📘 তারিখু দুনিয়সার (ওমর বিন আল-খিজর - মৃত্যু 640 হিজরী)

৩২- আল-কাজি আবু ইমরান মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুসা ইবনে হাম্মুদ আল-মাকিসি আশ-শাফিয়ি:
তিনি জ্ঞান ও আমলের সমন্বয় ঘটিয়েছিলেন। তিনি সেখানে শরফুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে উলওয়ান ইবনে মুহাজির আল-মাওসিলির নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন।
তিনি আবু আল-ফাতহ আল-মুররির পূর্বে দুনাইসারের শিহাবিইয়াহ মাদরাসায় অধ্যাপনা করেন। আমি তাঁর অধ্যাপনাকালে তাঁর নিকট ফিকহ অধ্যয়ন করতাম। তিনি বিতর্কের ক্ষেত্রে বিষয়ের গভীরে পৌঁছানো এবং কোনো প্রকার বিরক্তি বা উচ্চস্বরে চিৎকার করা ছাড়াই গবেষণার মাধ্যমে সুফল অর্জনের চেষ্টা করতেন। তিনি প্রখর মেধাসম্পন্ন ও অত্যন্ত পরহেজগার ছিলেন। তিনি নির্জনতা, একাকীত্ব ও দুনিয়াবিমুখতা পছন্দ করতেন এবং নেককারদের জীবনী ও যুহদ বিষয়ক কিতাব পাঠ করতে ভালোবাসতেন। আমি পাঁচশত পঁচানব্বই হিজরি সালে মক্কার পথে তাঁর সংশ্রব লাভ করি। তিনি মহান আল্লাহর অধিক জিকিরকারী ছিলেন, দরিদ্রদের দান করতেন এবং সফরসঙ্গীদের সাথে সদাচরণ করতেন।
যখন আমরা আরাফাতের ময়দানে অবস্থান করলাম, তিনি দোয়া করতে চাইলেন, কিন্তু ক্রন্দন তাঁর ওপর প্রবল হলো (তিনি কান্নায় ভেঙে পড়লেন)। তখন তিনি আমাকে বললেন: তুমিই দোয়া করো যতক্ষণ না...

আমরা 'আমীন' বলব; তাই আমি দুআ করলাম এবং তিনি 'আমীন' বলছিলেন। আমার নিকট তাঁর 'আমীন' বলাটা আমার নিজের দুআ করার চেয়ে অধিক আশাপ্রদ ছিল।
তিনি আমাদের দুই শাইখ, আবুল ফরাজদ্বয়: ইবনুল কুলাইব এবং ইবনুল জাওযীর নিকট থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন। তবে তিনি দুনিয়সারে তাঁদের থেকে কোনো কিছুই বর্ণনা করেননি।
তাঁকে সিনজার থেকে মালাতিয়ায় দূত হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছিল, সেখানেই তিনি ইন্তেকাল করেন। মৃত অবস্থায় তাঁকে মাকিসীনে নিয়ে যাওয়া হয় এবং ৬০৭ হিজরি সনে দুনিয়সারের ওপর দিয়ে তাঁকে অতিক্রম করানো হয়েছিল, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
৩৩- আবুল খায়ের সালামাহ বিন সাদাকাহ বিন সালামাহ আল-হাররানী আল-হাম্বলী:
তিনি ছিলেন উত্তরাধিকার আইন (ফারায়েয), পাটিগণিত এবং ভূমির পরিমাপ বিদ্যায় একজন অনন্য ফকীহ।
তিনি দুনিয়সারে অবতরণ করেন এবং সেখানে এক সময়কাল অবস্থান করেন। একদল লোক সেখানে তাঁর নিকট ফারায়েয, পাটিগণিত, ভূমি পরিমাপ এবং বীজগণিত (আল-জাবর ওয়াল মুকাবালা) অধ্যয়ন করেন—যা তাঁর নিজের এবং অন্যদের রচিত গ্রন্থ থেকে ছিল। তাঁরা তাঁর থেকে বহু ফায়দা অর্জন করেন। আর তিনি...

শিক্ষার্থীর জন্য উত্তম নির্দেশনা।
এবং তিনি দুনাইসারে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন;
আবু খাইর সালামাহ ইবনে সাদাকাহ আল-হাররানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, দুনাইসারের মাশহাদুল গুযাইলে তাঁর নিকট আমার পাঠ করার মাধ্যমে। তিনি বলেন: আবুল সাআদাত নাসরুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল কাযযায আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন: আবুল ইয্য মুহাম্মদ ইবনুল মুখতার ইবনুল মুআইয়াদ বিল্লাহ এবং আবু আল-হুসাইন আল-মুবারক ইবনে আব্দুল জব্বার আস-সাইরাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: আবু তালিব মুহাম্মদ ইবনে আলি ইবনুল ফাতহ আল-হারবি আল-উশারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন;
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মুনইম ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব, আবদুর রহমান ইবনে আলি, আল-কাসিম ইবনে আলি এবং অন্যান্যরা তাঁদের কিতাবসমূহে, আবুল কাসিম ইবনে তাবর থেকে, তিনি আবু তালিব আল-উশারি থেকে। তিনি বলেন: আবু হাফস উমর ইবনে আহমাদ ইবনে উসমান ইবনে শাহিন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাসর ইবনুল হাইসাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-কাওয়ারিরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাইদাহ ইবনে আবুর রুকাদের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ আন-নুমাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "তিনটি বিষয় গুনাহ মোচনকারী, তিনটি বিষয় সুউচ্চ মর্যাদা দানকারী, তিনটি বিষয় মুক্তি দানকারী এবং তিনটি বিষয় ধ্বংসকারী;
তবে গুনাহ মোচনকারী বিষয়গুলো হলো: তীব্র শীতের সময় পূর্ণরূপে ওযু সম্পাদন করা, এক সালাতের পর অন্য সালাতের জন্য অপেক্ষা করা এবং জুমুআর সালাতের দিকে হেঁটে যাওয়া।

