15- أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ مُفْلِحٍ، السَّعْدِيُّ الْمَقْدِسِيُّ:
قَدِمَ علَيْنَا دُنَيْسَرَ، فَسَمِعْنَا مِنْهُ بِهَا عَنْ أَبِي السَّعَادَاتِ بْنِ الْقَزَّازِ، وَغَيْرِهِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمَقْدِسِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلِيهِ بِدُنَيْسَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو السَّعَادَاتِ نَصْرُ اللَّهِ بْنُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُخْتَارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُؤَيَّدِ بِاللَّهِ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّيْرَفِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو طَالِبٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِي بْنِ الْفَتْحِ الْحَرْبِيُّ الْعُشَارِيُّ. وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَرَّانِيُّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ، وَالْقَاسِمُ بْنُ عَلِيٍّ الدِّمَشْقِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ محمد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَوْصِلِيُّ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ الدَّارَقَزِّيُّ فِي كُتُبِهِمْ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَرِيرِيِّ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ الْعُشَارِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا
১৫- আবু হাফস উমর বিন আবি বকর বিন আব্দুল্লাহ বিন সাদ বিন মুফলিহ, আস-সাদি আল-মাকদিসি:
তিনি দুনাইসারে আমাদের নিকট আগমন করেন, অতঃপর আমরা সেখানে তাঁর নিকট থেকে আবুল সাআদাত বিন আল-কাযযায এবং অন্যান্যদের সূত্রে (হাদিস) শ্রবণ করেছি।
আবু হাফস উমর বিন আবি বকর আল-মাকদিসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—দুনাইসারে তাঁর সম্মুখে আমার পাঠের মাধ্যমে—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল সাআদাত নাসরুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ আল-কাযযায, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ইযয মুহাম্মদ বিন আল-মুখতার বিন মুহাম্মদ বিন আল-মুআইয়্যাদ বিল্লাহ এবং আবুল হুসাইন আল-মুবারক বিন আব্দুল জাব্বার বিন আহমদ আস-সাইরাফি, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শায়খ আবু তালিব মুহাম্মদ বিন আলী বিন আল-ফাতহ আল-হারবি আল-উশারি। এবং আমাদের অবহিত করেছেন আব্দুল মুনইম বিন আব্দুল ওয়াহহাব আল-হাররানি, আব্দুর রহমান বিন আলী আল-বাগদাদি, আল-কাসিম বিন আলী আদ-দিমাশকি, সাঈদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-মাওসিলি এবং উমর বিন মুহাম্মদ বিন মা’মার আদ-দারাকযযি তাঁদের গ্রন্থসমূহে আবুল কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন আহমদ বিন উমর আল-হারিরি থেকে, তিনি আবু তালিব আল-উশারি থেকে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 86)
أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ شَاهِينَ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فَأَقَرَّ بِهِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ لِلَّهِ عز وجل عَمُودًا مِنْ نورٍ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، اهْتَزَّ ذَلِكَ الْعَمُودُ، فَيَقُولُ اللَّهُ عز وجل: اسْكُنْ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ وَكَيْفَ أَسْكُنُ وَلَمْ تَغْفِرْ لِقَائِلِهَا؟ فَيَقُولُ: فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ. فَيَسْكُنُ عِنْدَ ذَلِكَ)) .
16- وَلَدُهُ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْمَقْدِسِيُّ:
قَدِمَ علَيْنَا دُنَيْسَرَ بَعْدَ قُدُومِ أَبِيهِ بمدةٍ، فَسَمِعْنَا مِنْهُ أَحَادِيثَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْمَقْدِسِيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِدُنَيْسَرَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَجَا بْنِ شَاتِيلَ الدَّبَّاسُ، وَأَبُو السَّعَادَاتِ
আবু হাফস ওমর ইবনে উসমান ইবনে আহমদ ইবনে শাহীন, তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি শ্রবণ করছিলাম তখন তিনি তা স্বীকার করেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-মাক্কী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে শাবীব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম আল-মাদিনী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর, তিনি সফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহর দুই হাতের সামনে নূরের একটি খুঁটি রয়েছে। অতঃপর যখন কোনো বান্দা বলে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', তখন সেই খুঁটিটি প্রকম্পিত হয়। তখন মহান আল্লাহ বলেন: 'স্থির হও'। তখন সেটি বলে: 'হে আমার রব, আমি কীভাবে স্থির হব অথচ আপনি এর পাঠকারীকে ক্ষমা করেননি?' তখন তিনি বলেন: 'নিশ্চয়ই আমি তাকে ক্ষমা করে দিয়েছি'। তখন সেটি স্থির হয়।"
১৬- তাঁর পুত্র: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ওমর আল-মাকদিসী:
তিনি তাঁর পিতার আগমনের কিছুকাল পর আমাদের নিকট দুনাইসারে আসলেন, অতঃপর আমরা তাঁর থেকে হাদিসসমূহ শ্রবণ করলাম।
আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ওমর আল-মাকদিসী দুনাইসারে তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল ফাতহ উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে নাজা ইবনে শাতিল আদ-দাব্বাস এবং আবুস সা'দাত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 87)
نَصْرُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَزَّازُ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ خُشَيْشٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِي الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ)) .
17- الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنِ الأَنْجَبِ بْنِ الْمُعَمَّرِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ رُوحِينَا الْعِرَاقِيُّ النَّشْتَبَرِيُّ الْفَقِيهُ الشَّافِعِيُّ:
নাসরুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মাদ আল-কায্যায, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু সাআদ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল কারিম বিন খুশাইশ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হাসান বিন আহমাদ বিন ইবরাহীম বিন শাযান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমাদ বিন সালমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন মুকরাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন ইসহাক, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পার্থিব সম্পদের প্রাচুর্যই প্রকৃত সচ্ছলতা নয়, বরং প্রকৃত সচ্ছলতা হলো অন্তরের সচ্ছলতা।"
১৭- হাফিয আবু মুহাম্মাদ আব্দুল খালিক বিন আল-আনজাব বিন আল-মুয়াম্মার বিন আল-হাসান বিন উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল আযীয বিন মুহাম্মাদ বিন আল-কাসিম, যিনি ইবনে রূহীনা আল-ইরাকি আন-নাশতাবারী আল-ফকিহ আশ-শাফেয়ী নামে পরিচিত:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 88)
حَافِظٌ، فَاضِلٌ، ذَكِيٌّ، عارفٌ بكثيرٍ مِنْ عُلُومِ الْحَدِيثِ، وَالأَنْسَابِ، وَاللَّغَةِ، وَالْفِقْهِ.
سَكَنَ دُنَيْسَرَ، وَظَهَرَ لَهُ بِهَا الْقَبُولُ التَّامُّ، وَصَارَتْ لَهُ قدمٌ عِنْدَ السُّلْطَانِ وَأَتْبَاعِهِ، وَدَرَّسَ بِالْمَدْرَسَةِ الْقُطْبِيَّةِ بِدُنَيْسَرَ مُدَّةً؛ وَسَمَتْ هِمَّتُهُ إِلَى الازْدِيَادِ مِنَ الْفِقْهِ وَالانْتِمَاءِ إِلَيْهِ. وَبُنِيَتْ لَهُ الْمَدْرَسَةُ بِحَرْزَمٍ، وَنُقِلَ إِلَيْهَا مُدَرِّسًا.
سَمِعَ الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي الْفَتْحِ بْنِ شَاتِيلَ، وَأَكْثَرَ السَّمَاعَ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ ببغداذ، والموصل، ودمشق، والإسكندرية، وَغَيْرِهَا مِنَ الْبِلادِ.
وَرَوَى الْحَدِيثَ لِلنَّاسِ بِمَشْهَدِ عَمْرِو بْنِ خِنْدِفٍ بِدُنَيْسَرَ، وَبِالْجَامِعِ الْجَدِيدِ النَّاصِرِيِّ بِهَا، وَتَكَلَّمَ عَلَى مَعَانِي الْحَدِيثِ، وَطُرُقِهِ، وَفَوَائِدِهِ، وَأَمْلَى بِالْجَامِعِ الْعَتِيقِ بِهَا مَجَالِسَ كَثِيرَةً، وَهُوَ الَّذِي رَغَّبَنِي سَمَاعَ الْحَدِيثِ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ أَفَادَنِي فِيهِ.
