27- أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ، الْمَغْرِبِيُّ الْقُرْطُبِيُّ الشَّافِعِيُّ حُجَّةُ الدِّينِ:
هُوَ مِنْ أَوَّلِ مَنْ دَرَّسَ بِالْمَدْرَسَةِ الشِّهَابِيَّةِ بِدُنَيْسَرَ.
فَقِيهٌ فَاضِلٌ متفننٌ عارفٌ بِكَثِيرٍ مِنْ عِلْمِ الأُصُولِ، وَالْفِقْهِ، وَالنَّحْوِ، وَسَائِرِ الآدَابِ؛ شَهِدَ لَهُ بِذَلِكَ جماعةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ.
وَقَالَ لِي أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ عَرَبَّدٍ النَّحْوِيُّ: كَانَ الْحُجَّةُ رحمه الله حَدِيدَ النَّظَرِ، سَدِيدَ الْفِكَرِ، عَجِيبَ الْفِقَرِ، غَرِيبَ السِّيَرِ، حَسِنَ التَّبَحُّرِ فِي الْعُلُومِ، سَلِيمَ التَّصَوُّرِ فِيمَا يُبْدِي مِنَ الْمَنْثُورِ وَالْمَنْظُومِ، جَيِّدَ الْفُكَاهَةِ، مُتَزَيِّدَ النَّزَاهَةِ، لَطِيفَ الشَّمَائِلِ، ظَرِيفَ الْمَخَايِلِ؛ لَمْ أَرَ فِي عُلَمَاءِ عَصْرِهِ وَمَعْشَرِهِ أَتمَّ مِنْ بَحْثِهِ، وَلا أَدَقَّ مِنْ نَظَرِهِ.
قُلْتُ: وَلَهُ تَصَانِيفٌ فِي فُنُونٍ كَثِيرَةٍ، وَشِعْرٌ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَظْهَرْ لَهُ عِنْدَنَا سَمَاعُ حديثٍ عَلَى طَرِيقِ الرِّوَايَةِ الْبَتَّةَ، بَلْ كَانَ يَذْكُرُ لَنَا أَنَّ لَهُ سماعاتٍ كَثِيرَةً، وَقَدْ أَنْشَدَنِي كَثِيرًا مِنْ شِعْرِهِ لَمْ يَحْضُرْنِي الآنَ عَيْنُ مَا أَنْشَدَنِيهِ.
هُوَ مِنْ أَوَّلِ مَنْ دَرَّسَ بِالْمَدْرَسَةِ الشِّهَابِيَّةِ بِدُنَيْسَرَ.
فَقِيهٌ فَاضِلٌ متفننٌ عارفٌ بِكَثِيرٍ مِنْ عِلْمِ الأُصُولِ، وَالْفِقْهِ، وَالنَّحْوِ، وَسَائِرِ الآدَابِ؛ شَهِدَ لَهُ بِذَلِكَ جماعةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ.
وَقَالَ لِي أَبُو مُحَمَّدِ بْنِ عَرَبَّدٍ النَّحْوِيُّ: كَانَ الْحُجَّةُ رحمه الله حَدِيدَ النَّظَرِ، سَدِيدَ الْفِكَرِ، عَجِيبَ الْفِقَرِ، غَرِيبَ السِّيَرِ، حَسِنَ التَّبَحُّرِ فِي الْعُلُومِ، سَلِيمَ التَّصَوُّرِ فِيمَا يُبْدِي مِنَ الْمَنْثُورِ وَالْمَنْظُومِ، جَيِّدَ الْفُكَاهَةِ، مُتَزَيِّدَ النَّزَاهَةِ، لَطِيفَ الشَّمَائِلِ، ظَرِيفَ الْمَخَايِلِ؛ لَمْ أَرَ فِي عُلَمَاءِ عَصْرِهِ وَمَعْشَرِهِ أَتمَّ مِنْ بَحْثِهِ، وَلا أَدَقَّ مِنْ نَظَرِهِ.
قُلْتُ: وَلَهُ تَصَانِيفٌ فِي فُنُونٍ كَثِيرَةٍ، وَشِعْرٌ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَظْهَرْ لَهُ عِنْدَنَا سَمَاعُ حديثٍ عَلَى طَرِيقِ الرِّوَايَةِ الْبَتَّةَ، بَلْ كَانَ يَذْكُرُ لَنَا أَنَّ لَهُ سماعاتٍ كَثِيرَةً، وَقَدْ أَنْشَدَنِي كَثِيرًا مِنْ شِعْرِهِ لَمْ يَحْضُرْنِي الآنَ عَيْنُ مَا أَنْشَدَنِيهِ.