আর মর্যাদা বৃদ্ধিকারী আমলসমূহ হলো: অন্নদান করা, সালামের প্রসার ঘটানো এবং রাতে সালাত আদায় করা যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে।
আর মুক্তিদানকারী আমলসমূহ হলো: ক্রোধ ও সন্তুষ্টি উভয় অবস্থায় ন্যায়বিচার করা, দারিদ্র্য ও সচ্ছলতা উভয় অবস্থায় মধ্যপন্থা অবলম্বন করা এবং গোপনে ও প্রকাশ্যে মহান আল্লাহকে ভয় করা।
আর ধ্বংসাত্মক বিষয়গুলো হলো: এমন কৃপণতা যার অনুসরণ করা হয়, এমন প্রবৃত্তি যার অনুগমন করা হয় এবং ব্যক্তির নিজের প্রতি নিজের মুগ্ধতা।
‘সাবারাত’ হলো: তীব্র শীতের সকালসমূহ, আর ‘সাবরাহ’ হলো: তীব্র শীতের একটি সকাল।
৩৪- বিচারক (কাযী) আবু হামিদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে আলী ইবনুল মুতাহার ইবনে আবি আসরুন আশ-শাফিয়ী:
তিনি পাঁচশত নিরানব্বই হিজরি সালে দুনাইসারে আমাদের নিকট আগমন করেন, অতঃপর আমরা তার নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছি।
বিচারক আবু হামিদ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি আসরুন আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন—দুনাইসারের মাদ্রাসা আশ-শিহাবিইয়ায় তার নিকট আমার পাঠ করার মাধ্যমে—তিনি বলেন: আমার পিতা ইমাম, মাযহাবসমূহের শায়খ আবু সাদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি আসরুন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম আশ-শাহরাযুরি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আবু হামিদ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আশ-শুযায়ি আস-সারখাসি বাল্খ শহরে আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...

আবুল কাসেম বিশর বিন মুহাম্মদ আল-খতিব আল-মাহানি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুসলিম গালিব বিন আলী, তিনি নাসাতে আমাদের নিকট আগমন করেছিলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লোকমান বিন আলী বিন লোকমান আস-সারখাসি সেখানে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন নুয়াইম বালখ শহরে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ বিন আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাইসারা, মুসা বিন উবাইদা থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন:
এক ব্যক্তি আরজ করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোনো ব্যক্তি উত্তম বুদ্ধিসম্পন্ন হওয়া সত্ত্বেও অধিক গুনাহগার হতে পারে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ((এমন কোনো আদম সন্তান নেই যার ভুল ও গুনাহ নেই। সুতরাং যার স্বভাব হলো বুদ্ধি এবং যার প্রকৃতি হলো ইয়াকীন, গুনাহ তার কোনো ক্ষতি করবে না))। জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, তা কীভাবে?
তিনি বললেন: ((কেননা সে যখনই কোনো ভুল করে, তখনই সে তাওবা ও তার কৃতকর্মের জন্য অনুশোচনার মাধ্যমে তা সংশোধন করতে বিলম্ব করে না। ফলে তা তার গুনাহসমূহকে মিটিয়ে দেয় এবং তার জন্য এমন অতিরিক্ত পুণ্য অবশিষ্ট থাকে যার মাধ্যমে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে))।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হামিদ বিন আবি আসরুন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা, আমাদের কবিতা শুনিয়েছেন আবু বকর ইবনুল শাহরাজুরি, আমাদের কবিতা শুনিয়েছেন আবু হামিদ আস-সারখাসি, আমাদের কবিতা শুনিয়েছেন আবু বিশর আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন...

মুহাম্মদ আন-নাইসাবুরী থেকে বর্ণিত, সমরকন্দে, লেখক আলি ইবনে মুহাম্মদ আল-বুস্তি (তাঁর ওপর রহমত বর্ষিত হোক) আমাদের কবিতা শুনিয়েছেন:
যদি তুমি উচ্চপদস্থ ও মর্যাদাবানদের স্তর অনুসন্ধান করো … তবে তোমার জন্য ইহসান ও ইনসাফ অবলম্বন করা আবশ্যক।
আর যদি কেউ তোমার ওপর সীমালঙ্ঘন করে, তবে তাকে ছেড়ে দাও … কালচক্রই তার জন্য যথেষ্ট প্রতিদান প্রদানকারী।
‌‌৩৫- কাজী আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আবিল মাআলি আন-নুমাইরি আশ-শাফিয়ি আদ-দুনাইসারি, সেখানকার বিচারক (কাজী):
তিনি মুয়াফফাক আল-বুওয়াজিজি, হুজ্জাহ আল-খাজরাজি, আবুল কারাম ইবনুল আকাফ আল-মাওসিলি এবং অন্যান্যদের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন।

তিনি দুনিয়সরের শিহাবিইয়া মাদরাসায় একজন সহ-শিক্ষক ছিলেন। সেখানে একদল লোক তাঁর নিকট ফিকহ শিক্ষা লাভ করেন এবং তাঁর মাধ্যমে উপকৃত হন। আমি যখন ওই মাদরাসায় নিয়োজিত ছিলাম, তখন আমি তাঁর নিকট ফিকহ শাস্ত্রের কিছু অংশ পাঠ করেছিলাম।
তাঁর কিছু কবিতা রয়েছে: তিনি আমাকে তাঁর অনেক কবিতাই শুনিয়েছিলেন, তবে তিনি এই দুটি পঙ্‌ক্তি ছাড়া অন্য কিছু তাঁর পক্ষ থেকে উল্লেখ করা পছন্দ করেননি:
কাজি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া দুনিয়সরের মাশহাদ আল-গুজায়িলে তাঁর নিজের রচিত এই পঙ্‌ক্তিগুলো আমাকে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে শুনিয়েছেন:
যদি তুমি জানো যে আল্লাহ নেয়ামতের অধিকারী … এবং তাঁর রিজিক সৃষ্টির নিকট পৌঁছায় ও বণ্টিত হয়
তবে তোমার হাত দুটি প্রসারিত করো, কার্পণ্য করো না এবং উদার হও … কেননা মৃত্যুর পর সম্পদ নিঃসন্দেহে বণ্টিত হয়ে যাবে।
‌‌৩৬- আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন সাদ বিন আবি মুহাম্মদ বিন সাদ, আত-তাগলিবি আস-সারজুয়ি, অতঃপর আদ-দুনিয়সিরি:
তিনি ছিলেন একজন হাম্বলি ফকিহ। তিনি আবু বকর মাসউদ বিন আহমদ আন-নাহরমালিকি এবং অন্যদের নিকট ফিকহ শিক্ষা করেন। তিনি দুনিয়সরে তাঁর বাড়ির নিকটবর্তী একটি মসজিদে অবস্থান করতেন। সেখানে একদল লোক তাঁর নিকট ফিকহ অধ্যয়ন করেন এবং মানুষের নিকট তাঁর গ্রহণযোগ্যতা প্রকাশ পায়।

