Arabic source text

📘 আল-বুখালা লিল-খতীবিল বাগদাদী (আল-খাতিব আল-বাগদাদী - মৃত্যু 463 হিজরী)

📘 البخلاء للخطيب البغدادي (الخطيب البغدادي - ت 463 هـ)

📘 আল-বুখালা লিল-খতীবিল বাগদাদী (আল-খাতিব আল-বাগদাদী - মৃত্যু 463 হিজরী)

Show
Leave blank for the whole book.
Print / save PDF
‌‌فصل مذهب البخلاء فيما جمعوه أن الحزم ألا ينفقوه
300 - أخبرنا أبو طاهر مُحَمَّد بْن الحسين بْن مُحَمَّد بْن سعدون الموصلي، قَالَ: أنبأنا أبو بكر أَحْمَد بْن إبراهيم بْن الحسن بْن مُحَمَّد بْن شاذان البزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بكر أَحْمَد بْن مسعود الزنبري، قَالَ: حَدَّثَنَا إسحاق بْن عيسى بْن منصور، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن الغمر، قَالَ حَدَّثَنَا الهيثم بْن عدي، قَالَ: " كان أبو العميس رجلا بخيلا، فكان إذا أخذ الدرهم نقره، وقال: كم من يد وقعت فيها، ومن بلد دخلته، أسكن وقر عينا، فقد استقرت بك الدار، واطمأن بك المنزل.
ثم يرفعه "
301 - أخبرني أبو علي الحسن بْن الحسين بْن العباس النعالي، قَالَ: أنبأنا أبو بكر أَحْمَد بْن نصر بْن عبد اللَّه الذراع، قَالَ: حدثني بعض إخواني، قَالَ: بلغني عن بعض البخلاء أنه كان إذا وقع الدرهم في يده يخاطبه، ويقول له: أنت عقلي وديني، وصلاتي وصيامي، وجامع
পরিচ্ছেদ: কৃপণদের সঞ্চিত সম্পদের ব্যাপারে তাদের জীবনদর্শন এই যে, তা ব্যয় না করাই হলো বিচক্ষণতা
৩০০ - আবু তাহের মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন সাদুন আল-মাউসিলি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আহমাদ বিন ইবরাহিম বিন আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন শাযান আল-বাযযা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আহমাদ বিন মাসউদ আজ-জানবারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক বিন ঈসা বিন মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন আল-গামর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হাইসাম বিন আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আবু আল-উমাইস একজন কৃপণ লোক ছিলেন। তিনি যখন কোনো দিরহাম ধরতেন, তখন সেটি টুনটুন করে বাজাতেন এবং বলতেন: তুমি কত হাতেই না পড়েছ, আর কত দেশেই না প্রবেশ করেছ! এখন স্থির হও এবং চোখ জুড়াও; কারণ অবশেষে তুমি তোমার নিজ গৃহে স্থিত হয়েছ এবং তোমার স্থায়ী ঠিকানায় স্বস্তি লাভ করেছ।
এরপর তিনি তা তুলে রাখতেন।"
৩০১ - আবু আলি আল-হাসান বিন আল-হুসাইন বিন আল-আব্বাস আন-নিআলি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আহমাদ বিন নাসর বিন আব্দুল্লাহ আজ-জিরা’ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার জনৈক ভাই আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক কৃপণ ব্যক্তি সম্পর্কে আমার কাছে এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, যখনই তার হাতে কোনো দিরহাম আসত, সে সেটির সাথে কথোপকথন করত এবং বলত: তুমিই আমার বুদ্ধি ও আমার ধর্ম, তুমিই আমার সালাত ও আমার সিয়াম, আর তুমিই একত্রকারী—

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 216)

