📘 তুহফাতুল কদিম (ইবনুল আব্বার - মৃত্যু 658 হিজরী)

আর-রাফফা আল-মুরসি
আবু আলী হাসান বিন আবদুর রহমান আল-কিনানী আল-উস্তায: মুরসিয়া অঞ্চলের অধিবাসী, তিনি 'আর-রাফফা' নামে পরিচিত ছিলেন। তিনি চমৎকার কাব্যখণ্ড ও সুন্দর পরিশিষ্ট রচনার অধিকারী ছিলেন। তিনি অত্যন্ত মিষ্টভাষী, রসিক ও চিত্তাকর্ষক ব্যক্তিত্ব ছিলেন। তিনি নিজ শহরে ৬৩৩ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
তাঁর কিছু কবিতা হলো:
তিনি এলেন এবং প্রতিটি ক্ষত সারিয়ে তুললেন … অথচ যখনই তিনি কথা বললেন, তখনই বিষাদ প্রকট হলো।
তিনি তৃষ্ণা নিবারণ করলেন, আর অধর-সুধা … প্রেমিকের রোগ উপশমের পর পুনরায় যন্ত্রণার কারণ হলো।
তিনি তাঁর সান্নিধ্যের যা কিছু চেয়েছিলেন তা চূর্ণ করেছিলেন … আর সেই ধ্বংসলীলা বিচ্ছেদের ফলে আরও বৃদ্ধি পেল।
তিনি তাঁর ওপর বিচ্ছেদের তলোয়ার কোষমুক্ত করলেন … আর তাঁর উন্মুক্ত তরবারির আঘাত থেকে কেউ রেহাই পেল না।
তিনি তাঁর অন্তরে বিরহ-ব্যথার আগুন প্রজ্বলিত করলেন … ফলে সেই আগুনের দহন তাঁকে আচ্ছন্ন করে ফেলল।
তাঁর প্রস্থানের পর তিনি তাঁকে ধৈর্যহারা করে দিলেন … তিনি যা হারিয়েছেন তাকেই সুযোগ হিসেবে গণ্য করেন।
হে তাঁর দুই চোখ! তোমরা নিবৃত্ত হও, কেননা দুঃখের মূল উৎস … যখন তা আক্রমণ করে ও ছড়িয়ে পড়ে, তখন তোমরা দুজনই তার কারণ।
হে তাঁর দুই সঙ্গী! তোমরা কি পুনরায় আসবে? … আর যখন তোমরা রুগীকে দেখতে আসবে, তখন কি তোমরা পুনরায় ফিরে আসবে না?
তোমরা দুজন বলেছিলে যে সে প্রেমের কারণে শেষ হয়ে যাবে … অথচ তার আগেই আমি তা-ই বলেছি যা তোমরা বলেছিলে।
এই আবু আলী, আবু বাহর সাফওয়ান বিন ইদরিস এবং আবু আবদুল্লাহ বের হলেন...

মারজুল কুহল মুর্সিয়ার প্রমোদোদ্যানগুলোর অভিমুখে যাত্রা করলেন। পথে তারা একটি মসজিদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় সেখানে কিছুক্ষণ অবস্থান করলেন। এরপর যখন তারা সেখান থেকে বিদায় নিতে চাইলেন, তখন আবু বাহর মসজিদের একটি দেয়ালে লিখলেন:

হে ঘরসমূহের মাঝে পবিত্রতম ঘর, তুমি পবিত্র হও … এবং দ্বীনের জন্য সুদৃঢ় ও চিরস্থায়ী হও।

অতঃপর ইবনে মারজুল কুহল লিখলেন:

মানুষ তোমাকে সিজদা … রুকু এবং বিনয়াবনত প্রার্থনার মাধ্যমে আবাদ রাখে।

অতঃপর উল্লেখিত আবু আলী লিখলেন:

যদি কোনো ঘর পরদেশী মুসাফিরের প্রতি বিমুখ হয় … তবে তুমিই হও তার রাত্রি যাপনের স্থান।

মুজাব্বানাত (পনিরের পিঠা) সম্পর্কে তার কিছু কবিতা:

আমি গর্ভবতী কুমারীদের প্রেমে মজেছি … আমার একান্ত ইচ্ছা যদি আমি তাকে কনে হিসেবে বরণ করতে পারতাম।

যখন সেগুলো কড়াইয়ের মাঝে পূর্ণিমার চাঁদের মতো ভেসে ওঠে … তখন চোখের সামনে সেগুলো সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়।

এই প্রসঙ্গে আমারও কিছু পংক্তি রয়েছে:

আমার প্রাণ সেই শীতলকারক বস্তুর জন্য উৎসর্গিত যা অন্তরে প্রশান্তি আনে … যাতে অগ্নি ও জ্যোতির দুটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে।

সেগুলো গর্ভবতী অথচ তারা কুমারী ও অনূঢ়া … যাদেরকে সকালবেলা হাতের তালুতে করে কনের মতো নিয়ে আসা হয়।

শুভ্র ত্বকের আবরণ ভেদ করে যা বেরিয়ে আসে … তার উপরিভাগে রয়েছে রক্তিম বর্ণের আভা।

