📘 তারিখু দুনিয়সার (ওমর বিন আল-খিজর - মৃত্যু 640 হিজরী)

তিনি শামে প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং হাদিস অন্বেষণে বাগদাদ, আস্পাহান, নিশাপুর ও অন্যান্য শহরে সফর করেছেন এবং উচ্চতর সনদসমূহ লাভ করেছেন।
তিনি তাঁর কোনো এক সফরে দুনাইসির অতিক্রম করেছিলেন, তখন আমরা সেখানে তাঁর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছি।
আবু মুসা আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল গনি আল-মাকদিসি দুনাইসিরে অবস্থানকালে স্বীয় কণ্ঠে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট দুই শায়খ সংবাদ দিয়েছেন—আবু জাফর মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন নাসর আস-সাইদালানি, যিনি হুসাইন বিন মানদাহর দৌহিত্র, আস্পাহানে তাঁর নিজ বাসভবনে; এবং আবু সাঈদ আল-খলিল বিন আবির রাজা বিন আবিল ফুতুহ আল-রারানি। তাঁদের প্রত্যেকেই বলেছেন: আবু আল-খাইর আব্দুল কারীম বিন আলি বিন মুহাম্মাদ বিন ফাওরাজাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এমতাবস্থায় যে আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন: শায়খ আবু আল-হাসান আলি বিন মুহাম্মাদ বিন আলি আল-আসোয়ারি শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আবু মুসলিম উবাইদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন আল-হুসাইন আল-কুরাইশি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আল-ফাদল বিন আল-খুসায়িব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। সালামাহ বিন শাবীব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। মামার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহরি থেকে, তিনি ইবনে আবি আনাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন:
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন রমজান মাস শুরু হয়, তখন দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়..."

রহমতের (দ্বারসমূহ উন্মুক্ত হয়), জাহান্নামের দ্বারসমূহ রুদ্ধ করা হয় এবং শয়তানদের শৃঙ্খলিত করা হয়।)) .
আবুল হাসান আল-আসওয়ারি বলেন: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত একটি সুদৃঢ় ও সহীহ হাদীস।
আর এই ইবনে আবু আনাস হলেন আবু আব্দুল্লাহ মালিক বিন আনাসের চাচা, তাঁর নাম নাফে’ বিন মালিক এবং তাঁর উপনাম আবু সুহাইল। আর এই আবু আনাস হলেন মালিক বিন আবু আমের আল-আসবাহি, যিনি মালিক বিন আনাসের দাদা।
২৪- আবুল ইয ইউসুফ বিন মাহমুদ বিন সাদুল্লাহ বিন সাআদাহ আল-ফারজি আর-রাওদি:
তিনি পাঁচশত বিরানব্বই হিজরীতে আমাদের নিকট দুনাইসারে আগমন করেন, অতঃপর আমরা তাঁর নিকট থেকে মুসালসাল হাদীসসমূহ শ্রবণ করেছি।
আবুল ইয ইউসুফ বিন মাহমুদ বিন সাদুল্লাহ আর-রাওদি স্বীয় মুখে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—আর তিনি একজন সচ্চরিত্রবান ব্যক্তি ছিলেন—তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল হাসান আলী বিন আবু মানসুর সংবাদ প্রদান করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু

মসুলে আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে নাসর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খামিস, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আহমদ ইবনে আলী আত-তুরাইথীসী ইজাযাহ সূত্রে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ ফাদলুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ নিশাপুরে—আর তাঁর সকল অবস্থা উত্তম—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস ইবনে আবিল হাসান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা আবুল হাসান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে যাকারিয়া আল-গলাবী—আর তাঁর অধিকাংশ হাদিস উত্তম—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান, তিনি হাসান থেকে, তিনি হাসান ইবনে আবিল হাসান থেকে, তিনি হাসান থেকে:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই সৌন্দর্যের মধ্যে সর্বোত্তম সৌন্দর্য হলো সুন্দর চরিত্র।"
আবু আব্বাস আল-মুস্তাগফিরী বলেন: প্রথম হাসান হলেন হাসান ইবনে যিয়াদ।
দ্বিতীয় হাসান হলেন হাসান ইবনে হাসসান।
তৃতীয় হাসান হলেন হাসান ইবনে আবিল হাসান আল-বসরী।
চতুর্থ হাসান হলেন হাসান ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব।

আমি বললাম: আমরা এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গ এবং উচ্চতর (সনদসহ), হাসান ইবনে আলী ইবনে আবী তালিবের বাণী থেকে বর্ণিত একটি নিরবচ্ছিন্ন ধারাবাহিক বর্ণনা শুনেছি।
আবুল হাসান ইবনে তাবারজাদ একটি উত্তম স্থানে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল বাকী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং তাঁর বর্ণিত প্রতিটি হাদীস হাসান (উত্তম), হান্নাদ ইবনে ইবরাহীম আমাদের একটি হাসান হাদীসের সংবাদ দিয়েছেন, হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাসান ইবনে আহমাদ ইবনে জাফর আস-সূফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে হাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে দীনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে আবুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে আলী ইবনে আবী তালিব (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন:
নিশ্চয়ই সৌন্দর্যের মধ্যে সর্বোত্তম সৌন্দর্য হলো সুন্দর চরিত্র, সাজসজ্জার মধ্যে সর্বোত্তম হলো সুরমা, সুগন্ধির মধ্যে সর্বোত্তম হলো পানি এবং নেক আমলসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম হলো এই কথা বলা: [আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে] আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।