তিনি বাগদাদে সফর করেন এবং সেখানে আমাদের শায়খ হাম্বল থেকে ইমাম আহমাদের মুসনাদ শ্রবণ করেন এবং অন্যদের নিকট থেকে হাদীসের বিভিন্ন অংশ শ্রবণ করেন।
‌‌৩৭- আবু মুহাম্মদ হামদ বিন হুমাইদ বিন মাহমুদ বিন হুমাইদ বিন আবিল হাসান বিন আবিল ফারাজ বিন মিফতাহ, আদ-দুনাইসারী আশ-শাফিঈ:
তিনি বাগদাদের নিজামিয়া মাদরাসায় এর মুদাররিস ইমাম ইয়াহইয়া বিন রাবী আল-ওয়াসিতী এবং এর মুঈদ (সহকারী শিক্ষক) আল-আমিন আত-তিবরিজীর নিকট ফিকহ শিক্ষা করেন। তিনি আমাদের শায়খদের নিকট থেকে হাদীস শ্রবণ করেন: আবুল ফারাজ ইবনুল কুলাইব আল-হাররানী, আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযী, আবু তাহির বিন আল-মাতুশ এবং আরও অনেকের নিকট থেকে।
তিনি নাহু (ব্যাকরণ), ভাষা, কবিতা এবং অন্যান্য সাহিত্যে বহুমুখী প্রতিভার অধিকারী একজন ফকীহ ছিলেন। তিনি মিষ্টভাষী এবং সুমধুর কণ্ঠে কুরআন তিলাওয়াতকারী ছিলেন। কোনো যাচনাকারীকেই তিনি ফিরিয়ে দিতেন না, কেবল তখনই ফিরিয়ে দিতেন যখন তাঁর কাছে দান করার মতো কিছুই থাকত না। তিনি সালাফে সালেহীনের জীবনী প্রচুর অধ্যয়ন করতেন এবং তাঁদের অনুসরণের প্রতি তাঁর প্রবল আগ্রহ ছিল। এর পাশাপাশি তিনি ছিলেন মার্জিত এবং নির্দোষ কৌতুক ও হাস্যরসে পারদর্শী।

আবু মুহাম্মদ হামদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুনাইসারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মোসেলের উপকণ্ঠে তাঁর নিজ শব্দে ও মুখস্থ থেকে শ্রুতলিপি প্রদানের মাধ্যমে; তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে উমর আল-কিন্দি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কিছুকাল জনৈক শায়খের সান্নিধ্যে ছিলাম। অতঃপর যখন আমি তাঁর থেকে বিদায় নিতে চাইলাম, আমি তাঁকে বললাম: আমাকে কিছু উপদেশ দিন যা দ্বারা আমি উপকৃত হব। তখন তিনি আমাকে আবৃত্তি করে শোনালেন:
হে মন্দ কর্ম সম্পাদনকারী, বিরত হও! আর করো না … আর হে পুণ্য কর্ম সম্পাদনকারী, বারবার করো পুণ্য কাজ।
কোনো বান্দাই তাকওয়া ব্যতীত শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেনি … আর যে তাকওয়ার মাধ্যমে শ্রেষ্ঠত্ব পায়নি, সে মূলত শ্রেষ্ঠত্বই পায়নি।
এবং আবু মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদের বিভিন্ন বিষয়ের ওপর অনেক কবিতা রয়েছে।
আবু মুহাম্মদ হামদ ইবনে হুমাইদ দুনাইসারে তাঁর নিজের রচিত কবিতা আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
হায় আফসোস সেই অলস ব্যক্তির জন্য, যার জীবন খেলায় খেলায় কেটে গেছে … অথচ আল্লাহ তাকে পুনরুত্থিত করবেন গুরুত্বের সাথে এবং তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন।
সে অবশ্যই লজ্জিত হবে যখন তার অনুশোচনা কোনো কাজে আসবে না … এবং তার কোনো উপায় (অসিলা) তাকে সামান্যতম মুক্তি দিতে পারবে না।
(এটি) অসীলা শব্দের বহুবচন।
আবু মুহাম্মদ হামদ ইবনে হুমাইদ বাগদাদে শ্রুতলিপি হিসেবে তাঁর নিজের রচিত কিছু পঙ্ক্তি আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
রক্ষিত ভূমিতে আমার এমন এক ঠিকানা আছে যা যখনই আমার অন্তরে উদিত হয় … তখনই আমি আমার পরিবার ও প্রতিবেশীদের বিরহ ভুলে যাই।
তিনি দূরবর্তী হয়েও নিকটবর্তী, আমি তাঁকে ডাকি আর তিনি তা শোনেন … দূর থেকে হলেও; সুতরাং আমার প্রাণের বিনিময়ে হলেও সেই দূরবর্তী ও নিকটবর্তী সত্তা প্রিয়।
আমি রাতের অন্ধকারে রাত কাটাই যখন তিনি আমাকে পর্যবেক্ষণ করেন … এবং আমি আমার দিনে অতিবাহিত করি যখন তিনি আমার দেখাশোনা করেন।
আমি তাঁর ভালোবাসার পেয়ালা পান করেছি যা আমাকে বিভোর করে দিয়েছে … আর আমি তৃষ্ণায় মৃতপ্রায় ছিলাম, অতঃপর তিনি আমাকে পুনর্জীবিত করেছেন।
হে নিন্দুক, তাঁর প্রেমে আমাকে তিরস্কার করো না; কারণ … তাঁর প্রতি অনুরাগ আমাকে প্রতিটি মানুষ সম্পর্কে ভুলিয়ে দিয়েছে।
আমি তাঁর জন্য ব্যাকুল হই অথচ তিনি আমার গোপনে ও প্রকাশ্যে সদা বিদ্যমান … আমি পানপাত্রীদের কাছে তাঁর খবর জিজ্ঞাসা করি অথচ তিনিই তো আমার সহচর।
হে হৃদয়ের প্রশান্তি, সেই প্রশান্তি ব্যর্থ হয়েছে যা লিপ্ত হয়েছে … আপনার মহানুভবতা ব্যতীত অন্য কিছুতে; হে আমার প্রাণ এবং আমার সুগন্ধি।

