الْبَابُ الرَّابِعُ فِي ذِكْرِ نُخْبَةِ مَنْ سَكَنَهَا أَوْ مَرَّ بِهَا مِنَ الزُّهَّادِ
38- أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَارَدِيُّ الْخَيَّاطُ، الْمَعْرُوفُ بَابْنِ الْقَرْقُوبِيَّةِ:
كَثِيرُ الصَّلاةِ والصوم، سرداً وذاكراً لِلَّهِ تَعَالَى، شَدِيدُ الْوَرَعِ، مُحِبٌّ لِلْخَلْوَةِ، إِلا إِذا سَمِعَ بِوُرُودِ عالمٍ أَوْ زاهدٍ فَإِنَّهُ يَزُورُهُ، وَيَحْضُرُ مَجَالِسَ الْفُقَهَاءِ، وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَلا يَقْبَلُ مِنْ أحدٍ شَيْئًا مِنَ الْمَالِ، بَلْ يَخِيطُ لجماعةٍ مَخْصُوصِينَ، يَعْرِفُهُمْ وَيَأْخُذُ مِنْهُمْ أَقَلَّ مِنْ أُجْرَتِهِ، وَلا يُحِبُّ أَنْ يُذْكَرَ أحدٌ بسوءٍ عِنْدَهُ، وَإِنْ ذُكِرَ أحدٌ فِي مَجْلِسِ قَوْمٍ بِذَلِكَ وَهُوَ فِيهِمْ تَرَكَهُمْ وَقَامَ عَنْهُمْ.
ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ سَمِعَ الْحَدِيثَ مِنَ الْحَافِظِ أَبِي القاسم ابن عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيِّ، وَلَمَّا وَرَدَ أَبُو الْحَرَمِ النَّحْوِيُّ دُنَيْسَرَ، قَصَدَ الشَّيْخُ عُمَرُ زِيَارَتَهُ، فَسَمِعَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ مَعَ جَمَاعَةٍ، فَأَحْبَبْتُ التَّبَرُّكَ بِرِوَايَتِهِ فَسَمِعْتُ عَلَيْهِ عَنْهُ.
قُرِئَ عَلَى الشَّيْخِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَارِدِيِّ، وَأَنَا أَسْمَعُ، أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْحَرَمِ مَكِّيُّ بْنُ رَيَّانَ بْنِ شَبَّهَ الْمَاكِسِيُّ النَّحْوِيُّ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَرَمِ إِجَازَةً، قَالَ:
38- أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَارَدِيُّ الْخَيَّاطُ، الْمَعْرُوفُ بَابْنِ الْقَرْقُوبِيَّةِ:
كَثِيرُ الصَّلاةِ والصوم، سرداً وذاكراً لِلَّهِ تَعَالَى، شَدِيدُ الْوَرَعِ، مُحِبٌّ لِلْخَلْوَةِ، إِلا إِذا سَمِعَ بِوُرُودِ عالمٍ أَوْ زاهدٍ فَإِنَّهُ يَزُورُهُ، وَيَحْضُرُ مَجَالِسَ الْفُقَهَاءِ، وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَلا يَقْبَلُ مِنْ أحدٍ شَيْئًا مِنَ الْمَالِ، بَلْ يَخِيطُ لجماعةٍ مَخْصُوصِينَ، يَعْرِفُهُمْ وَيَأْخُذُ مِنْهُمْ أَقَلَّ مِنْ أُجْرَتِهِ، وَلا يُحِبُّ أَنْ يُذْكَرَ أحدٌ بسوءٍ عِنْدَهُ، وَإِنْ ذُكِرَ أحدٌ فِي مَجْلِسِ قَوْمٍ بِذَلِكَ وَهُوَ فِيهِمْ تَرَكَهُمْ وَقَامَ عَنْهُمْ.
ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ سَمِعَ الْحَدِيثَ مِنَ الْحَافِظِ أَبِي القاسم ابن عَسَاكِرَ الدِّمَشْقِيِّ، وَلَمَّا وَرَدَ أَبُو الْحَرَمِ النَّحْوِيُّ دُنَيْسَرَ، قَصَدَ الشَّيْخُ عُمَرُ زِيَارَتَهُ، فَسَمِعَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ مَعَ جَمَاعَةٍ، فَأَحْبَبْتُ التَّبَرُّكَ بِرِوَايَتِهِ فَسَمِعْتُ عَلَيْهِ عَنْهُ.
