أَحْمَدَ بْنَ مَنْصُورٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدُ بْنُ [يَعْقُوبَ بْنِ] يُوسُفَ أَبَا الْعَبَّاسِ الأَصَمَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا يَعْقُوبَ الْخَوَارِزْمِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ حَرْمَلَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ:
خَرَجْتُ مِنْ بَغْدَادَ وَمَا خَلَّفْتُ بِهَا أَتَّقَى وَلا أَوْرَعَ وَلا أَفْقَهَ، وَأَظُنُّهُ قَالَ: وَلا أَعْلَمَ مِنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رضي الله عنه.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمُحَلَّبِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ عَسَاكِرَ، أَنْشَدَنِي أَبُو أَحْمَدَ مُعَمَّرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، أَنْشَدَنَا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَجْلِيُّ بِأَصْبَهَانَ مِنْ لَفْظِهِ، أَنْشَدَنِي الرَّئِيسُ أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغَوِيُّ بِهَمَذَانَ، لنفسه:
أَيَا غَافِلا حَانَ أَنْ تَنْتَبِهْ … أَلَسْتَ تَرَى الْمَوْتَ فِي مَوْكِبِهْ
يُشِيبُ الصَّغِيرَ وَيُفْنِي الْكَبِيرَ … فَلا فَوْتَ لِلْمَرْءِ مِنْ مَطْلَبِهْ
عَجَائِبُهُ فِي الْوَرَى جمةٌ … وَغَفْلَتُهُمْ عَنْهُ مِنْ أَعْجَبِهْ
وَأَعْجَبُ مِنْ ذَاكَ مستيقنٌ … زَوَالَ الْبَقَاءِ وَيَغْتَرُّ بِهِ
আহমদ বিন মানসুর বলেন: আমি মুহাম্মদ বিন [ইয়াকুব বিন] ইউসুফ আবুল আব্বাস আল-আসামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু ইয়াকুব আল-খাওয়ারিজমিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি হারমালাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি শাফিঈকে বলতে শুনেছি:
আমি বাগদাদ থেকে বের হলাম অথচ সেখানে আহমদ বিন হাম্বল (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর চেয়ে অধিক তাকওয়াবান, অধিক পরহেযগার এবং অধিক বিজ্ঞ (ফকীহ) কাউকে রেখে আসিনি; এবং তিনি সম্ভবত বলেছেন: তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কাউকে রেখে আসিনি।
আবু বকর আল-মুহাল্লাবী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবুল কাসিম ইবনে আসাকির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আহমদ মুয়াম্মার বিন আব্দুল ওয়াহিদ আমাকে কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, আবু আলী আহমদ বিন সা’দ আল-আজলী আসবাহানে নিজ কণ্ঠে আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, প্রধান আবু কাসিম উমর বিন আব্দুল্লাহ বিন জাফর আল-বাগাওয়ী হামাদানে নিজের রচিত কবিতা আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
হে গাফেল! এখন তোমার সচেতন হওয়ার সময় এসেছে … তুমি কি মৃত্যুকে তার বাহিনীসহ দেখতে পাচ্ছ না?
তা ছোটকে বৃদ্ধ করে দেয় এবং বড়কে নিঃশেষ করে দেয় … সুতরাং মানুষের পক্ষে তার তলব থেকে পালানোর উপায় নেই।
সৃষ্টিজগতে এর বিস্ময়কর বিষয়সমূহ অগুণিত … আর তা থেকে মানুষের উদাসীনতাই হলো সর্বাধিক বিস্ময়কর।
আর তার চাইতেও বিস্ময়কর হলো সেই ব্যক্তি যে (দুনিয়ার) স্থায়িত্ব বিলীন হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত, অথচ সে তা নিয়েই প্রতারিত হয়ে আছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 122)