📘 আল-বুখালা লিল-খতীবিল বাগদাদী (আল-খাতিব আল-বাগদাদী - মৃত্যু 463 হিজরী)

وتلقى دون نائله نطاحا … وضربا مثل وقعة يوم بدر
"
262 - أخبرنا الخالع، إجازة، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي البيع عنه، قَالَ: أنبأنا أَحْمَد بْن الفضل، عن ابن المعتز، قَالَ: قَالَ عباس الخياط، من مجزوء الرمل:
لأبي عيسى رغيف … فيه خمسون علامه
فعلى جانبه الواحد … لقيت الكرامه
ثم لا ذاقك لي ضيف … إلى يوم القيامه
وعلى الآخر سطر … نسأل اللَّه السلامه
"
263 - أخبرنا أبو القاسم عبيد اللَّه بْن أَحْمَد الصيرفي، وأبو يعلى أَحْمَد بْن عبد الواحد الوكيل، قالا: أنبأنا مُحَمَّد بْن جعفر النحوي الكوفي، قَالَ: أنشدنا عبد اللَّه بْن القاسم، لعلي بْن العباس بْن الرومي، من المنسرح: «
فتى على خبزه ونائله … أشفق من والد على ولده
رغيفه منه حين يسأله … مكان روح الجبان من جسده

»
264 - أخبرنا الأزهري، قَالَ: أنشدنا أبو بكر بْن شاذان، قَالَ: أنشدنا إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن عرفة، قَالَ: أنشدنا أَحْمَد بْن يحيى، من الخفيف:
قد نزلنا بمالك فوجدناه … سخيا إلى المكارم ينمي
فانتقلنا إلى سعيد بْن سلم … فإذا ضيفه من الجوع يرمي
وإذا خبزه عليه سيكفيكهم … اللَّه ما بدا ضوء نجم
وإذا خاتم النبي سليمان … بن داود قد علاه بختم
فارتحلنا من عند هذا بحمد … وارتحلنا من عند هذا بذم
"
265 - قَالَ أبو عبد اللَّه بْن عرفة: وقال آخر، من الهزج:
أرى ضيفك في البيت … وكرب الموت يغشاه …
على خبزك مكتوب … سيكفيكهم اللَّه
"
266 - أخبرنا أبو طالب عمر بْن إبراهيم بْن سعيد الفقيه، أنبأنا مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، أنبأنا عمر بْن سعيد، قَالَ: قَالَ عبد اللَّه بْن

مُحَمَّد القرشي: أنشدني مُحَمَّد بْن الحسين، من مجزوء الكامل:
أما رغيفك في البعاد … فخلف ما حلف الصنم
فإذا علا فوق الخوان … فمن حمامات الحرم
ما إن يذاق ولا يمسس … ولا ينال ولا يشم
فتراه أصفر ذاويا … بالي النفوس من الهرم
"
267 - أخبرنا التنوخي، والجوهري، قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، أنبأنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد العتيقي، قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن العباس بْن حيويه، قَالَ: أنشدنا أبو القاسم علان بْن أَحْمَد الرزاز، قَالَ: أنشدنا القاسم بْن مُحَمَّد بْن بشار الأنباري، قَالَ: أنشدنا أبو عكرمة، من الطويل:
بكى عامر لما شققت رغيفه … وأطرق طورا ما يمر وما يحلي
وحشرج لما أن عسفت ثريده … وشق بعينيه وقال اجمعوا أهلي
فقد حل بي ضيف أظن منيتي … بكفيه إن لم يدفع اللَّه أو قتلي
فلما رأيت الأمر قد حل بالفتى … وقام من الهول الجسيم على رجل

