালাতাম, এক মুহূর্তের জন্যও তা নিভতে দিতাম না। আমার পিতার একটি বিশাল ভূসম্পত্তি ছিল। একদিন তিনি কোনো কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়লেন এবং আমাকে বললেন: হে বৎস! আমি আজ ব্যস্ততার কারণে আমার ভূসম্পত্তির দেখাশোনা করতে পারছি না, তুমি সেখানে যাও এবং সেটির তদারকি করো। তিনি আমাকে সেখানে কিছু প্রয়োজনীয় কাজের নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি আমাকে বললেন: আমার কাছে ফিরতে দেরি করো না; কারণ তুমি যদি দেরি করো, তবে তুমি আমার কাছে আমার ভূসম্পত্তির চেয়েও বেশি গুরুত্ববহ হয়ে পড়বে এবং তুমি আমাকে অন্য সব কিছু থেকে বিমুখ করে রাখবে। অতঃপর আমি তাঁর ভূসম্পত্তির উদ্দেশ্যে বের হলাম। পথিমধ্যে আমি খ্রিস্টানদের গির্জাগুলোর একটির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন আমি সেখানে তাদের প্রার্থনার শব্দ শুনতে পেলাম। আমার পিতা আমাকে বাড়িতে বন্দি করে রাখার কারণে আমি মানুষের অবস্থা সম্পর্কে কিছুই জানতাম না। যখন আমি তাদের শব্দ শুনলাম, তারা কী করছে তা দেখার জন্য আমি তাদের কাছে প্রবেশ করলাম। যখন আমি তাদের দেখলাম, তাদের প্রার্থনা আমাকে মুগ্ধ করল এবং তাদের জীবনপদ্ধতির প্রতি আমার আগ্রহ সৃষ্টি হলো। আমি মনে মনে বললাম, "আল্লাহর শপথ! এটি আমরা যে ধর্মের ওপর আছি তার চেয়েও উত্তম।" সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত আমি তাদের নিকট হতে সরলাম না এবং আমার পিতার ভূসম্পত্তির দেখাশোনা করতে গেলাম না। এরপর আমি তাদের জিজ্ঞেস করলাম: এই ধর্মের মূল কেন্দ্র কোথায়? তারা বলল: সিরিয়া (শাম) দেশে। অতঃপর আমি আমার পিতার কাছে ফিরে এলাম। এদিকে তিনি আমার খোঁজে লোক পাঠিয়েছিলেন এবং আমি তাঁকে তাঁর কাজ থেকে বিমুখ করে রেখেছিলাম। তিনি বললেন: হে বৎস! তুমি কোথায় ছিলে? আমি কি তোমাকে যে কাজের দায়িত্ব দিয়েছিলাম তা বলে দিইনি? আমি বললাম: আমি এমন কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যারা তাদের একটি গির্জায় প্রার্থনা করছিল। আমি তাদের কাছে প্রবেশ করলাম এবং তারা সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত প্রার্থনা করা অবস্থায় আমি তাদের কাছেই রয়ে গেলাম। তিনি বললেন: হে বৎস! ঐ ধর্মে কোনো কল্যাণ নেই। তোমার এবং তোমার পূর্বপুরুষদের ধর্মই তার চেয়ে উত্তম। এরপর তিনি আমাকে বাড়িতে বন্দি করে রাখলেন। আমি খ্রিস্টানদের কাছে এই বলে খবর পাঠালাম যে, যখন সিরিয়া থেকে কোনো কাফেলা তোমাদের কাছে আসবে, তখন আমাকে জানিও। অতঃপর সিরিয়া থেকে খ্রিস্টান বণিকদের একটি কাফেলা এল এবং তারা আমাকে তা জানাল। আমি তাদের বললাম: যখন তারা তাদের প্রয়োজন শেষ করবে এবং নিজ দেশে ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা করবে, তখন আমাকে সংবাদ দিও। তারা যখন নিজ দেশে ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা করল, তখন তারা আমাকে সংবাদ দিল। তখন আমি আমার পায়ের শিকল খুলে ফেললাম এবং তাদের সাথে বের হয়ে পড়লাম। পরিশেষে আমি সিরিয়ায় পৌঁছালাম। সেখানে পৌঁছে আমি জিজ্ঞেস করলাম: এই ধর্মে জ্ঞানের দিক থেকে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ কে? তারা বলল: গির্জার বিশপ। আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং বললাম: আমি এই ধর্মের প্রতি অনুরাগী হয়েছি। আমি আপনার সাথে থাকতে চাই, আপনার গির্জায় আপনার সেবা করতে চাই, আপনার থেকে জ্ঞানার্জন করতে চাই এবং আপনার সাথে প্রার্থনা করতে চাই। তিনি বললেন: ভেতরে এসো। আমি তাঁর সাথে প্রবেশ করলাম। কিন্তু তিনি একজন মন্দ লোক ছিলেন। তিনি লোকজনকে সদকা করার নির্দেশ দিতেন এবং এতে উৎসাহিত করতেন, কিন্তু যখন তারা তাঁর কাছে কোনো কিছু জমা করত, তখন তিনি তা নিজের জন্য জমিয়ে রাখতেন এবং সেখান থেকে কাউকে কিছুই দিতেন না। এভাবে তিনি স্বর্ণ ও রূপার অনেকগুলো কলস পূর্ণ করে ফেললেন। তাঁর এই কাজ দেখে আমি তাঁকে চরমভাবে ঘৃণা করতে লাগলাম। অতঃপর তিনি মারা গেলেন এবং খ্রিস্টানরা তাঁকে দাফন করার জন্য সমবেত হলো। তখন আমি তাদের বললাম: এই ব্যক্তি একজন মন্দ লোক ছিল। সে তোমাদের সদকা করার নির্দেশ দিত এবং তাতে উৎসাহিত করত, কিন্তু যখন তোমরা তার কাছে তা নিয়ে আসতে, সে তা নিজের জন্য জমিয়ে রাখত। সে কোনো মানুষকে অথবা অভাবগ্রস্তদের সেখান থেকে কিছুই দিত না। তারা বলল: তুমি তা কীভাবে জানলে?