তৃতীয় অধ্যায়: ঐসকল ফকিহগণের বর্ণনায় যারা সেখানে বসবাস করেছেন, সেখানে অবস্থান করেছেন অথবা এর মধ্য দিয়ে অতিক্রম করেছেন
ফকিহদের এক বিশাল জামাত দুনাইসির অতিক্রম করেছেন যাদেরকে গণনা করা দুঃসাধ্য। আমি তাদের মধ্য থেকে কেবল তাদের কথাই উল্লেখ করব যারা সেখানে অবস্থান করেছেন এবং যাদের কাছে ফিকহ শিক্ষা করা হয়েছে, অথবা যারা সেখানে ফিকহ অর্জন করেছেন, কিংবা যারা সেখান থেকে বা অন্য জায়গা থেকে শিক্ষা অর্জন করেছেন এবং তাদের সেই ফিকহ ফলপ্রসূ হয়েছে। তবে সেখানে আগমনকারী এবং তা অতিক্রমকারীদের কথা আমি উল্লেখ করব না, কেবল তাদের ব্যতীত যাদের কাছ থেকে আমি সেখানে কোনো জ্ঞানগর্ভ বিষয় শুনেছি অথবা যারা আমাদের কাছে সেখানে কোনো হাদিস বর্ণনা করেছেন।
২৫- আবু বকর বিন আব্দুল্লাহ বিন আলী, তিনি হলেন সাইফুদ্দীন আল-মারাগি:
তিনি একজন শাফেয়ি ফকিহ ছিলেন, যিনি মাযহাবের সূক্ষ্ম ও জটিল বিষয়াবলি সম্পর্কে বিজ্ঞ ছিলেন। তিনি মারাগায় ফিকহ চর্চা করেন এবং পরবর্তীতে শাম দেশে পাড়ি জমান, সেখানে শায়খ আবু সাদ বিন আবি আসরুনের কাছে শিক্ষা সমাপ্ত করেন।
আল-মারাগি অল্পমেধাবী শিক্ষার্থীর প্রতি অত্যন্ত সদয় ও নমনীয় আচরণ করতেন তাকে উপদেশ দেওয়ার এবং তার কাছে সঠিক অর্থ পৌঁছে দেওয়ার মহৎ উদ্দেশ্যে, এবং তাকে বুঝানোর ব্যাপারে তিনি ধৈর্য ধারণ করতেন।
তিনি আমাদের সময়ের পূর্বে দুনাইসিরে নাসের মসজিদে দীর্ঘ সময় ফিকহ শাস্ত্রের পাঠ দান করেছেন এবং সেখানে একদল মানুষ তার দ্বারা উপকৃত হয়েছেন। এরপর তিনি আমাদের সময়ে গাজি মসজিদে ফিকহ শাস্ত্রের পাঠদান করেন, তখন আমি অল্পবয়স্ক ছিলাম।

আমি তাঁর পাঠদানে উপস্থিত হতাম এবং শিরাজীর 'আত-তানবিহ' গ্রন্থের প্রথমাংশ নিয়ে তাঁর নিকট অধ্যয়নরত থাকতাম।
‌‌২৬- আবু বকর মাসউদ বিন আহমদ আন-নাহর মালিকী আল-হাম্বলী:
তিনি ইরাকে আবু হাকিম আন-নাহরাওয়ানী, শায়খ আব্দুল কাদির আল-জিলী, কাযী আবু ইয়ালা ইবনুল ফাররা আস-সাগীর এবং অন্যদের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন।
দুনিয়সিরে একটি দল তাঁর নিকট ফিকহ শিখেছেন এবং তাঁর দ্বারা উপকৃত হয়েছেন। শৈশবে আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছি, কিন্তু আমি তাঁর নিকট থেকে এমন কিছু শুনিনি যা তাঁর উদ্ধৃতিতে বর্ণনা করতে পারি।
ইবরাহীম বিন সাদ বিন আবু মুহাম্মদ আমাদের নিকট তাঁর মৌখিক পাঠ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মাসউদ বিন আহমদ আন-নাহর মালিকী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইয়ালা মুহাম্মদ বিন হুসাইন বিন মুহাম্মদ ইবনুল ফাররা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার চাচা মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ ইবনুল ফাররা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আবু ইয়ালা মুহাম্মদ বিন হুসাইন ইবনুল ফাররা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবুল কাসিম বিন আব্দুল আজীজ বিন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:

