قَوْلُهُ: ((حَشْيَاءُ)) أَيْ قَدْ أَصَابَهَا الْحَشَا، وَهُوَ الرَّبْوُ. يُقَالَ: رجلٌ حشٍ، وامرأةٌ حَشيَاءُ.
قَوْلُهَا: ((أَلْهَزَنِي)) اللَّهْزُ: الضَّرْبُ بِجَمِيعِ الْيَدِ عَلَى الصَّدْرِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السُّهْرَوَرْدِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِدُنَيْسَرَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ ابن الْبَطِّيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ رَشِيقٍ الْكَاتِبُ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ رَئِيسٍ رَأَيْنَاهُ بِالْمَغْرِبِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الصُّوفِيُّ، قَالَ:
كُنْتُ بِمِصْرَ أَيَّامَ سِيَاحَتِي، فَتَاقَتْ نَفْسِي إِلَى النِّسَاءِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِبَعْضِ إِخْوَانِي، فَقَالَ لِي: هَاهُنَا امرأةٌ صُوفِيَّةٌ، لَهَا ابنةٌ مِثْلُهَا جَمِيلَةٌ، قَدْ نَاهَزَتِ الْبُلُوغَ.
قَالَ: فَخَطَبْتُهَا وَتَزَوَّجْتُهَا، فلما دخلت عليها وجدتها مستقبلة القبلة تصلي، قَالَ: فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ تَكُونَ صَبِيَّةٌ فِي مِثْلِ سِنِّهَا تُصَلِّي وَأَنَا لا أُصَلِّي، فَاسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ وَصليت مَا قُدِّرَ لِي، حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي، فَنِمْتُ فِي مُصَلايَ؛ وَنَامَتْ فِي مُصَلاهَا. فَلَمَّا كَانَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي كَانَ مِثْلُ ذَلِكَ أَيْضًا.
فَلَمَّا طَالَ عَلِيَّ، قُلْتُ لَهَا: يَا هَذِهِ، أَلاجْتِمَاعِنَا مَعْنَى؟ قَالَ: فَقَالَتْ لِي: أَنَا فِي خِدْمَةِ مَوْلايَ، وَمَنْ لَهُ حَقٌّ فَمَا أَمْنَعُهُ.
قَالَ: فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْ كَلامِهَا، وتماديت على أمري نَحْوَ الشَّهْرِ؛ ثُمَّ بَدَا لِي فِي السَّفَرِ، فَقُلْتُ لَهَا: يَا هَذِهِ؛ قَالَتْ: لَبَّيْكَ. قُلْتُ: إِنِّي قَدْ أَرَدْتُ السَّفَرَ. قَالَتْ: مُصَاحَبًا بِالْعَافِيَةِ.
قَوْلُهَا: ((أَلْهَزَنِي)) اللَّهْزُ: الضَّرْبُ بِجَمِيعِ الْيَدِ عَلَى الصَّدْرِ.
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ السُّهْرَوَرْدِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِدُنَيْسَرَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ ابن الْبَطِّيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ رَشِيقٍ الْكَاتِبُ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ رَئِيسٍ رَأَيْنَاهُ بِالْمَغْرِبِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ شُجَاعٍ الصُّوفِيُّ، قَالَ:
كُنْتُ بِمِصْرَ أَيَّامَ سِيَاحَتِي، فَتَاقَتْ نَفْسِي إِلَى النِّسَاءِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِبَعْضِ إِخْوَانِي، فَقَالَ لِي: هَاهُنَا امرأةٌ صُوفِيَّةٌ، لَهَا ابنةٌ مِثْلُهَا جَمِيلَةٌ، قَدْ نَاهَزَتِ الْبُلُوغَ.
قَالَ: فَخَطَبْتُهَا وَتَزَوَّجْتُهَا، فلما دخلت عليها وجدتها مستقبلة القبلة تصلي، قَالَ: فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ تَكُونَ صَبِيَّةٌ فِي مِثْلِ سِنِّهَا تُصَلِّي وَأَنَا لا أُصَلِّي، فَاسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ وَصليت مَا قُدِّرَ لِي، حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي، فَنِمْتُ فِي مُصَلايَ؛ وَنَامَتْ فِي مُصَلاهَا. فَلَمَّا كَانَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي كَانَ مِثْلُ ذَلِكَ أَيْضًا.
فَلَمَّا طَالَ عَلِيَّ، قُلْتُ لَهَا: يَا هَذِهِ، أَلاجْتِمَاعِنَا مَعْنَى؟ قَالَ: فَقَالَتْ لِي: أَنَا فِي خِدْمَةِ مَوْلايَ، وَمَنْ لَهُ حَقٌّ فَمَا أَمْنَعُهُ.
قَالَ: فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْ كَلامِهَا، وتماديت على أمري نَحْوَ الشَّهْرِ؛ ثُمَّ بَدَا لِي فِي السَّفَرِ، فَقُلْتُ لَهَا: يَا هَذِهِ؛ قَالَتْ: لَبَّيْكَ. قُلْتُ: إِنِّي قَدْ أَرَدْتُ السَّفَرَ. قَالَتْ: مُصَاحَبًا بِالْعَافِيَةِ.