আমি তাদের বললাম: তবে আমি তোমাদের তার গুপ্তভাণ্ডারের সন্ধান দিচ্ছি। তারা বলল: তবে আমাদের তার সন্ধান দাও। আমি তাদের তার সন্ধান দিলাম, ফলে তারা সোনা ও রূপা বের করল। যখন তারা তা দেখল, তারা বলল: আল্লাহর কসম, আমরা তাকে কখনোই দাফন করব না। অতঃপর তারা তাকে শূলে চড়াল এবং পাথর নিক্ষেপ করল। সেখানে অন্য একজন লোক ছিল, তারা তাকে তার স্থলাভিষিক্ত করল। সালমান বলেন: আমি এমন কাউকে দেখিনি, যে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করে না অথচ তার চেয়ে উত্তম, দুনিয়ার প্রতি বিরাগী, আখিরাতের প্রতি অধিক আগ্রহী এবং দিন-রাত তার চেয়ে বেশি পরিশ্রমী। তাই আমি তাকে এমনভাবে ভালোবাসলাম যা ইতিপূর্বে আর কিছুকে কখনো বাসিনি। আমি দীর্ঘকাল তার সাথে থাকলাম, অতঃপর তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো। আমি তাকে বললাম: হে অমুক! আমি আপনার সাথে ছিলাম এবং আপনাকে এমনভাবে ভালোবেসেছি যা ইতিপূর্বে আর কাউকে বাসিনি। এখন আল্লাহর নির্দেশ (মৃত্যু) যা দেখছেন তা আপনার নিকট উপস্থিত হয়েছে, এমতাবস্থায় আপনি আমাকে কার নিকট যাওয়ার অসিয়ত করছেন এবং আমাকে কী নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: হে বৎস! আল্লাহর কসম, আমি যে পথে ছিলাম তার ওপর অটল কাউকে আমি জানি না। মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে, তারা পরিবর্তন করে ফেলেছে এবং তারা যা কিছুর ওপর ছিল তার অনেক কিছু ত্যাগ করেছে। কেবল মোসেলের একজন লোক ব্যতীত, সে অমুক; সে আমি যা কিছুর ওপর আছি তার ওপর প্রতিষ্ঠিত। সুতরাং তুমি তার সাথে মিলিত হও। যখন তিনি মারা গেলেন এবং তাকে দাফন করা হলো, তখন আমি মোসেলের সেই ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাকে বললাম: হে অমুক! অমুক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় আমাকে অসিয়ত করেছেন যেন আমি আপনার কাছে আসি এবং তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, আপনি তার আদর্শের ওপর আছেন। তিনি বললেন: তবে তুমি আমার কাছেই থাকো। আমি তার কাছে অবস্থান করলাম এবং তাকে তার পূর্ববর্তী সাথীর আদর্শের ওপর সর্বোত্তম ব্যক্তি হিসেবে পেলাম। বেশিদিন অতিবাহিত হয়নি যে তারও মৃত্যু এসে গেল। যখন তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, আমি তাকে বললাম: হে অমুক! অমুক ব্যক্তি আমাকে আপনার কাছে আসার অসিয়ত করেছিলেন এবং নির্দেশ দিয়েছিলেন আপনার সাথে মিলিত হতে। এখন আল্লাহর নির্দেশ যা দেখছেন তা আপনার নিকট উপস্থিত হয়েছে, এমতাবস্থায় আপনি আমাকে কার কাছে যাওয়ার অসিয়ত করছেন এবং কী আদেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: হে বৎস! আল্লাহর কসম, আমরা যা কিছুর ওপর ছিলাম তদ্রূপ অবস্থায় নাসিবিনের একজন ব্যক্তি ছাড়া অন্য কাউকে আমি চিনি না; তিনি হলেন অমুক। সুতরাং তুমি তার সাথে মিলিত হও। যখন তিনি মারা গেলেন এবং তাকে দাফন করা হলো, তখন আমি নাসিবিনের সেই ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করলাম। আমি তাকে আমার পূর্ববর্তী সাথী যা নির্দেশ দিয়েছিলেন তা জানালাম। তিনি বললেন: আমার কাছে থাকো। আমি তার কাছে থাকলাম এবং তাকে তার পূর্ববর্তী দুই সাথীর আদর্শের ওপর অবিচল পেলাম। আমি একজন উত্তম ব্যক্তির সাথেই থাকলাম। আল্লাহর কসম, বেশি সময় পার না হতেই তার মৃত্যু উপস্থিত হলো। যখন মৃত্যু ঘনিয়ে এল, আমি তাকে বললাম: হে অমুক! অমুক ব্যক্তি আমাকে অমুক ব্যক্তির কাছে যাওয়ার অসিয়ত করেছিলেন এবং অমুক ব্যক্তি আমাকে আপনার কাছে আসার অসিয়ত করেছিলেন। এখন আপনি আমাকে কার কাছে যাওয়ার অসিয়ত করছেন এবং কী নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: হে বৎস! আমি যার কাছে তোমাকে যাওয়ার আদেশ দিতে পারি এমন কেউ অবশিষ্ট আছে বলে আমার জানা নেই, কেবল রোম দেশের আম্মুরিয়া নামক স্থানের এক ব্যক্তি ছাড়া। তিনি আমাদের মতো আদর্শের ওপরই আছেন এবং আমাদের পথেই চলছেন। যখন তিনি মারা গেলেন এবং তাকে দাফন করা হলো, তখন আমি আম্মুরিয়ার সেই ব্যক্তির নিকট গেলাম এবং তাকে আমার সংবাদ জানালাম। তিনি বললেন: আমার নিকট অবস্থান করো। সুতরাং আমি তার সাথীদের হেদায়েত ও আদর্শের ওপর অবিচল থাকা এক উত্তম ব্যক্তির সান্নিধ্যে থাকলাম। আমি উপার্জনে লিপ্ত হলাম এমনকি আমার কিছু গাভী ও ছোট এক পাল গবাদি পশু হলো। অতঃপর তার ওপর আল্লাহর ফয়সালা নেমে এল। যখন মৃত্যু উপস্থিত হলো, আমি তাকে বললাম: হে অমুক! আমি অমুকের সাথে ছিলাম, তিনি আমাকে অমুকের কাছে যাওয়ার অসিয়ত করেছিলেন। অতঃপর অমুক ব্যক্তি অমুকের কাছে, অতঃপর অমুক ব্যক্তি আমার ব্যাপারে অমুকের কাছে এবং শেষে অমুক ব্যক্তি আপনার কাছে যাওয়ার অসিয়ত করেছেন। এখন আপনি আমাকে কার কাছে যাওয়ার অসিয়ত করছেন এবং আমাকে কী নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমরা যে আদর্শের ওপর ছিলাম সেই আদর্শে থাকা মানুষের মধ্যে এমন কাউকে আমি আর জানি না যে তোমার জন্য উপযুক্ত হবে।