আপনিই সেই দয়াবান, যাঁর অনুগ্রহসমূহ পরিব্যাপ্ত হয়েছে … বদান্যতায়, এবং যাঁর সিক্ততা প্রত্যেক তৃষ্ণার্তকে তৃপ্ত করেছে।
হে আমার আশার শেষ আশ্রয়! আমাকে ক্ষমা দান করুন … কেননা আপনিই সদাশয়তা ও ইহসানের যোগ্য।
আপনার এই ভীত ও আশাবাদী ক্ষুদ্র দাস আপনার নিকট এসেছে; অতএব হে রব! … তাকে ফিরিয়ে দেবেন না এবং এই অপরাধীর পদস্খলন মার্জনা করুন।
আমি আপনার নিকট এমন সব গুনাহের ফরিয়াদ করছি যা আমার ধৈর্যকে দুর্বল করে দিয়েছে; … এগুলো একের পর এক যখন আমাকে ভারাক্রান্ত করে, তখন আমার পাল্লা হালকা হয়ে যায়।
আমি নিজের প্রতি জুলুম করেছি, আর আপনি ছাড়া আমার এই জুলুম ক্ষমা করার কেউ নেই, … হে আমার দুঃখ-বেদনার ফরিয়াদ শোনার আশ্রয়স্থল!
হামদ ইবনে হুমাইদ আমাদের কাছে ভ্রমণের প্রশংসায় স্বরচিত কবিতা পাঠ করেছেন:
যখন সফরে বের হবে তখন দূর-দূরান্তে যেও, অলস হয়ো না; … কারণ আল্লাহ এক অবস্থার পর অন্য অবস্থার সৃষ্টি করেন।
আর বর্ণমালাকে যখন তার সমজাতীয় বর্ণের সাথে যুক্ত করা হয়— … তা কবিতায় হোক বা গদ্যে—তা ভারী (শ্রুতিহীন) হয়ে যায়।
এর প্রমাণ হলো, তাদের মধ্যবর্তী ব্যবধান … কথাকে গাম্ভীর্য ও সৌন্দর্য দান করে।
হামদ আমাদের কাছে ভ্রমণের নিন্দায় স্বরচিত কবিতা পাঠ করেছেন:
রিজিকে তুষ্ট থাকো এবং জেনে রেখো যে, … এতে লোভী ও ঘরে বসে থাকা ব্যক্তি সমান।
কেননা বান্দা তার লোভ ও প্রচেষ্টা দিয়ে সেই রিজিক লাভে অক্ষম, … যা একক সত্তা (আল্লাহ) সংকুচিত করে রেখেছেন।
নিজ আশ্রয়ে থিতু হও, কারণ সময় তোমার গত হওয়া সুযোগ … ফিরিয়ে দেবে না এবং কালও তোমাকে সহায়তা করবে না।
পাখি তার নীড়েই শান্তিতে থাকে; … কিন্তু যখন সে সকালে বের হয়, তখন তাদের জন্য ফাঁদ পাতা হয়।
প্রবাস যাপনের আকাঙ্ক্ষা করো না যতক্ষণ তুমি সুখে আছ; … সেখানে কোনো সাহায্যকারী পেলেও তা তোমার বাহুকেই ভারাক্রান্ত করবে।
হামদ বাগদাদে আমার নিকট স্বরচিত কবিতা পাঠ করেছেন:
বিচ্ছেদের পর চোখের জলকে জিজ্ঞাসা করো, তা কি শুকিয়ে গেছে নাকি প্রবাহিত হচ্ছে? … আর সান্নিধ্যের ডালটি কি সিক্ত হয়েছে এবং পল্লবিত হয়েছে?
আপনারা চলে যাওয়ার পর থেকে আমি আনন্দ বিসর্জন দিয়েছি এবং বৃদ্ধি পেয়েছে … আমার প্রেম, আর আমার সংগৃহীত ধৈর্য ছিন্নভিন্ন হয়ে গেছে।
আপনারা যেদিন দূরে সরে গেলেন, আমি চোখের অশ্রু উন্মুক্ত করে দিয়েছি … এবং আমি অনুরাগের শিকলে শক্তভাবে বন্দি হয়ে পড়েছি।
মিলনের প্রাঙ্গণ তার সজীবতার পর এখন জনশূন্য হয়ে পড়েছে … এবং উজ্জ্বল থাকার পর তা অন্ধকারে পর্যবসিত হয়েছে।

হে হিযাযের ভূমির অধিবাসীগণ! আমার নিকট কি সেই নিদ্রা ফিরে আসবে … যা বিচ্ছেদের পর চিরতরে বিদায় নিয়েছে?
যাতে আমি তোমাদের একটি স্বপ্নচ্ছায়া দেখতে পাই যা আমাকে প্রশান্তি দেবে … কেননা নিদ্রায় সাক্ষাৎ লাভ ছাড়া আমার অন্য কোনো উদ্দেশ্য নেই।
তোমরা চলে গিয়েছ, ফলে আমার দেহটি অনুরাগে গলে যাচ্ছে … আর তোমরা বিচ্ছিন্ন হয়েছ, ফলে আমার হৃদয়টি আকাঙ্ক্ষায় উড়ে বেড়াচ্ছে।
তোমরা আমার চোখের পাতাকে বিচ্ছেদ ও অনিদ্রা শিখিয়েছ … আর আমার হৃদয় ও দুর্ভাগ্যের মাঝে নিবিড় বন্ধন গড়ে তুলেছ।
অন্ধকারের মাঝে একটি কপোতী আমার বিরহ-বেদনাকে জাগিয়ে তুলেছে … যে তার সঙ্গীর জন্য বিলাপ করছে এবং বিচ্ছেদের অভিযোগ জানাচ্ছে।
সে বিষণ্ণ সুরে গান গেয়েছে … ফলে আমার দুঃখ ফিরে এসেছে এবং তা বিগলিত হয়ে আমাকে নির্ঘুম করে দিয়েছে।
অত্যন্ত আশ্চর্যের বিষয়! সে এমন এক আনন্দ লুকিয়ে রাখে যা প্রকাশ করে দিয়েছে … এমন কিছু নিদর্শন যা গোপন কথা ফাঁস করেছে এবং তোষামোদ প্রকাশ করছে।
বিচ্ছেদ কীভাবে মেহেদি রাঙানো হাতকে গলিয়ে দেয়? … আর বিচ্ছেদ কীভাবে হার পরিহিত কণ্ঠদেশের ভার সহ্য করতে পারে?
প্রেম তো দেহকে কৃশ দেখা ছাড়া আর কিছু নয় … আর বিরহ-বেদনা তো অশ্রু প্লাবিত হওয়া ছাড়া আর কিছু নয়।
যদি সেই হিযাযের কপোতী আমার মতো বিরহ-বেদনা অনুভব করত … আর নাকা অঞ্চলের প্রতিবেশীদের কাছ থেকে আমার মতো পরিস্থিতির সম্মুখীন হতো—
তবে তার দৃষ্টি হতভম্ব ও কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে যেত … আর তার অন্তর উত্তপ্ত ও দগ্ধ হয়ে যেত।
আর হামদ বাগদাদে নিজের রচিত কবিতা আমাকে পাঠ করে শোনালেন:
হে হৃদয়ে বসবাসকারী! এই তো আমার হৃদয়, যাকে ছিন্নভিন্ন করছে … অনুরাগের হাত, দুঃখসমূহ এবং চিন্তারাশি।
তোমাদের বসতির ধ্বংসাবশেষের ওপর আমি কতবার থমকে দাঁড়িয়েছি … যেখানে পথভ্রষ্ট ঝাউগাছ আর নৈশগল্পই আমার সঙ্গী হয়ে থাকে।
তার প্রতি সদয় হও যাকে প্রেমের হাতসমূহ আসক্ত করেছে … আর তোমার প্রেমে নিয়তি যার প্রাণ হরণ করেছে।
তোমার জন্য উৎসর্গিত হোক সেই হৃদয় যা সদা প্রজ্জ্বলিত … এবং সেই চোখ যা অশ্রু ও অনিদ্রায় ক্লান্ত হয়ে পড়েছে।
যদি এই ভয় না থাকত যে এর মাধ্যমে সে তোমাকে দেখতে পাবে না … তবে তুমি অদৃশ্য হওয়ার পর থেকেই চোখের মণি থেকে দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে যেত।
আর তিনি বাগদাদে প্রেমগাথা হিসেবে নিজের রচিত কবিতা আমাকে পাঠ করে শোনালেন:
হে আমার মনিব! নিশ্চয়ই আমার হৃদয়ে গাদা কাঠের প্রজ্বলিত অঙ্গার রয়েছে … আর চোখের দৃষ্টি অনিদ্রার জালে বন্দি হয়ে আছে।