আল-হাসান ইবনে আহমাদ ইবনে শাযান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আনান এবং আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আল-হুসাইন আল-মুকরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: ইমাম আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আল-হারবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইমাম আবু আবদুল্লাহ আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বল আশ-শায়বানিকে 'ফুতুওয়াহ' (মহত্ত্ব ও পৌরুষ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ফুতুওয়াহ হলো—বিচক্ষণতা ও লজ্জাশীলতা; এর শীর্ষ হলো হকসমূহ রক্ষা করা, এর অলঙ্কার হলো সহনশীলতা ও শিষ্টাচার, এর আভিজাত্য হলো জ্ঞান ও খোদাভীতি, এর ভূষণ হলো সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান হওয়া, পিতামাতার প্রতি সদাচরণ, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা, কল্যাণ প্রসারিত করা, প্রতিবেশীর হেফাযত করা, অহংকার বর্জন করা, জামাআতের সাথে থাকা, গাম্ভীর্য বজায় রাখা, নিষিদ্ধ বিষয় থেকে দৃষ্টি অবনত রাখা, সুন্দর কথা বলা, সালামের প্রসার ঘটানো, সেই সকল বুদ্ধিমান যুবকদের প্রতি সদাচরণ করা যারা আল্লাহর আদেশ ও নিষেধ অনুধাবন করেছে, সত্য কথা বলা, শপথ করা থেকে বিরত থাকা, পৌরুষ প্রদর্শন করা, প্রফুল্লচিত্ত থাকা, সহবেশীকে সম্মান করা, ইনসাফপূর্ণ কথা বলা, গোপন কথা গোপন রাখা, দোষত্রুটি ঢেকে রাখা, আমানত আদায় করা, খিয়ানত ত্যাগ করা, প্রতিশ্রুতি পূরণ করা, অক্ষমতা ছাড়াই মজলিসে নীরবতা পালন করা, প্রয়োজন ছাড়াই বিনয় প্রকাশ করা, বড়কে সম্মান করা, ছোটর প্রতি কোমল হওয়া, মুসলিমদের প্রতি মমতা ও করুণা প্রদর্শন করা, বিপদে ধৈর্য ধারণ করা এবং সচ্ছলতায় কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা। আর ফুতুওয়াহ-এর পূর্ণতা হলো মহান আল্লাহর ভয়। সুতরাং একজন যুবকের জন্য উচিত তার মাঝে এই গুণগুলো থাকা; যখন সে এমন হবে, তখনই সে প্রকৃত অর্থে একজন যুবক (ফাতা) হিসেবে গণ্য হবে।
ইমাম আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আবু বকর আস-সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-ও ঠিক এমনই ছিলেন।
ইব্রাহিম আল-হারবি বলেন: আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাম্বলও তেমনই ছিলেন, কেননা তাঁর মাঝে এই সকল গুণের পূর্ণ সমন্বয় ঘটেছিল।
শায়খ আবু বকর আন-নাহরা মালিকি দানায়সারে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁকে মৃত অবস্থায় কাফর তূসায় বহন করে নিয়ে যাওয়া হয় ও সেখানেই দাফন করা হয়।

২৭- আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মাসউদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারী আল-খাজরাজী, আল-মাগরিবি আল-কুরতুবি আশ-শাফিয়ি হুজ্জাতুদ্দীন:
তিনি দুনাইসার-এর শিহাবিয়া মাদরাসায় সর্বপ্রথম পাঠদানকারীদের অন্যতম ছিলেন।
তিনি ছিলেন একজন বিজ্ঞ ফকিহ, বহুবিদ্যায় পারদর্শী এবং উসুল, ফিকহ, নাহু ও অন্যান্য জ্ঞান-সাহিত্যে দক্ষ; আলেমদের একটি জামাত তাঁর সম্পর্কে এই সাক্ষ্য দিয়েছেন।
নাহুবিদ আবু মুহাম্মদ ইবনে আরবাদ আমাকে বলেছেন: হুজ্জাহ (রহিমাহুল্লাহ) ছিলেন তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্ন, সঠিক চিন্তাশীল, চমৎকার রচনাশৈলীর অধিকারী, অনন্য জীবনচরিত্রের অধিকারী এবং জ্ঞান-বিজ্ঞানে গভীর পাণ্ডিত্যের অধিকারী। গদ্য ও পদ্যে তিনি যা প্রকাশ করতেন তাতে তাঁর ধারণা ছিল নির্ভুল। তিনি ছিলেন রসবোধসম্পন্ন, অত্যন্ত নিষ্কলুষ চরিত্রের অধিকারী, অমায়িক আচরণের এবং মার্জিত স্বভাবের। আমি তাঁর সমসাময়িক আলেম ও সঙ্গীদের মধ্যে তাঁর চেয়ে পূর্ণাঙ্গ কোনো গবেষণা এবং তাঁর চেয়ে সূক্ষ্ম কোনো পর্যবেক্ষণ দেখিনি।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বিভিন্ন বিদ্যায় তাঁর অনেক রচনা এবং প্রচুর কবিতা রয়েছে। আমাদের কাছে বর্ণনার পদ্ধতিতে তাঁর কোনো হাদিস শ্রবণের বিষয়টি আদৌ প্রকাশ পায়নি, বরং তিনি আমাদের কাছে উল্লেখ করতেন যে তাঁর অনেক শ্রুতি (সামাআত) রয়েছে। তিনি আমাকে তাঁর নিজের অনেক কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছিলেন, তবে তিনি আমাকে যা শুনিয়েছিলেন তার হুবহু অংশ এই মুহূর্তে আমার স্মৃতিতে নেই।