আমি তোমাকে তাঁর কাছে যাওয়ার নির্দেশ দিচ্ছি, তবে জেনে রেখো এমন এক নবীর আগমনের সময় ঘনিয়ে এসেছে যাকে ইব্রাহিমের দ্বীন দিয়ে পাঠানো হবে। তিনি আরব দেশ হতে আবির্ভূত হবেন এবং দুই 'হাররা'র (কালো পাথরবিশিষ্ট মরুভূমি) মধ্যবর্তী স্থানে হিজরত করবেন। তাঁর মাঝে এমন সব নিদর্শন থাকবে যা অস্পষ্ট নয়; তিনি হাদিয়া (উপহার) গ্রহণ করেন কিন্তু সদকা খান না, তাঁর দুই কাঁধের মাঝে নবুওয়তের মোহর থাকবে। সুতরাং তুমি যদি সেই দেশে পৌঁছাতে পারো তবে তাই করো। অতঃপর তিনি মৃত্যুবরণ করলেন এবং তাঁকে সমাহিত করা হলো। এরপর আল্লাহ যতদিন চাইলেন আমি আম্মুরিয়াতে অবস্থান করলাম। পরে কালব গোত্রের একদল বণিক আমার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় আমি তাদের বললাম: তোমরা কি আমাকে আরব দেশে নিয়ে যাবে? বিনিময়ে আমি তোমাদের আমার এই গাভীগুলো এবং ছাগলগুলো দিয়ে দেব। তারা রাজি হলো। আমি সেগুলো তাদের দিয়ে দিলাম এবং তারা আমাকে তাদের সাথে নিয়ে চলল। অবশেষে যখন তারা আমাকে নিয়ে ওয়াদিল কুরায় পৌঁছালো, তখন তারা আমার প্রতি জুলুম করল এবং আমাকে এক ইহুদি ব্যক্তির কাছে বিক্রি করে দিল। আমি সেই ব্যক্তির কাছেই থেকে গেলাম। সেখানে আমি প্রচুর খেজুর গাছ দেখতে পেলাম এবং আশা করলাম এটিই হয়তো সেই শহর যার বর্ণনা আমার সাথী আমাকে দিয়েছিলেন, তবে আমি তখনো মনে মনে নিশ্চিত হতে পারছিলাম না। এমতাবস্থায় বনু কুরাইজা গোত্রের তাঁর এক চাচাতো ভাই সেখানে এলেন এবং আমাকে তাঁর কাছ থেকে কিনে নিলেন। এরপর তিনি আমাকে মদিনায় নিয়ে গেলেন। আল্লাহর কসম! দেখা মাত্রই আমি আমার সাথীর দেওয়া বর্ণনা অনুযায়ী শহরটিকে চিনে ফেললাম। আমি সেখানেই অবস্থান করতে লাগলাম। এরপর আল্লাহ তাঁর রাসূলকে পাঠালেন। তিনি মক্কায় যতদিন থাকার থাকলেন, কিন্তু দাসত্বের ব্যস্ততার কারণে আমি তাঁর সম্পর্কে কিছুই শুনতে পাইনি। অতঃপর তিনি মদিনায় হিজরত করলেন। আল্লাহর কসম! তখন আমি আমার মনিবের একটি খেজুর গাছের মাথায় কাজ করছিলাম আর আমার মনিব নিচে বসে ছিলেন। হঠাৎ তাঁর এক চাচাতো ভাই তাঁর কাছে এসে দাঁড়িয়ে বললেন: আল্লাহ বনু কায়লা বিনাশ করুন! আল্লাহর কসম, তারা এখন এমন এক ব্যক্তির কাছে সমবেত হয়েছে যিনি আজই মক্কা থেকে এসেছেন এবং তারা দাবি করছে যে তিনি একজন নবী। যখনই আমি এ কথা শুনলাম, আমি আনন্দে এমনভাবে আপ্লুত হয়ে পড়লাম যে আমার মনে হলো আমি আমার মনিবের ওপর পড়ে যাব। আমি খেজুর গাছ থেকে নেমে এলাম এবং তাঁর চাচাতো ভাইকে বলতে লাগলাম: আপনি কী বলছেন? আপনি কী বলছেন? এতে আমার মনিব রেগে গেলেন এবং আমাকে এক প্রচণ্ড ঘুষি মারলেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: তোমার এতে কী কাজ? তুমি তোমার কাজে মনোযোগ দাও। আমি বললাম: কিছু না, তিনি যা বলেছেন সে বিষয়ে আমি কেবল বিস্তারিত জানতে চেয়েছিলাম। আমার কাছে কিছু খাবার জমানো ছিল। যখন সন্ধ্যা হলো, আমি সেগুলো নিয়ে কুবাতে রাসূলুল্লাহর কাছে গেলাম। তাঁর কাছে প্রবেশ করে আমি বললাম: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে আপনি একজন নেককার মানুষ এবং আপনার সাথে আপনার এমন কিছু সঙ্গী আছেন যারা মুসাফির ও অভাবী। আমার কাছে সদকার কিছু খাবার ছিল, যা অন্য কারো চেয়ে আপনাদেরকেই আমি বেশি হকদার মনে করেছি। আমি তা তাঁর কাছে পেশ করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ তাঁর সাহাবীদের বললেন: তোমরা খাও, কিন্তু তিনি নিজে বিরত থাকলেন এবং তা থেকে কিছুই খেলেন না। আমি মনে মনে বললাম: এটি একটি চিহ্ন। এরপর আমি সেখান থেকে চলে এলাম এবং আরও কিছু খাবার জমা করলাম। ইতোমধ্যে রাসূলুল্লাহ মদিনায় চলে এলেন। আমি সেগুলো নিয়ে তাঁর কাছে এসে বললাম: আমি দেখলাম আপনি সদকার খাবার খান না, তাই এটি হাদিয়া স্বরূপ আপনার সম্মানে নিয়ে এসেছি। তখন রাসূলুল্লাহ তা থেকে খেলেন এবং তাঁর সাহাবীদেরও খেতে বললেন, তাঁরাও খেলেন। আমি মনে মনে বললাম: এই হলো দুটি চিহ্ন। এরপর আমি রাসূলুল্লাহর কাছে গেলাম যখন তিনি বাকীউল গারকাদে ছিলেন...