আমার রাত দীর্ঘ হয়েছে যখন সাক্ষাতের বিষয়ে আমার হাত অক্ষম হয়েছে … ফলে অন্ধকার ভোরের বিরহে রোদন করছে।
আমি পিপাসার্ত হয়েছি; তবে কি এমন কোনো সুপেয় সলিল আছে যার মাধ্যমে সেই প্রাণকে ফিরিয়ে আনা সম্ভব … যা বিরহ যন্ত্রণায় গলে যাচ্ছে? হে সর্বশ্রেষ্ঠ মানব।
যদি মহাকাল সুযোগ দেয় কিংবা তার অনুভূতি কোমল হয় … আর সময় আমাকে সহায়তা করে যতক্ষণ না আমি বিজয় লাভে সফল হই।
তবে আমি অবশ্যই কালচক্রের হাতের কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করব যেহেতু সে অনুমতি দিয়েছে … আপনার সান্নিধ্য লাভের জন্য; হে আমার শ্রবণ ও আমার দৃষ্টি।
আমি এমন এক মানব দেখে বিস্ময়াভিভূত যার চেহারায় চাঁদ বিদ্যমান … ওহে সেই ব্যক্তি, যে চাঁদের অবয়বে কোনো মানুষকে দেখেছ!
তিনি এমন এক পূর্ণিমার চাঁদ যে, তিনি প্রকাশিত হলে আকাশের পূর্ণিমা লজ্জায় অদৃশ্য হয়ে যায় … আর তিনি যেখানেই পদচারণা করুন না কেন, তিনি আমার হৃদয়ে ও আমার দৃষ্টিতে বিরাজমান।
তাঁর ভালোবাসায় আমাকে ছায়া দান করেছে এবং পথ দেখিয়েছে … কেশরূপী রজনীর মাঝে মুখমণ্ডলরূপী প্রভাত।
যদি আমি তাঁর ওষ্ঠাধর হতে মধু পান করতে চাই … তবে দেখা যায় মুক্তার মালার ওপর যেন লাল আকিক পাথর মিশে আছে।
আমি এক রাতে তাঁর গণ্ডদেশ চুম্বনের আবেদন করেছিলাম … তখন তিনি সলজ্জ পোশাকে আবৃত হয়ে গর্বভরে চলে গেলেন।
আমি তাঁর পক্ষ থেকে আমাকে দূরে রাখার বিষয়ে সন্তুষ্ট হয়েছি, যখনই প্রেমাসক্তদের আত্মা … তাঁর সাথে জড়িয়ে যায়, কেবল দৃষ্টিপাত ব্যতীত।
হে বন্ধু! ভালোবাসার মধ্যে সবচেয়ে উত্তম হলো যা অধিকতর … চারিত্রিক পবিত্রতার নিকটবর্তী এবং যা সকল কলুষতা থেকে মুক্ত।
আর তিনি ইরাকের গ্রামসমূহের অন্যতম 'হারবাহ' নামক স্থানে আমাকে উপস্থিতভাবে নিজের রচিত এই কবিতাটি পাঠ করে শোনালেন:
আমি তাঁকে বললাম, অথচ তাঁর প্রেমে আমার দেহ … এমন জীর্ণ হয়ে গেছে যেন কোনো অস্পষ্ট রেখা যার অক্ষরগুলো মুছে যাচ্ছে:
আপনার প্রেমিক আপনার ভালোবাসায় আত্মহারা … আপনি কি তাঁর নিকটবর্তী হবেন না, আপনি কি তাঁকে সাহায্য করবেন না?
আপনার পক্ষ থেকে কি এমন কোনো কল্পনা আসবে না যার দ্বারা আপনি নিরাময় করবেন … এক প্রেমিকের পিপাসাকে, যা তাকে প্রায় ধ্বংস করে ফেলছে?
তখন তিনি ঘোমটা পরিহিত অবস্থায় আমাকে বললেন, আর লজ্জা … যেন তাঁকে আমাদের সাথে কথা বলা থেকে বিরত রাখছিল:
সেই ব্যক্তির কাছে কল্পনার ছায়া কীভাবে আসবে যার জীবন … কখনো ঘুমের স্বাদ গ্রহণ করেনি এবং তাকে চেনেও না!