شملي وقرة عيني، وأنسي وقوتي، وعدتي وعمادي.
ثم يقول له، من السريع:
أهلا وسهلا بك من زائر … كنت إلى وجهك مشتاقا
ثم يقول له: يا نور عيني، وحبيب قلبي، قد صرت إلى من يصونك، ويعرف قدرك، ويعظم حقك، ويرعى قديمك، ويشفق عليك، وكيف لا تكون كذلك وأنت تعظم الأقدار، وتعمر الديار، وتفتض الأبكار، وتسمو على الأشراف، وترفع الذكر، وتعلي القدر، وتؤنس من الوحشة.
ثم يطرحه في كيسه، ويقول، من الطويل:
بنفسي مخبوء عن العين شخصه … ومن ليس يخلو من لساني ولا قلبي
ومن ذكره حظي من الناس كلهم … وأول حظي منه في البعد والقرب
"
302 - أخبرني أبو الحسن الجواليقي في كتابه، قَالَ: أنبأنا أَحْمَد بْن علي الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن بحر، قَالَ: حَدَّثَنَا عمر بْن مُحَمَّد بْن عبد الحكم، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عمرو الوراق، عن علي بْن مُحَمَّد القرشي المدائني، قَالَ: " كان خالد بْن صفوان إذا أخذ جائزته، قَالَ للدراهم: أما واللَّه لطالما غربت في البلاد، فواللَّه لأطيلن ضجعتك، ولأديمن صرعتك.
আমার সাকল্য এবং আমার নয়নজুড়ানো প্রশান্তি, আমার পরম বন্ধু ও শক্তি, আমার পাথেয় ও অবলম্বন।
তারপর তিনি তাকে উদ্দেশ্য করে 'সারি' ছন্দে বলেন:
স্বাগতম তোমাকে হে আগন্তুক ... আমি তোমার চেহারার দর্শনে ব্যাকুল ছিলাম।
অতঃপর তিনি তাকে বলেন: হে আমার নয়নমণি এবং আমার হৃদয়ের প্রিয়তম, তুমি এখন এমন একজনের নিকট পৌঁছেছ যে তোমাকে হেফাযত করবে, তোমার মূল্য অনুধাবন করবে, তোমার প্রাপ্য অধিকারকে সম্মান করবে, তোমার প্রাচীনত্বকে রক্ষা করবে এবং তোমার প্রতি মমতা প্রদর্শন করবে। আর তুমি কেনই বা এমন হবে না, যখন তুমিই মর্যাদা বৃদ্ধি করো, জনপদ আবাদ করো, কুমারীত্ব উন্মোচন করো, অভিজাতদের ঊর্ধ্বে স্থান দাও, সুখ্যাতি ছড়িয়ে দাও, সম্মান সমুন্নত করো এবং একাকীত্বে সঙ্গ প্রদান করো।
তারপর তিনি তা নিজ থলিতে রেখে দেন এবং 'তওয়ীল' ছন্দে বলেন:
আমার প্রাণ সেই সত্তার জন্য উৎসর্গ হোক যার অবয়ব দৃষ্টির অগোচরে লুক্কায়িত ... অথচ যে আমার জিহ্বা ও অন্তর থেকে এক মুহূর্তের জন্যও বিচ্ছিন্ন নয়।
সকল মানুষের মধ্যে যার স্মরণই আমার পরম প্রাপ্তি ... আর দূরত্ব ও নৈকট্য উভয় অবস্থায় তার থেকেই আমার আদি সৌভাগ্য লাভ হয়।
"
৩০২ - আবুল হাসান আল-জাওয়ালিকী তাঁর গ্রন্থে আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন আলী আল-খাজ্জায আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর বিন মুহাম্মাদ বিন আবদিল হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন আমর আল-ওয়াররাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন মুহাম্মাদ আল-কুরাশী আল-মাদাঈনী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "খালিদ বিন সাফওয়ান যখন তাঁর পুরস্কার গ্রহণ করতেন, তখন দিরহামগুলোকে উদ্দেশ্য করে বলতেন: আল্লাহর কসম, তোমরা দীর্ঘকাল বিভিন্ন জনপদে ঘুরে বেড়িয়েছ; আল্লাহর কসম, এখন আমি অবশ্যই তোমাদের শয়নকাল দীর্ঘ করব এবং তোমাদের স্থবিরতাকে চিরস্থায়ী করব।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 217)