আমি তাঁর সাহাবীদের একজনের জানাজার অনুসরণ করছিলাম যখন তিনি বসা ছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম, তারপর আমি ঘুরে তাঁর পিঠের দিকে তাকাতে লাগলাম যাতে আমি সেই মোহরটি দেখতে পাই যা আমার সাথী আমাকে বর্ণনা করেছিলেন। যখন আল্লাহর রাসূল আমাকে তাঁর পেছনে ঘুরতে দেখলেন, তিনি বুঝতে পারলেন যে আমি এমন কিছু যাচাই করতে চাচ্ছি যা আমার কাছে বর্ণনা করা হয়েছে। তখন তিনি তাঁর পিঠ থেকে চাদরটি সরিয়ে দিলেন, ফলে আমি মোহরটি দেখলাম এবং তা চিনতে পারলাম। তখন আমি তার ওপর ঝুঁকে পড়লাম, তা চুম্বন করতে লাগলাম এবং কাঁদতে লাগলাম। আল্লাহর রাসূল বললেন: সামনে ফিরে আসো। তখন আমি ফিরে তাঁর সামনে বসলাম এবং তাঁকে আমার ঘটনা শোনালাম যেমনটি আমি আপনাকে শুনিয়েছি হে ইবনে আব্বাস। আল্লাহর রাসূল পছন্দ করলেন যে তাঁর সাহাবীরাও তা শুনুক। এরপর সালমান দাসত্বের কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়লেন, যার ফলে আল্লাহর রাসূলের সাথে বদর ও ওহুদ যুদ্ধ তাঁর থেকে ছুটে গেল। এরপর আল্লাহর রাসূল বললেন: হে সালমান, তুমি মুকাতাব চুক্তি (মুক্তির চুক্তি) করো। তখন আমি আমার মালিকের সাথে তিনশটি খেজুর চারা রোপণ করে তা জীবিত করার এবং চল্লিশ উকিয়া স্বর্ণের বিনিময়ে চুক্তি করলাম। তখন আল্লাহর রাসূল তাঁর সাহাবীদের বললেন: তোমাদের ভাইকে সাহায্য করো। তখন তাঁরা আমাকে খেজুর চারা দিয়ে সাহায্য করলেন—কেউ ত্রিশটি, কেউ বিশটি, কেউ পনেরোটি, কেউ দশটি, প্রত্যেকেই তার সামর্থ্য অনুযায়ী, যতক্ষণ না আমার জন্য তিনশটি চারা একত্রিত হলো। তখন আল্লাহর রাসূল আমাকে বললেন: হে সালমান, যাও (গর্ত খুঁড়ো), যখন তুমি শেষ করবে তখন আমাকে জানিও যাতে আমি নিজে আমার হাতে সেগুলো রোপণ করতে পারি। আমি চারাগুলোর জন্য গর্ত খুঁড়লাম এবং আমার সাহাবীরা আমাকে সাহায্য করলেন। যখন আমি শেষ করলাম তখন তাঁর কাছে গিয়ে তাঁকে খবর দিলাম। আল্লাহর রাসূল আমার সাথে সেখানে বেরিয়ে এলেন। আমরা তাঁর কাছে চারাগুলো এগিয়ে দিচ্ছিলাম আর আল্লাহর রাসূল নিজের হাতে সেগুলো রোপণ করছিলেন। যতক্ষণ না আমরা শেষ করলাম। যাঁর হাতে সালমানের প্রাণ তাঁর কসম, সেগুলোর একটি চারাও মারা যায়নি। এরপর আমি খেজুর গাছগুলো আদায় করে দিলাম কিন্তু পাওনা অর্থ বাকি রয়ে গেল। তখন কোনো এক যুদ্ধ থেকে আল্লাহর রাসূলের কাছে মুরগির ডিমের মতো একটি সোনার পিণ্ড এল। তিনি বললেন: মুকাতাব (চুক্তিভুক্ত গোলাম) কোথায়? তখন আমাকে তাঁর কাছে ডাকা হলো। তিনি বললেন: এটি নাও এবং হে সালমান, তোমার যা পাওনা আছে তা এর মাধ্যমে আদায় করো। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার দায়ের তুলনায় এটি কতটুকুই বা হবে? তিনি বললেন: এটি নাও, কারণ নিশ্চয়ই আল্লাহ এর মাধ্যমেই তোমার পক্ষ থেকে তা আদায় করে দেবেন। তখন আমি তা থেকে মেপে তাকে দিলাম। যাঁর হাতে সালমানের প্রাণ তাঁর কসম, তা ওজনে চল্লিশ উকিয়া হলো। ফলে আমি তাদের পাওনা পূর্ণ করে দিলাম এবং সালমান মুক্ত হলেন। আমি আল্লাহর রাসূলের সাথে খন্দক যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম, এরপর তাঁর সাথে কোনো যুদ্ধই আমার থেকে বাদ যায়নি।
[এর মান: এর সনদ সহীহ, এটি ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বাজ্জার ও আহমাদ (৫ - ৪৪১) বর্ণনা করেছেন: ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে সাদ ‘আত-তবাকাতুল কুবরা’ গ্রন্থে (৪ - ৭৫) বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ বিন ইদরিস আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুহাম্মাদ বিন ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন...। এই সনদটি সহীহ। ‘তাকরিবুত তাহযীব’ (২৮৬) গ্রন্থে বলা হয়েছে: আসিম বিন উমর বিন কাতাদাহ বিন নুমান আল-আওসী আল-আনসারী আবু উমর আল-মাদানী—তিনি নির্ভরযোগ্য এবং মাগাযী বা যুদ্ধাভিযান বিষয়ক বর্ণনায় বিশেষজ্ঞ আলেম। আর মাহমুদ বিন লাবীদ একজন সাহাবী, রাদিয়াল্লাহু আনহু।]