حَدَّثَنَا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنِ الأَنْجَبِ النَّشْتَبِرِّيُّ مِنْ لَفْظِهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَجَا بْنِ شَاتِيلَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الدُّورِيُّ؛
তিনি ছিলেন একজন হাফিজ, গুণী, বুদ্ধিমান এবং হাদিস বিজ্ঞান, বংশবিদ্যা, ভাষা ও ফিকহ শাস্ত্রের অনেক বিষয়ে অভিজ্ঞ।
তিনি দুনাইসারে বসবাস করতেন এবং সেখানে তিনি পূর্ণ গ্রহণযোগ্যতা লাভ করেন। সুলতান ও তাঁর অনুসারীদের নিকট তাঁর বিশেষ মর্যাদা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তিনি দুনাইসারের কুতবিয়া মাদরাসায় একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত অধ্যাপনা করেন; ফিকহ শাস্ত্রে বুৎপত্তি অর্জন ও এর সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার প্রতি তাঁর সুউচ্চ আকাঙ্ক্ষা ছিল। হারজামে তাঁর জন্য একটি মাদরাসা নির্মাণ করা হয় এবং সেখানে তাঁকে শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত করা হয়।
তিনি আবুল ফাতহ বিন শাতিল থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং বাগদাদ, মোসুল, দামেস্ক, আলেকজান্দ্রিয়া ও অন্যান্য শহরের পরবর্তী যুগের আলিমদের নিকট থেকে প্রচুর পরিমাণে হাদিস শ্রবণ করেছেন।
তিনি দুনাইসারের আমর বিন খিন্দিফ মাশহাদে এবং সেখানকার জামে জাদিদ নাসেরিতে মানুষের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি হাদিসের মর্মার্থ, এর সনদসমূহ ও এর শিক্ষা নিয়ে আলোচনা করতেন। তিনি সেখানকার জামে আতিক বা প্রাচীন মসজিদে অনেকগুলো হাদিস ইমলার (শ্রুতলিখন) মজলিস পরিচালনা করেছেন। তিনিই আমাকে হাদিস শ্রবণের প্রতি আগ্রহী করেছেন এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি আমাকে এই শাস্ত্রে উপকৃত করেছেন।
হাফিজ আবু মুহাম্মদ আব্দুল খালিক বিন আল-আনজাব আল-নাশতাবিরি স্বীয় মুখে আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল ফাতহ উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন নাজা বিন শাতিল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল বাকি আদ-দুরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন;
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 89)
وَأَنْبَأَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي الدُّورِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْقُرَشِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَنَّعِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِمَا وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ: أَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَاذَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ، ثَنَا هُدْبَةُ بن خالد، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ:
قَرَأَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} فَقَالَ: ((إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، نَادَى منادٍ: إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ عز وجل مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزُكُمُوهُ. فَيَقُولُونَ: مَا هُوَ؟ أَلَمْ يُثَقِّلْ مَوَازِينَنَا، وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا، وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ، وَيُجِرْنَا مِنَ النَّارِ؟ فَيُكْشَفُ لَهُمُ الْحِجَابُ فَيَنْظُرُونَ إِلَى اللَّهِ عز وجل، فَمَا شيءٌ أُعُطُوهُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِ، وَهِيَ الزِّيَادَةُ)) .
انْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِمٌ.
وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ عَنْ يزيد بن هرون، عَنْ حَمَّادٍ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَرَّانِيُّ بِقِرَاءَتِي عليه ببغداذ، أَخْبَرَنَا عَلِي بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الرَّزَّازُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حدثنا يزيد بن
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মুনইম বিন আব্দুল ওয়াহহাব আল-হাররানী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল বাকি আদ-দুরী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আবুল কাসিম আল-কুরাশি এবং আল-হাসান বিন আলী আল-মুকান্নিই তাদের নিকট পাঠের মাধ্যমে যখন আমি শুনছিলাম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন ইবরাহিম বিন আল-হাসান বিন শাযান, আমাদের বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-বাগাওয়ী, আমাদের বর্ণনা করেছেন হুদবাহ বিন খালিদ, আমাদের বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, সাবিত থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি সুহাইব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন: {যারা কল্যাণ করেছে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং আরও অতিরিক্ত}। অতঃপর তিনি বললেন: ((যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট তোমাদের জন্য একটি প্রতিশ্রুতি রয়েছে যা তিনি তোমাদের পূর্ণ করে দিতে চান। তখন তারা বলবে: সেটি কী? তিনি কি আমাদের নেকির পাল্লা ভারী করেননি, আমাদের চেহারা উজ্জ্বল করেননি, আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করাননি এবং আমাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি? অতঃপর পর্দা সরিয়ে দেওয়া হবে এবং তারা মহান আল্লাহর দিকে তাকাবে। তাদের দেওয়া সব কিছুর মধ্যে তাঁর দিকে তাকানোর চেয়ে অধিক প্রিয় আর কিছুই হবে না। আর এটিই হলো সেই ‘অতিরিক্ত’।))
এটি এককভাবে মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-হাসান বিন আরাফাহ এটি ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল মুনইম বিন আব্দুল ওয়াহহাব আল-হাররানী বাগদাদে তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ আর-রাজ্জায, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মাখলাদ, আমাদের বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল, আমাদের বর্ণনা করেছেন আল-হাসান বিন আরাফাহ, আমাদের বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)
هرون، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، نُودُوا: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ مَوْعِدًا لَمْ تَرَوْهُ. قَالَ: فَيَقُولُونَ: وَمَا هُوَ؟ أَلَمْ يُبَيِّضْ وُجُوهَنَا، وَيُزَحْزِحُنَا عَنِ النَّارِ، وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ؟ قَالَ: فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ تبارك وتعالى، فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ. قَالَ: فَوَالِلَّهِ مَا أَعْطَاهُمُ اللَّهُ عز وجل شَيْئًا هُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْهُ)) . ثُمَّ قَرَأَ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الحسنى وزيادة} .
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ النَّشْتَبِرِّيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِدُنَيْسَرَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَسْعُودٍ الْبُوصِيرِيُّ بِمِصْرَ، أَخْبَرَنَا أَبُو صَادِقٍ مُرْشِدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ الْمَدِينِيُّ:
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ يُوسُفُ بْنُ سَوَّارٍ السُّلَمِيّ، بِقِرَاءَتِي عليه بدنيسر، قال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ سُلِيمَانَ بْنِ الرَّبِيعِ الْغَرْنَاطِيُّ، مِنْ لَفْظِهِ بِحَلَبَ، أَخْبَرَنَا أَبُو صَادِقٍ مُرْشِدُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَرَّانِيُّ الصَّوَّافُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ حَمَّصَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِي بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْكِنَانِيُّ الْحَافِظُ إِمْلاءً، أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ حُمَيْدٍ
হারুন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি সুহাইব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে, তখন তাদেরকে ডেকে বলা হবে: হে জান্নাতবাসী! তোমাদের জন্য একটি প্রতিশ্রুতি রয়েছে যা তোমরা এখনও দেখনি। তিনি (সুহাইব) বললেন: তারা বলবে: সেটি কী? তিনি কি আমাদের চেহারা উজ্জ্বল করেননি, আমাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি এবং জান্নাতে প্রবেশ করাননি? তিনি বললেন: তখন বরকতময় ও সুউচ্চ আল্লাহ পর্দা সরিয়ে দেবেন, আর তারা তাঁর দিকে তাকাবে। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, মহান আল্লাহ তাদেরকে এমন কোনো কিছু দান করেননি যা তাদের কাছে তাঁর দিকে তাকানোর চেয়ে অধিক প্রিয়।" অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {যারা কল্যাণকর কাজ করেছে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত এবং আরও অতিরিক্ত।}
আবু মুহাম্মাদ আল-নাশতাবিরি দুনায়সারে আমার নিকট তাঁর পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-কাসিম হিবাতুল্লাহ বিন আলী বিন মাসউদ আল-বুসিরি মিশরে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু সাদিক মুরশিদ বিন ইয়াহইয়া বিন আল-কাসিম আল-মাদিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন:
এবং আবু আল-ইযয ইউসুফ বিন সাওয়ার আস-সুলামি দুনায়সারে আমার নিকট পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন আবদুর রহিম বিন সুলাইমান বিন আর-রাবি আল-গারনাতি হালাবে তাঁর নিজ মুখে আমাদের বর্ণনা করেছেন, আবু সাদিক মুরশিদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-হাসান আলী বিন উমর বিন মুহাম্মাদ আল-হাররানি আস-সাউওয়াফ—যিনি ইবনে হামসাহ নামে পরিচিত—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-কাসিম হামজাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন মুহাম্মাদ বিন আল-আব্বাস আল-কিনানি আল-হাফিয শ্রুতলিখন হিসেবে আমাদের বর্ণনা করেছেন, ইমরান বিন মুসা বিন হুমাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 91)
الطَّبِيبُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ يَحْيَى الْمُعَافِرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبْلِيُّ، أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (( [يُصَاحُ] برجلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُؤُوسِ الْخَلائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَتُنْشَرُ لَهُ تِسْعَةٌ وَتُسْعُونَ سِجَّلا، كلُّ سِجِلٍّ مِنْهَا مَدَّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تبارك وتعالى: أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا؟ فَيَقُولُ: لا يَا رَبِّ. فَيَقُولُ عز وجل: أَلَكَ عذرٌ أَوْ حَسَنَةٌ؟ فَيَهَابُ الرَّجُلُ، فَيَقُولُ: لا يَا رَبِّ. فَيَقُولُ عز وجل: بَلَى، إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَاتٍ وَإِنَّهُ لا ظُلْمَ عَلَيْكَ. فَتُخْرَجُ لَهُ بطاقةٌ فِيهَا: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلاتِ؟ فَيَقُولُ عز وجل: إِنَّكَ لا تُظْلَمُ، قَالَ: فُتُوضَعُ [السِّجَلاتِ] فِي كِفَّةٍ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ، فَطَاشَتِ السِّجِلاتُ، وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ، [وَلا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ] .