دعوت بمنديل لترجع نفسه … إليه وأشنان وقمت إلى نعلي
"
268 - أخبرني عبيد اللَّه بْن أَحْمَد الصيرفي، أنبأنا مُحَمَّد بْن الحسين الدقاق، عن جعفر الخلدي، عن أَحْمَد بْن مسروق، لبعضهم، من الوافر:
ويحبس جعسه في البطن شهرا … مخافة أن يجوع إذا خريه
وقد يبكي عليه إذا خريه … كما يبكي اليتيم على أبيه
"
قَالَ: ولآخر، من الوافر:
رغيفك في الحجال عليه قفل … وأجراس وأبواب منيعه
رأى في بيته يوما رغيفا … فقال لضيفه هذا وديعه
270 - أخبرنا أبو طالب الفقيه، أنبأنا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه يعني: الكاتب، قَالَ: أنشدنا أبو مُحَمَّد الأنباري، من الوافر:
فديتك ليس لي ذنب إليه … سوى جهلي بمنزلة الرغيف
يقول وقد كسرت الحرف منه … تعست أخذت تعبث بالحروف

271 - " قَالَ: وأنشدنا أيضا، من مجزوء الكامل:
وإذا مررت ببابه … فاستر رغيفك عن غلامه
سيان كسر رغيفه … أو كسر عظم من عظامه.
272 - قرأت على الجوهري، عن أبي عبيد اللَّه المرزباني، قَالَ: أنشدني أَحْمَد بْن الشاه لأبي الشمقمق، من مجزوء الكامل:
يا كاسرا حرف الرغيف … عرضت نفسك للحتوف
أو ما علمت بأن هوذة … غير نوام ضعيف
وتراه خوف مطفل … للبخل يأكل في الكنيف
"
273 - أنشدنا الحسن بْن الحسين بْن العباس النعالي، قَالَ: أنشدنا أبو الفرج علي بْن الحسين الأصبهاني، قَالَ: أنشدني جحظة لنفسه يهجو بعض البخلاء، من المتقارب:
وخل ودود دعاني وقد … توهم أني خل ودود
أبحت حريم فراريجه … وكانت حمى أن تمس الجلود

ودون الرقاب تدق الرقاب … ودون الكبود ترض الكبود
فقال وصعد أنفاسه … نعم هكذا تستثار الحقود
فقلت وقد كان ما كان لا … أعود فقال أنا لا أعود
"
274 - أخبرني الحسن بْن علي المقنعي، قَالَ: ذكر علي بْن مُحَمَّد بْن الفتح بْن العصب الشاعر: أن عليا أبا الحسن المنيري أنشدهم، قَالَ: أنشدني جحظة، من المنسرح:
وصاحب زرته فقدم لي … كسرة خبز وعينه عبرى
وقال: ما تشتهي فقلت له … قطرة ملح وكسرة أخرى
فمزق الجيب ثم لاكمني … وقال هذا المصيبة الكبرى
"
275 - قَالَ ابن العصب: وأنشدنا له، من مجزوء الكامل: «
لما حجبت بباب دارك … والأمور لها تشاكل
أسرعت سير حميري … وعلمت أنك كنت تأكل

»
276 - قَالَ: وأنشدنا المنيري، لجحظة، من السريع:
وصاحب إن جئته قاصدا … أفدت منه العلم والظرفا
حتى إذا ما جئته زائرا … لم ألق لا نانا ولا أفا
"
277 - أخبرني المقنعي، قَالَ: ذكر ابن العصب، أن جحظة أنشدهم، مجزوء الكامل:
يا سائلي بأميرنا … اسمع إلى الخبر المخبر
إني ركبت وما أكلت … إلى الأمير كما تقدر
قال الطعام فجاء … خادمه بفرخ قد تغير
قد كان فقيعا فأصبح … عند طول المكث أخضر
وتناعرت داياته … هاتوا له الجنب المبرر
فأتوا به في صحفة … نجرت لكسرى أو لقيصر
كرفاداة الفصد الصغيرة … بل أظن الجنب أصغر

الحمد لله الذي … جعل السماحة خير متجر
"
278 - أخبرنا أبو طاهر مُحَمَّد بْن علي بْن مُحَمَّد بْن السماك، أنبأنا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن موسى القرشي، حَدَّثَنَا أبو الفرج علي بْن الحسين الأصبهاني، قَالَ: أنشدنا جحظة لنفسه، من الخفيف:
رب خل طرقته للسلام … ظن أني أتيته للطعام
فتمطي سويعة ثم نادى … يا غلامي وأين لي بغلامي
هات لي حقة الجوارش إني … بشم من هريسة وهلام
قلت قد قمت عنك قَالَ ومن لي … منك يا من فقدته بالقيام
أَحْمَد اللَّه أقسم اللَّه أن لا … يتوخى بالرزق غير اللئام
"
279 - قَالَ: وأنشدني جحظة لنفسه، من الخفيف:

لي صديق طرقته يوم جمع … واحتفال ومن دعاه حصول
يتشكون شدة الجوع والداعي … لهم عن مقالهم مشغول
ثم ناديت بالطعام وقد كادت … نفوس الحضار جوعا تسيل
هل إلى نظرة إليك سبيل … يرو منها الصدى ويشف الغليل
قال هيهات دون ذلك قفل … ضاع مفتاحه ومنع طويل
"
280 - أخبرنا أبو مُحَمَّد الجوهري، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قَالَ: أنشدنا مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه الكاتب، قَالَ: أنشدني أبو الحسن بْن سندية لجحظة، من المتقارب:
وقائلة ما دهى ناظريك … فقلت رويدك إني دهيت
قرضت دجاجة بعض الملوك … فما زلت أصفع حتى عميت
"
281 - أخبرني المقنعي، قَالَ: ذكر علي بْن مُحَمَّد بْن الفتح بْن العصب، أن ابن السرى أنشدهم، لجحظة، من الكامل:
وشققت عن جدي البخيل إهابه … وأكلت شحم الكليتين بسكر

فهناك ما دنت الأكف لهامتي … لطما فأخرجت الدما من منخري
"
282 - أنشدنا أبو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن علي بْن عبد اللَّه الصوري، قَالَ: أنشدني أبو علي صالح بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن رشيد بْن مضر، قَالَ: أنشدنا كشاجم، لأبيه، من الطويل:
صديق لنا من أبرع الناس في البخل … وأفضلهم فيه وليس بذي فضل
دعاني كما يدعو الصديق صديقه … فجئت كما يأتي إلى مثله مثلي
فلما دنونا للطعام رأيته … يرى أنه من بعض أعضائه أكلي
ويغتاظ أحيانا ويشتم عبده … وأعلم أن الغيظ والشتم من أجلي
أمد يدي سرا لآخذ لقمة … فيلحظني شزرا فأعبث بالبقل
إلى أن جنت كفي لحيني جناية … وذلك أن الجوع أعدمني عقلي
وأهوت يميني نحو رجل دجاجة … فجرت كما جرت يدي رجلها رجلي
وقدم من بعد الطعام حلاوة … فلم أستطع فيها أمر ولا أحلي

فلو أنني قد كنت بت ببيته … ربحت ثواب الصوم مع عدم الأكل
"
283 - أنشدني أبو الفرج عتبة بْن علي، لبعض الكتاب، من المتقارب:
رأيتك عند حضور الخوان … قليل النشاط كثير الصياح
تلاحظ عينك كف الأكيل … فترمقه من جميع النواحي
وتشغله باستماع الحديث … طورا وآونة بالمزاح
فعال امرئ بخلت نفسه … بشيء يؤول إلى المستراح
"

‌‌فصل المذكورون بأنهم أبخل الناس
284 - أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْخَلالُ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَحْمَدَ الْحَافِظُ الدَّارَقُطْنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الطَّلْحِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْبُخْلُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ، فَتِسْعَةٌ فِي فَارِسَ، وَوَاحِدٌ فِي النَّاسِ»
285 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ حَيُّوَيْهِ الْخَزَّازُ، قَالَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ يَعْنِي: ابْنَ إِبْرَاهِيمَ التَّمِيمِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَيْفٌ هُوَ ابْنُ عُمَرَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " قُسِّمَ الْحِفْظُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ: فَتِسْعَةٌ فِي التُّرْكِ، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ النَّاسِ.
وَقُسِّمَ الْبُخْلُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ: فَتِسْعَةٌ فِي فَارِسَ، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ النَّاسِ.
وَقُسِّمَ السَّخَاءُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ: فَتِسْعَةٌ فِي السُّودَانِ، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ النَّاسِ.
وَقُسِّمَ الْحَيَاءُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ: فَتِسْعَةٌ فِي الْعَرَبِ، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ النَّاسِ.
وَقُسِّمَ الْكِبْرُ عَشَرَةَ أَجْزَاءٍ: فَتِسْعَةٌ فِي الرُّومِ، وَوَاحِدٌ فِي سَائِرِ النَّاسِ "