২ - ইমাম বুখারী (৩ - ১৪৩৫) বলেছেন: হাসান বিন উমর বিন শাকীক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা বর্ণনা করেছেন। এবং আবু উসমান সালমান আল-ফারিসী থেকে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে: তাঁকে দশজনেরও বেশি মালিকের হাতে হাতবদল হতে হয়েছে।

আয়েশার আগমন ও তাঁর বিবাহ
১ - বুখারী (৩ - ১৪১৪) বর্ণনা করেছেন: আমাকে ফারওয়া ইবনুল মাগরা হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের আলী ইবনুল মুসহির হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বিবাহ করেছিলেন যখন আমার বয়স ছিল ছয় বছর। এরপর আমরা মদিনায় আসলাম এবং বনু হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রে অবস্থান করলাম। এরপর আমি জ্বরে আক্রান্ত হলাম এবং আমার চুল ঝরে গেল, পরবর্তীতে আবার মাথার চুল পূর্ণ হলো। একদিন আমি যখন আমার বান্ধবীদের সাথে দোলনায় ছিলাম, তখন আমার মা উম্মু রুমান আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে উচ্চস্বরে ডাকলেন। আমি তাঁর কাছে গেলাম, কিন্তু আমি জানতাম না যে তিনি আমার সাথে কী করতে চাচ্ছেন। তিনি আমার হাত ধরলেন এবং ঘরের দরজার সামনে আমাকে দাঁড় করালেন। আমি তখন হাঁপাচ্ছিলাম। যখন আমার শ্বাস কিছুটা স্বাভাবিক হলো, তখন তিনি সামান্য পানি নিয়ে আমার মুখ ও মাথা মুছে দিলেন। এরপর তিনি আমাকে ঘরের ভেতর নিয়ে গেলেন। সেখানে আনসারী মহিলারা উপস্থিত ছিলেন। তাঁরা বললেন: "কল্যাণ, বরকত ও উত্তম ভাগ্যের সাথে তোমার আগমন হোক।" এরপর মা আমাকে তাঁদের কাছে সঁপে দিলেন। তাঁরা আমার সাজসজ্জা ঠিক করে দিলেন। পূর্বাহ্নে (চাশতের সময়) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আকস্মিক আগমনে আমি চমকে গেলাম। তাঁরা আমাকে তাঁর হাতে সমর্পণ করলেন। সেদিন আমার বয়স ছিল নয় বছর।
২ - মুসলিম (২ - ১০৩৯) বর্ণনা করেছেন: আমাদের আবু বকর ইবনু আবী শায়বাহ ও যুহায়র ইবনু হারব হাদীস শুনিয়েছেন—এবং শব্দগুলো যুহায়রের—তাঁরা উভয়ে বলেন আমাদের ওয়াকী হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনু উমাইয়্যাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে শাওয়াল মাসে বিবাহ করেছেন এবং শাওয়াল মাসেই আমার বাসর হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে আমার চেয়ে বেশি প্রিয় তাঁর কাছে আর কে ছিল? বর্ণনাকারী বলেন: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাঁর অধীনস্থ নারীদের শাওয়াল মাসে বাসর করানো পছন্দ করতেন।

মূর্তিপূজক ও তাদের মুনাফিকে রূপান্তর
১ - বুখারী (৪ - ১৬৬৩) বর্ণনা করেছেন: আমাদের আবুল ইয়ামান হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের শুয়াইব যুহরী থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে উরওয়াহ ইবনুল যুবায়র সংবাদ দিয়েছেন: উসামা ইবনু যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফাদাকী মখমল বিছানো একটি গাধার পিঠে আরোহণ করলেন এবং উসামা ইবনু যায়েদকে নিজের পেছনে বসিয়ে নিলেন। তিনি বদরের যুদ্ধের আগে বনু হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রে সা’দ ইবনু উবাদাহকে দেখতে যাচ্ছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, শেষ পর্যন্ত তিনি এমন একটি মজলিস অতিক্রম করলেন যেখানে আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালুল ছিল—এটি ছিল আবদুল্লাহ ইবনু উবাই-এর ইসলাম গ্রহণের আগের ঘটনা। মজলিসটি ছিল মুসলিম, মূর্তিপূজক মুশরিক ও ইহুদিদের এক মিশ্র সমাবেশ। সেখানে আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহাও উপস্থিত ছিলেন। যখন সওয়ারির ধূলাবালি মজলিসকে আচ্ছন্ন করল, তখন আবদুল্লাহ ইবনু উবাই তার চাদর দিয়ে নাক ঢেকে ফেলল এবং বলল: আমাদের উপর ধূলা উড়াবেন না। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের সালাম দিলেন এবং থামলেন। তিনি সওয়ারি থেকে নেমে তাঁদেরকে আল্লাহর দিকে আহ্বান করলেন এবং তাঁদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালুল বলল: ওহে ব্যক্তি! তুমি যা বলছ তা যদি সত্য হয় তবে এর চেয়ে উত্তম আর কিছু হতে পারে না। তবে আমাদের মজলিসে...