قَالَ حَمْزَةُ: لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، وَهُوَ مِنْ أَحْسَنِ الْحَدِيثِ.
قَالَ النَّشْتَبِرِّيُّ: قَالَ الْبُوصِيرِيُّ: قَالَ أَبُو صَادِقٍ: قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ: أَنَا حَضَرْتُ [غَرِيبًا] في المجلس وقد زعق عند هَذَا الْحَدِيثِ، وَمَاتَ، وَشَهِدْتُ جِنَازَتَهُ، وَصَلَّيْتُ عَلَيْهِ.
আদ-তাবিব, ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন বুকাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, লায়স বিন সা'দ আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমির বিন ইয়াহইয়া আল-মুআফিরি থেকে বর্ণিত, আবু আব্দুর রহমান আল-হুবলি থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আমরকে বলতে শুনেছি:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সমস্ত সৃষ্টির সামনে আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে উচ্চস্বরে ডাকা হবে, অতঃপর তার সামনে নিরানব্বইটি আমলনামার খাতা খোলা হবে, যার প্রতিটি খাতা দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত বিস্তৃত হবে। এরপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলবেন: 'তুমি কি এর মধ্য থেকে কোনো কিছু অস্বীকার করো?' সে বলবে: 'না, হে আমার রব।' অতঃপর মহামহিম আল্লাহ বলবেন: 'তোমার কি কোনো ওজর (অজুহাত) বা কোনো নেকি আছে?' তখন লোকটি ভীত হয়ে পড়বে এবং বলবে: 'না, হে আমার রব।' এরপর মহামহিম আল্লাহ বলবেন: 'অবশ্যই হ্যাঁ, আমাদের কাছে তোমার নেকি রয়েছে এবং আজ তোমার প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না।' অতঃপর তার জন্য একটি কার্ড বের করা হবে যাতে লেখা থাকবে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।' তখন সে বলবে: 'হে আমার রব, এই বিশাল খাতাগুলোর বিপরীতে এই কার্ডটির কী-ই বা মূল্য?' মহামহিম আল্লাহ বলবেন: 'নিশ্চয়ই তোমার ওপর জুলুম করা হবে না।' তিনি বলেন: 'অতঃপর পাল্লার এক পাশে খাতাগুলো রাখা হবে এবং অন্য পাশে কার্ডটি রাখা হবে। ফলে খাতাগুলো হালকা হয়ে উপরে উঠে যাবে এবং কার্ডটি ভারী হয়ে যাবে। আর আল্লাহর নামের সাথে কোনো কিছুই ভারী হতে পারে না।'"
হামজা বলেন: লায়স বিন সা'দ ছাড়া অন্য কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই, আর এটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ হাদীস।
আন-নাশতাবিরি বলেন: আল-বুসিরি বলেছেন: আবু সাদিক বলেছেন: শায়খ আবুল হাসান বলেছেন: আমি মজলিসে একজন আগন্তুকের উপস্থিতিতে ছিলাম, যে এই হাদীসটি শুনে এক চিৎকার দিয়ে মৃত্যুবরণ করে। আমি তার জানাজায় উপস্থিত ছিলাম এবং তার জানাজা পড়েছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 92)
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ النَّشْتَبِرِّيُّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِمَشْهَدِ عَمْرِو بْنِ خِنْدِفٍ بِدُنَيْسَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْحَرَّانِيُّ، بِمَنْزِلِهُ بِالإِسْكَنْدَرِيَّةِ؛
وَأَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الْحَرَّانِيُّ فِي كِتَابِهِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرٍو السَّمَرْقَنْدِيُّ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمُنْتَابِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبَانَ الْهِيتِيُّ إِمْلاءً، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الرَّقْمِ، أَخْبَرَنَا يُوسُفُ وَهُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي بِبَغْدَادَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ وَهُوَ ابْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُنَيْدٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ:
إِنَّ اللَّهَ عز وجل قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلاقَكُمْ، كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يُعْطِي الْمَالَ مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لا يُحِبُّ، وَأَنَّهُ لا يُعْطِي الإِيمَانَ إِلا مَنْ يُحِبُّ؛ فَمَنْ ضَنَّ مِنْكُمْ بِالْمَالِ أَنْ يُنْفِقَهُ، وَخَافَ الْعَدُوَّ أَنْ يُجَاهِدَهُ، وَهَابَ اللَّيْلَ أَنْ يُكَابَدَهُ، فَلْيُكْثِرْ مَنْ قَوْلِ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ.
أَخْبَرَنَا النَّشْتَبِرِّيُّ، أَخْبَرَنَا حَمَّادٌ الْحَرَّانِيُّ، وَأَخْبَرَنَا الْحَرَّانِيُّ فِي كِتَابِهِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الطَّبَرِيُّ، أَخْبَرَنَا هِلالٌ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْحَفَّارُ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ وَهُوَ ابْنُ أَحْمَدَ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ
আবু মুহাম্মাদ আন-নাশতাবিররি দুনাইসারে আমর ইবনে খিন্দিফের মাশহাদে আমার পাঠ করার মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে হাম্মাদ আল-হাররানি আলেকজান্দ্রিয়ায় তাঁর নিজ বাসভবনে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন;
এবং হাম্মাদ ইবনে হিবাতুল্লাহ আল-হাররানি তাঁর কিতাবে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাইল ইবনে আহমাদ ইবনে আমর আস-সামারকান্দি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমাদ ইবনে আলি ইবনে আল-হুসাইন আল-মুনতাবি আমাদের খবর দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবান আল-হিতি শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবুল কাসিম আল-হাসান ইবনে আলি ইবনে আর-রাকম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ—যিনি বাগদাদের বিচারক ইবনে ইয়াকুব—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ—যিনি ইবনে কাসির আল-আবদি—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুনাইদ থেকে, তিনি মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাদের মাঝে তোমাদের চরিত্রসমূহ বন্টন করেছেন যেমনটি তোমাদের মাঝে তোমাদের রিযিকসমূহ বন্টন করেছেন। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সম্পদ তাকেও দান করেন যাকে তিনি ভালোবাসেন এবং তাকেও যাকে তিনি ভালোবাসেন না। তবে তিনি ঈমান কেবল তাকেই দান করেন যাকে তিনি ভালোবাসেন। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সম্পদ ব্যয় করতে কার্পণ্যবোধ করে, শত্রুর বিরুদ্ধে জিহাদ করতে ভয় পায় এবং রাতের কষ্ট স্বীকার করে ইবাদত করতে শঙ্কা বোধ করে, সে যেন অধিক পরিমাণে বলে: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ', 'সুবহানাল্লাহ' এবং 'আল্লাহু আকবার'।
আন-নাশতাবিররি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ আল-হাররানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আর আল-হাররানি তাঁর কিতাবে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাইল ইবনে আস-সামারকান্দি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে হিবাতুল্লাহ আত-তাবারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হিলাল—যিনি ইবনে মুহাম্মদ আল-হাফফার—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উসমান—যিনি ইবনে আহমাদ আল-বাযযায—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)