আবু মুহাম্মাদ আব্দুর রহমান ইবনে সালিহ ইবনে আম্মার ইবনে ইরাব্বাদ আমাকে পাঠ করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্বাস আহমাদ ইবনে মাসউদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-খাজরাজি তাঁর স্বরচিত কবিতা থেকে আমাকে পাঠ করে শুনিয়েছেন, যখন তাঁকে এই চরণের অনুবৃত্তি করার অনুরোধ জানানো হয়েছিল:
একে আসমানি বিষয় হিসেবে তার আপন গন্তব্যে চলতে দাও যা তাকদির অনুযায়ী ধাবিত হয় … তোমার পার্থিব কোনো মতামত দিয়ে একে কলুষিত করো না
অতঃপর আবু আব্বাস আহমাদ ইবনে মাসউদ বললেন:
কেননা সকল বিষয়ের উৎস হলো ঊর্ধ্বজগত থেকে … সুতরাং কোনো বিষয়ই পূর্বনির্ধারিত হওয়ার বাইরে নয়
কতই না দৃঢ়চেতা ব্যক্তি স্বীয় দৃঢ়তার মাধ্যমে বিপদ থেকে মুক্তি পেয়েছে … অথচ তার নিকট এমন আপদ এসেছে যা আকস্মিকভাবেই ঘটমান ছিল।

আবু আল-হাসান আলী বিন ইউসুফ আল-হাজি আমাকে কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন মাসউদ আল-খাজরাজি তাঁর নিজের রচিত কবিতা আমাকে শুনিয়েছেন:
আর গালগুলোতে তা-ই রয়েছে যা বাগানে থাকে, কিন্তু ... এর পুষ্পশোভায় এক অদ্ভুত তাৎপর্য রয়েছে।
আর সবচাইতে বিস্ময়কর ব্যাপার যা আমাকে অবাক করে তা হলো, ... আমি দেখছি একটি পল্লব একটি আস্ত বাগান বহন করছে।
হুজ্জাহ ছয়শত এক হিজরি সনে দুনাইসারে ইন্তেকাল করেন এবং সেখানকার কিবলিয়া কবরস্থানে তাঁকে দাফন করা হয়।
২৮- আবু আল-কারাম মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-আক্কাফ আল-মাওসিলি আল-শাফেয়ী:
তিনি ছিলেন একজন ফকিহ, আমলকারী আলেম, জ্ঞানচর্চায় নিমগ্ন ব্যক্তিদের জন্য হিতৈষী, শিক্ষার্থীদের জন্য উত্তম পথপ্রদর্শক এবং অগাধ পাণ্ডিত্য ও প্রখর বুদ্ধিমত্তা থাকা সত্ত্বেও অত্যন্ত বিনয়ী।
একদল লোক দুনাইসারের শিহাবিয়া মাদ্রাসায় তাঁর কাছে ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন এবং আমিও তাদের সাথে তাঁর কাছে ফিকহ শিখেছি। আমরা সেখানে তাঁর মুখে তাঁর শাইখদের থেকে বর্ণিত সনদযুক্ত হাদিস ও বর্ণনা শুনেছি। আমি সেখান থেকে সনদ ছাড়া কেবল একটি বর্ণনার মূল পাঠই মুখস্থ রাখতে পেরেছি, তা হলো: চারটি বস্তু চারটি বস্তু থেকে তৃপ্ত হয় না: চোখ...

...দৃষ্টির দ্বারা, বৃষ্টি দ্বারা ভূমি, পুরুষ হতে নারী এবং জ্ঞানের মাধ্যমে আলেম।
তিনি আমাদের নিকট তার নিজের রচিত কিছু কবিতা আবৃত্তি করেছিলেন যা আমরা মুখস্থ রাখিনি। একদিন আমি তার এক গোলামকে তার নিকট থেকে বের হয়ে আসতে দেখলাম, যার হাতে একটি চিরকুট ছিল। আমি তাকে সেটা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে সে আমাকে তা দিল। আর তাতে তার নিজের হাতের লেখায় (আল্লাহ তার উপর রহম করুন) লেখা ছিল যা তিনি সেই সময়ে লিখেছিলেন; তাদের কেউ বলেছেন: হে আদম সন্তান! তুমি তো কেবল কতগুলো দিনের সমষ্টি মাত্র; যখন একটি দিন অতিবাহিত হয়, তখন তোমার একটি অংশও ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।
অতঃপর কেউ এই ভাবার্থের ওপর একটি কবিতা আবৃত্তি করেছেন:
মানুষ হলো কতগুলো একত্রিত দিনের সমষ্টি … এবং যখনই তার দিনগুলো কমে যায়, সে নিজেও ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।
তবে সে কীভাবে জীবনকে উপভোগ করবে অথবা তাতে স্বাদ আস্বাদন করবে … যার সকাল ও সন্ধ্যা নিরন্তর অতিবাহিত হচ্ছে কেবল ক্ষয়প্রাপ্ত হওয়ার মাধ্যমে।
কত অন্বেষণকারী লালসা করেও নিজ প্রয়োজন হাসিল করতে পারেনি … অথচ অন্য কেউ তা অনায়াসেই পেয়ে গেছে কোনো লালসা ছাড়াই।
অতঃপর এর অল্প কয়েকদিন পরই তিনি ইন্তেকাল করেন। তার মৃত্যু হয়েছিল পাঁচশত নব্বই হিজরি সালের আরাফাতের রাতে। তাকে মাদরাসা সংলগ্ন বাগানের পাশে কোনো সাধারণ কবরস্থান ছাড়াই দাফন করা হয়। ঐ রাতে আকাশের দিগন্তে লাল আভা প্রকাশিত হয়েছিল, যার দৃষ্টান্ত আমাদের সময়ে আর দেখা যায়নি।