قَالَ: وأتى خالد بْن صفوان رجل يسأله، فأعطاه درهما، فقال له: سبحان اللَّه! يا صفوان! أسألك فتعطيني درهما؟ فقال له خالد: يا أحمق! أما تعلم أن الدرهم عشر العشرة، والعشرة عشر المئة، والمئة عشر الألف، والأف عشر عشرة الآلاف، ألا ترى كيف ارتفع الدرهم إلى دية المسلم؟ ! واللَّه! ما تطيب نفسي بدرهم أنفقه إلا درهما قرعت به باب الجنة، أو درهما أشتري به موزا فآكله "
303 - قَالَ عمر: وحدثني عبد الرحمن بْن حبيب الحارثي، قَالَ: أنبأنا مُحَمَّد بْن سلام الجمحي، قَالَ: قَالَ يزيد بْن عمير لبنيه: " يا بني، اعلموا أنه يكون عند أحدكم مئة ألف أعظم له من صدور بني تميم، وأعظم شرفا من أن يقسمها فيهم، ولأن يقال لأحدكم: شحيح، وهو غني، خير من أن يقال: سخي، وهو قد افتقر، ولأن يقال لأحدكم: جبان، وهو حي، خير من أن يقال: شجاع، وقد قتل، وتعلموا الرد، فواللَّه لهو أشد من الإعطاء "
304 - أخبرنا أبو الحسن علي بْن القاسم بْن الحسن الشاهد بالبصرة، قَالَ أنبأنا أبو بكر مُحَمَّد بْن يحيى الصولي، قَالَ: أنبأنا أبو العيناء مُحَمَّد بْن القاسم، قَالَ: قَالَ الفضل بْن سهل: " رأيت جملة البخل سوء الظن باللَّه عز وجل، وجمل السخاء حسن الظن باللَّه عز وجل، قَالَ اللَّه تعالى: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ} [البقرة: 268] .
وقال تعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [سبأ: 39] "
305 - أنشدنا أبو القاسم علي بْن الحسن العلوي الموصلي
তিনি বলেন: খালিদ ইবনে সাফওয়ানের কাছে এক ব্যক্তি এসে কিছু সাহায্য প্রার্থনা করল, তিনি তাকে একটি দিরহাম দান করলেন। তখন সে তাকে বলল: সুবহানাল্লাহ! হে সাফওয়ান! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করলাম আর আপনি আমাকে মাত্র একটি দিরহাম দিলেন? তখন খালিদ তাকে বললেন: হে নির্বোধ! তুমি কি জানো না যে একটি দিরহাম হলো দশের দশমাংশ, আর দশ হলো একশর দশমাংশ, একশ হলো এক হাজারের দশমাংশ, আর এক হাজার হলো দশ হাজারের দশমাংশ? তুমি কি দেখছ না যে দিরহামের হিসাব কিভাবে একজন মুসলিমের রক্তপণ (দিয়ত) পর্যন্ত পৌঁছে যায়? আল্লাহর কসম! আমি কোনো দিরহাম খরচ করে তৃপ্ত হই না, কেবল সেই দিরহাম ব্যতীত যার মাধ্যমে আমি জান্নাতের দরজায় করাঘাত করি, অথবা সেই দিরহাম যা দিয়ে আমি কলা কিনে আহার করি।
৩০৩ - উমর বলেন: আমার কাছে আব্দুর রহমান ইবনে হাবীব আল-হারিসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালাম আল-জুমাহি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনে উমাইর তার সন্তানদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: "হে আমার ছেলেরা, জেনে রেখো যে তোমাদের কারও কাছে এক লক্ষ (দিরহাম) থাকা বনী তামীমের সর্দার হওয়ার চেয়েও তার জন্য অধিক মহত্ত্বের বিষয় এবং তাদের মধ্যে তা বিলিয়ে দিয়ে মর্যাদা লাভ করার চেয়েও বেশি সম্মানের। তোমাদের কাউকে 'কৃপণ' বলা অথচ সে ধনী থাকা, তাকে 'দানশীল' বলা অথচ সে নিঃস্ব হয়ে যাওয়ার চেয়ে উত্তম। তোমাদের কাউকে 'ভীরু' বলা অথচ সে জীবিত থাকা, তাকে 'সাহসী' বলা অথচ সে নিহত হওয়ার চেয়ে উত্তম। আর তোমরা (অযৌক্তিক আবদার) প্রত্যাখ্যান করতে শেখো, কারণ আল্লাহর কসম, এটি প্রদান করার চেয়েও অধিক কঠিন কাজ।"
৩০৪ - বসরার সাক্ষী আবুল হাসান আলী ইবনুল কাসিম ইবনুল হাসান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আস-সুলি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল আইনা মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-ফাদল ইবনে সাহল বলেছেন: "আমি দেখেছি কৃপণতার মূল সারাংশ হলো মহান আল্লাহর প্রতি কুধারণা পোষণ করা, আর উদারতার মূল সারাংশ হলো মহান আল্লাহর প্রতি সুধারণা পোষণ করা। আল্লাহ তাআলা বলেন: {শয়তান তোমাদেরকে দারিদ্র্যের প্রতিশ্রুতি দেয় (ভয় দেখায়)} [আল-বাকারা: ২৬৮]।
এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর তোমরা যা কিছু ব্যয় করো, তিনি তার প্রতিদান দেন। আর তিনিই শ্রেষ্ঠ রিজিকদাতা} [সাবা: ৩৯]"
৩০৫ - আবুল কাসিম আলী ইবনুল হাসান আল-আলাভি আল-মাওসিলি আমাদের কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 218)

المعروف بالمرتضي، لنفسه من قصيدة طويلة، من الكامل:
ولقد عجبت لمعشر صانوا الغنى … وأذال منهم ما سواه مذيله
ظل الغنى من ساكني ظل الغنى … يخشى عليه زواله وحؤوله
لم يثر من لم يغن مفتقرا ولم … ينل الغنى من لا تراه ينيله
والجود لا يبقي التلاد على الفتى … والبخل عنوان الغنى ودليله
"
306 - أنشدنا أبو بكر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن غالب الخوارزمي، لبعضهم، من البسيط: «
أنفق ولا تخش إقلالا فقد قسمت … بين العباد من الآجال أرزاق
لا ينفع البخل مع دنيا مولية … ولا يضر من الإقبال إنفاق
আল-মুরতাজা নামে পরিচিত [ব্যক্তি], তার নিজের একটি দীর্ঘ কাসিদা থেকে, আল-কামিল ছন্দে:
আমি সেই সম্প্রদায়ের প্রতি বিস্মিত হয়েছি যারা সম্পদকে সযত্নে রক্ষা করেছে … অথচ সম্পদ ছাড়া অন্য যা কিছু আছে তা তাদের লাঞ্ছিত করেছে যারা একে তুচ্ছ করেছে
সম্পদের ছায়া তাদের জন্যই স্থায়ী হয় যারা সম্পদের ছায়ায় বসবাস করে … এর বিলুপ্তি ও পরিবর্তনের আশঙ্কার মাঝে
সেই ব্যক্তি বিত্তশালী হতে পারে না যে অভাবীকে অভাবমুক্ত করে না, আর … সেই ব্যক্তি সম্পদ লাভ করে না যাকে আপনি অন্যকে দান করতে দেখেন না
দানশীলতা যুবকের কাছে পৈত্রিক সম্পদ অবশিষ্ট রাখে না … আর কৃপণতা হলো সচ্ছলতার শিরোনাম ও তার প্রমাণ
"
৩০৬ - আমাদের কাছে আবু বকর আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন গালিব আল-খাওয়ারিজমি আবৃত্তি করেছেন, কারো কারো থেকে, আল-বাসিত ছন্দে: «
ব্যয় করো এবং অভাবের ভয় করো না, কেননা বণ্টন করা হয়েছে … বান্দাদের আয়ুষ্কালের সাথে তাদের রিজিকসমূহ
বিদায়োন্মুখ দুনিয়ার ক্ষেত্রে কৃপণতা কোনো উপকারে আসে না … আর সৌভাগ্যের আগমনে ব্যয় করা কোনো ক্ষতি করে না