مُحَمَّدِ بْنِ سُلِيمَانَ صَاحِبُ الْبَصْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو عِمْرَانَ السُّلَمِيُّ، قَالَ:
مَرَرْتُ بِأَبِي نُوَاسٍ، فَقَالَ لِي: تَعَالَ اكْتُبْ. فَقُلْتُ: أَنْشُدُكَ اللَّهَ أَنْ تُسْمِعَنِي الْيَوْمَ مَكْرُوهًا؛ فَقَالَ: أَنَا أَعْرِفُ طُرْقَتَكَ، اكْتُبْ؛ فَكَتَبْتُ:
أَلا رُبَّ وجهٍ فِي التُّرَابِ عَتِيقِ … أَلا رُبَّ رَأْيٍ فِي التُّرَابِ رَفِيقِ
أَرَى كُلَّ حَيٍّ هَالِكًا وَابْنَ هالكٍ … وَذَا نسبٍ فِي الْهَالِكِينَ عَرِيقِ
فَقُلْ لِمُقُيمِ الدَّارِ: إِنَّكَ ظاعنٌ … إِلَى سَفَرٍ نَائِي الْمَحَلِّ سَحِيقِ
إِذَا امْتَحَنَ الدُّنْيَا لبيبٌ تَكَشَّفَتْ … لَهُ عَنْ عَدُوٍّ فِي ثِيَابِ صَدِيقِ
أَنْشَدَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ النَّشْتَبِرِّيُّ بِالْجَامِعِ الْعَتِيقِ بِدُنَيْسَرَ إِمَلاءً، قَالَ: أَنْشَدَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ بِبَغْدَادَ، أَنْشَدَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَهُ عِنْدَ ضَرِيحِ الإِمَامِ الشَّافِعِيِّ رضي الله عنه:
عَلَيْكِ سَلامُ اللَّهِ يَا خَيْرَ أعظمٍ … بَوَالٍ حَوَتْ أَرْوَاحُهَا خَيْرَ جُثَّةِ
মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান সাহিবুল বাসরি, আবু ইমরান আস-সুলামি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আবু নুওয়াসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমাকে বললেন: এসো, লেখো। আমি বললাম: আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি যেন আজ আপনি আমাকে অপ্রীতিকর কিছু না শোনান। তিনি বললেন: আমি তোমার স্বভাব জানি, লেখো। তখন আমি লিখলাম:
ওহে, মাটির নিচে কতই না অভিজাত চেহারা বিলীন হয়ে আছে … ওহে, মাটির নিচে কতই না সূক্ষ্ম প্রজ্ঞা মিশে গেছে।
আমি প্রতিটি জীবিত প্রাণীকে মৃত এবং মৃতের সন্তান হিসেবে দেখি … আর মৃতদের মাঝে সুপ্রাচীন বংশমর্যাদাধারীকেও বিলীন হতে দেখি।
সুতরাং এই আবাসের বসবাসকারীকে বলো: নিশ্চয়ই তুমি প্রস্থানকারী … এক দূরবর্তী ও সুগভীর স্থানের সফরের অভিমুখে।
যখন কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তি দুনিয়াকে পরীক্ষা করে, তখন সেটি তার সামনে … বন্ধুর পোশাকে এক শত্রুরূপে উন্মোচিত হয়।
আবু মুহাম্মদ আন-নাশতাবিরি দুনাইসারের জামে আতিকে শ্রুতলিপি হিসেবে আমাদের কাছে পাঠ করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে আলী ইবনে হাসান আল-ওয়াসিতি বাগদাদে আমাদের পাঠ করে শুনিয়েছেন, আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা আল-আনসারি আমাদের পাঠ করে শুনিয়েছেন—এটি তিনি ইমাম শাফিয়ি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কবরের পাশে বলেছিলেন:
তোমার ওপর আল্লাহর শান্তি বর্ষিত হোক হে জীর্ণ হওয়া শ্রেষ্ঠ অস্থিসমূহ … যা ধারণ করেছিল সর্বোত্তম দেহের অধিকারীর আত্মাকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)
لَقَدْ ضَمَّ مِنْكَ التُّرْبُ كُلَّ مُقَدَّسٍ … مقيمٍ عَلَى نَهْجِ الْهِدَايَةِ مُخْبِتِ
سَأَلْتُكُمُ أَنْ تَشْفَعُوا فِي إساءةٍ … عَلَتْ عَنْ سِوَى عَفْوِ الإِلَهِ وَجَلَّتِ
وَلَوْلا يَدُ التَّقْصِيرِ مَدَّتْ يَدَ الْهَوَى … لَمَا كَانَ حَيٌّ يَسْتَجِيرُ بِمِّيتِ
وَأَنْشَدَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ إِمْلاءً، أَنْشَدَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن محمد اللغوي لنفسه:
يَا مَنْ يَظُنُّ بِأَنَّ الزَّمَان … يَدُومُ عَلَى حالةٍ وَاحِدَه
وَأَنَّ الْمَقَادِيرَ عَنْ أَمْرِهِ … تَقُومُ وَعَنْ أَمْرِهِ قَاعِدَه
فَرُبَّتَ رِيحِ سَرَتْ زَعْزَعًا … عَشِيًّا وَفِي سحرةٍ رَاكِدَه
18- أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُلِيمَانَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلَبِ، الشَّرِيفُ الْعَبَّاسِيُّ الْمُحَدِّثُ الْمَكِّيُّ الأَصْلِ، الْبَغْدَادِيُّ، الشَّافِعِيُّ.
قَدِمَ علَيْنَا دُنَيْسَرَ مَارًّا إِلَى الشَّامِ لِسَمَاعِ الْحَدِيثِ، وَقَالَ لِي: سَمِعْتُ الْحَدِيثَ بِبَغْدَادَ من ستمئة شيخٍ، وَسَمِعَ مِنْ شُيُوخِ دُنَيْسَرَ مَعَنَا أَيْضًا.
নিশ্চয়ই মাটি তোমার থেকে প্রতিটি পবিত্র বস্তুকে ধারণ করেছে … যা হেদায়েতের পথে অবিচল ও বিনয়ী ছিল।
আমি আপনাদের নিকট সুপারিশ প্রার্থনা করেছি এমন এক অপরাধের জন্য … যা আল্লাহর ক্ষমা ব্যতীত অন্য সবকিছুর ঊর্ধ্বে এবং অনেক বড়।
যদি ত্রুটির হাত প্রবৃত্তির হাতকে প্রসারিত না করত … তবে কোনো জীবিত ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করত না।
আবু মুহাম্মদ আমাকে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে শুনিয়েছেন, আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-লুগাভি তার নিজের রচিত কবিতা আমাদের শুনিয়েছেন:
হে ওই ব্যক্তি, যে মনে করে কাল বা সময় … সর্বদা এক অবস্থায় অতিবাহিত হয়।
এবং নিশ্চয়ই তকদিরসমূহ তাঁরই আদেশে … প্রতিষ্ঠিত হয় এবং তাঁরই আদেশে নিবৃত্ত থাকে।
কেননা কত ঝোড়ো হাওয়া যা সন্ধ্যায় প্রবল বেগে প্রবাহিত হয়েছিল … অথচ শেষ রাতে তা শান্ত হয়ে যায়।
১৮- আবু মুহাম্মদ জাফর বিন মুহাম্মদ বিন জাফর বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন আলী বিন ইসমাইল বিন আলী বিন সুলাইমান বিন ইয়াকুব বিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব, আশ-শরীফ আল-আব্বাসী, মুহাদ্দিস, মূলগতভাবে মক্কী, বাগদাদী, শাফেয়ী।
তিনি হাদিস শ্রবণের উদ্দেশ্যে সিরিয়া যাওয়ার পথে আমাদের নিকট দুনাইসিরে আগমন করেন। তিনি আমাকে বলেন: আমি বাগদাদে ছয়শ শাইখের নিকট হাদিস শুনেছি। তিনি আমাদের সাথে দুনাইসিরের শাইখদের থেকেও হাদিস শ্রবণ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)
حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبَّاسِيُّ مِنْ لَفْظِهِ إِمْلاءً بِدُنَيْسَرَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْمَعَالِي عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ محمد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الصَّاعِدِيُّ الْفَرَاوِيُّ، قَدِمَ علَيْنَا مِنَ الْحَجِّ، بِقِرَاءَةِ وَالِدِي، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الشَّيْرَوُئِيُّ الْحُنَابِذِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ محمد بن الفضل الصيرفي بِنَيْسَابُورَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الأُمَوِيُّ الأَصَمُّ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ مَلاسٍ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: ((انْصَرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَصَرْتُهُ مَظْلُومًا فَكَيْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ، فَذَلِكَ نَصْرُكَ إِيَّاهُ)) .