চতুর্থ পরিচ্ছেদ: সেখানে বসবাসকারী অথবা সেখান দিয়ে অতিক্রান্ত জাহিদদের (সংসারবিরাগী) মধ্যকার বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের আলোচনা প্রসঙ্গে
৩৮- আবু হাফস উমর বিন আব্দুল্লাহ আল-মারাদি আল-খাইয়াত, যিনি ইবনুল কারকুবিইয়াহ নামে পরিচিত:
তিনি অত্যধিক সালাত আদায়কারী, নিরবচ্ছিন্ন সিয়াম পালনকারী এবং মহান আল্লাহর অধিক যিকিরকারী ছিলেন। তিনি অত্যন্ত পরহেযগার ও নির্জনতাপ্রিয় ছিলেন; তবে যখনই কোনো আলিম বা জাহিদের আগমনের সংবাদ শুনতেন, তখনই তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন। তিনি ফকীহ ও অন্যান্য আলিমদের মজলিসে উপস্থিত হতেন। তিনি কারও কাছ থেকে কোনো প্রকার অর্থ গ্রহণ করতেন না, বরং তিনি পরিচিত কিছু নির্দিষ্ট ব্যক্তির কাপড় সেলাই করে দিতেন এবং তাদের কাছ থেকে নির্ধারিত পারিশ্রমিকের চেয়েও কম নিতেন। তিনি তাঁর সামনে কারও মন্দ চর্চা করা পছন্দ করতেন না। যদি কোনো মজলিসে কারও গীবত করা হতো এবং তিনি সেখানে থাকতেন, তবে তিনি তাদের ছেড়ে উঠে চলে যেতেন।
আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি হাফিয আবুল কাসিম ইবনে আসাকির আদ-দিমাশকি থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন। যখন ব্যাকরণবিদ আবুল হারাম দুনাইসিরে আগমন করলেন, তখন শায়খ উমর তাঁর সাথে সাক্ষাতের সংকল্প করলেন এবং একদল লোকের সাথে তাঁর নিকট হাদীস শ্রবণ করলেন। আমি তাঁর বর্ণনার বরকত লাভের উদ্দেশ্যে তাঁর মাধ্যমে তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেছি।
শায়খ উমর বিন আব্দুল্লাহ আল-মারাদির নিকট পাঠ করা হলো এবং আমি তা শুনছিলাম: আপনাদের সংবাদ প্রদান করেছেন আবুল হারাম মাক্কি বিন রাইয়্যান বিন শাব্বা আল-মাকিসি আন-নাহবি, এবং আবুল হারাম আমাদের ইজাযতনাক্রমে সংবাদ প্রদান করেছেন, তিনি বলেন:

আবু ফজল আবদুল্লাহ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ আত-তুসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আল-আল্লাফ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল কাসিম আবদুল মালিক বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন বিশরান আল-মুয়াদ্দিল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল আব্বাস আহমদ বিন ইবরাহিম বিন আলী আল-কিন্দি মক্কায় আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর মুহাম্মদ বিন জাফর বিন সাহল আল-খারাইতি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আলী বিন হারব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, ইবনে উয়ায়না আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, জুহরি থেকে বর্ণিত, কাসিম বিন মুহাম্মদ থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ বিন উমর (রা.) থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি হুজাইল গোত্রের এক লোককে মেহমান হিসেবে গ্রহণ করল। তাদের এক দাসী কাঠ সংগ্রহ করতে গেলে ঐ ব্যক্তি তার সাথে কুকর্মের ইচ্ছা করল। তখন দাসীটি তাকে একটি পাথর দিয়ে আঘাত করে হত্যা করল। বিষয়টি উমর (রা.)-এর নিকট উত্থাপন করা হলে তিনি বললেন: সে আল্লাহর হাতে নিহত হয়েছে, তার জন্য কখনোই রক্তপণ দিতে হবে না।
৩৯- আবু বকর বিন হাসান বিন খালাফ আস-সারইয়ানি:
আইন সারইয়া নামক স্থান থেকে: যা জাজিরা অঞ্চলের অন্তর্গত একটি গ্রাম।

তিনি প্রচুর পর্যটন, হজ ও জিহাদকারী ছিলেন এবং আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি হজের মৌসুম ছাড়াও মক্কার উদ্দেশ্যে যাত্রা করতেন।
তিনি আমাদের কাছে দুনাইসারে বহুবার এসেছেন। একবার তিনি পাহাড়ের উপরের প্রধান মসজিদে অবস্থান করেছিলেন, তখন আমি তাঁর সাথে সাক্ষাতের ইচ্ছা করি এবং তাঁর থেকে আবুল হাসান আল-জাযারীর স্বপ্নের কথা শ্রবণ করি।
আবু বকর বিন আল-হাসান বিন খালাফ আস-সিরইয়ানি তাঁর নিজ মুখে স্মৃতি থেকে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আলী বিন আল-খাত্তাব আল-জাযারী আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বহুবার দেখেছি। যখনই আমি তাঁকে স্বপ্নে দেখতাম, তখন আমার পছন্দ ছিল যে আমি তাঁর কাছে এমন একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব যা তিনি সরাসরি আমার কাছে বর্ণনা করবেন।
তিনি বলেন: এক জুমার রাতে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখার নিয়তে সালাত আদায় করলাম এবং তাঁর প্রতি এক হাজার বার দরুদ পাঠ করলাম। অতঃপর আমি ঘুমিয়ে পড়লাম এবং স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পেলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার থেকে তো অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু আমি একটি হাদিস সরাসরি আপনার থেকে শ্রবণ করতে পছন্দ করি। তিনি বললেন: হ্যাঁ।
((যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করল এবং তা শুদ্ধভাবে ব্যক্ত করল, আল্লাহ তার মুখের সুগন্ধি বৃদ্ধি করে দিন, তার মর্যাদাকে সম্মানিত করুন এবং মানুষের মাঝে তার সম্মানকে সুউচ্চ করুন।))। তিনি বলেন: এরপর আমি জাগ্রত হলাম এবং হাদিসটি ভুলে গেলাম। তিনি বলেন: এটি আমার জন্য অত্যন্ত কঠিন অনুভূত হলো। তিনি বলেন: এরপর আমি পুনরায় ফিরে গিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম এবং ঘুমিয়ে পড়লাম। আমি আবারও স্বপ্নে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি হাদিসটি ভুলে গিয়েছি। তিনি বললেন: হ্যাঁ, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন। তিনি বলেন: এরপর আমি জাগ্রত হলাম এবং আবারও হাদিসটি ভুলে গেলাম। তিনি বলেন: এরপর আমি দুই রাকাত সালাত আদায় করলাম এবং ঘুমিয়ে পড়লাম। আমি আবারও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি হাদিসটি ভুলে গিয়েছি। তিনি বললেন: হ্যাঁ, অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন। তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি জাগ্রত হলাম এবং আবারও হাদিসটি ভুলে গেলাম। তিনি বলেন: তখন আমি মনে মনে বললাম, তিনবার হয়ে যাওয়ার পর হয়তো আমি আর তাঁকে দেখতে পাব না। তিনি বলেন: অতঃপর আমি এই স্বপ্ন দেখার বিষয়ে হতাশ হয়েও মনে মনে আশা নিয়ে ঘুমিয়ে পড়লাম। তিনি বলেন: তখন আমি স্বপ্নে নবী সাল্লালল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি হাদিসটি ভুলে গিয়েছি। তিনি বললেন: হ্যাঁ। ((যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করল...

