[قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ:] قَالَ سَعِيدُ: كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ إِعْظَامًا لَهُ.
انْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ.
وَمِنْ نَظْمِ أَبِي الْفَتْحِ الْمُرِّيِّ، مَا أَمْلاهُ عَلَيْنَا بِالْمَدْرَسَةِ الشِّهَابِيَّةِ بِدُنَيْسَرَ، قَالَ:
جَرَتْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطِيبِ الْقَاهِرَةِ، بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ الْعَزِيزِ عُثْمَانَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ أَيُّوبَ مناظرةٌ فِي: أَنَّ مَنْ طَافَ بِالْكَعْبَةِ مِنْ غَيْرِ حائلٍ دَاخَلَ الْمَسْجِدِ، يَسْقُطُ عَنْهُ الْفَرْضُ؛ فَعَمَلْتُ هَذِهِ الأَبْيَاتِ، وَأَذْكُرُ فِيهَا الاسْتِدْلالَ عَلَى صحة ما ادعيته:
لَمَّا تَبَدَّتْ لِلطَّوَافِ … كَأَنَّهَا بَدْرُ التَّمَامِ
بَثَّتْ لَوَاحِظَ سِحْرِهَا … فِي الْقَلْبِ حَبَّاتِ الْغَرَامِ
فَطَفِقْتُ أَسْحَبُ بُرْدَتِي … نَشْوَانَ مَنْ غَيْرِ الْمُدَامِ
مُتَرَنِّمًا بمقالةٍ … كَالدُّرِّ فِي سِلْكِ النَّظَامِ
مَنْ طَافَ رَاكِبٌ نِضْوَهُ … مَا بَيْنَ زَمْزَمَ وَالْمَقَامِ
[আবু মুসহির বলেন:] সাঈদ বলেন: আবু ইদ্রিস আল-খাওলানী যখনই এই হাদিসটি বর্ণনা করতেন, এর প্রতি মহিমা ও সম্মান প্রদর্শনার্থে তিনি নিজের হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসতেন।
ইমাম মুসলিম এককভাবে তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আল-ফাতহ আল-মুররির কাব্যগাথা থেকে যা তিনি দুনাইসারের শিহাবিয়্যাহ মাদরাসায় আমাদের নিকট শ্রুতলিপি হিসেবে প্রদান করেছিলেন, তিনি বলেন:
কায়রোর খতিব এবং আমার মধ্যে মালিক আল-আজিজ উসমান ইবনে ইউসুফ ইবনে আইয়ুবের উপস্থিতিতে এই বিষয়ে একটি বিতর্ক অনুষ্ঠিত হয়েছিল যে: মসজিদের অভ্যন্তরে কোনো প্রতিবন্ধকতা ছাড়াই যারা কাবা তাওয়াফ করবে, তাদের ওপর থেকে (তাওয়াফের) ফরজ দায়িত্ব আদায় হয়ে যাবে; এরপর আমি এই পংক্তিগুলো রচনা করি এবং তাতে আমি যা দাবি করেছি তার সত্যতার সপক্ষে দলিল উল্লেখ করি:
যখন সে তাওয়াফের জন্য প্রকাশিত হলো … যেন সে এক পূর্ণিমার চাঁদ
তার যাদুমাখা চাহনি ছড়িয়ে দিল … হৃদয়ের গহীনে অনুরাগের বীজ
আমি মদিরা পান না করেই মাতাল হয়ে … নিজের চাদর টেনে টেনে চলতে লাগলাম
এমন এক উক্তি গুঞ্জরণ করে … যা সুশৃঙ্খল সুতায় গাঁথা মুক্তার মতো
যে ব্যক্তি তার কৃশ বাহনে সওয়ার হয়ে তাওয়াফ করল … যমজম এবং মাকাম (ইব্রাহিম)-এর মধ্যবর্তী স্থানে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 125)