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 219)

»

‌‌فصل ما ينبغي أن يتيقنه من بخل بإنفاق المال أنه لوارثه إن سلم من حادث في الحال
307 - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ هُوَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خُلَيْدٍ الْعَصَرِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا طَلَعَتْ شَمْسٌ قَطُّ إِلا بَعَثَ اللَّهُ بِجَنْبَيْهَا مَلَكَيْنِ يُنَادِيَانِ يُسْمِعَانِ الْخَلائِقَ كُلَّهَا إِلا الثَّقَلَيْنِ: اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِمُنْفِقٍ خَلَفًا، وَأَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا، وَمَا أَفَلَتْ شَمْسٌ قَطُّ إِلا بَعَثَ اللَّهُ بِجَنْبَيْهَا مَلَكَيْنِ يُنَادِيَانِ يُسْمِعَانِ الْخَلائِقَ كُلَّهَا إِلا الثَّقَلَيْنِ: مَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى "
308 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْحِيرِيُّ بِنَيْسَابُورَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ يَعْنِي: ابْنَ شُمَيْلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ، يَقْرَأُ هَذِهِ
‌পরিচ্ছেদ: অর্থ ব্যয়ে যে ব্যক্তি কার্পণ্য করে তার এটি সুনিশ্চিতভাবে জানা উচিত যে, যদি সম্পদ কোনো তাৎক্ষণিক বিপদ থেকে রক্ষা পায়, তবে তা আসলে তার উত্তরাধিকারীর জন্যই (সংরক্ষিত)।
৩০৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু নুআইম আহমাদ বিন আব্দুল্লাহ আল-হাফিজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন আহমাদ বিন ফারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন হাবিব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আল-তায়ালিসি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, কাতাদাহ থেকে, তিনি খুলাইদ আল-আসারি থেকে, তিনি আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো দিন সূর্য উদিত হয় না যখন আল্লাহ তার দুই পাশে দুইজন ফেরেশতা পাঠান না যারা ডাক দিয়ে সকল সৃষ্টিকে শোনায় (মানুষ ও জিন ব্যতীত): 'হে আল্লাহ! দানকারীকে তার দানের বিনিময় দ্রুত দান করুন এবং কৃপণ ব্যক্তির সম্পদ ধ্বংস করে দিন।' আর এমন কোনো দিন সূর্য অস্ত যায় না যখন আল্লাহ তার দুই পাশে দুইজন ফেরেশতা পাঠান না যারা ডাক দিয়ে সকল সৃষ্টিকে শোনায় (মানুষ ও জিন ব্যতীত): 'যা পরিমাণে অল্প কিন্তু যথেষ্ট, তা সেই প্রাচুর্যের চেয়ে উত্তম যা মানুষকে আল্লাহর স্মরণ থেকে উদাসীন করে দেয়।'"
৩০৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাজী আবু বকর আহমাদ বিন আল-হাসান বিন আহমাদ আল-হিরি নিশাপুরে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মাদ হাজিব বিন আহমাদ আত-তুসি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহিম বিন মুনিব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আন-নাদর (অর্থাৎ ইবনে শুমাইল), তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বাহ, কাতাদাহ থেকে, তিনি মুতাররিফ বিন আব্দুল্লাহ বিন আশ-শিখখীর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছে দেখলাম যে তিনি এটি পাঠ করছেন—

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 220)

