العام فتبسم وأستغرب هذا السؤال ثنم قَالَ لَهُ مُنْشَرِحَ الصَّدْرِ طَلْقَ الْوَجْهِ ظَاهِرَ التَّبَسُّمِ نَعَمْ أَنَا قَدْ أَجَزْتُ لَكَ ذَلِكَ كُلَّهُ وَلِجَمِيعِ مَنْ سَأَلْتُ مِمَّنْ أَحَبَّ الْحَمْلَ عَنِّي مِنْ جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ حَيْثُ كَانُوا نَفَعَنَا اللَّهُ بِذَلِكَ وَجَعَلَهُ لِوَجْهِهِ قَالَ أَبُو الْحَسَن وكان الذي دل أبي عَلَى ذَلِكَ وَحَدَانِي إِلَيْهِ أَنِّي أَلْفَيْتُ بِخَطِّ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ رحمه الله قَدْ أَجَزْتُ لأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ أَنْ يَرْوِيَ عَنِّي مَا أَحَبَّ مِنْ كِتَابِ التَّارِيخِ الَّذِي سَمِعَهُ مِنِّي أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بن أصبغ ومحمد ابن علي الأعلى كما سمعته مِنِّي وَأَذِنْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ وَلِمَنْ أَحَبَّ من أصحبه فَإِنْ أَحَبَّ أَنْ تَكُونَ الإِجَازَةُ لأَحَدٍ بَعْدَ هَذَا فَأَنَا أَجَزْتُ لَهُ ذَلِكَ بِكِتَابِي هَذَا وَكَتَبَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ بِيَدِهِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ 276 وَمَا حَدَّثَنَا بِهِ الْقَاضِي أَبُو علي بن سكرة إجازة وحدثنا هـ عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنْ " ثِقَاتِ " أَصْحَابِهِ قَالَ لي أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الطَّلاءِ الشِّلْبِيُّ مِنْهُمْ وَجَدْتُ فِي آخِرِ فَهْرَسَةِ أَبِي الْفَضْلِ بْنِ خَيْرُونَ الْبَغْدَادِيِّ أَصْلَ شَيْخِنَا أَبِي عَلِيٍّ بِخَطِّ أَبِي الْفَضْلِ سَمِعَ مِنِّي جَمِيعَ هَذَا الْكِتَابِ الشَّيْخُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ بقراة الشيخ ابن عَلِيٍّ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّدَفِيِّ وَقَدْ أَجَزْتُ لهم جميع ذلك مع ساير مَا سَمِعْتُهُ مِنْ جَمِيعِ الشُّيُوخِ وَمَا أُجِيزَ لِي مِنْ جَمِيعِ الْعُلُومِ عَلَى اخْتِلافِهَا وَقَدْ أَجَزْتُ لِجَمِيعِ بَنِي هُودٍ وَلِمَنْ أَحَبَّ الرِّوَايَةَ عَنِّي مِنْ غَيْرِهِمْ مِنْ جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أهل السنة ممن وموجد في هذه السنة وللمقري أَبِي جَعْفَرٍ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ كذلك أن يقولوا كيف شاؤوا مَنْ أَخْبَرَنَا إِجَازَةً أَوْ أَجَازَ لَنَا وَكَتَبَ أحمد ابن الْحَسَنِ بْنِ خَيْرُونِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ سَنَةِ 486
সেই বছর, তিনি মুচকি হাসলেন এবং এই প্রশ্নে বিস্মিত হলেন। অতঃপর তিনি প্রফুল্ল চিত্তে, হাস্যোজ্জ্বল মুখে এবং প্রকাশ্য স্মিতহাস্যে তাকে বললেন: হ্যাঁ, আমি আপনাকে এই সমস্ত কিছুর অনুমতি (ইজাজত) প্রদান করেছি এবং সেই সাথে আপনি যাদের পক্ষ থেকে আবেদন করেছেন সেই সকল মুসলিমের জন্য যারা আমার নিকট থেকে [ইলম] গ্রহণ করতে আগ্রহী, তারা যেখানেই থাকুক না কেন। আল্লাহ আমাদের এর দ্বারা উপকৃত করুন এবং এটিকে আল্লাহর চেহারার (সন্তুষ্টির) উদ্দেশ্যে কবুল করুন। আবুল হাসান বলেন: যা আমার পিতাকে এ কাজে উদ্বুদ্ধ ও পরিচালিত করেছিল তা হলো এই যে, আমি আবু বকর বিন আবি খাইসামাহ (রহিমাহুল্লাহ)-এর স্বহস্তে লিখিত এই বক্তব্যটি পেয়েছিলাম: "আমি আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন সালামাহকে আমার থেকে ইতিহাস গ্রন্থের সেই অংশগুলো বর্ণনা করার অনুমতি প্রদান করেছি যা তিনি পছন্দ করেন, যা আবু মুহাম্মদ কাসিম বিন আসবাগ এবং মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-আ'লা আমার নিকট থেকে শুনেছেন, ঠিক যেভাবে তারা আমার থেকে শুনেছেন। আর আমি তাকে এবং তার সাথীদের মধ্যে যারা আগ্রহী তাদের এ বিষয়ে অনুমতি প্রদান করেছি।" "অতঃপর এর পরে যদি তিনি কাউকে এই অনুমতি দিতে চান, তবে আমি আমার এই লেখার মাধ্যমে তাকে সেই অনুমতি প্রদান করলাম।" এটি আহমদ বিন আবি খাইসামাহ ২৭৬ হিজরির শাওয়াল মাসে স্বহস্তে লিখেছেন। আর যা আমাদের নিকট কাজী আবু আলী বিন সাকারাহ অনুমতিক্রমে বর্ণনা করেছেন, এবং আমাদের নিকট তার নির্ভরযোগ্য একদল সাথী তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের মধ্যে আবুল হুসাইন বিন আত-তাল্লা আশ-শিলবি আমাকে বলেছেন: আমি আবু ফজল বিন খাইরুন আল-বাগদাদির সূচিপত্রের শেষে আমাদের শায়খ আবু আলীর মূল পাণ্ডুলিপিতে আবু ফজলের হাতের লেখায় পেয়েছি: "শায়খ আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারি, শায়খ ইবনে আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদ আস-সালাফি-এর পাঠের মাধ্যমে আমার নিকট থেকে এই সম্পূর্ণ গ্রন্থটি শুনেছেন। আমি তাদের উভয়কে এই সমস্ত কিছুর অনুমতি প্রদান করলাম, সেই সাথে আমি সমস্ত শায়খদের থেকে যা কিছু শুনেছি এবং বিভিন্ন শাস্ত্রের যা কিছু আমাকে অনুমতি দেওয়া হয়েছে, সে সব কিছুরও অনুমতি দিলাম। আর আমি বনু হূদ বংশের সকলকে এবং আহলে সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত অন্য সকল মুসলিমদের মধ্য থেকে যারা এই বছরে জীবিত আছে এবং যারা আমার থেকে বর্ণনা করতে আগ্রহী তাদের সবাইকে, এবং ক্বারী আবু জাফর আব্দুল ওয়াহহাব বিন মুহাম্মদ আল-আনসারিকেও অনুরূপ অনুমতি প্রদান করেছি; যাতে তারা যেভাবে ইচ্ছা বলতে পারে: 'আমাদেরকে অনুমতির মাধ্যমে সংবাদ দিয়েছেন' অথবা 'আমাদেরকে অনুমতি দিয়েছেন'।" আহমদ বিন হাসান বিন খাইরুন বিন ইব্রাহিম ৪৮৬ হিজরির রমজান মাসে এটি লিখেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 156)