((তিনি এটি ব্যক্ত করেছেন, আল্লাহ তাঁর সুবাসকে পবিত্র করুন এবং তাঁর মর্যাদাকে সমুন্নত করুন।)) হাদিসটি মুখস্থ রাখার প্রবল আগ্রহের কারণে তিনি এই বাক্যটি শেষ করার পূর্বেই আমি নিদ্রা হতে লাফিয়ে উঠলাম এবং দণ্ডায়মান হলাম। আমি দণ্ডায়মান ও জাগ্রত অবস্থায় তাঁকে বলতে শুনলাম: ((এবং মানুষের মাঝে তাঁর সম্মান বৃদ্ধি করুন।)) অতঃপর আমি হাদিসটি মুখস্থ করে নিলাম।
শায়েখ আবু বকর আস-সারইয়ানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এবং আমি তাঁর নিকট হতে শুনেছি যে: নিশ্চয়ই এই সালাত হলো দুই রাকাত। প্রত্যেক রাকাতে একবার ((সুরা ফাতিহা)), একবার ((আয়াতুল কুরসি)), একবার সুরা বাকারার শেষ পর্যন্ত ((আমানার রাসূল)), তিনবার ((সুরা ইখলাস)), এবং একবার করে ((সুরা ফালাক)) ও ((সুরা নাস)) পাঠ করতে হবে। সালাম ফিরানোর পর তিনি সাতবার ((আয়াতুল কুরসি)) পাঠ করবেন এবং সত্তর বার বলবেন: আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই, যিনি রাজাধিরাজ, পরম সত্য ও সুস্পষ্ট; মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, যিনি প্রতিশ্রুতি পালনে সত্যবাদী ও বিশ্বস্ত। অতঃপর তিনি নবীর ওপর (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) এক হাজার বার দরুদ পাঠ করবেন এবং নিরবচ্ছিন্নভাবে দরুদ পড়তে থাকবেন যতক্ষণ না নিদ্রা তাঁকে আচ্ছন্ন করে। যদি তিনি (স্বপ্নে) দেখতে না পান, তবে পরবর্তী জুমুয়াহগুলোতে এর পুনরাবৃত্তি করবেন।

পঞ্চম অধ্যায়: নসিহত ও উপদেশ প্রদানকারী ব্যক্তিবর্গের মধ্যে যারা এখানে আগমন করেছেন, তাদের মধ্যে বরেণ্য ব্যক্তিদের বর্ণনায়
৪০- আবু আব্দুল্লাহ উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাকরি আস-সুহরাওয়ার্দী আস-সুফি:
তিনি তাসাউফ শাস্ত্রের একজন নির্ভরযোগ্য শায়খ। তিনি তাঁর চাচা আবু নাজীব আস-সুহরাওয়ার্দীর নিকট থেকে খিরকা লাভ করেন। তিনি একজন আলেম ও আরিফ; জুহদ ও তাসাউফ শাস্ত্রে তাঁর বহু রচনা রয়েছে।
শুরুর দিকে তিনি বাগদাদে মানুষের উদ্দেশ্যে নসিহত করতেন এবং তখন স্বল্পসংখ্যক ফকীর তাঁর নিকট সমবেত হতো। পরবর্তীতে তাঁর মজলিসে নারী ও পুরুষের বিশাল জনসমাগম হতে থাকে। তাঁর মজলিসে বহু লোক তাওবা করত, একদল লোকের চুল কর্তন করা হতো এবং আহলে জিম্মাদের মধ্য থেকে অনেকে ইসলাম গ্রহণ করত। আমি তাঁর বহু মজলিসে উপস্থিত হয়েছি এবং এসব প্রত্যক্ষ করেছি। মানুষের নিকট তাঁর ভাষণ ছিল কৃত্রিম অন্ত্যমিলহীন এবং তিনি পোশাক-পরিচ্ছদে লৌকিকতা পরিহারকারী ছিলেন।

আমীরুল মুমিনীন ইমাম আন-নাসির লিদীনিল্লাহ (আল্লাহর সালাত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর পক্ষ থেকে ইমাম আল-মালিকুল আদিল আবু বকর বিন আইয়ুবের নিকট দূত হিসেবে তিনি দুনায়সারে আসলেন। সেখানে তিনি হাদীস বর্ণনা করলেন এবং নাসরি পশ্চিম জামে মসজিদে ওয়াজ-নসিহতও করলেন। সেদিন তাঁর মজলিসে গণ্যমান্য ব্যক্তিগণ উপস্থিত ছিলেন।
দুনায়সারের উপকণ্ঠে আবু আব্দুল্লাহ উমর বিন মুহাম্মদ আস-সুহরাওয়ার্দী তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজিব আবু আল-ফাতহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল বাকি বিন আহমদ বিন সালমান, যিনি ইবনুল বিত্তি নামে পরিচিত, আমার চাচা আবু আন-নাজিবের পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাফেজ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবু নাসর বিন আব্দুল্লাহ আল-হুমাইদি তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং আমরা তা শুনছিলাম, তিনি বলেন: আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন আহমদ আল-ক্বারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-আব্বাস আল-ইখমিমি তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যা হাফেজ আব্দুল গনি বিন সাঈদের চয়নকৃত; ইসমাইল বিন দাউদ বিন ওয়ারদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারুন বিন সাঈদ আল-আইলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাকে আব্দুল্লাহ বিন কাসির বিন আল-মুত্তালিব থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি মুহাম্মদ বিন কাইসকে (অর্থাৎ ইবনে মাখরামা) বলতে শুনেছেন:

আমি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহাকে বলতে শুনেছি, তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আমার সম্পর্কে কিছু বলব না? আমরা বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট থাকার রাতটিতে [যে রাতে তিনি আমার ঘরে ছিলেন] তিনি ফিরে এলেন—অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম—এরপর তিনি তার জুতো জোড়া নিজের পাশে রাখলেন, তার চাদরটি রাখলেন এবং তার লুঙ্গির এক প্রান্ত বিছানায় বিছিয়ে দিলেন। তিনি কেবল ততক্ষণই বিলম্ব করলেন যতক্ষণ না তিনি মনে করলেন যে আমি ঘুমিয়ে পড়েছি। এরপর তিনি অত্যন্ত ধীরে জুতো পরলেন, অত্যন্ত ধীরে চাদরটি নিলেন, তারপর অত্যন্ত ধীরে দরজা খুললেন এবং বেরিয়ে গেলেন, এরপর অত্যন্ত ধীরে দরজাটি বন্ধ করলেন। আমি আমার কামিজটি মাথায় টেনে নিলাম, ওড়না পরলাম, আমার চাদর দিয়ে ঘোমটা দিলাম এবং তার পিছু পিছু চলতে লাগলাম; অবশেষে তিনি বাক্বী (কবরস্থানে) পৌঁছালেন। এরপর তিনি তিনবার তার হাত উঠালেন এবং দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন। এরপর তিনি ফিরে চললেন এবং আমিও ফিরে চললাম, তিনি দ্রুত হাঁটলেন এবং আমিও দ্রুত হাঁটলাম, তিনি দৌড়াতে শুরু করলেন এবং আমিও দৌড়াতে শুরু করলাম, তিনি অতি দ্রুত চললেন এবং আমিও অতি দ্রুত চললাম। আমি তাকে ছাড়িয়ে আগে চলে এলাম এবং (ঘরে) প্রবেশ করলাম। আমি কেবল শুয়েছি অমনি তিনি প্রবেশ করলেন। তিনি বললেন: হে আয়েশা! তোমার কী হয়েছে যে তুমি হাঁপাচ্ছ [ক্লান্ত হয়ে বিচলিত হয়ে গেছ]! আমি বললাম: কিছু নয়। তিনি বললেন: তুমি কি আমাকে বলবে নাকি অতি সূক্ষ্মদর্শী ও সর্বজ্ঞ সত্তা আমাকে সংবাদ দেবেন? আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোন, এরপর আমি তাকে সব কথা খুলে বললাম। তিনি বললেন: তবে কি তুমিই সেই কালো অবয়বটি ছিলে যা আমি আমার সামনে দেখেছিলাম? আমি বললাম: হ্যাঁ।
তিনি (আয়েশা) বললেন: তখন তিনি আমার বুকে এমনভাবে একটি ধাক্কা দিলেন যা আমাকে ব্যথিত করল। তিনি বললেন: তুমি কি মনে করেছ যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমার প্রতি অবিচার করবেন? আমি বললাম: মানুষ যা-ই গোপন করুক না কেন, আল্লাহ অবশ্যই তা জানেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, নিশ্চয়ই তুমি যখন দেখেছিলে তখন জিবরীল আমার নিকট এসেছিলেন; তিনি তোমার নিকট প্রবেশ করতে পারছিলেন না যেহেতু তুমি তোমার কাপড় খুলে রেখেছিলে, তাই তিনি আমাকে ডেকেছিলেন এবং তোমার থেকে বিষয়টি গোপন রেখেছিলেন, আর আমিও তা তোমার থেকে গোপন রাখলাম। আমি ধারণা করেছিলাম যে তুমি ঘুমিয়ে পড়েছ, তাই তোমাকে জাগানো অপছন্দ করেছি এবং আশঙ্কা করেছি যে তুমি একাকী ঘাবড়ে যাবে। এরপর তিনি (জিবরীল) আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি বাক্বীবাসীদের নিকট যাই এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করি।
তিনি (আয়েশা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি (তাদের জন্য) কী বলব? তিনি বললেন: তুমি বলো: মুমিন ও মুসলিম জনপদবাসীদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক; আল্লাহ আমাদের অগ্রগামীদের এবং পশ্চাৎগামীদের প্রতি দয়া করুন। আর নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর ইচ্ছায় তোমাদের সাথে মিলিত হব।

তাঁর বক্তব্য: "হাশয়া" অর্থাৎ সে হাঁপানিতে আক্রান্ত হয়েছে, আর তা হলো শ্বাসকষ্ট। বলা হয়: হাশিন (হাঁপানি আক্রান্ত পুরুষ), এবং হাশয়া (হাঁপানি আক্রান্ত নারী)।
তাঁর (আয়েশা রা.) বক্তব্য: "আলহাজানি"—আল-লাহজ হলো পুরো হাত দিয়ে বক্ষে আঘাত করা বা ধাক্কা দেওয়া।
আবু আব্দুল্লাহ আস-সুহরাওয়ার্দী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, দুনাইসিরে তাঁর কাছে আমার পাঠের মাধ্যমে; তিনি বলেন: আবু আল-ফাতহ ইবনুল বাত্তি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-হুমাইদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাইস আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন রশিক আল-কাতিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—যিনি মাগরিব অঞ্চলে দেখা আমাদের শ্রেষ্ঠ প্রধানদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন শুজা আস-সুফি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমার পর্যটনের দিনগুলোতে আমি মিসরে ছিলাম, তখন আমার মনে বিবাহের আকাঙ্ক্ষা জাগল। আমি আমার এক ভাইয়ের কাছে তা উল্লেখ করলাম। তিনি আমাকে বললেন: এখানে এক সুফি নারী আছেন, তাঁর নিজের মতোই রূপবতী এক কন্যা রয়েছে, যে সাবালিকা হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছেছে।
তিনি বলেন: আমি তার বিবাহের প্রস্তাব দিলাম এবং তাকে বিবাহ করলাম। যখন আমি তার কাছে প্রবেশ করলাম, তাকে কিবলামুখী হয়ে সালাত আদায় করতে দেখলাম। তিনি বলেন: তার মতো বয়সী এক কিশোরী সালাত আদায় করছে অথচ আমি করছি না—এতে আমি লজ্জিত হলাম। ফলে আমি কিবলামুখী হলাম এবং আমার পক্ষে যতটুকু সম্ভব সালাত আদায় করলাম, অবশেষে আমার চোখ ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ল। আমি আমার জায়নামাজে ঘুমিয়ে পড়লাম এবং সে তার জায়নামাজে ঘুমিয়ে পড়ল। যখন দ্বিতীয় দিন এল, সেদিনও একই ঘটনা ঘটল।
যখন বিষয়টি আমার নিকট দীর্ঘায়িত হলো, আমি তাকে বললাম: হে নারী, আমাদের এই মিলনের কি কোনো অর্থ আছে? তিনি বলেন: সে আমাকে বলল: আমি আমার রবের খিদমতে নিয়োজিত আছি, তবে যার হক আছে আমি তা থেকে তাকে বাধা দেব না।
তিনি বলেন: আমি তার কথা শুনে লজ্জিত হলাম এবং প্রায় এক মাস যাবৎ আমার এই অবস্থায় অটল থাকলাম। এরপর আমার সফরের ইচ্ছা হলো। আমি তাকে বললাম: হে নারী; সে বলল: আমি উপস্থিত। আমি বললাম: আমি সফরের ইচ্ছা করেছি। সে বলল: আল্লাহ আপনার সফরকে নিরাপদ ও কল্যাণকর করুন।