আমাদের মজলিসে এটি নিয়ে আমাদের কষ্ট দিও না। তোমার আবাসে ফিরে যাও, যে তোমার কাছে আসবে তাকে এটি বর্ণনা করো। তখন আবদুল্লাহ বিন রাওয়াহা বললেন: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল, আপনি এটি নিয়ে আমাদের মজলিসে উপস্থিত হোন, কারণ আমরা এটি পছন্দ করি। এরপর মুসলিম, মুশরিক এবং ইয়াহুদিরা একে অপরের সাথে বাকবিতণ্ডায় লিপ্ত হলো এমনকি তারা মারামারি করার উপক্রম করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের শান্ত করতে থাকলেন যতক্ষণ না তারা শান্ত হলো। তারপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বাহনে আরোহণ করলেন এবং পথ চলে সাদ বিন উবাদাহর কাছে প্রবেশ করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, হে সাদ! আবু হুবাব (অর্থাৎ আবদুল্লাহ বিন উবাই) যা বলেছে তা কি তুমি শোননি? সে এই এই কথা বলেছে। সাদ বিন উবাদাহ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাকে ক্ষমা করুন এবং এড়িয়ে চলুন। সেই সত্তার শপথ যিনি আপনার উপর কিতাব নাজিল করেছেন, আল্লাহ আপনার নিকট যে সত্য পাঠিয়েছেন তা নিয়ে এসেছেন। অথচ এই জনপদের অধিবাসীরা একমত হয়েছিল যে তারা তাকে মুকুট পরাবে এবং রাজকীয় পাগড়ি বেঁধে দিবে। কিন্তু যখন আল্লাহ আপনাকে দেওয়া সত্যের মাধ্যমে তা প্রত্যাখ্যান করলেন, তখন সে এতে ক্ষুব্ধ হলো। এই কারণেই সে আপনার সাথে এমন আচরণ করেছে যা আপনি দেখলেন। ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ক্ষমা করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ মুশরিক ও আহলে কিতাবদের ক্ষমা করে দিতেন যেমনটি আল্লাহ তাদের আদেশ দিয়েছিলেন, এবং তারা কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করতেন। মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর তোমরা অবশ্যই তোমাদের পূর্ববর্তী কিতাবধারীদের থেকে এবং মুশরিকদের থেকে অনেক কষ্টদায়ক কথা শুনবে} [আল-ইমরান: ১৮৬]। আল্লাহ আরও বলেছেন: {আহলে কিতাবদের অনেকেই চায় যদি তারা তোমাদের ঈমান আনার পর পুনরায় কাফেরে পরিণত করতে পারত, তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে হিংসাবশত...} [আল-বাকারা: ১০৯] আয়াতের শেষ পর্যন্ত। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্ষমার ওই নীতি অনুসরণ করতেন যা আল্লাহ তাকে আদেশ দিয়েছিলেন যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের ব্যাপারে অনুমতি দিলেন। অতঃপর যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের যুদ্ধে লড়াই করলেন এবং আল্লাহ তার মাধ্যমে কুরাইশ কাফেরদের সর্দারদের হত্যা করলেন, তখন ইবনে উবাই বিন সালুল এবং তার সাথে থাকা মুশরিক ও মূর্তিপূজারিরা বলল: এই বিষয়টি এখন বিজয়ী হয়েছে, ফলে তারা ইসলামের ওপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বায়াত গ্রহণ করল এবং ইসলাম গ্রহণ করল।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৩ - ১৪২৩)।

‌‌মদিনায় প্রথম জুমুআ
১ - ইবনে ইসহাক বলেন: আস-সিরাহ আন-নাবাবিয়্যাহ (২ - ২৮২): আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আবি উমামাহ বিন সাহল বিন হুনাইফ, তার পিতা আবু উমামাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন কাব বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা কাব বিন মালিক যখন তার দৃষ্টিশক্তি হারান তখন আমি তার পথপ্রদর্শক ছিলাম। আমি যখন তাকে জুমুআর জন্য নিয়ে বের হতাম এবং তিনি সেখানে আজান শুনতেন, তখন তিনি আবু উমামাহ আসআদ বিন জুরারাহর জন্য দোয়া করতেন। তিনি বলেন: এভাবে তিনি দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করলেন যে, জুমুআর আজান শুনলেই তিনি তার জন্য দোয়া করতেন এবং তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতেন। তিনি বলেন, আমি মনে মনে বললাম: আল্লাহর শপথ, এটি তো আমার অক্ষমতা যে আমি তাকে জিজ্ঞেস করছি না: তার কী হয়েছে যে যখনই তিনি শোনেন...