২৯- আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আবি তাহির, উপাধি: মুওয়াফফাকুদ্দিন আল-বুওয়াজিজি:
তিনি দুনাইসার-এর আল-মাদরাসা আল-কুতুবিয়া-র শিক্ষক ছিলেন।
সেখানে তাঁর নিকট এক বিশাল জামায়াত ফিকহ শিক্ষা লাভ করেছে। তিনি একজন ওয়ায়েজ ছিলেন। আমি তাঁর শেষ জীবন পেয়েছি এবং তাঁর নিকট ওয়াজ ও নসিহত বিষয়ক কিছু কিতাব পাঠ করেছি। আমি তাঁকে এ বিষয়ে এবং অন্যান্য বিষয়ে বিভিন্ন ইলমি ফায়দা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং তিনি আমাকে উপকৃত করেছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
তিনি ৫৯৪ হিজরি সালের শেষের দিকে ইন্তেকাল করেন। আর মাদরাসাটির স্থানটি বর্তমানে একটি খালি জমি, যেখানে কোনো স্থাপনা নেই।
৩০- কাজি আবু বকর আতিক ইবনে ইবরাহিম ইবনে উমর ইবনে দাউদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আইজুলি, আশ-শাফিঈ আল-মুহাল্লাবি:
আল-মুহাল্লাবিয়া হলো দুনাইসার-এর নিকটবর্তী পাহাড়ে অবস্থিত একটি গ্রাম।

তিনি শেখ আবু সাদ বিন আবি আসরুন ও অন্যদের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন এবং আবু আল-কাসিম ইবনে আসাকির আদ-দিমাশকি ও অন্যদের নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন।
তিনি দুনাইসারের শিহাবিয়া মাদরাসায় মুয়িদ (সহকারী শিক্ষক) ছিলেন এবং সেখানে বিচারকের (কাজী) দায়িত্ব পালন করেন।
মাদরাসার ফিকহ শিক্ষার্থীরা তাঁর মাধ্যমে অত্যন্ত উপকৃত হয়েছে এবং তিনি এমন একজন ব্যক্তিত্ব যাঁর নিকট আমি সর্বাধিক ফিকহ চর্চা করেছি।
তিনি হাদিস বর্ণনা করেছেন:
কাজী আবু বকর আতিক বিন ইবরাহিম আল-মুহাল্লাবি দুনাইসারে তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-কাসিম আলি বিন আল-হাসান বিন হিবাতুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হুসাইন আল-শাফিয়ি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু তাহির আহমদ বিন মাহমুদ আল-সাকাফি আল-মাহমুদি আল-আসবাহানি তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশ্বস্ত প্রধান আবু আব্দুল্লাহ আল-কাসিম বিন আল-ফাদল বিন আহমদ বিন আহমদ বিন মাহমুদ আল-সাকাফি তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিলাল বিন মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হুসাইন বিন ইয়াহইয়া বিন আইয়াশ আল-মাততুসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আশআস আহমদ বিন আল-মিকদাম আল-ইজলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ বিন যায়িদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর বিন দিনার থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন:
এক ব্যক্তি মসজিদে এলেন এমতাবস্থায় যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিন খুতবা দিচ্ছিলেন; তখন তিনি তাকে বললেন