স্বাদে তা ভোরের শিশিরের মতো শীতল … অথচ তার অভ্যন্তরে রয়েছে উত্তপ্ত আগুনের তেজ।

মুখ এবং হাতের মাঝে তার দুই অবস্থা … যখন সে পূর্ণরূপে উম্মোচিত হয়ে তোমার নিকট উপস্থিত হয়।

অতঃপর তা আলজিহ্বার গহ্বরে বাঁকা চাঁদের মতো অস্ত যায় … এবং ডান হাতে পূর্ণিমার চাঁদের মতো উদিত হয়।

ইবনে হিশাম আল-আযদি
আবু বকর বিন হিশাম আল-আযদি ছিলেন কুরতুবার একজন লেখক এবং তিনি অত্যন্ত বাগ্মী লেখকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি আবু আল-কাসিম আমির বিন হিশামের ভাই। তাদের পিতা আবুল ওয়ালিদ হিশাম বিন আব্দুল্লাহ বিন হিশাম ছিলেন কুরতুবার অন্যতম বিচারক; তিনিই আবু আল-কাসিম ইবনে বাشকুওয়ালের মৃত্যুর সময় তার জানাজার নামাজ পড়িয়েছিলেন। এই আবু বকর ছয়শ পঁয়ত্রিশ হিজরি সনে আল-জাযিরাতুল খাদরায় মৃত্যুবরণ করেন। তার নামই ছিল তার উপনাম (কুনিয়া), তবে লোকেরা তাকে আবু ইয়াহিয়া উপনামেও ডাকত। আনন্দঘন এক রজনী সম্পর্কে তার কবিতা:
যখন ভোর ঘনিয়ে এল, তখন বিদায়দানকারী ব্যক্তিটি উঠে দাঁড়াল … আর আমাকে তীব্র বিরহ-আবেগের কবলে মৃতপ্রায় অবস্থায় ফেলে গেল।
রাতের অন্ধকার ছিল ধবল শুভ্র … অথচ ভোরের শুভ্রতা ঘোর কৃষ্ণবর্ণে রূপ নিল।
তার আরও কবিতা:
হে আমার অদ্বিতীয়! যার মোকাবিলা করার মতো কোনো শক্তি নেই … কল্যাণ কিংবা অকল্যাণ সর্বাবস্থায়।
ছায়া ও বৃক্ষশোভিত স্থানের কি কোনো পথ আছে? … আর স্বচ্ছ ঝরনাধারা থেকে নির্গত জলস্রোতের?
হরিণ-শাবক হারানো সেই জননীর মতো দীর্ঘশ্বাস … যার শাবকটি লোটাস ও বাবলা বনের মাঝে হারিয়ে গিয়েছে।
যাতে আমি এমন অবস্থায় থাকতে পারি যেখানে শরীর শান্তিতে থাকবে … ও স্থিরতায় থাকবে, আর চোখের পলক থাকবে ভ্রমণে।

পূবালি বাতাস কোনো বিনিময় ছাড়াই আমাদের উপহার দেয় … কস্তুরী, যখন সে ফুলের উপর দিয়ে তার আঁচল টেনে নিয়ে যায়।
যদি আপনি আমার পক্ষ থেকে কোনো আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেন তবে তা আশ্চর্যের কিছু নয় … আর যদি আমার কবিতার উত্তর দেন তবে আপনিই তার যোগ্যতম।
তিনি ইবনুল সাম্মাদ নামে পরিচিত লেখক মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে ইউসুফকে প্রত্যুত্তর দিয়ে বললেন:
আল্লাহর তরে নিবেদিত চন্দন কাঠের সুগন্ধিময় এক সুবাস … যা আমাদের উপর বয়ে গেল, আমাদের অভিবাদন জানালো এবং আমাদের প্রাণবন্ত করল।
আমি ব্যাকুলতায় তৃষ্ণার্ত ছিলাম, অতঃপর তার উত্তপ্ত বায়ুপ্রবাহ আমার জন্য প্রবাহিত করল … স্বচ্ছ পানির নহর, যা আমাদের পান করায় এবং তৃপ্ত করে।
এই অভিবাদন এবং এই হৃদ্যতা আমাদের পরিচিত … হায়! যদি আমি জানতাম কবে আমাদের সাক্ষাৎ সুনিশ্চিত হবে।
হে সত্যের ভাষায় আহ্বানকারী! নিশ্চয় আপনি … এমন এক তরুণের অন্তরে কথা পৌঁছে দিয়েছেন, যে আপনাদের ভালোবাসাকেই ধর্ম বা দীন মনে করে।
আপনি যখন আমাদের জন্য দোয়া করেছেন, তখন আমাদের যৌবনের অনুরাগের দিকে ডেকেছেন … অতএব আমাদের পক্ষ থেকে 'লাব্বাইক আমিন' ধ্বনিটি শ্রবণ করুন।