286 - أَخْبَرَنِي أبو القاسم عبيد اللَّه بْن أَحْمَد بْن عثمان بْن الفرج الصيرفي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بكر أَحْمَد بْن إبراهيم بْن الحسن بْن مُحَمَّد بْن شاذن البزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا الحسن بْن علي بْن زكريا، قَالَ: سمعت عمرا الجاحظ، يقول: " ليس في الدنيا أبخل من ثلاثة: خادم، ومخنث، وذمي "
287 - أخبرنا الحسن بْن علي المقنعي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو عمر مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، قَالَ: سمعت أبا أيوب ابن الحلاب، يقول: سمعت إبراهيم الحربي رحمه الله، يقول: جاء رجل يسأل يحيى بْن أكثم، فقال له: أيش توسمت في؟ أنا قاض والقاضي يأخذ ولا يعطي، وأنا من مرو وأنت تعرف ضيق مرو، وأنا من تميم والمثل إلى بخل تميم "

288 - في كتابي عن أبي تغلب عبد الوهاب بْن علي بْن الحسن الملحمي، قَالَ: حَدَّثَنَا القاضي أبو الفرج المعافى بْن زكريا الجريري، قَالَ: أنبأنا مُحَمَّد بْن الحسن بْن دريد، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرحمن يعني: ابن عبيد اللَّه بْن قريب ابن أخي الأصمعي، عن عمه، قَالَ: " أبخل أهل خراسان أهل طوس، وكانت قرية من قراها قد شهر أهلها بالبخل، وكانوا لا يقرون ضيفا، فبلغ ذلك واليا من ولاتهم، ففرض عليهم قرى الضيف، وأمرهم أن يضرب كل رجل منهم وتدا في المسجد الذي يصلي فيه، وقال: إذا نزل ضيف فعلى أي وتد علق سوطا أو ثوبا فقراه على صاحب الوتد، وكان فيهم رجل مفرط البخل، فعمد إلى عود صلب، فملسه وحدده وصيره في زاوية المسجد، ووتده منصوبا ليزل عنه ما علق عليه، فدخل المسجد ضيف، فقال في نفسه: أن يكون هذا الوتد لأبخل القوم، وإنما فعل هذا هربا من الضيافة.
فعمد إلى عمامته، فعقدها على ذلك الوتد عقدا شديدا، فثبتت، وصاحب الوتد ينظر إليه قد سقط في يديه، فجاء إلى امرأته مغتما، فقالت: ما شأنك؟ فقال: البلاء الذي كنا نحيد عنه، قد جاء الضيف ففعل كذا وكذا.
فقالت: ليس لنا حيلة إلا الصبر، واستعانة اللَّه عليه.
وجعلت تعزيه، واجتمع بناته وجيرانه متحزنين لما حل به، وكان أمر الضيف عندهم عظيما، فعمد إلى شاة فذبحها، والى دجاجة فاشتواها، والى جفنة فملأها ثريدا ولحما، فجعلت امرأته وبناته وجاراته يتطلعن من فروج الأبواب والسطوح إلى الضيف وأكله، وجعلوا يتبادرون: قد جاء الضيف، ويلكم، قد جاء الضيف.
فتناول