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (জিজ্ঞেস করলেন): ((হে অমুক, তুমি কি সালাত আদায় করেছ?)) সে বলল: না। তিনি বললেন: ((দাঁড়াও এবং রুকু করো (সালাত পড়ো)।))
তাঁরা উভয়ই (বুখারি ও মুসলিম) এটি সহীহাইন-এ বর্ণনা করেছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আল-মুহাল্লাবি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম ইবনে আসাকির, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু তাহির আস-সাকাফি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আল-ফাদল, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হিলাল বিন মুহাম্মদ, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন বিন ইয়াহইয়া বিন আয়্যাশ, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আল-মিকদাম, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন যায়েদ, সাবিত আল-বুনানি থেকে, আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি আমার হাত দিয়ে এমন কোনো মিহি রেশম বা সাধারণ রেশম অথবা এমন কোনো বস্তু স্পর্শ করিনি যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতের তালুর চেয়ে অধিক নরম ছিল। আর আমি দশ বছর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খিদমত করেছি, আল্লাহর কসম! তিনি আমাকে কখনো ‘উফ’ পর্যন্ত বলেননি। আর আমি যা করেছি সে সম্পর্কে কখনো বলেননি: কেন এমন করলে? আর যা আমি করিনি সে সম্পর্কে কখনো বলেননি: কেন এমন করলে না?
আমাদের উচ্চ সনদে এটি সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফাদল ইসমাইল বিন ইব্রাহিম আস-সাইবি, দুনায়সারে তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আলি বিন আবদুস সাইয়িদ বিন আস-সাব্বাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আল-ফাওয়ারিস তাররাদ বিন মুহাম্মদ আজ-জাইনাবি মদিনাতুন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এ রাওজায় কবর ও মিম্বরের মধ্যবর্তী স্থানে শ্রুতলিপির মাধ্যমে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফাতহ হিলাল বিন মুহাম্মদ বিন জাফর আল-হাফফার, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হুসাইন বিন ইয়াহইয়া বিন আয়্যাশ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-আশআস আহমদ বিন আল-মিকদাম আল-ইজলি, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন যায়েদ, সাবিত থেকে, আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি আমার হাত দিয়ে এমন কোনো মিহি রেশম বা সাধারণ রেশম স্পর্শ করিনি, আর এমন কোনো বস্তুও নয় যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতের তালুর চেয়ে অধিক নরম ছিল। আর আমি কখনো এমন সুগন্ধি ঘ্রাণ গ্রহণ করিনি যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঘ্রাণের চেয়ে অধিক উত্তম ছিল। আমি দশ বছর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর খিদমত করেছি, আল্লাহর কসম! তিনি আমাকে কখনো ‘উফ’ বলেননি। আর আমি যা করেছি সে সম্পর্কে কখনো বলেননি: কেন এমন করলে, আর যা আমি করিনি সে সম্পর্কে কখনো বলেননি: কেন এমন করলে না।

এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর আল-মুহাল্লাবি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল কাসিম ইবনে আসাকির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হামদ মুয়াম্মার বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-আসবাহানি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু মুহাম্মদ হামযাহ বিন আল-আব্বাস আল-আলাভি তাঁর নিকট আমার পাঠ করার মাধ্যমে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন সাখর আল-আযদি তাঁর কিতাবে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মক্কায় অবস্থানরত আবুল হাসান আলি বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হাসান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি বাগদাদে আবু আলি আস-সাফফাফকে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আহমদ বিন হাম্বলকে বলতে শুনেছি:
আমি আমার পিতা আহমদ বিন হাম্বলকে বললাম: হে আব্বা! শাফেয়ী কেমন ব্যক্তি ছিলেন? কারণ আমি আপনাকে প্রায়ই তাঁর কথা উল্লেখ করতে এবং তাঁর জন্য দোয়া করতে শুনি। তিনি বললেন: হে বৎস! শাফেয়ী মানুষের জন্য সুস্বাস্থ্যের মতো এবং দুনিয়ার জন্য সূর্যের মতো ছিলেন। অতএব তুমিই ভেবে দেখো, এ দুটির কি কোনো বিকল্প বা বিনিময় আছে? বা এ দুটির কোনো স্থলাভিষিক্ত আছে?
আবু বকর আল-মুহাল্লাবি তাঁর নিজ মুখে উচ্চারিত শব্দে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আলি আল-হাসান বিন মাক্কি বিন জাফর আল-মারান্দি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন নাবহান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হাসান আলি বিন আহমদ বিন ইউসুফ আল-কুরাশি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন আলি বিন ইউসুফ আশ-শিরাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাগদাদে আবু আল-ফারাজ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আশ-শিরাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শুনেছি...

আহমদ বিন মানসুর বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন [ইয়াকুব বিন] ইউসুফ আবুল আব্বাস আল-আসামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু ইয়াকুব আল-খাওয়ারিজমিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি হারমালাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি শাফিঈকে বলতে শুনেছি:
আমি বাগদাদ থেকে বের হলাম অথচ সেখানে আহমদ বিন হাম্বল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর চেয়ে অধিক তাকওয়াবান, অধিক পরহেযগার এবং অধিক বিজ্ঞ (ফকীহ) কাউকে রেখে আসিনি; এবং তিনি সম্ভবত বলেছেন: তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কাউকে রেখে আসিনি।
আবু বকর আল-মুহাল্লাবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল কাসিম ইবনে আসাকির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আহমদ মুয়াম্মার বিন আব্দুল ওয়াহিদ আমাকে কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, আবু আলী আহমদ বিন সা’দ আল-আজলী আসবাহানে নিজ কণ্ঠে আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, প্রধান আবু কাসিম উমর বিন আব্দুল্লাহ বিন জাফর আল-বাগাওয়ী হামাদানে নিজের রচিত কবিতা আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
হে গাফেল! এখন তোমার সচেতন হওয়ার সময় এসেছে … তুমি কি মৃত্যুকে তার বাহিনীসহ দেখতে পাচ্ছ না?
তা ছোটকে বৃদ্ধ করে দেয় এবং বড়কে নিঃশেষ করে দেয় … সুতরাং মানুষের পক্ষে তার তলব থেকে পালানোর উপায় নেই।
সৃষ্টিজগতে এর বিস্ময়কর বিষয়সমূহ অগুণিত … আর তা থেকে মানুষের উদাসীনতাই হলো সর্বাধিক বিস্ময়কর।
আর তার চাইতেও বিস্ময়কর হলো সেই ব্যক্তি যে (দুনিয়ার) স্থায়িত্ব বিলীন হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত, অথচ সে তা নিয়েই প্রতারিত হয়ে আছে।