ইবনে মাতরুহ
আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন মাতরুহ আত-তুজিবি আল-কাদি ছিলেন বালানসিয়ার অধিবাসী। তিনি সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন যখন রোমানরা শহরটি অবরোধ করে রেখেছিল; এটি ছিল হিজরি ৬৩৫ সালের জিলকদ মাস।
তাঁর কাব্যসংকলন থেকে নিজের পিতাকে নিয়ে রচিত একটি শোকগাঁথার কিছু অংশ:
বিনাশের আহ্বানকারী আপনাকে ডেকেছে, আর আপনি সেই ডাকে সাড়া দিয়েছেন … আপনজনদের ছেড়ে গেছেন, কিন্তু কোনো ঘৃণা থেকে নয়
মৃত্যুর নির্ভুল তীর আপনাকে লক্ষ্যভেদ করেছে … কালবেলা আপনাকে বিদ্ধ করেছে আর মরণঘাতী স্থানে আঘাত হানতে ভুল করেনি
সেই পাওনাদার আমাদের কাছ থেকে আপনার দাবি মিটিয়ে নিয়েছে … যার পাওনা বিলম্বিত করতে আল্লাহর তাকদীর অসম্মতি জানিয়েছে
হে চিরবিদায়ী পথিক, যাঁর বিচ্ছেদ আমাদের সবাইকে চূর্ণ করে দিয়েছে … আমাদেরও কি যাত্রা করার সময় ঘনিয়ে আসেনি?
আমি সেই পানীয়স্থলের প্রতি ব্যাকুল হই যেখানে তিনি পৌঁছেছেন … যদিও তা সুমিষ্ট সুপেয় কোনো ঝরনা নয়
যখনই তারা তাঁর নাম ধরে ডাকে, আমি বিমূঢ় হয়ে পড়ি … আর আমার মতো বিয়োগাতুর ব্যক্তির জন্য বিমূঢ় হওয়াই সংগত
তাঁর বিচ্ছেদে আমার শোককে যা লাঘব করেছে … তা হলো শীঘ্রই তাঁর সাথে আমার মিলিত হওয়ার বিষয়টি
বৃক্ষের শিকড় যদি শুকিয়ে যায় … তবে তার শাখা শুকিয়ে যাওয়া তো অনিবার্য
যতকাল আমার আঁখিজোড়া সচল আছে আমি তাঁর জন্য কাঁদব … আর নিন্দুক ও তিরস্কারকারীদের অবজ্ঞা করব
আর লাবীদের সিদ্ধান্তকে আমি অর্থহীন সাব্যস্ত করব … যেমনিভাবে পরবর্তী বিধান পূর্ববর্তীকে রহিত করে দেয়
আল-কাদি আবু মুহাম্মাদ, শায়খ আবু আব্দুল্লাহ ইবনে নূহ-এর শোকগাঁথায় একটি কাসিদা থেকে বলেন:
যখন প্রস্থানের সময় ঘনিয়ে এল, এক আহ্বানকারী আপনাকে ডাক দিল … অতঃপর আপনি প্রভাতী মৃত্যুর টানে যাত্রা করলেন।

এই দুনিয়ায় মানুষ যেন একদল যাত্রী যারা প্রস্থানের সংকল্প করেছে … যাত্রা শুরু হলে মৃত্যু ব্যতীত তাদের আর কোনো চালক নেই।
আমরা কি নশ্বর কোনো মূল থেকে জাত নই? … আর স্বভাবতই শাখা সর্বদা মূলেরই অনুগামী হয়।
সকল দেহ, তাদের স্থায়িত্ব যত দীর্ঘই হোক না কেন … শেষ পর্যন্ত তা অবিভাজ্য মৌলিক উপাদানেই পরিণত হয়।
বিবেক এই রায় দিয়েছে যে, প্রতিটি যৌগিক বস্তু … বিপরীত উপাদানসমূহের পারস্পরিক দ্বন্দ্বে বিশ্লিষ্ট হয়ে যায়।
সকল বিষয়ের আরম্ভের পরেই সমাপ্তি আসে … এবং এই মহাবিশ্বের প্রকৃতিই তার বিনাশের ঘোষণা দেয়।
হায় আফসোস! আমার বিলাপ মৃত্যুকে ঠেকাতে পারে না … উচ্চ মর্যাদা ও মজলিসের পূর্ণিমার চাঁদের ন্যায় সেই মহান ব্যক্তির জন্য আমার এই হাহাকার।
ইবনে নূহ বিদায় নিয়েছেন, তাই তাঁর বিদায়ের পর শরীয়ত … ক্রন্দনরত এবং তাঁর স্মরণে শোকের পোশাক পরিধান করেছে।
তিনি কতই না এর প্রতিরক্ষা করেছেন, একাকী কতবার এর ঝাণ্ডা সমুন্নত করেছেন … এবং হঠকারিতার অন্ধকার দূরীভূত করেছেন।
যার কানে তাঁর মৃত্যুসংবাদের বেদনাদায়ক খবর পৌঁছায়নি … সে জানে না শোকাতুর কলিজা কীভাবে ফেটে চৌচির হয়ে যায়।
এবং তাঁকে নিম্নোক্ত পঙক্তিটির পরিপূরক পঙক্তি (তযয়ীল) রচনা করতে বলা হয়েছিল:
যখন আমি আপনাকে স্মরণ করি, তখন আমি বিরহের কোনো নতুন দহন অনুভব করি না … কারণ আপনি তো আমার পরিচিত অন্তর থেকে কস্মিনকালেও বিচ্ছিন্ন হননি।
তখন তিনি বললেন:
আপনার জন্য আমার প্রাণ উৎসর্গিত হোক, আপনি এক মুহূর্তের জন্যও আমার অন্তর থেকে আড়ালে যাননি … আর আপনার কাছে আমার স্বপক্ষে আপনার নিজের অন্তরই সাক্ষী হিসেবে যথেষ্ট।
কিন্তু আপনাকে দেখার যে সৌভাগ্য নয়নের ছিল, তা আমি হারিয়েছি … তাই আমার আকাঙ্ক্ষা সর্বদা অমলিন ও নতুন হয়ে থাকে।
তাঁর আরও অনেক কবিতা রয়েছে।