الضيف عرقا من ذلك اللحم ورغيفا، فأكله ومسح يده وحمد اللَّه عز وجل، وقال: ارفعوا، بارك اللَّه عليكم! فقال صاحب البيت: كل يا عبد اللَّه! واستوف عشاءك، فقد تكلفنا لك.
قَالَ: قد اكتفيت.
فقال: هكذا أكل الضيف مثل أكل الناس لا غير؟ قَالَ: نعم.
قَالَ: ما ظننت إلا أنك تأكل جميع ما عملناه وتدعو بغيره.
فكان ذلك الرجل بعد ذلك لا يمر به ضيف إلا قراه "
289 - أخبرني أبو الحسن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عبد اللَّه بْن الجواليقي الكوفي في كتابه إلي، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو جعفر أَحْمَد بْن علي بْن عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن مهران الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بكر عبد اللَّه بْن بحر بْن طيفور الجنديسابوري، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو حفص عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم النسائي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن حاتم بْن أسد، قَالَ: قَالَ أبو الشمقمق، من البسيط:
ما إن رأيت خنازيرا معربة … إلا ذكرت بها ناسا بحلوان
قوم إذا حل ضيف بين أظهرهم … لم ينزلوه ودلوه على الخان
"
290 - أنشدني القاضي أبو مُحَمَّد عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبد الرحمن التيمي الأصبهاني، لبعضهم، من الوافر:
إذا صادقت صادق واسطيا … على بذل السلام بلا طعام
يريك الفضل في صاد وميم … ويمنع ذاك في كاف ولام

"
291 - أخبرنا أبو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن عبد الواحد بْن مُحَمَّد بْن جعفر البزاز، أخبرنا أبو عمر مُحَمَّد بْن العباس الخزاز، حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى المكي، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القاسم بْن خلاد، عن علي بْن الصباح، قَالَ: قَالَ بشار بْن برد الأعمى، من الطويل:
على واسط من ربها ألف لعنة … وتسعة آلاف على أهل واسط
أيلتمس المعروف من أهل واسط … وواسط مأوى كل علج وساقط
نبيط وأعلاج وخوز تجمعوا … شرار عبيد اللَّه من كل غائط
وإني لأرجو أن أنال بشتمهم … من اللَّه أجرا مثل أجر المرابط
"
292 - أخبرني ابن الجواليقي في كتابه، أنبأنا أَحْمَد بْن علي الخزاز، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم، حدثني أَحْمَد بْن إسماعيل بْن عمر، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن بحر، حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم، حدثني أَحْمَد بْن إسماعيل بْن عمر الأنباري، حدثني سعيد بْن يحيى بْن سعيد القرشي، حدثني بعض أهل البصرة، قَالَ: كان عندنا جماعة من القسامل يتواصون باللؤم مقحط الأموال، قَالَ: فقال بعضهم: غدوت إلى البازجاه بمران إلى رجل عليه قلسان.
قَالَ: فقال لي، يعني صاحبا له: فرطت وضيعت وأسأت.
قَالَ:

وكيف؟ قَالَ: قَالَ ازددت على قوتك، وأخلقت ثوبك، وأبليت نعلك.
فقال: كان ثوبي مطويا على عنقي، ونعلي معلقة بيدي، ولم أزدد على قوتي شيئا.
فقال: قد حفظت "
293 - أخبرنا أبو نعيم أَحْمَد بْن عبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن إسحاق الحافظ بأصبهان، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن علي بْن عمر أبو سعيد، حَدَّثَنَا أبو عمر مُحَمَّد بْن الحسين القيسي، حَدَّثَنَا مسبح بْن حاتم، حَدَّثَنَا عبد الجبار بْن عبد اللَّه، قَالَ: " مات رجل، يعني: بالبصرة، وأوصى بثلث ماله للسفل، فسأل، يعني: وصية عن السفل، فقيل له: السماكين.
فمضى إلى سماكي الحبل، فقال: أنتم السفل؟ قالوا: نحن السفل، ولكن سماكي البازجة أسفل منا.
فمضى إلى البازجة، فقال: أنتم السفل؟ فقالوا: نحن السفل، ولكن سماكي الأبلة أسفل منا.
فمضى إلى الأبلة، فقال: أنتم السفل؟ فقالوا: نحن السفل، فماذا تريد؟ قَالَ: مات رجل وأوصى بثلث للسفل فأرشدت إليكم، فقام رجل منهم فوثب عليه، وقال: لا نزايلك إلى الحاكم حتى تحلف أنك ما انتفعت من بشيء، ولا أنفقت.
فقال الرجل: أشهد أنكم سفل سفل سفل "
294 - حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد الجوهري، أنبأنا أبو عبد اللَّه مُحَمَّد بْن عمران بْن موسى المرزباني، حَدَّثَنَا عبد الواحد بْن مُحَمَّد الخصيبي، قَالَ: سمعت أبا علي أَحْمَد بْن إسماعيل، يقول: «ليس يتهيأ لك الاستقصاء على السفلة أو تسفل معهم»