জুমার আযান হলে তিনি আবু উমামা আসআদ বিন যুরারাহ-এর জন্য দুআ করলেন। তিনি বললেন, আমি এক জুমার দিন তাকে নিয়ে বের হলাম যেভাবে আমি বের হতাম। যখন তিনি জুমার আযান শুনলেন, তিনি তার জন্য দুআ করলেন এবং তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি তাকে বললাম: হে পিতা, আপনার কী হলো যে আপনি যখনই জুমার আযান শুনেন তখনই আবু উমামা-এর জন্য দুআ করেন? তিনি বললেন: হে বৎস, তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি মদিনায় আমাদের নিয়ে জুমার সালাত কায়েম করেছিলেন (হাযমুন নাবীত)-এর (হিররাত বানি বায়াদাহ) নামক স্থানে, যাকে বলা হয় (নাকীউল খাদামাত)। আমি বললাম: সেদিন আপনারা কতজন ছিলেন? তিনি বললেন: চল্লিশজন পুরুষ।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: ইবন ইসহাকের সূত্রে ইবনুল জাওদ 'আল-মুনতাকা' (১ - ৮২)-তে, হাকেম (১ - ৪১৭), বায়হাকী 'আস-সুগরা' (১ - ৩৭৪) ও 'আল-কুবরা' (৩ - ১৭৭)-তে, আবু দাউদ (১ - ২৮০), ইবন আবি শায়বাহ (৭ - ২৪২), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' (১৯ - ৯১)-এ। এই সনদটি সহীহ। ইবন ইসহাকের উস্তাদ মুহাম্মাদ বিন আবি উমামা বিন সাহল বিন হুনাইফ নির্ভরযোগ্য, দেখুন 'তাকরীবুত তাহযীব' (১ - ৪৬৯)। তার পিতা সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত (রাযিয়াল্লাহু আনহুম): আসআদ আবু উমামা বিন সাহল বিন হুনাইফ আল-আনসারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় জন্মগ্রহণ করেন এবং তার মাতামহের নামে তার নামকরণ করা হয়। তার নাম আসআদ এবং তাকে তার মাতামহের উপনামে ডাকা হতো। তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে এবং উমর, উসমান, তার চাচা উসমান, পিতা সাহল, ইবন আব্বাস, আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ, যায়েদ বিন সাবিত এবং আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে তার দুই পুত্র সাহল ও মুহাম্মাদ এবং অন্যরাও বর্ণনা করেছেন। আবু মাশার আল-মাদানি বলেন, আমি তাকে একজন বৃদ্ধ লোক হিসেবে দেখেছি যিনি হলুদ রঙ দিয়ে খেযাব লাগাতেন। খলিফা এবং অন্যরা বলেছেন যে তিনি ১০০ হিজরিতে মারা যান। আমি বলছি, তার মায়ের নাম হাবীবা বিনতে আসআদ। ইবন সাদ বলেছেন তিনি নির্ভরযোগ্য ও প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। সাঈদ 'মুয়াত্তা'-তে বলেছেন যে তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে জন্মগ্রহণ করেছিলেন কিন্তু তার থেকে সরাসরি কিছু শুনেননি - 'তাহযীবুত তাহযীব' (১ - ২৩১)। তার উস্তাদ আবদুর রহমান বিন কাব বিন মালিক আল-আনসারী আবু আল-খাত্তাব আল-মাদানি বড় তাবেয়ীদের মধ্যে একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, 'তাকরীবুত তাহযীব' (১ - ৩৪৯)]।

‌‌ইসলামে প্রথম নবজাতক
৯ - ইমাম বুখারী (৩ - ১৪২২) বর্ণনা করেন: যাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া আবু উসামা থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আসমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি আবদুল্লাহ বিন যুবায়েরকে গর্ভে ধারণ করেছিলেন। আসমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: আমি যখন পূর্ণ গর্ভবতী ছিলাম তখন মদিনার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং (মদিনায় পৌঁছে) কুবায় অবতরন করলাম। সেখানে আমি তাকে প্রসব করলাম। এরপর আমি তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে নিয়ে গেলাম এবং তাকে তার কোলে রাখলাম। অতঃপর তিনি একটি খেজুর চাইলেন এবং তা চিবিয়ে তার মুখে লালা দিলেন। সুতরাং তার পেটে প্রথম যে জিনিসটি প্রবেশ করেছিল তা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর লালা। এরপর তিনি খেজুর চিবিয়ে তাকে তাহনীক করালেন (তার তালুতে ঘষে দিলেন), এরপর তার জন্য দুআ করলেন ও তার ওপর বরকতের প্রার্থনা করলেন। হিজরতের পর ইসলামে তিনিই ছিলেন প্রথম নবজাতক।
খালিদ বিন মাখলাদ একে অনুসরণ করেছেন আলী বিন মুশহির থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আসমা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে হিজরত করেন তখন তিনি অন্তঃসত্ত্বা ছিলেন।

2 - ইমাম বুখারী (৩ - ১৪২৩) বলেন: কুতাইবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু উসামা থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইসলামে (হিজরতের পর) প্রথম যে সন্তান জন্মগ্রহণ করেন তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর। তারা তাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি খেজুর নিলেন এবং তা চিবালেন, তারপর সেটি তার মুখে দিলেন। ফলে প্রথম যে জিনিসটি তার পেটে প্রবেশ করল তা ছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর লালা।

‌‌মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে ভালোবাসা ও ভ্রাতৃত্ব বন্ধন
1 - ইমাম বুখারী (২ - ৮০৩) বলেন: মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন যাকারিয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আসিম বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম, আপনার কাছে কি এই সংবাদ পৌঁছেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'ইসলামে কোনো মৈত্রী চুক্তি নেই'? তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার ঘরেই কুরাইশ ও আনসারদের মধ্যে ভ্রাতৃত্বের চুক্তি করিয়েছিলেন।
আর এটি মুসলিম (৪ - ১৯৬০) বর্ণনা করেছেন।