أَخْبَرَنَا عَالِيًا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَوْزِيِّ، وَأَبُو الْفُتُوحِ يُوسُفُ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ كَامُلٍ الْخَفَّافُ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِمَا بِالانْفِرَادِ بِبَغْدَادَ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ،
আবু মুহাম্মাদ জাফর ইবন মুহাম্মাদ আল-আব্বাসী দুনাইসারে তাঁর নিজ শব্দে শ্রুতলিখন হিসেবে আমাকে বর্ণনা করেছেন: আবুল মাআলী আবদুল মুনয়িম ইবন আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল আস-সায়িদি আল-ফারাবি—যিনি হজ থেকে আমাদের নিকট এসেছেন—আমার পিতার পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবু বকর আবদুল গাফফার ইবন মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আশ-শাইরুই আল-হুনাবিজি তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং আমি তা শুনছিলাম। আবু সাঈদ মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল আস-সাইরাফি নিশাপুরে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবন ইয়াকুব ইবন ইউসুফ আল-উমায়ি আল-আসাম আশ-শাইবানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। মুহাম্মাদ ইবন হিশাম ইবন মালাসের আন-নুমাইরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। মারওয়ান ইবন মুআবিয়া আল-ফাজারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। হুমাইদ আত-তবিল আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালেম হোক অথবা মজলুম।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! মজলুম অবস্থায় তাকে সাহায্য করার বিষয়টি তো বুঝলাম, কিন্তু জালেম অবস্থায় তাকে কীভাবে সাহায্য করব?" তিনি বললেন: "তাকে জুলুম করা থেকে বিরত রাখবে, আর এটাই তাকে তোমার সাহায্য করা।"
আবুল ফারাজ আবদুর রহমান ইবন আলি ইবন মুহাম্মাদ ইবনুল জাওজি এবং আবু ফুতুহ ইউসুফ ইবনুল মুবারাক ইবন কামিল আল-খাফফাফ বাগদাদে আমার তাঁদের নিকট পৃথকভাবে পাঠের মাধ্যমে উচ্চ সনদে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তাঁরা উভয়ে বলেছেন: কাজী আবু বকর মুহাম্মাদ ইবন আবদুল বাকি ইবন মুহাম্মাদ আল-আনসারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 96)
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْبَرْمَكِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ مَاسِيٍّ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ، [حَدَّثَنَا] الأَنْصَارِيُّ هُوَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ مَظْلُومًا، فَكَيْفَ أَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ: تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ فَذَلِكَ نَصْرُكَ إِيَّاهُ)) .
حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدِ الْعَبَّاسِيُّ إِمْلاءً، حَدَّثَنِي وَالِدِي غَيْرَ مَرَّةٍ، أَخْبَرَنِي جَدِّي السَّعِيدُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ نَقِيبُ الْعَبَّاسِيِّينَ بِمَكَّةَ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فِرَاسٍ الْعَبْقَسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّيْبُلِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن زنبور المكي، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((لا تَمَنَّوُا الْمَوْتَ، فَإِنَّ هَوْلَ الْمَطَّلَعِ شَدِيدٌ، وَإِنَّ مِنَ السَّعَادَةِ أَنْ يَطُولَ عُمْرُ الْعَبْدِ، وَأَنْ يَرْزَقَهُ اللَّهُ الإِنَابَةَ)) .
আবু ইসহাক ইবরাহীম ইবন উমর ইবন আহমদ আল-বারমাকী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবন ইবরাহীম ইবন আইয়ুব ইবন মাসী আল-বাযযার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুসলিম ইবরাহীম অর্থাৎ ইবন আবদুল্লাহ ইবন মুসলিম আল-কাজ্জী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আনসারী—যিনি মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল মুসান্না ইবন আনাস ইবন মালিক—[আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন], তিনি বলেন: হুমাইদ আমার নিকট আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তুমি তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালিম হোক কিংবা মাজলুম।" তিনি (আনাস) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে মাজলুম হলে তো আমি তাকে সাহায্য করব, কিন্তু সে জালিম হলে আমি তাকে কীভাবে সাহায্য করব? তিনি বললেন: "তুমি তাকে জুলুম থেকে বিরত রাখবে, আর এটাই তাকে তোমার সাহায্য করা।"
আবু মুহাম্মদ আল-আব্বাসী আমাকে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাকে একাধিকবার বর্ণনা করেছেন, আমার সৌভাগ্যবান দাদা মক্কার আব্বাসীয়দের প্রধান আবুল আব্বাস আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আবদুল আজীজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আল-হাসান ইবন আবদুর রহমান আশ-শাফিঈ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ ইবন ইবরাহীম ইবন ফিরাস আল-আবকাসী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু জাফর মুহাম্মদ ইবন ইবরাহীম আদ-দাইবুলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবন যানবুর আল-মাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবন ইউনুস ইবন আবি ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসীর ইবন যায়েদ আল-হারিস ইবন আবি ইয়াযীদ থেকে এবং তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মৃত্যু কামনা করো না, কেননা মৃত্যুর পরবর্তী ঘাটির ভয়াবহতা অত্যন্ত কঠিন। আর বান্দার দীর্ঘ জীবন পাওয়া এবং আল্লাহ তাকে তাঁর অভিমুখী হওয়ার (ইনাবাহ) তাওফিক দান করা সৌভাগ্যের অন্তর্ভুক্ত।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)
أَنْشَدَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَبَّاسِيُّ إِمْلاءً، أَنْشَدَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْمُبَارَكُ بْنُ الْمُبَارَكِ الإِمَامِ، وَنَصْرُ اللَّهِ بْنُ مُظَفَّرٍ الْوَاعِظُ بِوَاسِطٍ بِالانْفِرَادِ، قَالَ: أَنْشَدَنَا عَلِيُّ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الْكَاتِبُ، قَالَ: أَنْشَدَنِي أَبُو نَصْرٍ مَحْمُودُ بْنُ الْفَضْلِ الأَصْفَهَانِيُّ لِبَعْضِهِمْ:
كَتَبْتُ إِلَى سَادَتِي مِنْ مِنَى … وَإِنِّي لَفِي غايةٍ مِنْ [هُنَا]
أَبْطَحَاءَ مَكَّةَ هَذَا الَّذِي … أَرَاهُ عَيَانَا، وَهَذَا أَنَا
وَأَنْشَدَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِمْلاءً، أَنْشَدَنَا الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ الأصبهاني إملاءً لنفسه ببغداد:
نَسِيتُ صَاحِ الْوَسَنَا … مُذْ نَبَا بِنَا مِنَى
بَانُوا وَخَلُّوا فِي الْحَشَا … شَوْقًا حَكَى وَخْزَ الْقَنَا
فَحَنَّ نِضْوِي أَسَفَا … لَمَّا اسْتَبَانَ الدِّمَنَا
فَلَسْتُ أَدْرِي نَاقَتِيَ … بِهَا الْمُعَنَّى أَوْ أَنَا
رَحَلَ الْعَبَّاسِيُّ مِنْ دُنَيْسَرَ إِلَى الشَّامِ، فَسَمِعَ بِدِمَشْقَ، وَرَجِعَ إِلَى حَمَاةٍ، وَمَاتَ بها سنة ثمانٍ وتسعين وخمسمئة.
আবু মুহাম্মদ আল-আব্বাসী আমাকে শ্রুতলিপি হিসেবে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইমাম আবু জাফর আল-মুবারক ইবনুল মুবারক এবং নাসরুল্লাহ ইবনে মুজাফফর আল-ওয়াইজ ওয়াসিতে পৃথকভাবে আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে হিবাতুল্লাহ আল-কাতিব আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নাসর মাহমুদ ইবনুল ফজল আল-আসফাহানি আমাকে তাদের কারো রচিত কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
আমি মিনা থেকে আমার মনিবদের নিকট লিখেছি … আর আমি এখান হতে এক চরম অবস্থার মধ্যে রয়েছি।
মক্কার এই কংকরময় ময়দান, যা … আমি সচক্ষে দেখছি, আর এইতো আমি।
এবং আবু মুহাম্মদ আমাদের শ্রুতলিপি হিসেবে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, হাফেজ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মা'মার আল-আসফাহানি বাগদাদে তাঁর নিজের রচিত কবিতা আমাদের শ্রুতলিপি হিসেবে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
হে বন্ধু! আমি নিদ্রা ভুলে গিয়েছি … যখন থেকে মিনা আমাদের নিকট থেকে দূরবর্তী হয়েছে।
তারা প্রস্থান করেছেন এবং অন্তরের অন্তস্থলে রেখে গিয়েছেন … এমন এক ব্যাকুলতা যা বল্লমের আঘাতের সদৃশ।
অতঃপর আমার দুর্বল বাহনটি ব্যথিত হয়ে ককিয়ে উঠল … যখন ধ্বংসাবশেষের চিহ্নসমূহ স্পষ্ট হয়ে উঠল।
ফলে আমি জানি না যে, আমার উষ্ট্রীটি … অধিক পীড়িত নাকি আমি।
আল-আব্বাসী দুনাইসার থেকে শামের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন, অতঃপর তিনি দামেস্কে হাদিস শ্রবণ করেন এবং হামাতে প্রত্যাবর্তন করেন; সেখানেই তিনি পাঁচশত আটানব্বই হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)
19- أَبُو نَصْرٍ عَبْدُ الرَّحِيمُ بْنُ النَّفِيسِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ وَهْبَانَ بْنِ رُومِيِّ بْنِ سَلْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمَانَ بْنِ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ وَهْبَانَ السُّلَمِيُّ الْحَدِيثِيُّ
فاضلٌ، عَارِفٌ بِكَثِيرٍ مِنْ عُلُومِ الْحَدِيثِ، وَالأَنْسَابِ، وَالأَسْمَاءِ الْمُشْكَلَةِ مِنْ أَسْمَاءِ رُوَاةِ الْحَدِيثِ، وَقَدْ صَنَّفَ فِي ذَلِكَ، وَلَهُ فِي الإِنْشَاءِ وَالتَّرَسُّلِ وَالنَّظْمِ تَصَرُّفٌ.