ইবনে আস-সাবুনী
আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ ইবনে আস-সাবুনী আস-সাদাফী ছিলেন ইশবিলিয়ার (সেভিল) অধিবাসী, তিনি তাঁর যুগের এক গৌরবময় কবি এবং কাব্যকলার সৌন্দর্য বিকাশে এক অনন্য উদ্ভাবক ও নিপুণ শিল্পী ছিলেন। তাঁর প্রস্থানের সাথে সাথে কাব্যের অভিনবত্বও বিলীন হয়ে যায় এবং আন্দালুস তাঁর মাধ্যমেই তার কবিদের ধারার সমাপ্তি ঘটায়। তিনি প্রাচ্যের উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন এবং ৬৩৪ হিজরি সনে আলেকজান্দ্রিয়া থেকে মিশরে যাওয়ার পথে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর কবিতার অংশবিশেষ হলো:
শ্বেত তরবারিগুলো বীর যোদ্ধাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে আবাস গেড়েছে, আর … আঘাতগুলো তাদের সামনে বিতর্কের মুখের মতো হাঁ করে আছে।
যখন যোদ্ধারা মৃত্যুর লক্ষ্যের মুখে দিশেহারা হয়ে পড়ে, তখন … বর্শার আঘাত তাদের জন্য ডাগর চোখের মতো পথ তৈরি করে দেয়।
বর্মের ভেতরে তরবারির ফলার প্রবেশ যেন … তৃষ্ণা মেটাতে জলাশয়ে পাখিদের ক্রমাগত ভিড় জমানোর মতো।
তাঁর অন্য একটি কাসিদা থেকে, যা তিনি তিউনিস দরবারে গমনের পূর্বে ইশবিলিয়াতে বলেছিলেন, যার প্রারম্ভিক অংশ হলো:
বিচ্ছেদের সংকল্প নিয়ে আমি বের হলাম, কিন্তু … প্রবল অনুরাগ আমার অস্তিত্বকে গ্রাস করে নিয়ে দেহকে ক্ষয় ও দুর্বল করে দিল।
তাতে তিনি বলেন:
আমি এর ওপর এক শক্তিশালী কর্তৃত্বশীল সুলতান ছিলাম, … কিন্তু পাহারার বিনিময়ে চোরের মতো সামান্য সুযোগ ছাড়া আর কিছুই পাইনি।

যেন রাতগুলো সেই সজ্জন মানুষের থেকে আকাঙ্ক্ষা পূরণের সুযোগকে কখনও অবারিত করেনি … সেই উদার মানবের থেকে প্রাপ্তি দ্বারা।
আর তার মধ্য হতে:
নিশ্চয়ই বিপদসমূহ তাদের বিপর্যয়ের মাধ্যমে আমাকে অতিষ্ঠ করে তুলেছে … ব্যথার মাঝে এবং আশার মাঝে তা দূরে সরিয়ে দেয়।
আমি সেই মহান রাজার কাছে আমার অভিযোগ পেশ করব … যেন তিনি তা প্রতিকারে আমার প্রতি একজন ইনসাফকারীর হাত প্রসারিত করেন।
আবু যাকারিয়া, যিনি আবু মুহাম্মাদের মার্জিত তনয় … এবং আবু হাফসের গৌরবের উত্তরসূরি।
তিনি এমন এক আমির, যে তাঁর আনুগত্য করল সে আল্লাহরই আনুগত্য করল … আর যে তাঁর নির্দেশ অমান্য করল সে আল্লাহর সীমালঙ্ঘন করল।
এই দুনিয়া তাঁর ভালোবাসা লাভের জন্য কতই না লালায়িত থাকে … অথচ তিনি লোভাতুর আকাঙ্ক্ষা থেকে নিরাসক্তির মুখ ফিরিয়ে নেন।
তিনি অবলীলায় শ্রেষ্ঠত্বের স্তম্ভগুলো মজবুত করেন … উচ্চমর্যাদার অট্টালিকা তাঁর প্রচেষ্টায় সুদৃঢ়ভাবে বিনির্মিত।
তাঁর নিকট প্রশংসার গুণাবলী বর্ণনাকারীদের নীরব থাকতে … অথবা অনুমানের মিথ্যার আশ্রয় নিতে বাধ্য করে।
ফলে প্রার্থনাকারী এক হাত থেকেই অঢেল অনুগ্রহ লাভ করে … এবং লক্ষ্যভেদকারী যেন এক ব্যক্তির মাঝেই সমস্ত জগতকে পুঞ্জীভূত পায়।
যদিও এই অংশটি আমার শাখার উৎপত্তিস্থল হয় … তবে আমি সেই অংশ বা ভাগেই সন্তুষ্ট থাকব।
তিউনিসের স্মৃতি আমাকে আশান্বিত করে সঙ্গ দেয় … যদিও হিমস থেকে তিউনিস ভূমির দূরত্ব অনেক বেশি।
আন্দালুসের দিগন্ত আমাকে স্মরণ রাখবে সেই সব … স্বচ্ছ ও সুন্দর রচনার কারণে যা আমি সেখানে প্রকাশ করেছি।
সেটি অবজ্ঞার মাধ্যমে আমার অধিকারকে খাটো করেছে, যেন মনে হয় … সূর্যের চোখও দৃষ্টিহীনতায় আক্রান্ত হতে পারে।
আমি আমার সওয়ারি নিয়ে সেই মহান দরবারের দিকে ধাবিত হচ্ছি … এমন সব দ্রুতগামী উষ্ট্রীর পিঠে চড়ে যাদের কাছে সমতল ভূমিও বন্ধুর পথের ন্যায়।
আমি রাতের অন্ধকারকে ভোরের আলো থেকে পৃথক করি … এবং বালিয়াড়ির ঢাল থেকে সমতলের নিম্নদেশে নেমে আসি।
অবশেষে আমি এমন এক মুখমণ্ডল দেখতে পাব, যার চমক যখন আমি অবলোকন করব … তখন মনে হবে আমি পূর্ণিমার চাঁদের পূর্ণমণ্ডল দেখছি।
এই কাসিদার অনুকরণে আরও অনেক কাসিদা রচিত হয়েছে, যা আমার সংকলিত "ইমাদুল বারক" নামক কিতাবে ইনশাআল্লাহ বিস্তারিতভাবে আসবে। এ বিষয়ে আমার কিছু কথা আছে, যার শুরু হলো:

কানের দুল ও মাকড়ির অধিকারিণী কি আমার হত্যাকে অস্বীকার করবে … অথচ আমার রক্তই তার রঞ্জিত কোমল হাতে লেগে আছে।
সেখান থেকে আরও:
তার ভালোবাসায় আমার ব্যাকুলতার কারণে আমি অনুগত থেকেছি, অথচ সে আমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে … আর প্রাচীনকাল থেকেই মানুষ লালসার কারণে বিপদে পড়ে আসছে।
আমেরি গোত্রের সেই মহিলার মাধ্যমে পরীক্ষাটি ছিল সাধারণ … তবে আবুল হাসান চাইলেন না যে আমি তার মধ্যে বিশেষত্বহীন হয়ে থাকি।
আল্লাহর নিকট তার সোপর্দ, অলঙ্কারের মালার মাঝে কী রূপই না ফুটে উঠছে … যা পাতলা কাপড় এবং কামিজের ভেতর দিয়ে স্পষ্ট দেখা যায়।
বেনীরূপী অন্ধকারের নিচে চেহারার আলো … যা চুল খোলা এবং বাঁধার সাথে সাথে কখনো দেখা যায়, কখনো বা লুকিয়ে যায়।
সে পূর্ণিমার চাঁদের মতো চেহারায় তার নেকাব জড়ায় … যখন সে বৃক্ষশাখা ও বালুর ঢিবির মতো দেহের ওপর কারুকাজ করা বস্ত্রের বোতাম আটকায়।
সেখান থেকে আরও:
আল্লাহ মেঘের বারিধারা দিয়ে সেই সুদূর আবাসে পানি বর্ষণ করুন … যা তীব্র গতিতে পথ অতিক্রম করে ও উটের দ্রুত পদচারণায় পৌঁছাতে হয়।
একদল লোক নজদ সম্পর্কে সেখানকার পূবালি বাতাসের কাছে জানতে চায় … আর আমি হিমস সম্পর্কে দক্ষিণা বাতাসের কাছে খুঁটিয়ে খুঁটিয়ে জিজ্ঞাসা করি।
যদি আমার ডানা পরিপূর্ণ থাকতো, তবে তা আমাকে উড়িয়ে সেখানে নিয়ে যেত … কিন্তু বিচ্ছেদ আমার ডানা কেটে দেওয়ার জন্য নির্ধারণ করেছে।
হাসমা প্রান্তরে কাটানো আমার কালো দিনগুলোর চেহারা … আর হিমসের সেই সাদা (উজ্জ্বল) রাতগুলোর মাঝে কতই না তফাৎ!
যেখানে আমি নদীর তীরে কবুতরদের সুর করে ডাকতে দেখেছি … আর ডালপালাগুলো যেন নাচের জন্য উদ্বেল হয়ে ওঠে।
আমার প্রেমের কবিতার হাতে ছিল আমার যৌবনের লাগাম … আর আমার ধৈর্য তখন কখনো অনুগত ছিল, কখনোবা অবাধ্য।
আমরা উভয়েই চরম নম্রতা ও অনুরাগের মাঝে ছিলাম … ফলে কোনো তিরস্কার আমাদের দূরে সরাতে পারেনি, আর কোনো প্রেমগাথা অবাধ্য হয়নি।
সেখান থেকে আরও:
তার খিলাফত অন্য সকল খিলাফতকে ম্লান করে দিয়েছে … ঠিক যেভাবে সুস্পষ্ট দলিলের (নস) উপস্থিতিতে কিয়াসের কার্যকারিতা বাতিল হয়ে যায়।
তার কাছেই তা তার উপযুক্ত অবস্থানে ও মর্যাদায় স্থির হয়েছে … আর খাঁটি আভিজাত্যের জন্য কোনো বাহ্যিক পরীক্ষার প্রয়োজন হয় না।
জ্ঞান ও ধৈর্য তার কাছে এসেই পূর্ণতা পেয়েছে, ফলে তারা … তার উচ্চমর্যাদার এমন প্রশংসা করতে শুরু করেছে যা গণনা করা অসম্ভব।
অন্য রাজাদের অবস্থা আর তার অবস্থা কখনোই এক নয় … তুমি কি দেখ না যে, শ্রেষ্ঠত্ব আর অপূর্ণতা কখনো এক হতে পারে না?
ইবনে সাবুনীর কবিতা থেকে আরও কিছু:
শত্রুরা নিজেদের পলায়নের মুখে ঠেলে দিয়েছে … অথচ আপনি তাদের বিরুদ্ধে ভীতি ছাড়া অন্য কোনো বাহিনী প্রস্তুত করেননি।
সেরা বাহিনী সেটিই যার অনুপস্থিত সদস্যরাও কোনো কিছুর অভাব হতে দেয় না … আর শ্রেষ্ঠ বিজয় হলো যা কোনো ক্লান্তি ছাড়াই অর্জিত হয়।