2 - ইমাম বুখারী (২ - ৮০২) বলেন: সালত বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা ইদ্রিস থেকে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তালহা বিন মুসাররিফ থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (আর প্রত্যেকের জন্যই আমি উত্তরাধিকারী নির্ধারণ করেছি) আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (উত্তরাধিকারী)। {যাদের সাথে তোমরা অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছ} প্রসঙ্গে তিনি বলেন: মুহাজিররা যখন মদিনায় আসলেন, তখন মুহাজিররা তাদের নিকটাত্মীয়দের পরিবর্তে আনসারদের উত্তরাধিকারী হতেন সেই ভ্রাতৃত্বের কারণে যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের মধ্যে স্থাপন করেছিলেন। অতঃপর যখন {আর প্রত্যেকের জন্য আমি উত্তরাধিকারী নির্ধারণ করেছি} অবতীর্ণ হলো, তখন এটি পূর্বের বিধানকে রহিত করে দিল। এরপর তিনি বলেন: {যাদের সাথে তোমরা অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছ} এটি এখন কেবল সাহায্য, আতিথেয়তা এবং সদুপদেশের জন্য অবশিষ্ট আছে; উত্তরাধিকারের বিধান চলে গেছে, তবে তার জন্য ওসিয়ত করা যেতে পারে।
3 - ইমাম বুখারী (৩ - ১৪২৯) বলেন: মুসা বিন ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন সাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব আমাদের অবহিত করেছেন খারিজাহ বিন যায়েদ বিন সাবিত থেকে: উম্মুল আলা—যিনি তাদের মহিলাদের মধ্যে একজন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিলেন—তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, যখন আনসাররা মুহাজিরদের বাসস্থানের জন্য লটারি করেছিলেন, তখন উসমান বিন মাজউন তাদের ভাগে পড়েছিলেন। উম্মুল আলা বলেন: উসমান আমাদের এখানে অসুস্থ হয়ে পড়েন, আমি তার সেবা-শুশ্রূষা করি যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করেন। আমরা তাকে তার কাপড় দিয়ে আবৃত করলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাছে প্রবেশ করলেন। আমি বললাম: হে আবু সাইব! আপনার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আপনার সম্পর্কে আমার সাক্ষ্য এই যে, আল্লাহ নিশ্চয়ই আপনাকে সম্মানিত করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তুমি কীভাবে জানলে যে আল্লাহ তাকে সম্মানিত করেছেন? তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আমি জানি না, তবে আর কে হবে? তিনি বললেন: তার ব্যাপারে কথা হলো—আল্লাহর কসম, তার কাছে নিশ্চিত বিষয় (মৃত্যু) এসে পৌঁছেছে। আল্লাহর কসম, আমি তার জন্য কল্যাণের আশা করি। আল্লাহর কসম, আমি আল্লাহর রাসূল হওয়া সত্ত্বেও জানি না আমার সাথে কী করা হবে। তিনি (উম্মুল আলা) বললেন: আল্লাহর কসম, এরপর আমি আর কাউকে (নিশ্চিতভাবে) পবিত্র বা নির্দোষ সাব্যস্ত করি না। তিনি বলেন: এটি আমাকে ব্যথিত করল, এরপর আমি ঘুমিয়ে পড়লাম এবং স্বপ্নে উসমান বিন মাজউনের জন্য একটি প্রবহমান ঝরনা দেখলাম। এরপর আমি আসলাম...

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমি তা জানালাম। তিনি বললেন: এটি তার আমল।
৪ - ইমাম বুখারী (২ - ৮১৯) বলেন: হাকাম ইবনে নাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু যিনাদ আমাদের নিকট আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আনসারগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: আমাদের এবং আমাদের ভাইদের মাঝে খেজুর বাগানগুলো বণ্টন করে দিন। তিনি বললেন: না। তখন তারা বললেন: তবে আপনারা কি আমাদের কাজের ভার গ্রহণ করবেন এবং আমরা আপনাদের ফলের অংশীদার করব? তারা (মুহাজিরগণ) বললেন: আমরা শুনলাম এবং মান্য করলাম।
৫ - ইমাম বুখারী (২ - ৭২২) বলেন: আহমাদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আউফ মদীনায় আসলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এবং সাদ ইবনে রাবী আনসারীর মধ্যে ভ্রাতৃত্বের বন্ধন স্থাপন করে দিলেন। সাদ সম্পদশালী ছিলেন, তিনি আবদুর রহমানকে বললেন: আমি আমার সম্পদ আপনার সাথে অর্ধেক ভাগ করে নিচ্ছি এবং আপনাকে বিবাহ দিচ্ছি। তিনি বললেন: আল্লাহ আপনার পরিবার ও সম্পদে বরকত দান করুন, আমাকে বাজারের পথ দেখিয়ে দিন। অতঃপর তিনি ফিরে আসার আগে কিছু পনির ও ঘি লাভ করলেন এবং তা নিয়ে নিজ পরিবারে আসলেন। আমরা অল্প সময় বা আল্লাহ যা চাইলেন সে পর্যন্ত অবস্থান করলাম, এরপর তিনি আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর শরীরে হলদে রঙের চিহ্ন ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: খবর কী? তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একজন আনসারী নারীকে বিবাহ করেছি। তিনি বললেন: তাকে মোহরানা হিসেবে কী দিয়েছ? তিনি বললেন: একটি স্বর্ণের আঁটি বা একটি স্বর্ণের আঁটির ওজনের স্বর্ণ। তিনি বললেন: ওলিমা করো, যদিও তা একটি ছাগল দিয়ে হয়।

‌‌আশুরার রোজা
১ - ইমাম মুসলিম (২ - ৭৯৬) বলেন: ইবনে আবি উমর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আসলেন এবং ইহুদীদেরকে আশুরার দিনে রোজা রাখতে দেখলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: এটি কোন দিন যে তোমরা রোজা রাখছ? তারা বলল: এটি একটি মহান দিন, এদিন আল্লাহ মূসা ও তাঁর কওমকে মুক্তি দিয়েছিলেন এবং ফেরাউন ও তার কওমকে ডুবিয়ে দিয়েছিলেন। ফলে মূসা শুকরিয়া স্বরূপ রোজা রেখেছিলেন, তাই আমরাও রোজা রাখি। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমাদের চেয়ে আমরা মূসার (অনুসরণে) অধিক হকদার ও যোগ্য। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখলেন এবং রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন।

‌‌আযানের সূচনা
১ - আবু দাউদ (১ - ১৩৪) বলেন: আব্বাদ ইবনে মূসা আল-খাতলি এবং যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আর আব্বাদের বর্ণিত হাদীসটি অধিক পূর্ণাঙ্গ। তাঁরা উভয়ে বলেন, হুশাইম আমাদের নিকট আবু বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ বলেন আবু বিশর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উমাইর ইবনে আনাস থেকে, তিনি তাঁর আনসারী চাচাদের থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের জন্য মানুষকে কীভাবে সমবেত করবেন তা নিয়ে চিন্তিত হলেন। তাঁকে বলা হলো: সালাতের সময় একটি পতাকা স্থাপন করুন।