رحمه الله صاحب غرايب مفيدة وفوايد غريبة فحكى أن مفيت نَفْسُهُ الطَّاهِرَةُ وَسَمَّاهُ تِيَفوتَ مَا زَالَ بِذَلِكَ يُكْثِرُ الافْتِخَارَ وَيُظْهِرُ لِمَنْ يُحْزِنُهُ أَمْرُهُ الاسْتِبْشَارَ حَتَّى عُرِفَ بِقَاتِلِ ابْنِ أَبِي الْخِصَالِ سِمَةٌ عُدَّتْ عَلَيْهِ وَهَدَّتْ حِينُهُ إِلَيْهِ قَالَ وَكَانَ لال غانية على فقد غنايه أسف زايد هو عجدهم شاهد وحمدهم شاير هذا الآتم قَدْ أَرْكَنَهُ الْبَحْرُ إِلَيْهِمْ سَيْلَ الْفِتْنَةِ وَاعْتَقَدَ أنه بميورقة جان للمنحة وناج من المنحة فربما جفوه إذا راوه ومقنوه مَتَى لَحِظُوهُ وَاتَّفَقَ أَنْ عَايَنَهُ مِنْهُمْ يَوْمًا اسحق ابن محمد وتيفوت البايس قد ذهب فناوه وأكذب بنفوذ قضا الله فيه فناوه فَدَعَا بِهِ وَاسْتَدْعَى مِنْهُ وَصَفَّ عَادَتَهُ فَمَا فرغ من ذلك حتى التفت اسحق إلى جلسايه وقد غضب واستشاط وذوي الله الاسر تسأل عَنْهُ وَالانْبِسَاطَ وَقَالَ يَنْبَغِي لِمَنْ قَتَلَ ابْنَ أَبِي الْخِصَالِ أَنْ يُقْتَلَ وَيُحَقَّ لِمَنْ لَمْ يُرْعَ حَقُّهُ أَنْ يُعَاجَلَ وَلا يُمْهَلَ ثُمَّ أَمَرَ فَأَجْهَزَ عَلَيْهِ وَجَرَّ بِرِجْلِهِ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ هَذَا أَوْ مَعْنَاهُ مَا أُسْمِعْنَاهُ وَأَنَّهَا لآيَةٌ فِي الأَخْذِ بِثَأْرِهِ وَعِنَايَةٌ مِنْ عَالِمِ أعلانه أسراره علم بها أنه تقبل أعماله وحم جَلالَهُ وَحَمَّالَهُ فَقَدْ كَانَ ابْنُ الصَّفَّارِ أَيْضًا يُسْمِعُنَا وَلاءً أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الْعَصْرِ فَضْلا عَنِ الْمِصْرِ أَجْمَلُ مِنْهُ سِرًّا وَأَكْمَلُ رواء ويضيف الثاير ابْنَ حَمدينَ وَالْفَتْحَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ إِلَيْهِ رحمت الله عليها وَعَلَيْهِ حَدَّثَنَا الأُسْتَاذُ النَّحْوِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الأنْصَارِيُّ فِي آخَرِينَ قَالُوا نا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرَاحِيلَ الْهَمْدَانِيُّ نا أَبُو عبد الله محمد ابن أَبِي الْخِصَالِ الْغَافِقِيُّ فِي كِتَابِهِ قَالَ نا أبو علي حسين بن محمد الصدفي قراة عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ أَنَا الْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ سُلَيْمَانُ بْنُ خَلَفٍ نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ وَكَتَبَ إِلَى الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي
আল্লাহ তাঁকে রহমত করুন, তিনি ছিলেন বহু উপকারী বিরল বিষয় এবং অদ্ভুত ফায়দাহসমূহের অধিকারী। বর্ণনা করা হয়েছে যে, সেই ব্যক্তি যে তাঁর পবিত্র প্রাণ হরণ করেছিল এবং যাকে তিয়াফুত নামে ডাকা হতো, সে অনবরত এই কাজ নিয়ে দম্ভোক্তি করত এবং যাদের নিকট এই বিষয়টি দুঃখজনক ছিল, তাদের সামনে সে আনন্দ প্রকাশ করত। শেষ পর্যন্ত সে ইবনুল আবি আল-খিসালের হত্যাকারী হিসেবে পরিচিত হয়ে গেল; এটি ছিল এমন এক তিলক যা তার বিরুদ্ধেই গণ্য হয়েছিল এবং তার ধ্বংসকে তার নিকটবর্তী করেছিল। তিনি বলেন: আল-গানিয়া পরিবারের নিকট তাঁকে হারানোর শোক ছিল সীমাহীন; তিনি তাদের গলার হার ও প্রশংসার পাত্র ছিলেন। এই পাপিষ্ঠকে সমুদ্র ফিতনার স্রোতে ভাসিয়ে তাদের নিকট নিয়ে এল এবং সে বিশ্বাস করেছিল যে মায়োর্কাতে পৌঁছে সে বড় কোনো অনুগ্রহ লাভ করবে এবং বিপদ থেকে রক্ষা পাবে। কিন্তু যখনই তারা তাকে দেখত, তারা তার প্রতি বিমুখ হতো এবং তাকে ঘৃণা করত। একদিন তাদের মধ্যে ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ তাকে দেখতে পেলেন, যখন হতভাগ্য তিয়াফুতের জৌলুস বিলীন হয়ে গিয়েছিল এবং তার প্রতি আল্লাহর ফয়সালা কার্যকর হওয়ার মাধ্যমে তার দম্ভ মিথ্যা প্রমাণিত হয়েছিল। তিনি তাকে ডাকলেন এবং তার সম্পর্কে জানতে চাইলেন। সে তার স্বভাবসুলভ বিবরণ প্রদান করল। সে তার কথা শেষ করার আগেই ইসহাক তাঁর সহচরদের দিকে ফিরলেন—তিনি তখন অত্যন্ত রাগান্বিত ও উত্তেজিত ছিলেন, আর আল্লাহ তাঁর সকল গোপন বিষয় সম্পর্কে পরিজ্ঞাত—এবং বললেন: ইবনুল আবি আল-খিসালের হত্যাকারীকে অবশ্যই হত্যা করা উচিত। আর যার অধিকার রক্ষা করা হয়নি, তার সাজা দ্রুত কার্যকর করা এবং তাকে কোনো অবকাশ না দেওয়া আবশ্যক। অতঃপর তিনি আদেশ দিলেন, ফলে তাকে শেষ করে দেওয়া হলো এবং তার পা ধরে তাঁর সামনে থেকে টেনে নিয়ে যাওয়া হলো। এটি অথবা এর সমজাতীয় অর্থই আমাদের শোনানো হয়েছে। আর এটি ছিল তাঁর প্রতিশোধ গ্রহণের এক নিদর্শন এবং তাঁর প্রকাশ্য ও গোপনের পরিজ্ঞাত আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বিশেষ অনুগ্রহ। এর মাধ্যমে জানা গেল যে আল্লাহ তাঁর আমলসমূহ কবুল করেছেন এবং তাঁর মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্ব রক্ষা করেছেন। ইবনুল সাফফারও আমাদের কাছে সাক্ষ্য দিতেন যে, সেই যুগে তো বটেই এমনকি সেই শহরেও তাঁর চেয়ে সুন্দর অন্তর এবং পরিপূর্ণ চেহারার কেউ ছিল না। এবং তিনি বিদ্রোহী ইবনে হামদিন ও ফাতহ ইবনে উবায়দুল্লাহকেও তাঁর সাথে উল্লেখ করতেন। আল্লাহ তাদের সকলের ওপর রহমত বর্ষণ করুন। আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ব্যাকরণবিদ উস্তাদ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-আনসারী এবং অন্যান্যগণ। তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে শারাহিল আল-হামদানী। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনুল আবি আল-খিসাল আল-গাফেকি তাঁর কিতাবে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আস-সালাফি তাঁর নিকট পঠিত অবস্থায়—এবং আমি তা শুনছিলাম। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাজী আবুল ওয়ালিদ সুলায়মান ইবনে খালাফ। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়ালিদ এবং কাজী আবু বকর ইবনে আবি... আমার নিকট লিখেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 148)