তাঁর কাব্য হতে:
ভ্রুর ধনুকাকৃতি বক্রতা আমার ধৈর্যকে আড়াল করে দিয়েছে … তবে কি বর্ণনার দৃষ্টিতে এদের 'ভুরু' (আড়ালকারী) নামকরণ করা হয়েছে?
কানের লতির পাশের 'ওয়াও' সদৃশ অলকগুচ্ছ যেন নিকটাত্মীয় … তাদের 'নুন' সদৃশ বাঁকের কারণে তাদের বিচ্ছু হিসেবে অভিহিত করা হয়।
গোঁফের 'সোয়াদ' অক্ষরের নিচে মুখের 'মীম' অক্ষর … যাতে খাঁটি সুরা পানকারীর পিপাসার অনিবার্যতায় সংরক্ষিত আছে।
তাঁর কাব্য হতে শোকগাথা হিসেবে:
আমি আশা করেছিলাম যে তাঁর পূর্বেই আমার দিন (মৃত্যু) নির্ধারিত হবে … ফলে আমার শেষ উপহারটি কাফন-দাফনের সরঞ্জাম দিয়ে সমাপ্ত হবে।
মৃত্যু আমার আকাঙ্ক্ষাকে উল্টে দিয়েছে যা অত্যন্ত কষ্টের … ফলে তাঁর শানে আমার গুণকীর্তনগুলো শোকগাথার মাধ্যমে শেষ করতে হলো।
তাঁর কাব্য হতে:
আমাকে সেই গণ্ডদেশ ব্যথিত করেছে যাতে কস্তুরীর আভা ফুটে উঠেছে … যেন আমি তা বর্ণনায় নিজের অক্ষমতার কারণে 'বাকিল'-এর মতো হয়ে গিয়েছি।
তোমার গণ্ডদেশের উপরের এই কেশরেখার শপথ, নিশ্চয়ই এটি … তোমার দুই চোখের চেয়েও অধিক বিদ্ধকারী কাজ করে।
আমার মন কখনো কল্পনা করেনি যে … তলোয়ারের বেল্টগুলো (পার্শ্ব অলক) তলোয়ারের মতো কাজ করবে।
তাঁর কাব্য হতে:
আমি তাঁর গণ্ডদেশে নবজাত কেশরেখা দেখেছি … আর তাঁর প্রেমে আমি আমার লোকলজ্জার আবরণ ত্যাগ করেছি।
সৌন্দর্য তাতে একটি পঙ্ক্তি লিখে দিয়েছে … আর তা রাতকে দিনের ভেতর প্রবেশ করায়।
তাঁর থেকে আরও বর্ণিত:
তিনি তাঁর মুখ হতে মোহরাঙ্কিত সুধা পান করান … যার মোহর হলো তাঁর গালের কেশরাজির কস্তুরী।
আমার অশ্রু তাঁর বক্ষপানে মুক্তার দানার মতো ঝরে পড়েছে … আর অতিশয় কৃশতার কারণে আমার দেহটি যেন তাদের ধারণকারী সুতো হয়ে গিয়েছে।

হামদাহ
হামদাহ বিনত যিয়াদ বিন বাকী আল-আওফী — 'ফা' বর্ণ সহযোগে — আল-মুয়াদ্দিব; তিনি ওয়াদি আশ অঞ্চলের অধিবাসী ছিলেন। তিনি বিদুষী, কর্মতৎপর, গজল রচয়িত্রী এবং সতী-সাধ্বী নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
তিনি সাহিত্যিক আবুল কারাম জুদী বিন আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুল কাসিম ইবনুল বাররাক আমাকে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হামদাহ বিনত যিয়াদ আল-আওফিয়্যাহ আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন— তিনি একদা ভ্রমণের উদ্দেশ্যে আর-রামলা নামক স্থানে বের হয়েছিলেন, সেখানে তিনি এক সুশ্রী চেহারার ব্যক্তিকে দেখে মুগ্ধ হন এবং বলেন:

অশ্রু এক উপত্যকায় আমার গোপন রহস্যকে উন্মোচিত করে দিয়েছে … যেখানে সৌন্দর্যের সুস্পষ্ট নিদর্শনাদি বিদ্যমান।
যা কোনো উপত্যকা হতে প্রতিটি উদ্যানে বিচরণ করে … আবার কোনো উদ্যান হতে প্রতিটি উপত্যকায় বিচরণ করে।
হরিণপালের মাঝে সে যেন বালুময় প্রান্তরের এক নীলগাই … সে আমার বুদ্ধিকে হরণ করেছে এবং আমার হৃদয়কে জয় করে নিয়েছে।
তার এমন এক চাহনি রয়েছে যা সে কোনো বিশেষ কারণে অবদমিত করে রাখে … আর সেই কারণটিই আমার নিদ্রাকে হরণ করে।
যখন সে তার অলকগুচ্ছ চেহারার ওপর বিছিয়ে দেয় … তখন তুমি ঘোর অন্ধকার রাতে পূর্ণিমার চাঁদ দেখতে পাবে।
তোমার মনে হবে যেন ভোরের কোনো প্রিয় বন্ধু মারা গেছে … তাই শোকাতুর হয়ে সে কালো শোকবস্ত্র পরিধান করেছে।
দুই লেখক আবু জাফর ইবনে উবাইদ আল-আরকাশি এবং আবু ইসহাক ইবনে আল-ফকিহ আল-জায়য়ানি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: বিচারক আবু ইয়াহইয়া উতবাহ বিন মুহাম্মদ বিন উতবাহ আল-জাররাউই আমাদের নিকট হামদাহর এই কবিতাটি আবৃত্তি করেছেন:
যখন চোগলখোররা আমাদের বিচ্ছেদ ছাড়া অন্য কিছু মানতে অস্বীকার করল … অথচ আমার ও তোমার কাছে তাদের কোনো পাওনা বা প্রতিশোধ নেওয়ার মতো কিছু ছিল না।
তারা আমাদের কর্ণমূলে সব ধরনের অপপ্রচারের আক্রমণ চালাল … তখন আমার হিফাযতকারী ও সাহায্যকারীদের সংখ্যা কমে গিয়েছিল।
আমি তোমার দুই আঁখি ও আমার অশ্রু দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছি … আর আমার তপ্ত নিঃশ্বাসের তলোয়ার, প্লাবন ও অগ্নি দিয়ে।
আমির আবু আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দের এক আত্মীয় আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, এই তিনটি পঙক্তি মূলত গ্রানাডা অঞ্চলের মুহজাহ বিনতে ইবনে আবদুর রাজ্জাকের।

নুজহুন
এই হামদাহর সমসাময়িক ছিলেন অথবা তার যুগের কাছাকাছি ছিলেন নুজহুন বিনতে আল-কুলাইয়ি। আমার ধারণামতে তিনি (তার পিতা) হলেন আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে খালাফ ইবনে আবদিল মালিক ইবনে গালিব আল-গাসসানি। তিনি গ্রানাডার অধিবাসী ছিলেন এবং স্বীয় সাহিত্যে অনন্য ছিলেন। আবু জাকারিয়া ইবনে গানিয়াহর লেখক মারওয়ানের ভাই আবু বকর ইবনে সাঈদ তার নিকট লিখেছিলেন:
হে এমন নারী, যার জন্য রয়েছে সহস্র ব্যক্তি ... প্রেমিক ও প্রেমাসক্তদের মধ্য থেকে।

আমি দেখছি আপনি মানুষের জন্য সেই পথের বাধা সরিয়ে দিয়েছেন...
অতঃপর তিনি এর উত্তরে একটি পত্রে লিখলেন:
হে আবু বকর, আপনি এমন এক স্থানে আসীন হয়েছেন যা আমি অন্য সবার জন্য নিষিদ্ধ করেছি … আর আমার হৃদয় কি প্রিয়তম ব্যতীত অন্য কারও জন্য হতে পারে?
যদিও আমার অনেক প্রিয়জন থাকতে পারে, তবে … সত্যপন্থীরা আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্বকেই অগ্রগণ্য মনে করেন।
জনৈক কুৎসিত চেহারার ব্যক্তি তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলে তার সম্পর্কে তিনি বলেছিলেন:
এক টেকো নির্বোধের ব্যাপারে আমার ওজর গ্রহণ করুন … যার ইঙ্গিত ও স্বভাব অত্যন্ত মূর্খতাসুলভ।
সে এমন কিছু দিয়ে মিলন কামনা করে, যা নিয়ে যদি সে আসত … চড় খাওয়ার উদ্দেশ্যে, তবে তাকে চড়ও মারা হতো না।
এমন একটি মাথা নিয়ে যা দাগ দেওয়ার (চিকিৎসা) মুখাপেক্ষী … আর এমন একটি মুখ যা নেকাবের মুখাপেক্ষী।
তাঁর আরও কবিতা:
সেই রাতগুলো কতই না চমৎকার ছিল! … আর তার মধ্যে রবিবার রাতটি কতই না সুন্দর ছিল!
আপনি যদি তখন আমাদের সাথে উপস্থিত থাকতেন যখন … প্রহরীর চোখ গাফেল ছিল এবং কারও দিকে তাকাচ্ছিল না।
তবে আপনি চাঁদের কাঁধে দ্বিপ্রহরের সূর্যকে দেখতে পেতেন … এবং সিংহের বাহুবন্ধনে এক বুনো হরিণকে দেখতে পেতেন।
তাঁর সম্পর্কে তাঁর শিক্ষক মাখজুমি বলেছেন:
নাযহুনের চেহারায় সৌন্দর্যের এক আভা রয়েছে … যদিও তা শালীনতা থেকে রিক্ত হয়ে পড়েছে।
যারা নাযহুনকে পাওয়ার সংকল্প করে তারা অন্য সবাইকে বর্জন করে … আর যে সমুদ্রের সংকল্প করে সে নালাগুলোকে তুচ্ছ জ্ঞান করে।