أَقَامَ بِدُنَيْسَرَ مُدَّةً، وَعُلِّقَ عَنْهُ بِهَا فَوَائِدُ، وَسُمِعَ مِنْهُ، وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَا مِنْهُ بِهَا، بَلْ بِغَيْرِهَا، مِنْ نَظْمِهِ وَنَثْرِهِ.
أَنْشَدَنِي أَبُو نَصْرِ بْنُ وَهْبَانَ لِنَفْسِهِ فِي مَدْحِ الْحَدِيثِ النَّبَوِيَّ وَأَهلِهِ، بإربل:
عِلْمُ الْحَدِيثِ أَجَلُّ عَلْمٍ يُذْكَرُ … وَلَهُ خَصَائِصُ، فَضْلُهَا لا يُنْكَرُ
ركنٌ مِنْ أَرْكَانِ الشَّرِيعَةِ موثقٌ … وَبِهِ الْكِتَابُ الْمُسْتَبِينُ يُفَسَّرُ
১৯- আবু নাসর আবদুর রহিম ইবনে আন-নাফিস ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে ওয়াহবান ইবনে রুমি ইবনে সালমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সালমান ইবনে সালিহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ওয়াহবান আস-সুলামি আল-হাদিসি
তিনি ছিলেন একজন গুণী ব্যক্তি, হাদিস শাস্ত্রের বিবিধ শাখা, বংশলতিকা এবং হাদিস বর্ণনাকারীদের নামের জটিল বিষয়সমূহ সম্পর্কে বিশেষভাবে অভিজ্ঞ। তিনি এসব বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং গদ্য রচনা, পত্রলিখন ও কাব্য শিল্পে তার বিশেষ ব্যুৎপত্তি ছিল।
তিনি দুনাইসারে এক সময় অবস্থান করেছিলেন এবং সেখানে তার নিকট থেকে অনেক মূল্যবান জ্ঞান লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল ও শ্রবণ করা হয়েছিল। তবে আমি সেখানে তার নিকট থেকে কিছু শুনিনি, বরং অন্য স্থানে তার কাব্য ও গদ্য থেকে শ্রবণ করেছি।
আবু নাসর ইবনে ওয়াহবান ইরবিলে আমাকে নবিজির হাদিস ও হাদিসবিদদের প্রশংসায় তার নিজের রচিত কিছু কবিতা পাঠ করে শুনিয়েছেন:
হাদিস শাস্ত্র হলো চর্চিত বিষয়সমূহের মধ্যে সর্বাপেক্ষা মহান শাস্ত্র … এবং এর এমন কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে যার শ্রেষ্ঠত্ব অস্বীকার করা যায় না।
এটি শরীয়তের স্তম্ভগুলোর মধ্যে একটি সুদৃঢ় স্তম্ভ … এবং এর মাধ্যমেই সুস্পষ্ট কিতাবকে (কুরআনকে) ব্যাখ্যা করা হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 99)
وَهُوَ الطَّرِيقُ إِلَى الْهُدَى وَضِيَاؤُهُ … لِدَيَاجِي الرَّيْبِ الْمُرِبِّ يُنَوِّرُ
وَهُوَ الذَّرِيعَةُ فِي مَعَالِمِ دِينِنَا … وَبِهِ الْفَقِيهُ اللَّوْذَعِيُّ يُعَبِّرُ
لَوْلاهُ لَمْ يُعْرَفْ لقومٍ سيرةٌ … فَلِسَانُهُ عَنْ كُلِّ قرنٍ يُخْبِرُ
وَرِجَالُهُ أَهْلُ الزَّهَادَةِ وَالتُّقَى … وَهُمْ بِتَحْقِيقِ الْمَنَاقِبِ أَجْدَرُ
وَقَفُوا نُفُوسَهُمْ عَلَيْهِ فَحَدُّهُمْ … لا يَنْثَنِي وَدَؤُوبُهُمْ لا يَفْتُرُ
يَنْفُونَ عَنْهُ إِفْكَ كُلِّ معاندٍ … بدلائل متلألئات تزهر
ويقونه شبه الشُّكُوكَ بِجَهْدِهِمْ … فَيَظَلُّ بَعْدَ الشَّكِّ وَهُوَ مُشَهَّرُ
وَيُمَيِّزُونَ صَحِيحَهُ وَسَقِيمَهُ … بمقالةٍ تِبْيَانُهَا لا يُقْصِرُ
لِلَّهِ دَرُّهُمُ رِجَالا مَا لَهُمْ … فِي هذه الدنيا مباني تُعَمَّرُ
فِي اللَّهِ مَحْيَاهُمْ وَفِيهِ مماتهم … وهم عَلَى كَلَفِ الْمَشَقَّةِ صُبَّرُ
قَنَعُوا بُمُجْزِئِ قُوتِهِمْ مِنْ دَارِهِمْ … وَرَضُوا بأطمار رثاثٍ تَسْتُرُ
مَا ضَرَّهُمْ مَا فَاتَ مِنْ دُنْيَاهُمُ … فَلَذِيذُ عَيْشِهِمُ الْهَنِيءُ مُؤَخَّرُ
20- أَبُو طَاهِرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُحْسِنِ الْمِصْرِيُّ الشَّافِعِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الأَنْمَاطِيِّ:
محدثٌ حافظٌ ذَكِيٌّ، سَمِعَ كَثِيرًا بِمِصْرَ، ودِمَشْقَ وَبَغْدَادَ وَوَاسِطٍ وَإِرْبُلَ، وَغَيْرِهَا مِنَ الْبِلادِ، وَهُوَ الَّذِي حَمَلَ شَيْخَيْنَا حَنْبَلا، وَابْنَ طَبَرْزَدْ مِنْ إِرْبِلَ إِلَى
এটিই হিদায়াতের পথ এবং এর জ্যোতি … যা সংশয়ের সন্দেহপূর্ণ অন্ধকারকে আলোকিত করে।
এটিই আমাদের দ্বীনের নিদর্শনাদির মাধ্যম … এবং এর সাহায্যেই বিজ্ঞ ফকীহ ব্যাখ্যা প্রদান করেন।
যদি এটি না থাকত, তবে কোনো জাতির জীবনচরিত জানা যেত না … এর ভাষা প্রতিটি যুগ সম্পর্কে সংবাদ দান করে।
এর বাহকগণ দুনিয়াবিমুখতা ও তাকওয়ার অধিকারী … আর তারাই সৎ গুণাবলি নিরূপণে অধিক যোগ্য।
তারা নিজেদের জীবনকে এর জন্য উৎসর্গ করেছেন, ফলে তাদের সংকল্প … অটল এবং তাদের নিরলস পরিশ্রমে শৈথিল্য আসে না।
তারা উজ্জ্বল ও প্রদীপ্ত প্রমাণাদির মাধ্যমে এর থেকে … প্রতিটি হঠকারীর মিথ্যা অপবাদ দূরীভূত করেন।
তারা তাদের প্রচেষ্টার মাধ্যমে একে সংশয়ের সন্দেহ থেকে রক্ষা করেন … ফলে সন্দেহের পর এটি সুপ্রসিদ্ধ হয়েই থাকে।
তারা এমন এক বাণীর মাধ্যমে এর বিশুদ্ধ ও দুর্বলকে পৃথক করেন … যার বর্ণনা কোনোভাবেই অসম্পূর্ণ থাকে না।
আল্লাহর জন্য নিবেদিত সেই মহাপুরুষগণ কতই না উত্তম! যাদের জন্য … এই দুনিয়াতে কোনো অট্টালিকা গড়ে তোলা হয়নি।
আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যই তাদের জীবন ও মরণ … আর তারা কষ্টের কঠোরতায় পরম ধৈর্যশীল।
তারা তাদের বাসস্থান থেকে সামান্য আহার্যে পরিতুষ্ট হয়েছেন … এবং জীর্ণ-শীর্ণ শরীর আবৃতকারী তালি দেওয়া পোশাকেই সন্তুষ্ট ছিলেন।
দুনিয়া থেকে যা তাদের হাতছাড়া হয়েছে তা তাদের কোনো ক্ষতি করেনি … কারণ তাদের পরম সুখময় জীবন পরকালের জন্য সংরক্ষিত।
২০- আবু তাহের ইসমাইল ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল মুহসিন আল-মিসরী আশ-শাফেঈ, যিনি ইবনুল আনমাতি নামে পরিচিত:
তিনি একজন প্রখর বুদ্ধিমান মুহাদ্দিস ও হাফেজে হাদিস ছিলেন। তিনি মিসর, দামেস্ক, বাগদাদ, ওয়াসিত, ইরবিল এবং অন্যান্য শহর থেকে প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন। তিনিই আমাদের দুই শায়খ—হাম্বল ও ইবনে তাবারজাদকে ইরবিল থেকে (অন্যত্র) নিয়ে এসেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 100)
دِمْشَقَ، بِوَصِيَّةِ الْمَلَكِ أَحْمَدَ بْنِ الْمَلِكِ النَّاصِرِ صَلاحِ الدِّينِ، وَمَرَّ بها عَلَى دُنَيْسَرَ، فَأَقَامُوا بِهَا مُدَّةً، وَسَمِعَ أَهْلُ دُنَيْسَرَ مِنْهُمَا وَمِنْهُ.