الآيَةَ: " {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} [التكاثر: 1] .
قَالَ: " يَقُولُ ابْنُ آدَمَ: مَالِي مَالِي، وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلا مَا أَكَلْتَ، فَأَفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ، فَأَبْلَيْتَ، أَوْ تَصَدَّقْتَ، فَأَمْضَيْتَ؟ "
309 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ الْوَرَّاقُ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّلَمَاسِيُّ، وَأَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُطَرِّزُ، وَأَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْمُحْسِنِ بْنِ عَلِيٍّ التَّنُوخِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ كَيْسَانَ النَّحْوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَقُولُ الْعَبْدُ: مَالِي! مَالِي! إِنَّ مَا لَهُ مِنْ مَالِهِ، مَا أَكَلَ فَأَفْنَى، أَوْ لَبِسَ، فَأَبْلَى، أَوْ أَعْطَى، فَأَمْضَى، وَمَا سِوَى ذَلِكَ، فَذَاهِبٌ ".
وَقَالَ الْمُطَرِّزُ.
فَهُوَ ذَاهِبٌ، وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ
310 - أخبرنا أبو سهل محمود بْن عمر بْن جعفر العكبري، قَالَ: أنبأنا أبو الحسن علي بْن الفرج بْن أبي روح، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن أبي الدنيا، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد المقري، قَالَ: قيل لبعض الحكماء: اكتسب فلان مالا.
قَالَ: فهل اكتسب أياما يأكله فيها؟ قيل: ومن يقدر على ذلك؟ قَالَ: فما أراه اكتسب شيئا "
311 - قَالَ ابن أبي الدنيا: وسمعت الحسين بْن عبد الرحمن ينشد، من البسيط:
يا جامعا مانعا والدهر يرمقه … مقدرا أي ناب فيه يعلقه
আয়াত: " {প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে} [আত-তাকাসুর: ১]।
তিনি বলেন: "আদম সন্তান বলে: আমার সম্পদ, আমার সম্পদ! অথচ তোমার সম্পদ কি কেবল তা-ই নয় যা তুমি খেয়ে শেষ করেছ, অথবা পরিধান করে জীর্ণ করেছ, অথবা দান করে (পরকালের জন্য) পাঠিয়েছে?"
৩০৯ - আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন মাখলাদ আল-ওয়াররাক, আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন বিন জাফর বিন মুহাম্মদ আস-সালমাসি, আবু মানসুর আবদুল কারীম বিন ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ আল-মুতাররিজ এবং আবু আল-কাসিম আলী বিন আল-মুহসিন বিন আলী আত-তানুখি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আবু আল-হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন কায়সান আন-নাহবি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউসুফ বিন ইয়াকুব আল-কাদি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন ঈসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাফস বিন মাইসারা আল-আলা বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বান্দা বলে: আমার সম্পদ! আমার সম্পদ! অথচ তার সম্পদ কেবল তা-ই যা সে খেয়ে নিঃশেষ করেছে, অথবা পরিধান করে জীর্ণ করেছে, অথবা দান করে কার্যকর করেছে। আর এর বাইরের যা কিছু আছে তা চলে যাবে।"
আল-মুতাররিজ বলেছেন:
"তা চলে যাবে এবং সে তা মানুষের (উত্তরাধিকারীদের) জন্য ছেড়ে যাবে।"
৩১০ - আবু সাহল মাহমুদ বিন উমর বিন জাফর আল-উকবারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-হাসান আলী বিন আল-ফারাজ বিন আবি রূহ আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি আদ-দুনিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মদ আল-মুকরি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: জনৈক জ্ঞানী ব্যক্তিকে বলা হলো: "অমুক ব্যক্তি অনেক সম্পদ উপার্জন করেছে।"
তিনি বললেন: "সে কি তা ভোগ করার জন্য কিছু (অতিরিক্ত) দিনও উপার্জন করতে পেরেছে?" বলা হলো: "কে তা করতে সক্ষম?" তিনি বললেন: "তাহলে আমি দেখি না যে সে কিছুই উপার্জন করেছে।"
৩১১ - ইবন আবি আদ-দুনিয়া বলেন: আমি আল-হুসাইন বিন আবদুর রহমানকে বাসিদ ছন্দে আবৃত্তি করতে শুনেছি:
হে সম্পদ সঞ্চয়কারী ও কৃপণ! অথচ মহাকাল তোমার দিকে তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে তাকিয়ে আছে... সে মেপে দেখছে তার কোন বিষদাঁতটি তোমার ওপর বসাবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 221)