৩১- আল-কাজী আবুল ফাতহ নাসরুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে মুতাউওয়াজ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হামজা ইবনে জাকারিয়া ইবনে আহমদ ইবনে মিগওয়ার আল-মুররি আশ-শামি আল-বাসরাভি আশ-শাফিয়ি:
তিনি ইরাক, শাম ও মিসর ভূখণ্ডে ফিকহ শিক্ষা লাভ করেন এবং মিসরীয় অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত বুহাইরাতে বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন।
তিনি শায়খ আবু সাদ ইবনে আবু আসরূনের সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। কুরআন তাফসির ও হাদিস শ্রবণের ক্ষেত্রে তাঁর গভীর পাণ্ডিত্য ও ব্যুৎপত্তি ছিল। তাঁর রচিত গ্রন্থ এবং গদ্য ও পদ্যের সংকলন রয়েছে। তিনি দুনাইসার এলাকার আল-মাদরাসাতুশ শিহাবিয়ার শিক্ষক ছিলেন।
সেখানে একদল শিক্ষার্থী তাঁর নিকট থেকে উপকৃত হয়েছেন। আমরা তাঁর নিকট থেকে সেখানে ওয়াহিদী রচিত ‘আসবাবুন নুযুলিল কুরআন’ এবং উযাইযি রচিত ‘গারিবুল কুরআন’ কিতাব দুটি সম্পূর্ণ এবং এ ব্যতীত আরও হাদিস শ্রবণ করেছি।
তিনি আমাদের নিকট তাঁর বর্ণিত হাদিস ও স্বরচিত কাব্যসমূহ শ্রুতলিপি করিয়েছেন:
আমাদের নিকট আবুল ফাতহ নাসরুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে আল-মুতাউওয়াজ আল-মুররি দুনাইসারে স্বীয় মুখে শ্রুতলিপি প্রদানের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আবু সাদ আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হিবাতুল্লাহ ইবনে আবু আসরূন সংবাদ প্রদান করেছেন।

বাগদাদে, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-জাজারমি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা আবুল হাসান আলী ইবনুল হুসাইন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু আব্বাস আহমাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে তুরকান আল-হামাদানি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে হামদান, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবরাহীম ইবনুল হুসাইন, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু মুসহির, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সাঈদ ইবনে আবদুল আজিজ, রাবিয়া ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে, তিনি আবু যার থেকে: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, [জিবরাঈল থেকে], তিনি মহিমান্বিত ও বরকতময় আল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
((হে আমার বান্দারা, নিশ্চয়ই আমি নিজের ওপর জুলুমকে হারাম করেছি এবং তোমাদের মধ্যেও তা হারাম করে দিয়েছি; সুতরাং তোমরা একে অপরের ওপর জুলুম করো না।
হে আমার বান্দারা, নিশ্চয়ই তোমরাই তারা যারা রাত-দিন গুনাহ করো, আর আমিই সকল গুনাহ ক্ষমা করি এবং এতে আমি পরোয়া করি না; অতএব তোমরা আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, আমি তোমাদের ক্ষমা করে দেব।
হে আমার বান্দারা, তোমরা সবাই ক্ষুধার্ত, কেবল সে ব্যতীত যাকে আমি অন্ন দান করেছি; অতএব তোমরা আমার কাছে খাবার চাও, আমি তোমাদের খাবার দেব।
হে আমার বান্দারা, তোমরা সবাই বস্ত্রহীন, কেবল সে ব্যতীত যাকে আমি পরিধেয় দান করেছি; অতএব তোমরা আমার কাছে পোশাক চাও, আমি তোমাদের পোশাক পরিয়ে দেব।
হে আমার বান্দারা, যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ ব্যক্তি এবং তোমাদের মধ্যাকার জিন ও মানবজাতি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে পরহেজগার ব্যক্তির অন্তরের ন্যায় হয়ে যায়, তবে তা আমার রাজত্বে বিন্দুমাত্র বৃদ্ধি ঘটাবে না।
হে আমার বান্দারা, যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ ব্যক্তি এবং তোমাদের মধ্যাকার জিন ও মানবজাতি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে পাপাচারী ব্যক্তির অন্তরের ন্যায় হয়ে যায়, তবে তা আমার রাজত্বে বিন্দুমাত্র কমতি করবে না।
হে আমার বান্দারা, যদি তোমাদের প্রথম ও শেষ ব্যক্তি এবং তোমাদের মধ্যাকার জিন ও মানবজাতি সবাই এক সমতলে সমবেত হয়, অতঃপর তারা আমার কাছে প্রার্থনা করে এবং আমি প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার যা যা চেয়েছে তা দান করি, তবে তা আমার রাজত্ব থেকে কিছুই কমাবে না; কেবল ততটুকুই কমবে যেমন সমুদ্রে সুঁই ডোবালে যতটুকু কমে যায়।
হে আমার বান্দারা, এগুলো তো কেবল তোমাদেরই আমল, যা আমি তোমাদের জন্য সংরক্ষণ করি; অতঃপর যে ব্যক্তি কল্যাণ লাভ করবে সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে, আর যে অন্য কিছু পাবে সে যেন নিজেকে ছাড়া আর কাউকে দোষারোপ না করে।)) .