সে তার প্রত্যুত্তরে প্রাসঙ্গিকক্রমে বলল:
তুমি যা বলেছ তা যদি সত্য হয় … কোনো সম্মানজনক অঙ্গীকার ভঙ্গের বিষয়ে
তবে আমার আলোচনা নিন্দনীয় হয়ে গেছে … যা সকল প্রকার তিরস্কারের সাথে সম্পৃক্ত
আর আমি হয়ে গেছি অতি কদর্য বস্তু … মাখজুমীর আকৃতিতে

হিন্দ
হিন্দ ছিলেন লেখক আবু মুহাম্মদ ইবনে মুসলিমাহ আশ-শাতিবির সেবিকা। চিকিৎসক আবু মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আদ-দানি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উজির আবু আমির ইবনে ইয়ান্নাক এক আমোদ-প্রমোদের আসর থেকে তাকে আমন্ত্রণ জানিয়ে লিখেছিলেন:
হে হিন্দ! তোমার কি সেই যুবকদের সাক্ষাতে আসার ইচ্ছা আছে ... যারা স্বচ্ছ পানীয় পান করা ব্যতীত অন্য সকল নিষিদ্ধ বিষয় পরিহার করেছে?
তারা যখন বুলবুলিদের কলকাকলি শুনল, তখন তাদের মনে পড়ে গেল ... 'সাকিল আউয়াল' ছন্দে তোমার উদের সেই সুরমূর্ছনা।
অতঃপর তিনি চিঠির অপর পৃষ্ঠায় এর উত্তরে লিখলেন:
হে সেই নেতা, যিনি উচ্চমর্যাদা অর্জন করেছেন এমন সব সর্দারদের থেকে ... যারা ছিলেন প্রথম সারির অত্যন্ত আত্মমর্যাদাশীল ও অভিজাত।
তোমার পানে আমার দ্রুত ধাবিত হওয়ার প্রমাণ হিসেবে এটুকুই যথেষ্ট যে, ... আমি নিজেই আগন্তুক দূতের সাথে উত্তর হয়ে পৌঁছে গেছি।

বিনতুল হাজ্জ
আর গ্রানাডার অধিবাসী হাফসা বিনতুল হাজ্জ আর-রুকুনিয়ার কথা বলতে গেলে, তিনি সম্ভবত হামদার পরেও জীবিত ছিলেন। তিনি তাঁর সেই বিখ্যাত পঙ্ক্তিগুলোর রচয়িতা:
হে মানুষের নেতা, হে সেই সত্তা যার … নিকট মানুষ দান প্রত্যাশা করে
আমার প্রতি একটি দলিলের মাধ্যমে অনুগ্রহ করুন … যা মহাকালের জন্য সম্বল হবে
আপনার ডান হাত যাতে লিখে দেবে … সকল প্রশংসা কেবল একক আল্লাহর জন্য

পরিশিষ্ট

ইবনে সাহল
ইব্রাহিম ইবনে সাহল আল-ইসরাইলি: ইবনুল আব্বার ‘তুহফাতুল কদিম’ গ্রন্থে বলেন: তিনি ছিলেন অত্যন্ত মেধাবী সাহিত্যিক ও কবিদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি সেউতার গভর্নর ইবনে খালাসের সাথে সেই ‘গুরাব’ নামক জাহাজে ডুবে মারা যান যা তাদের নিয়ে আফ্রিকা আগমনের পথে ডুবে গিয়েছিল। এটি ঘটেছিল আবুুর রবি সুলাইমান ইবনে আলী আল-গুরিগারের সাথে হিজরি ৬৪৬ সনের পূর্বে; সমাপ্ত।

আল-ফুরাইয়ানি
আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আল-ফুরাইয়ানি—'ফা' বর্ণে পেশ, 'রা' বর্ণে জবর এবং শেষের দিকে 'ইয়া' বর্ণে তাশদিদ সহকারে, অতঃপর আলিফের পর 'নুন' বর্ণ। ইবনুল আব্বার "তুহফাতুল ক্বাধিম" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি ইশবিলিয়াতে (সেভিল) উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিষয়ে আবু সুলায়মান দাউদ ইবনে আবি দাউদের সহকারী ছিলেন। আবু বকর ইবনে জুহর তাকে অপছন্দ করতেন; তখন আল-ফুরাইয়ানি বললেন:
দুটি বিষয় আমার বদান্যতা ও অস্তিত্বকে বিনাশ করেছে ... ইবনে জুহরের জুলুম আর দাউদের অবজ্ঞা।
হে রব! ইবনে জুহরকে তার অন্যায়ের প্রতিদান দিন ... আর দাউদকে ক্ষমা করুন, হে অনুগ্রহ ও মহানুভবতার অধিকারী।