مفكرا كيف تأتيه منيته … أغاديا أم بها تسري فتطرقه
جمعت مالا ففكر هل جمعت له … يا جامع المال أياما تفرقه
المال عندك مخزون لوارثه … ما المال مالك إلا يوم تنفقه
"
312 - أخبرنا أبو الفتح مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن أبي الفوارس الحافظ، قَالَ: أنبأنا أبو مُحَمَّد علي بْن عبد اللَّه بْن المغيرة، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سعيد الدمشقي، قَالَ: قَالَ عبد اللَّه بْن المعتز: «بشر مال البخيل بحادث أو وارث»
313 - أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْبُخَارِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ الْفَقِيهُ بِالْمَوْصِلِ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّكُمْ مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِ وَارِثِهِ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا مِنَّا مِنْ أَحَدٍ إِلا مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِ وَارِثِهِ.
قَالَ: اعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ.
قَالُوا: مَا نَعْلَمُ إِلا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ.
قَالَ: مَا مِنْكُمْ رَجُلٌ إِلا مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ.
قَالُوا: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: إِنَّمَا مَالُ أَحَدِكُمْ مَا قَدَّمَ، وَمَالُ وَارِثِهِ مَا أَخَّرَ "
314 - أخبرنا أبو القاسم الأزهري، وأبو القاسم التنوخي، قالا: أنبأنا أَحْمَد بْن إبراهيم بْن شاذان، زاد التنوخي: ومُحَمَّد بْن عبد الرحمن
সে চিন্তা করছে কীভাবে তার মৃত্যু আসবে … সকালে আসবে নাকি রাতে এসে তাকে হানা দেবে?
তুমি সম্পদ জমা করেছ, তবে ভেবে দেখো তার জন্য কি দিন জমা করেছ? … হে সম্পদ জমাকারী, এমন দিন আসবে যা একে বিচ্ছিন্ন করে দেবে।
তোমার কাছে থাকা সম্পদ উত্তরাধিকারীর জন্য গচ্ছিত … সম্পদ তোমার সম্পদ নয়, কেবল সেই দিন ব্যতীত যেদিন তুমি তা ব্যয় করো।
"
৩১২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফেজ আবু ফাতহ মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে আবু ফাওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আলী ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুগীরা, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আহমাদ ইবনে সাঈদ আদ-দামেশকি, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনুল মুতায বলেছেন: «কৃপণের সম্পদকে কোনো আপদ অথবা উত্তরাধিকারীর সুসংবাদ দাও»
৩১৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু নাসর আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-বুখারী, আমাদের খবর দিয়েছেন মুসেলের ফকীহ আবুল কাসিম নাসর ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল খালীল, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু ইয়ালা আহমাদ ইবনে আলী ইবনুল মুসান্না, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু খাইসামা, জারীর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম আত-তাইমী থেকে, তিনি হারিস ইবনে সুওয়াইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কার কাছে নিজের সম্পদ তার উত্তরাধিকারীর সম্পদের চেয়ে বেশি প্রিয়? তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার কাছে নিজের সম্পদ তার উত্তরাধিকারীর সম্পদের চেয়ে বেশি প্রিয় নয়।
তিনি বললেন: তোমরা যা বলছ তা ভেবে দেখো।
তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তো কেবল এটাই জানি।
তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার কাছে তার উত্তরাধিকারীর সম্পদ নিজের সম্পদের চেয়ে বেশি প্রিয় নয়।
তারা বললেন: তা কীভাবে, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: তোমাদের প্রত্যেকের প্রকৃত সম্পদ হলো যা সে (পরকালের জন্য) আগে পাঠিয়েছে, আর তার উত্তরাধিকারীর সম্পদ হলো যা সে পেছনে রেখে গিয়েছে। "
৩১৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আল-আযহারী এবং আবুল কাসিম আত-তানূখী, তাঁরা উভয়েই বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে শাযান, আত-তানূখী আরও বৃদ্ধি করেছেন: এবং মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 222)

المخلص، قالا: حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن عبد الرحمن السكري، حَدَّثَنَا أبو يعلى المنقري، حَدَّثَنَا الأصمعي، قَالَ: سمعت أعرابيا، يقول:. . . . «كدك فيما نفعه لغيرك»
315 - أخبرنا أَحْمَد بْن عبد الواحد بْن مُحَمَّد الدمشقي، أنبأنا جدي، أنبأنا مُحَمَّد بْن جعفر بْن مُحَمَّد بْن سهل السامري، قَالَ: سمعت أبا موسى عمران بْن موسى المؤدب، يقول: وفد على أنوشروان حكيم للهند وفيلسوف للروم، فقال للهندي: تكلم.
فقال: «خير الناس من ألفي سخيا، وعند الغضب وقورا، وفي القول متأنيا، وفي الرفعة متواضعا، وعلى كل ذي رحم مشفقا» .
وقام الرومي، فقال: «من كان بخيلا ورث عدوه ماله، ومن قل شكره لم ينل النجح، وأهل الكذب مذمومون، وأهل النميمة يموتون فقراء، ومن لم يرحم سلط عليه من لا يرحمه»
316 - وقال مُحَمَّد بْن جعفر: سمعت أبا العباس مُحَمَّد بْن يزيد المبرد، وغيره، يقول: قَالَ بعض الحكماء: " غافص الفرص عند إمكانها، وكل الأمور إلى وليها، ولا تحمل على نفسك هم ما لم يأتك، ولا تعدن عدة ليس في يديك وفاؤها، ولا تبخل بالمال على نفسك، فكم من جامع لبعل حليلته؟ فنقل هذا الكلام الأخير مُحَمَّد بْن بشير، فقال، من البسيط:
كم مانع نفسه لذاتها حذرا … للفقر ليس له من ماله ذخر
আল-মুখাল্লিস, তাঁরা দুইজন বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আস-সুক্কারি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা আল-মানকারি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আসমাঈ, তিনি বলেন: আমি একজন বেদুইনকে বলতে শুনেছি: . . . . "তোমার পরিশ্রম এমন বিষয়ে যার উপকার অন্যের জন্য।"
৩১৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দিমাশকি, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার দাদা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সাহল আস-সামারি, তিনি বলেন: আমি আবু মুসা ইমরান ইবনে মুসা আল-মুয়াদ্দিবকে বলতে শুনেছি: আনুশিরওয়ানের নিকট ভারতের একজন বিজ্ঞ ব্যক্তি এবং রোমের একজন দার্শনিক প্রতিনিধি হিসেবে আসলেন। তিনি ভারতীয় ব্যক্তিকে বললেন: কথা বলো।
অতঃপর তিনি বললেন: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি যাকে দানশীল হিসেবে পাওয়া যায়, ক্রোধের সময় যে গাম্ভীর্যপূর্ণ থাকে, কথা বলার সময় যে ধীরস্থির হয়, উচ্চপদে অধিষ্ঠিত হয়েও যে বিনয়ী থাকে এবং সকল আত্মীয়-স্বজনের প্রতি যে দয়ালু হয়।"
অতঃপর রোমান ব্যক্তিটি উঠে দাঁড়িয়ে বললেন: "যে ব্যক্তি কৃপণ হয়, তার শত্রু তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হয়। যার কৃতজ্ঞতা কম, সে সাফল্য লাভ করে না। মিথ্যাবাদীরা নিন্দিত। চোগলখোররা দরিদ্র অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে। আর যে দয়া করে না, তার ওপর এমন কাউকে চাপিয়ে দেওয়া হয় যে তাকে দয়া করে না।"
৩১৬ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর বলেন: আমি আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুবাররাদ এবং অন্যদের বলতে শুনেছি, তারা বলেন: জনৈক বিজ্ঞ ব্যক্তি বলেছেন: "সুযোগ পাওয়া মাত্রই তা লুফে নাও, সমস্ত বিষয় তার অভিভাবকের ওপর সোপর্দ করো। যা এখনো তোমার কাছে আসেনি, তার দুশ্চিন্তা নিজের ওপর চাপিয়ে দিও না। এমন কোনো প্রতিশ্রুতি দিও না যা পূর্ণ করার সামর্থ্য তোমার হাতে নেই। নিজের জন্য সম্পদ ব্যয়ে কার্পণ্য করো না; কারণ কত সম্পদ সঞ্চয়কারী তার স্ত্রীর (পরবর্তী) স্বামীর জন্য সম্পদ রেখে যায়?" মুহাম্মাদ ইবনে বাশির এই শেষ কথাটি উদ্ধৃত করে বাসিত ছন্দে বলেছেন:
কত মানুষ দারিদ্র্যের ভয়ে নিজের নফসকে তার আকাঙ্ক্ষিত স্বাদ থেকে বঞ্চিত রাখে … অথচ তার সম্পদে তার নিজের জন্য কোনো সঞ্চয় থাকে না।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 223)