তাঁর বক্তব্য: "হাশয়া" অর্থাৎ সে হাঁপানিতে আক্রান্ত হয়েছে, আর তা হলো শ্বাসকষ্ট। বলা হয়: হাশিন (হাঁপানি আক্রান্ত পুরুষ), এবং হাশয়া (হাঁপানি আক্রান্ত নারী)।
তাঁর (আয়েশা রা.) বক্তব্য: "আলহাজানি"—আল-লাহজ হলো পুরো হাত দিয়ে বক্ষে আঘাত করা বা ধাক্কা দেওয়া।
আবু আব্দুল্লাহ আস-সুহরাওয়ার্দী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, দুনাইসিরে তাঁর কাছে আমার পাঠের মাধ্যমে; তিনি বলেন: আবু আল-ফাতহ ইবনুল বাত্তি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-হুমাইদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাইস আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন রশিক আল-কাতিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—যিনি মাগরিব অঞ্চলে দেখা আমাদের শ্রেষ্ঠ প্রধানদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন শুজা আস-সুফি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমার পর্যটনের দিনগুলোতে আমি মিসরে ছিলাম, তখন আমার মনে বিবাহের আকাঙ্ক্ষা জাগল। আমি আমার এক ভাইয়ের কাছে তা উল্লেখ করলাম। তিনি আমাকে বললেন: এখানে এক সুফি নারী আছেন, তাঁর নিজের মতোই রূপবতী এক কন্যা রয়েছে, যে সাবালিকা হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছেছে।
তিনি বলেন: আমি তার বিবাহের প্রস্তাব দিলাম এবং তাকে বিবাহ করলাম। যখন আমি তার কাছে প্রবেশ করলাম, তাকে কিবলামুখী হয়ে সালাত আদায় করতে দেখলাম। তিনি বলেন: তার মতো বয়সী এক কিশোরী সালাত আদায় করছে অথচ আমি করছি না—এতে আমি লজ্জিত হলাম। ফলে আমি কিবলামুখী হলাম এবং আমার পক্ষে যতটুকু সম্ভব সালাত আদায় করলাম, অবশেষে আমার চোখ ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ল। আমি আমার জায়নামাজে ঘুমিয়ে পড়লাম এবং সে তার জায়নামাজে ঘুমিয়ে পড়ল। যখন দ্বিতীয় দিন এল, সেদিনও একই ঘটনা ঘটল।
যখন বিষয়টি আমার নিকট দীর্ঘায়িত হলো, আমি তাকে বললাম: হে নারী, আমাদের এই মিলনের কি কোনো অর্থ আছে? তিনি বলেন: সে আমাকে বলল: আমি আমার রবের খিদমতে নিয়োজিত আছি, তবে যার হক আছে আমি তা থেকে তাকে বাধা দেব না।
তিনি বলেন: আমি তার কথা শুনে লজ্জিত হলাম এবং প্রায় এক মাস যাবৎ আমার এই অবস্থায় অটল থাকলাম। এরপর আমার সফরের ইচ্ছা হলো। আমি তাকে বললাম: হে নারী; সে বলল: আমি উপস্থিত। আমি বললাম: আমি সফরের ইচ্ছা করেছি। সে বলল: আল্লাহ আপনার সফরকে নিরাপদ ও কল্যাণকর করুন।
তাঁর (আয়েশা রা.) বক্তব্য: "আলহাজানি"—আল-লাহজ হলো পুরো হাত দিয়ে বক্ষে আঘাত করা বা ধাক্কা দেওয়া।
আবু আব্দুল্লাহ আস-সুহরাওয়ার্দী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, দুনাইসিরে তাঁর কাছে আমার পাঠের মাধ্যমে; তিনি বলেন: আবু আল-ফাতহ ইবনুল বাত্তি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-হুমাইদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাইস আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন রশিক আল-কাতিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—যিনি মাগরিব অঞ্চলে দেখা আমাদের শ্রেষ্ঠ প্রধানদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন শুজা আস-সুফি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমার পর্যটনের দিনগুলোতে আমি মিসরে ছিলাম, তখন আমার মনে বিবাহের আকাঙ্ক্ষা জাগল। আমি আমার এক ভাইয়ের কাছে তা উল্লেখ করলাম। তিনি আমাকে বললেন: এখানে এক সুফি নারী আছেন, তাঁর নিজের মতোই রূপবতী এক কন্যা রয়েছে, যে সাবালিকা হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছেছে।
তিনি বলেন: আমি তার বিবাহের প্রস্তাব দিলাম এবং তাকে বিবাহ করলাম। যখন আমি তার কাছে প্রবেশ করলাম, তাকে কিবলামুখী হয়ে সালাত আদায় করতে দেখলাম। তিনি বলেন: তার মতো বয়সী এক কিশোরী সালাত আদায় করছে অথচ আমি করছি না—এতে আমি লজ্জিত হলাম। ফলে আমি কিবলামুখী হলাম এবং আমার পক্ষে যতটুকু সম্ভব সালাত আদায় করলাম, অবশেষে আমার চোখ ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে পড়ল। আমি আমার জায়নামাজে ঘুমিয়ে পড়লাম এবং সে তার জায়নামাজে ঘুমিয়ে পড়ল। যখন দ্বিতীয় দিন এল, সেদিনও একই ঘটনা ঘটল।
যখন বিষয়টি আমার নিকট দীর্ঘায়িত হলো, আমি তাকে বললাম: হে নারী, আমাদের এই মিলনের কি কোনো অর্থ আছে? তিনি বলেন: সে আমাকে বলল: আমি আমার রবের খিদমতে নিয়োজিত আছি, তবে যার হক আছে আমি তা থেকে তাকে বাধা দেব না।
তিনি বলেন: আমি তার কথা শুনে লজ্জিত হলাম এবং প্রায় এক মাস যাবৎ আমার এই অবস্থায় অটল থাকলাম। এরপর আমার সফরের ইচ্ছা হলো। আমি তাকে বললাম: হে নারী; সে বলল: আমি উপস্থিত। আমি বললাম: আমি সফরের ইচ্ছা করেছি। সে বলল: আল্লাহ আপনার সফরকে নিরাপদ ও কল্যাণকর করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 146)