২৭- আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে মাসউদ ইবনে মুহাম্মদ আল-আনসারী আল-খাজরাজী, আল-মাগরিবি আল-কুরতুবি আশ-শাফিয়ি হুজ্জাতুদ্দীন:
তিনি দুনাইসার-এর শিহাবিয়া মাদরাসায় সর্বপ্রথম পাঠদানকারীদের অন্যতম ছিলেন।
তিনি ছিলেন একজন বিজ্ঞ ফকিহ, বহুবিদ্যায় পারদর্শী এবং উসুল, ফিকহ, নাহু ও অন্যান্য জ্ঞান-সাহিত্যে দক্ষ; আলেমদের একটি জামাত তাঁর সম্পর্কে এই সাক্ষ্য দিয়েছেন।
নাহুবিদ আবু মুহাম্মদ ইবনে আরবাদ আমাকে বলেছেন: হুজ্জাহ (রহিমাহুল্লাহ) ছিলেন তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্ন, সঠিক চিন্তাশীল, চমৎকার রচনাশৈলীর অধিকারী, অনন্য জীবনচরিত্রের অধিকারী এবং জ্ঞান-বিজ্ঞানে গভীর পাণ্ডিত্যের অধিকারী। গদ্য ও পদ্যে তিনি যা প্রকাশ করতেন তাতে তাঁর ধারণা ছিল নির্ভুল। তিনি ছিলেন রসবোধসম্পন্ন, অত্যন্ত নিষ্কলুষ চরিত্রের অধিকারী, অমায়িক আচরণের এবং মার্জিত স্বভাবের। আমি তাঁর সমসাময়িক আলেম ও সঙ্গীদের মধ্যে তাঁর চেয়ে পূর্ণাঙ্গ কোনো গবেষণা এবং তাঁর চেয়ে সূক্ষ্ম কোনো পর্যবেক্ষণ দেখিনি।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বিভিন্ন বিদ্যায় তাঁর অনেক রচনা এবং প্রচুর কবিতা রয়েছে। আমাদের কাছে বর্ণনার পদ্ধতিতে তাঁর কোনো হাদিস শ্রবণের বিষয়টি আদৌ প্রকাশ পায়নি, বরং তিনি আমাদের কাছে উল্লেখ করতেন যে তাঁর অনেক শ্রুতি (সামাআত) রয়েছে। তিনি আমাকে তাঁর নিজের অনেক কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছিলেন, তবে তিনি আমাকে যা শুনিয়েছিলেন তার হুবহু অংশ এই মুহূর্তে আমার স্মৃতিতে নেই।
তিনি দুনাইসার-এর শিহাবিয়া মাদরাসায় সর্বপ্রথম পাঠদানকারীদের অন্যতম ছিলেন।
তিনি ছিলেন একজন বিজ্ঞ ফকিহ, বহুবিদ্যায় পারদর্শী এবং উসুল, ফিকহ, নাহু ও অন্যান্য জ্ঞান-সাহিত্যে দক্ষ; আলেমদের একটি জামাত তাঁর সম্পর্কে এই সাক্ষ্য দিয়েছেন।
নাহুবিদ আবু মুহাম্মদ ইবনে আরবাদ আমাকে বলেছেন: হুজ্জাহ (রহিমাহুল্লাহ) ছিলেন তীক্ষ্ণ দৃষ্টিসম্পন্ন, সঠিক চিন্তাশীল, চমৎকার রচনাশৈলীর অধিকারী, অনন্য জীবনচরিত্রের অধিকারী এবং জ্ঞান-বিজ্ঞানে গভীর পাণ্ডিত্যের অধিকারী। গদ্য ও পদ্যে তিনি যা প্রকাশ করতেন তাতে তাঁর ধারণা ছিল নির্ভুল। তিনি ছিলেন রসবোধসম্পন্ন, অত্যন্ত নিষ্কলুষ চরিত্রের অধিকারী, অমায়িক আচরণের এবং মার্জিত স্বভাবের। আমি তাঁর সমসাময়িক আলেম ও সঙ্গীদের মধ্যে তাঁর চেয়ে পূর্ণাঙ্গ কোনো গবেষণা এবং তাঁর চেয়ে সূক্ষ্ম কোনো পর্যবেক্ষণ দেখিনি।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: বিভিন্ন বিদ্যায় তাঁর অনেক রচনা এবং প্রচুর কবিতা রয়েছে। আমাদের কাছে বর্ণনার পদ্ধতিতে তাঁর কোনো হাদিস শ্রবণের বিষয়টি আদৌ প্রকাশ পায়নি, বরং তিনি আমাদের কাছে উল্লেখ করতেন যে তাঁর অনেক শ্রুতি (সামাআত) রয়েছে। তিনি আমাকে তাঁর নিজের অনেক কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছিলেন, তবে তিনি আমাকে যা শুনিয়েছিলেন তার হুবহু অংশ এই মুহূর্তে আমার স্মৃতিতে নেই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)