[আবু মুসহির বলেন:] সাঈদ বলেন: আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী যখনই এই হাদিসটি বর্ণনা করতেন, এর প্রতি মহিমা ও সম্মান প্রদর্শনার্থে তিনি নিজের হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসতেন।
ইমাম মুসলিম এককভাবে তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আল-ফাতহ আল-মুররির কাব্যগাথা থেকে যা তিনি দুনাইসারের শিহাবিয়্যাহ মাদরাসায় আমাদের নিকট শ্রুতলিপি হিসেবে প্রদান করেছিলেন, তিনি বলেন:
কায়রোর খতিব এবং আমার মধ্যে মালিক আল-আজিজ উসমান ইবনে ইউসুফ ইবনে আইয়ুবের উপস্থিতিতে এই বিষয়ে একটি বিতর্ক অনুষ্ঠিত হয়েছিল যে: মসজিদের অভ্যন্তরে কোনো প্রতিবন্ধকতা ছাড়াই যারা কাবা তাওয়াফ করবে, তাদের ওপর থেকে (তাওয়াফের) ফরজ দায়িত্ব আদায় হয়ে যাবে; এরপর আমি এই পংক্তিগুলো রচনা করি এবং তাতে আমি যা দাবি করেছি তার সত্যতার সপক্ষে দলিল উল্লেখ করি:
যখন সে তাওয়াফের জন্য প্রকাশিত হলো … যেন সে এক পূর্ণিমার চাঁদ
তার যাদুমাখা চাহনি ছড়িয়ে দিল … হৃদয়ের গহীনে অনুরাগের বীজ
আমি মদিরা পান না করেই মাতাল হয়ে … নিজের চাদর টেনে টেনে চলতে লাগলাম
এমন এক উক্তি গুঞ্জরণ করে … যা সুশৃঙ্খল সুতায় গাঁথা মুক্তার মতো
যে ব্যক্তি তার কৃশ বাহনে সওয়ার হয়ে তাওয়াফ করল … যমজম এবং মাকাম (ইব্রাহিম)-এর মধ্যবর্তী স্থানে।

তিনি তাঁর হজের ফরয আদায় করেছেন … আল্লাহর মসজিদুল হারামে।
পবিত্র বায়তুল্লাহর ইহরামকারী … পবিত্র হারাম শরীফের মুহরিম।
আর মনোনীত আহমাদ (সা.)-এর উসিলায় আমি আশা করি … যেন আমি পাপরাশি থেকে রক্ষা পাই।
এবং তাঁর চাদরের অধিবাসী পরিবারবর্গ (আহলে বায়েত) … ও তাঁর জ্যোতির্ময় সম্মানিত সাহাবীগণের উসিলায়।
আল-মুররি আমাদের কাছে তাঁর নিজ মুখে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি বুহাইরায় বিচারকের (কাজী) দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলাম। আমার বেতন প্রায় ষাট দিনার বকেয়া পড়ে গিয়েছিল। এর কারণ ছিল এই যে, অঞ্চলটি বন্যায় প্লাবিত হয়েছিল এবং বিচারকের নির্ধারিত ভাতা পরিশোধে সক্ষম ছিল না। তাই আমি সুলতান আল-মালিক আল-আযীয (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট একটি আবেদনপত্র লিখলাম, যার শেষে তিনটি কাব্য পঙ্ক্তি ছিল, যা নিম্নরূপ:
দ্বীনের বিচারকদের মর্যাদা সর্বদা মুকুটমণ্ডিত থাকুক … তাদের অধিপতি আইয়ুবের বংশধরের সম্মানে।
যিনি দান করার সময় হাজার হাজার মুদ্রা বিলিয়ে দেন, আর যুদ্ধের ময়দানে … অকুতোভয় সিংহের ন্যায় বর্শা দিয়ে আঘাত হানেন।
কে আছে যে আমার পক্ষ থেকে তাঁর নিকট এই সংবাদ পৌঁছে দেবে যে, তাঁর জৌলুস … মিসরের আযীযের মতো, আর আমার কূপটি (বিপদ) ইয়াকুবের (পুত্রের) কূপের মতো।
অতঃপর সুলতান যখন আবেদনপত্রটি অবগত হলেন, তখন তিনি বকেয়া সকল বেতন পূর্ণরূপে পরিশোধের জন্য তাতে আদেশ জারি করলেন।