الْمَرِيَّةِ وَصَاحِبُ الصَّلاةِ وَالْخُطْبَةِ بِجَامِعِهَا لَهُ سَمَاعٌ عن أَبِي عَلِيٍّ وَقَدْ حَدَّثَ عَنْهُ بِبَعْضِ مُسَلْسَلاتِهِ وَيُرْوَى أَيْضًا عَنِ ابْنِ الْعَرَبِيِّ حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ بَلَديَّة وَفِي السَّامِعِينَ بِالْمَرِيَّةِ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ السُّلَمِيِّ وَلا أَعْرِفُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ العكي أبو عامر المعروف بابن منكوال مِنْ أَهْلِ شَاطِبَةَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ مَقْدَمُهُ غَازِيًا إِلَى كتندةَ وَلَهُ رِوَايَةٌ عَنِ ابْنِ أَخِي الرّوشِ وَابْنِ أَبِي تَلِيدٍ وَالرّكلِيِّ وأبي بكر بن مفوز وعباد ابن سَرْحَانَ حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ مُفَوّزُ بْنُ طاهر بن مفوز وأبو محمد ابن سفين وَتُوُفِّيَ سَنَةَ 541
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ الْقَيْسِيُّ أَبُو بَكْرٍ الْمُحَدِّثُ الضَّابِطُ مِنْ أَهْلِ بَاجَةَ وَسَكَنَ إِشْبِيلِيَةَ وَبَنُو طَاهِرٍ المرسيون فيسبون أَيْضًا وَأُخْبِرْتُ أَنَّهُ مِنْهُمْ وَانْتَقَلَ أَبُوهُ وَجَدُّهُ عَنْهُمُ اخْتَصَّ بِأَبِي عَلِيٍّ الْغَسَّانِيِّ وَسَمِعَ مِنْهُ عَامَّةَ مَا عِنْدَهُ وَلازَمَهُ إِلَى حِينِ وَفَاتِهِ فَكَانَ يُعْرَفُ بِتِلْمِيذِ الْغَسَّانِيِّ وَلَهُ رِوَايَةٌ عَنِ العبسي سمع عليه موطأ ابن بكير بقراة أَبِي بَكْرِ بْنِ مُفَوّزٍ وَعَنْ أَبِي مُحَمَّدِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي غَالِبٍ الْقَيْرَوَانِيِّ سَمِعَ عليه فوايد ابْنِ صَخْرٍ عَنْهُ وَكَانَ أَصْلُ ابْنِ صَخْرٍ عِنْدَ أَبِي عَلِيٍّ الْغَسَّانِيِّ وَسمَاع ابْنِ سَعْدُونٍ الْقَرَوِيِّ وَابْنِ أَبِي غَالِبٍ هَذَا فِيهِ ثَابِتٌ وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو عَلِيٍّ الصَّدَفِيُّ مِنْ مَرْسِيَةَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ 496 أَفَادَنِي ذَلِكَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَتُوُفِّيَ فِي آخِرِ جُمَادَى الأُولَى سَنَةَ 542 حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ عُمَرُ بْنُ حَسَنٍ الْكَلْبِيُّ فِي كِتَابِهِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ خَيْرٍ أَنَا أبو بكر
আল-মারিয়া অঞ্চলের অধিবাসী এবং সেখানকার জামে মসজিদের সালাত ও খুতবার ইমাম। তিনি আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণিত কিছু মুসালসাল হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনুল আরাবী থেকেও তিনি বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আবু আল-হাসান আলী বিন সাঈদ আল-বালাদি বর্ণনা করেছেন। আর আল-মারিয়াতে আবু আলীর নিকট শ্রবণকারীদের মধ্যে আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন উমর বিন হামজা আস-সুলামীও রয়েছেন, তবে তাঁকে আমি চিনি না। মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আলী আল-আক্কি আবু আমির, যিনি ইবনে মানকুয়াল নামে পরিচিত। তিনি শাতিবার অধিবাসী। আবু আলী যখন যুদ্ধাভিযানে কুতান্দায় আগমন করেন, তখন তিনি তাঁর নিকট শ্রবণ করেছেন। ইবন আখির রাওশ, ইবনে আবি তালিদ, আর-রাকলি, আবু বকর বিন মুফাওয়াজ এবং আব্বাদ বিন সারহান থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তাঁর থেকে আবু বকর মুফাওয়াজ বিন তাহির বিন মুফাওয়াজ এবং আবু মুহাম্মদ বিন সাফিন বর্ণনা করেছেন। তিনি ৫৪১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন তাহির আল-কায়সী আবু বকর; তিনি একজন সুসংহত ও প্রথিতযশা মুহাদ্দিস ছিলেন। তিনি বাজার অধিবাসী ছিলেন এবং ইশবিলিয়াতে বসবাস করতেন। বনু তাহির আল-মুরসিউনকেও তাঁদের সাথে সম্পর্কিত করা হয় এবং আমাকে জানানো হয়েছে যে তিনি তাঁদেরই অন্তর্ভুক্ত। তাঁর পিতা ও দাদা সেখান থেকে স্থানান্তরিত হয়েছিলেন। তিনি আবু আলী আল-গাস্সানির বিশেষ সান্নিধ্য লাভ করেন এবং তাঁর কাছে থাকা প্রায় সমস্ত ইলম শ্রবণ করেন। মৃত্যু পর্যন্ত তিনি তাঁর সাথেই ছিলেন, তাই তাঁকে 'আল-গাস্সানির ছাত্র' হিসেবে অভিহিত করা হতো। আল-আবসি থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে। আবু বকর বিন মুফাওয়াজের পাঠের মাধ্যমে তিনি তাঁর নিকট ইবনে বুকাইরের মুয়াত্তা শ্রবণ করেছেন। আবু মুহাম্মদ আবদুল আজিজ বিন আবি গালিব আল-কায়রাওয়ানি থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে; তিনি তাঁর নিকট ইবনে সাখরের 'ফাওয়ায়িদ' শ্রবণ করেছেন। ইবনে সাখরের মূল পাণ্ডুলিপিটি আবু আলী আল-গাস্সানির কাছে ছিল এবং ইবনে সাদুন আল-কারাভি ও ইবনে আবি গালিবের শ্রবণ এতে প্রমাণিত। আবু আলী আস-সাদফী মারসিয়া থেকে ৪৯৬ হিজরির শাবান মাসে তাঁকে পত্র লিখেছিলেন, যা আমাদের এক সাথী আমাকে জানিয়েছেন। তিনি ৫৪২ হিজরির জুমাদাল উলা মাসের শেষ দিকে মৃত্যুবরণ করেন। আমাদের কাছে আবু আল-খাত্তাব উমর বিন হাসান আল-কালবি তাঁর কিতাবে আবু বকর বিন খাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 151)