هُوَ مِنْ رُفَقَائِنَا، لَمْ يتَّفِقْ لِي مَا أَرْويِهِ عَنْهُ.
21- أَبُو السَّعَادَاتِ الْمُبَارَكُ بْنُ مُحَمَّدِ [بْنِ مُحَمَّدِ] بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، الْمَعْرُوفُ بِابْنَ الأَثِيرِ:
عالمٌ فاضلٌ ذُو فُنُونٍ فِي عُلُومِ الْحَدِيثِ؛ وَالآدَابِ، وَلَهُ فِي ذَلِكَ التَّرْتِيبُ وَالتَّصْنِيفُ، ذُو الْمَنَاصَبِ وَالْمَرَاتِبِ، وَالْكِتَابَةِ عِنْدَ الْمُلُوكِ وَالسَّلاطِينِ.
দামেস্ক, মালিক আন-নাসির সালাহুদ্দীনের পুত্র মালিক আহমদের অসিয়ত বা নির্দেশ অনুযায়ী, এবং তিনি এর মাধ্যমে দুনাইসার অতিক্রম করেন, ফলে তাঁরা সেখানে কিছুকাল অবস্থান করেন এবং দুনাইসারের অধিবাসীগণ তাঁদের উভয়ের থেকে এবং তাঁর থেকে শ্রবণ করেন।
তিনি আমাদের সহকর্মীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তাঁর থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করার সুযোগ আমার হয়ে ওঠেনি।
২১- আবুল সা’আদাত আল-মুবারক বিন মুহাম্মদ [বিন মুহাম্মদ] বিন আব্দুল কারীম, যিনি ইবনুল আসীর নামে পরিচিত:
তিনি হাদিস শাস্ত্র ও সাহিত্যের বিবিধ শাখায় পারদর্শী একজন বিজ্ঞ ও শ্রেষ্ঠ আলিম ছিলেন; এ বিষয়ে তাঁর বিন্যাস ও গ্রন্থ রচনা রয়েছে। তিনি রাজা ও সুলতানদের নিকট বিভিন্ন উচ্চ পদমর্যাদা এবং সচিব পদের অধিকারী ছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)
كَانَ فِي خِدْمَةِ السُّلْطَانِ نُورِ الدَّينِ أَتَابِكْ صَاحِبِ الْمَوْصِلِ، وَقَدِمَ فِي عَسْكَرِهِ إِلَى دُنَيْسَرَ، فَسَمِعْتُ مِنْهُ بِظَاهِرِهَا، وَتَأَخَّرَ ذِكْرُهُ إِلَى هَاهُنَا لِنُزُولِ رِوَايَتِهِ لَنَا.
أَخْبَرَنَا أَبُو السَّعَادَاتِ الْمُبَارَكُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِظَاهِرِ دُنَيْسَرَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخَانِ أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ، وَأَبُو عَبْدِ الله محمد بن مُحَمَّدُ بْنُ سَرَايَا، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى بْنِ شُعَيْبٍ السِّجْزِيُّ الصُّوفِيُّ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْبُرُجُودِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْقَبْرِ وَالرَّوْضَةِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ بِهَمَذَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الدَّاوُدِيُّ الْبُوشَنْجِيُّ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّوَيْهِ الْحَمَوِيُّ السَّرْخَسِيُّ، أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَطَرٍ الْفِرْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو
তিনি মওসুলের অধিপতি সুলতান নুরউদ্দীন আতাবেকের খিদমতে ছিলেন এবং তাঁর বাহিনীর সাথে দুনাইসিরে এসেছিলেন। আমি তাঁর থেকে এর উপকণ্ঠে (হাদীস) শুনেছি। আমাদের কাছে তাঁর বর্ণনার সনদ দীর্ঘ হওয়ার কারণে এখানে তাঁর উল্লেখ বিলম্বিত হয়েছে।
আবুস সাআদাত আল-মুবারক ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল কারীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—দুনাইসিরের উপকণ্ঠে তাঁর সামনে আমার পাঠের মাধ্যমে—তিনি বলেন: দুই শায়খ আবু আহমাদ আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আলী ইবনে আলী এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সারায়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আবুল ওয়াক্ত আব্দুল আউয়াল ইবনে ঈসা ইবনে শুআইব আস-সিজজি আস-সূফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
এবং আবু উবাইদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মাহমুদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উসমান আল-বুরুজুদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—মদিনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে কবর ও রওজার মাঝখানে তাঁর সামনে আমার পাঠের মাধ্যমে—তিনি বলেন: আবুল ওয়াক্ত হামাদানে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল হাসান আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুজাফ্ফর আদ-দাউদি আল-বুশাঞ্জি তাঁর সামনে পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হামমুয়াহ আল-হামাউয়ি আস-সারখাসি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে মাতার আল-ফিরাবরি আমাদের তা সংবাদ দিয়েছেন, আবু... আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 102)
عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ.
أَنَّ الرُّبَيِّعَ وَهِيَ ابْنَةُ النَّضْرِ كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جاريةٍ، فَعَرَضُوا الأَرْشَ، وَطَلَبُوا الْعَفْوَ؛ [فَأَبُوا] فَأَتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِالْقَصَاصِ، فَقَالَ أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ: أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ لا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نَبِيًّا لا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا. قَالَ: يَا أَنَسُ كِتَابُ اللَّهِ الْقَصَاصُ. فَرَضِيَ الْقَوْمُ وَعَفُوا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ أَبَرَّهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ عَوَالِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ.
وَقَدْ سَمِعْنَاهْ أَعْلَى مِنْ طريقٍ آخَرَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ أَبِي الْمَعَالِي بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ الْعَطَّارُ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِالْحَرِيمِ الطَّاهِرِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْغَنَايِمِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْبَرْمَكِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ مَاسِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ:
أَنَّ الرُّبَيِّعَ بِنْتَ النَّضْرِ عَمَّتَهُ لَطَمَتْ جَارِيَةً، فَكَسَرَتْ سِنَّهَا، فَعَرَضُوا عَلَيْهِمُ الأَرْشَ، فَأَبُوا، فَطَلَبُوا الْعَفْوَ فَأَبُوا، فَأَتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَهُمْ بِالْقَصَاصِ.
فَجَاءَ أَخُوهَا أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُكْسَرُ سِنُّ الرُّبَيِّعِ؟ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا تُكْسَرُ سِنُّهَا. قَالَ: ((يَا أَنَسُ، كِتَابُ اللَّهِ الْقَصَاصُ)) ، فَعَفَا الْقَوْمُ.
আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ যে, আনাস (রা.) তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
রাবী'—যিনি আন-নাদরের কন্যা—তিনি এক বালিকার সামনের দাঁত ভেঙে ফেলেন। অতঃপর তারা অর্থদণ্ড (দিয়াত) পেশ করল এবং ক্ষমা প্রার্থনা করল; কিন্তু তারা তা প্রত্যাখ্যান করল। এরপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলে তিনি কিসাসের (প্রতিশোধ) নির্দেশ দিলেন। তখন আনাস ইবনে নাদর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! রাবী'র সামনের দাঁত কি ভেঙে ফেলা হবে? না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ নবী হিসেবে পাঠিয়েছেন, তার সামনের দাঁত ভাঙা হবে না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: হে আনাস! আল্লাহর কিতাবের বিধান হলো কিসাস। অতঃপর কওম সন্তুষ্ট হলো এবং ক্ষমা করে দিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা যদি আল্লাহর নামে শপথ করে, তবে আল্লাহ তা পূর্ণ করে দেন।
আর এই হাদিসটি সহীহ বুখারীর উচ্চস্তরের (আওয়ালি) হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
এবং আমরা এটি অন্য একটি সূত্রের মাধ্যমে আরও উচ্চতর সনদে শ্রবণ করেছি।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহের ইবনে আবিল মা'আলী ইবনে আবিল কাসিম আল-আত্তার, হারিমাত তাহিরীতে তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল গানাইম ইবনুল মুহতাদী বিল্লাহ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক আল-বারমাকী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ ইবনে মাসী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসলিম আল-কাজ্জী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ, আনাস (রা.) থেকে:
আন-নাদরের কন্যা রাবী'—যিনি তাঁর ফুফু ছিলেন—এক বালিকাকে চপেটাঘাত করেন, ফলে তার একটি দাঁত ভেঙে যায়। তখন তারা তাদের নিকট অর্থদণ্ড পেশ করল, কিন্তু তারা তা অস্বীকার করল। অতঃপর তারা ক্ষমা প্রার্থনা করল, কিন্তু তারা তাও প্রত্যাখ্যান করল। এরপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলে তিনি তাদের কিসাসের নির্দেশ দিলেন।
তখন তার ভাই আনাস ইবনে নাদর (রা.) এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! রাবী'র দাঁত কি ভেঙে ফেলা হবে? সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, তার দাঁত ভাঙা হবে না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আনাস! আল্লাহর কিতাবের বিধান হলো কিসাস।" অতঃপর কওম ক্ষমা করে দিল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى الِلَّهِ عز وجل لأَبَرَّهُ)) .
22- أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ شَاذِيٍّ:
هُوَ الْمَلِكُ الأَفْضَلُ نُورُ الدِّينِ بْنُ الْمَلِكِ النَّاصِرِ صَلاحِ الدِّينِ، قَدَّسَ اللَّهُ رَوْحَهُ.
لَهُ عِنَايَةٌ بِسَمَاعِ الْحَدِيثِ، وَقَدْ سَمِعَ عَلَى جماعةٍ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ، وَهُوَ مُحِبٌّ لأَهْلِ الْحَدِيثِ، وَأَصْحَابِهِمْ، وَمُقَرِّبُهُمْ، وَإِذَا سَمِعَ بفائدةٍ نَافَسَ فِي تَحْصِيلِهَا، وَفَحَصَ عَنْ مُشْكَلِهَا، وَقَدْ كَتَبَ بِيَدِهِ الْكَثِيرَ مِنْ ذَلِكَ.
অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এমন কিছু ব্যক্তি রয়েছে যারা আল্লাহর নামে শপথ করলে তিনি তা অবশ্যই পূর্ণ করেন।”
২২- আবুল হাসান আলী ইবনে ইউসুফ ইবনে আইয়ুব ইবনে শাজি:
তিনি হলেন আল-মালিকুল আফদাল নুরুদ্দীন ইবনে আল-মালিকুন নাসির সালাহুদ্দীন, আল্লাহ তাঁর আত্মাকে পবিত্র করুন।
হাদীস শ্রবণের প্রতি তাঁর বিশেষ যত্ন ছিল এবং তিনি পরবর্তী যুগের একদল আলিমের নিকট হাদীস শ্রবণ করেছেন। তিনি হাদীস বিশারদ ও তাঁদের সঙ্গীদের ভালোবাসতেন এবং তাঁদেরকে নিজের নিকটবর্তী করতেন। যখনই তিনি কোনো শিক্ষণীয় বা উপকারী বিষয়ের কথা শুনতেন, তা অর্জনে সচেষ্ট হতেন এবং এর জটিল বিষয়গুলো নিয়ে অনুসন্ধান করতেন। তিনি নিজ হাতে এর অনেক কিছুই লিপিবদ্ধ করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 104)
مَرَّ بِدُنَيْسَرَ، وَدَخَلَ الْمَدْرَسَةَ الشِّهَابِيَّةَ، وَأَقَامَ بِعَسْكَرِهِ بِظَاهِرِ حَرْزَمٍ، وَقَصَدْتُهُ هُنَاكَ لأَسْمَعَ مِنْهُ شَيْئًا. فَلَمْ تَكُنْ أُصُولُ سَمَاعَاتِهِ عِنْدَهُ، وَلَمْ أَسْمَعْ مَا أَرْوِيهِ عَنْهُ إِلا أَبْيَاتًا رَوَاهَا لِي عَنْ وَالِدِهِ.
أَنْشَدَنِي الْمَلِكُ الأَفْضَلُ عَلِيُّ بْنُ يُوسُفَ مِنْ لَفْظِهِ وَحِفْظِهِ، وَكَتَبَهُ لي بخطه، قال: أنشندي وَالِدِي، رحمه الله، وَرَضِيَ عَنْهُ، لابن الرومي:
يَا بُومَةَ الْقُبَّةِ الْخَضْرَاءِ قَدْ أنست … روحي بروحك إذ يُسْتَبْشَعُ الْبُومُ
وَيَا مُهِيجَةَ أَحْزَانِي بِنَغْمَتِهَا … حَاشَاكِ مَا فِيكِ لا شينٌ وَلا شُومُ
زَهِدْتِ فِي زُخْرُفِ الدُّنْيَا فَأَسْكَنَكِ الزُّهْدُ … الْخَرَابَ فَمَنْ يَذْمُمْكِ مَذْمُومُ
23- أَبُو مُوسَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ سُرُورٍ الْمَقْدِسِيُّ:
هُوَ مِنْ بَيْتِ الْحُفَّاظِ وَالْمُحَدِّثِينَ.
তিনি দুনাইসার অতিক্রম করলেন এবং মাদরাসাহ শিহাবিইয়াহতে প্রবেশ করলেন। তিনি হারজামের বহির্ভাগে নিজের সৈন্যবাহিনী নিয়ে অবস্থান করেন এবং আমি তাঁর থেকে কিছু শোনার উদ্দেশ্যে সেখানে তাঁর নিকট গমন করি। কিন্তু তাঁর শ্রুত বিষয়াবলির মূল পাণ্ডুলিপিগুলো তাঁর নিকট ছিল না, আর আমি তাঁর থেকে যা বর্ণনা করি তা কেবল কয়েকটি পঙক্তি ব্যতীত আর কিছু নয়, যা তিনি আমাকে তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আল-মালিকুল আফদাল আলী বিন ইউসুফ নিজ মুখে এবং স্মৃতি থেকে আমাকে আবৃত্তি করে শোনান এবং তা নিজ হাতে লিখে দেন। তিনি বলেন: আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন এবং তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) আমাকে ইবনুর রুমির এই কবিতাটি আবৃত্তি করে শুনিয়েছিলেন:
হে সবুজ গম্বুজের পেঁচা! তোমার প্রাণের সাথে আমার প্রাণের সখ্যতা গড়ে উঠেছে … যখন পেঁচাকে অশুভ মনে করে ঘৃণা করা হয়
হে সেই সত্তা যে নিজ সুরের মূর্ছনায় আমার দুঃখকে জাগিয়ে তোলে! … তোমার প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে বলছি, তোমার মাঝে কোনো কলঙ্ক নেই এবং নেই কোনো অমঙ্গল
তুমি দুনিয়ার চাকচিক্যের প্রতি বিমুখতা অবলম্বন করেছ, তাই এই নিরাসক্তি তোমাকে … নির্জন ধ্বংসস্তূপে স্থান করে দিয়েছে; সুতরাং যে তোমাকে নিন্দা করবে, সে নিজেই হবে নিন্দিত
২৩- আবু মুসা আবদুল্লাহ বিন আব্দুল গনি বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আলী বিন সুরূর আল-মাকদিসি:
তিনি হাফেজ এবং মুহাদ্দিসদের পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 105)