295 - أخبرني ابن الجواليقي في كتابه، أنبأنا أَحْمَد بْن علي الخزاز، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن بحر، حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم، أنبأنا أبو بكر مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ صبي من أهل الكوفة لأبيه: يا أبة، أشتهي رمانا.
فقالك وما يدريك ما الرمان؟ ثم قَالَ لأمنه: ذريه حتى يظن أن الذرور هو الرمان "
296 - قَالَ عمر: وسمعت أبا أيوب الأنطاكي، يقول: عن رجل، قَالَ: " دعاني رجل بالكوفة إلى منزله، فأتيته، فإذا شاة مشدودة في ناحية الدار، فبينا أنا كذلك إذ سمعت: الناطف، الناطف.
قَالَ: فصاحت الشاة، واضربت اضطرابا شديدا.
قَالَ: ففزعت من ذلك، فقال لي الكوفي: يا عبد اللَّه، لا تفزع ولا ترع، أن لنا صبيا إذا سمع صوت الناطف جاء إلى هذه الشاة، فنتف صوفها واشترى به ناطفا، فالشاة لما ينزل بها من الوجع من نتف الصوف تصيح هذا الصياح إذا سمعت صوت الناطف "
297 - وقال عمر بْن الحكم: حدثني مُحَمَّد بْن إسماعيل بْن صبح الخراساني، قَالَ: سمعت عبد اللَّه بْن عقبة الباهلي، يقول: " دعاني رجل من أهل الكوفة إلى منزله أتغدى عنده، فأتيته، فأدخلني إلى دار قوراء كبيرة، فأجلسني في بيت منها، فلم أزل حتى انتصف النهار واشتد جوعي، فقلت: يا هذا، قد حبستني.
قَالَ: فنادى بأعلى صوته: يا عاتكة، يا حمامة، يا أم غراب.
قَالَ: فأجابته جارية من أقصى الدار: لبيك يا مولاي.
قَالَ: ويلك أبو مُحَمَّد قد حبسناه منذ غدوة، فهاتي ما عندك.
فقالت: يا مولاي، قد نخلت دقيقي، وأنا أنتظر السقاء يجيء حتى أعجن.
قَالَ: فقمت، فخرجت "

298 - سمعت بعض أصحابنا يذكر: " أن رجلا عربيا كان يمشي في بعض دروب الكوفة في يوم قائظ شديد الحر، فلظه العطش، فتقدم إلى باب دار فطرقه، فخرجت إليه جارية، فقال لها: قد لظني العطش، فاسقيني كوزا من ماء.
فقالت له: واللَّه ما عندنا ماء، ولكن عندنا لبن، فهل لك أن تشرب منه؟ فقال لها الرجل: ومن لي بذلك؟ فأخرجت إليه فخارة فيها لبن ودفعتها إليه، فعجب الرجل، وقال في نفسه: أليس يذكر عن أهل الكوفة البخل؟ وأنا قد طلبت من أهل هذه الدار ماء فسقوني لبنا وهذا غاية الكرم.
ثم وضع الفخارة عن فمه، وقال للجارية: يا هذه، إني أرى في الفخارة فأرة ميتة.
فقالت الجارية: فأرة أخرى؟ فرمي بالفخارة عن يده إلى الأرض فسقطت فانكسرت، فبادرت الجارية إلى مولاها صارخة تولول، وتقول: يا ستي كسر الرجل مبولتك "

299 - وبلغنني أن بغداديا لحاما نزل بالكوفة، وفتح فيها حانوتا ليبيع فيه اللحم، فمكث زمانا لا يشتري أحد منه شيئا، ثم جاءته امرأة في قناعها نخالة، وقالت له: أعطني بهذه النخالة لحما.
فصاح عليها وانتهرها، وقال: أي خير يرتجى من قوم يريدون ابتياع اللحم بالنخالة؟ فولت المرأة وهي تضحك تعجبا منه، وقالت: هذا البغدادي طريف، لا يبيع اللحم إلا بنوى