إن كان إمساكه للفقر يحذره … فقد تعجل فقرا قبل يفتقر
"
317 - وقال مُحَمَّد بْن جعفر، لمحمود الوراق، من المتقارب:
تمتع بمالك قبل الممات … وإلا فلا مال إن أنت متا
شقيت به ثم خلفته … لغيرك بعدا وسحقا ومقتا
فجاد عليك بزور البكاء … وجدت له بالذي قد جمعتا
وأعطيته كل ما في يديك … وخلاك رهنا بما قد كسبتا
"
318 - أخبرنا القاضي أبو الحسين مُحَمَّد بْن علي بْن مُحَمَّد بْن عبيد اللَّه بْن المهتدي باللَّه الهاشمي، أنبأنا أبو الفضل مُحَمَّد بْن الحسن المأمون، قَالَ: أنشدنا أبو بكر مُحَمَّد بْن القاسم الأنباري، قَالَ: أنشدني أَحْمَد بْن سعيد الدمشقي، قَالَ: أنشدني عبد اللَّه بْن المعتز لنفسه، وعبد اللَّه حي، من السريع: «
سابق إلى مالك وراثه … ما المرء في الدنيا بلباث
كم صامت يخنق أكياسه … قد صاح في ميزان وراث
»
319 - أخبرنا أبو بكر عبد اللَّه بْن علي بْن حمويه الهمذاني بها،
যদি দরিদ্রতার ভয়ে সে সম্পদ আটকে রাখে … তবে সে দরিদ্র হওয়ার পূর্বেই দরিদ্রতায় লিপ্ত হলো।
"
৩১৭ - মুহাম্মদ বিন জাফর, মাহমুদ আল-ওয়াররাক-কে লক্ষ্য করে মুতাকারিব ছন্দে বলেছেন:
মৃত্যুর আগে তোমার সম্পদ ভোগ করে নাও … নতুবা তুমি মারা গেলে আর কোনো সম্পদ থাকবে না।
তুমি এর জন্য কষ্ট করলে, অতঃপর তা অপরের জন্য রেখে গেলে … যা কেবল দূরত্ব, ধ্বংস ও ঘৃণাই বয়ে আনে।
সে তোমার জন্য লোকদেখানো কান্না বিলিয়ে দিল … অথচ তুমি যা সঞ্চয় করেছিলে তা তাকে অকাতরে দান করে গেলে।
তোমার হাতের সবটুকু তাকে দিয়ে দিলে … আর সে তোমাকে তোমার কৃতকর্মের কাছে বন্ধি রেখে চলে গেল।
"
৩১৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-কাদি আবুল হুসাইন মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ বিন আল-মুহতাদী বিল্লাহ আল-হাশিমী; আমাদের জানিয়েছেন আবুল ফজল মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-মামুন; তিনি বলেন: আমাদের নিকট কবিতা পাঠ করেছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-কাসিম আল-আনবারী; তিনি বলেন: আমার নিকট কবিতা পাঠ করেছেন আহমদ বিন সাঈদ আদ-দিমাশকী; তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন আল-মু’তায যখন জীবিত ছিলেন তখন তিনি আমাকে নিজের রচিত সারী’ ছন্দের এই কবিতাটি শুনিয়েছেন: «
উত্তরাধিকারীদের পূর্বে তোমার সম্পদের ব্যাপারে দ্রুত সিদ্ধান্ত নাও … কেননা মানুষ দুনিয়াতে দীর্ঘকাল অবস্থানকারী নয়।
কত সঞ্চিত সম্পদ তার থলিকে সংকীর্ণ করে রেখেছিল … যা এখন উত্তরাধিকারীদের পাল্লায় পড়ে চিৎকার করছে।
»
৩১৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর আবদুল্লাহ বিন আলী বিন হামুইয়াহ আল-হামাযানী সেখানে,