قُرِئَ عَلَى الشَّيْخِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَارِدِيِّ، وَأَنَا أَسْمَعُ، أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْحَرَمِ مَكِّيُّ بْنُ رَيَّانَ بْنِ شَبَّهَ الْمَاكِسِيُّ النَّحْوِيُّ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَرَمِ إِجَازَةً، قَالَ:
চতুর্থ পরিচ্ছেদ: সেখানে বসবাসকারী অথবা সেখান দিয়ে অতিক্রান্ত জাহিদদের (সংসারবিরাগী) মধ্যকার বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের আলোচনা প্রসঙ্গে
৩৮- আবু হাফস উমর বিন আব্দুল্লাহ আল-মারাদি আল-খাইয়াত, যিনি ইবনুল কারকুবিইয়াহ নামে পরিচিত:
তিনি অত্যধিক সালাত আদায়কারী, নিরবচ্ছিন্ন সিয়াম পালনকারী এবং মহান আল্লাহর অধিক যিকিরকারী ছিলেন। তিনি অত্যন্ত পরহেযগার ও নির্জনতাপ্রিয় ছিলেন; তবে যখনই কোনো আলিম বা জাহিদের আগমনের সংবাদ শুনতেন, তখনই তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন। তিনি ফকীহ ও অন্যান্য আলিমদের মজলিসে উপস্থিত হতেন। তিনি কারও কাছ থেকে কোনো প্রকার অর্থ গ্রহণ করতেন না, বরং তিনি পরিচিত কিছু নির্দিষ্ট ব্যক্তির কাপড় সেলাই করে দিতেন এবং তাদের কাছ থেকে নির্ধারিত পারিশ্রমিকের চেয়েও কম নিতেন। তিনি তাঁর সামনে কারও মন্দ চর্চা করা পছন্দ করতেন না। যদি কোনো মজলিসে কারও গীবত করা হতো এবং তিনি সেখানে থাকতেন, তবে তিনি তাদের ছেড়ে উঠে চলে যেতেন।
আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি হাফিয আবুল কাসিম ইবনে আসাকির আদ-দিমাশকি থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন। যখন ব্যাকরণবিদ আবুল হারাম দুনাইসিরে আগমন করলেন, তখন শায়খ উমর তাঁর সাথে সাক্ষাতের সংকল্প করলেন এবং একদল লোকের সাথে তাঁর নিকট হাদীস শ্রবণ করলেন। আমি তাঁর বর্ণনার বরকত লাভের উদ্দেশ্যে তাঁর মাধ্যমে তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেছি।
শায়খ উমর বিন আব্দুল্লাহ আল-মারাদির নিকট পাঠ করা হলো এবং আমি তা শুনছিলাম: আপনাদের সংবাদ প্রদান করেছেন আবুল হারাম মাক্কি বিন রাইয়্যান বিন শাব্বা আল-মাকিসি আন-নাহবি, এবং আবুল হারাম আমাদের ইজাযতনাক্রমে সংবাদ প্রদান করেছেন, তিনি বলেন:
৩৮- আবু হাফস উমর বিন আব্দুল্লাহ আল-মারাদি আল-খাইয়াত, যিনি ইবনুল কারকুবিইয়াহ নামে পরিচিত:
তিনি অত্যধিক সালাত আদায়কারী, নিরবচ্ছিন্ন সিয়াম পালনকারী এবং মহান আল্লাহর অধিক যিকিরকারী ছিলেন। তিনি অত্যন্ত পরহেযগার ও নির্জনতাপ্রিয় ছিলেন; তবে যখনই কোনো আলিম বা জাহিদের আগমনের সংবাদ শুনতেন, তখনই তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন। তিনি ফকীহ ও অন্যান্য আলিমদের মজলিসে উপস্থিত হতেন। তিনি কারও কাছ থেকে কোনো প্রকার অর্থ গ্রহণ করতেন না, বরং তিনি পরিচিত কিছু নির্দিষ্ট ব্যক্তির কাপড় সেলাই করে দিতেন এবং তাদের কাছ থেকে নির্ধারিত পারিশ্রমিকের চেয়েও কম নিতেন। তিনি তাঁর সামনে কারও মন্দ চর্চা করা পছন্দ করতেন না। যদি কোনো মজলিসে কারও গীবত করা হতো এবং তিনি সেখানে থাকতেন, তবে তিনি তাদের ছেড়ে উঠে চলে যেতেন।
আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি হাফিয আবুল কাসিম ইবনে আসাকির আদ-দিমাশকি থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন। যখন ব্যাকরণবিদ আবুল হারাম দুনাইসিরে আগমন করলেন, তখন শায়খ উমর তাঁর সাথে সাক্ষাতের সংকল্প করলেন এবং একদল লোকের সাথে তাঁর নিকট হাদীস শ্রবণ করলেন। আমি তাঁর বর্ণনার বরকত লাভের উদ্দেশ্যে তাঁর মাধ্যমে তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেছি।
শায়খ উমর বিন আব্দুল্লাহ আল-মারাদির নিকট পাঠ করা হলো এবং আমি তা শুনছিলাম: আপনাদের সংবাদ প্রদান করেছেন আবুল হারাম মাক্কি বিন রাইয়্যান বিন শাব্বা আল-মাকিসি আন-নাহবি, এবং আবুল হারাম আমাদের ইজাযতনাক্রমে সংবাদ প্রদান করেছেন, তিনি বলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)