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 224)

أنبأنا أبو بكر أَحْمَد بْن عبد الرحمن الشيرازي، قَالَ: أنشدنا أبو مُحَمَّد عبد الجبار بْن مُحَمَّد المروزي، قَالَ: أنشدنا أبو أَحْمَد علي بْن مُحَمَّد بْن عبد اللَّه بْن حبيب، لبعضهم.
وأخبرني أبو مُحَمَّد الجوهري، أنبأنا مُحَمَّد بْن العباس، أنبأنا عبد الرحمن بْن مُحَمَّد الزهري، قَالَ: أنشدنا أبو العباس أَحْمَد بْن يحيى:
إذا كنت جماعا لمالك ممسكا … فأنت عليه خازن وأمين
تؤديه مذموما إلى غير حامد … فيأكله عفوا وأنت دفين
"
320 - أخبرنا القاضي أبو الطيب الطبري، وأبو علي مُحَمَّد بْن الحسين الجازري، قالا: حَدَّثَنَا المعافى بْن زكريا، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الحسن بْن دريد، أنبأنا أبو حاتم، عن العتبي، عن سعيد، قَالَ: سمعت أعرابيا، يقول: «عجبا للبخيل المتعجل للفقر الذي منه هرب، والمؤخر للسعة التي إياها طلب، ولعله يموت بين هربه وطلبه، فيكون عيشه في الدنيا عيش الفقراء، وحسابه في الآخرة حساب الأغنياء، مع أنك لم تر بخيلا إلا وغيره أسعد بماله منه، لأنه في الدنيا متهم بجمعه، وفي الآخرة آثم بمنعه، وغيره آمن في الدنيا من همه، وناج في الآخرة من إثمه»
আবু বকর আহমদ বিন আব্দুর রহমান আশ-শিরাজি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মদ আব্দুল জাব্বার বিন মুহাম্মদ আল-মারওয়াযি আমাদের নিকট কবিতা আবৃত্তি করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহমদ আলী বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হাবিব আমাদের নিকট কবিতা আবৃত্তি করেছেন, তাঁদের কারো থেকে।
এবং আবু মুহাম্মদ আল-জাওহারি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আল-আব্বাস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুর রহমান বিন মুহাম্মদ আয-যুহরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আব্বাস আহমদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট কবিতা আবৃত্তি করেছেন:
যদি তুমি তোমার ধন-সম্পদ পুঞ্জীভূতকারী ও আটকে রাখার অধিকারী হও … তবে তুমি তার প্রতি কেবল একজন কোষাধ্যক্ষ ও আমানতদার।
তুমি নিন্দিত অবস্থায় তা এমন একজনের কাছে পৌঁছে দেবে যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করবে না … অতঃপর সে তা স্বচ্ছন্দে ভোগ করবে যখন তুমি কবরে প্রোথিত।
"
৩২০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু আল-তাইয়িব আল-তাবারী এবং আবু আলী মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আল-জাযারি, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আল-মুআফা বিন যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন দুরাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-উতবি থেকে, তিনি সাঈদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একজন বেদুঈনকে বলতে শুনেছি: «বিস্ময় লাগে সেই কৃপণের প্রতি, যে সেই দারিদ্র্যের দিকে দ্রুত ধাবিত হচ্ছে যা থেকে সে পলায়ন করে, এবং সেই সচ্ছলতাকে পিছিয়ে দেয় যার সে অনুসন্ধান করে। সম্ভবত সে তার পলায়ন ও অন্বেষণের মধ্যবর্তী সময়ে মৃত্যুবরণ করবে, ফলে দুনিয়ায় তার জীবন যাপন হবে দরিদ্রদের মতো, আর পরকালে তার হিসাব হবে ধনীদের মতো। অথচ তুমি এমন কোনো কৃপণকে দেখবে না যার ধন-সম্পদ দ্বারা অন্য কারো তুলনায় সে নিজে বেশি সুখী হতে পেরেছে। কারণ দুনিয়ায় সে সম্পদ পুঞ্জীভূত করার দায়ে অভিযুক্ত এবং পরকালে তা আটকে রাখার কারণে পাপী; আর অন্য ব্যক্তি দুনিয়ায় তার দুশ্চিন্তা থেকে নিরাপদ এবং পরকালে তার পাপ থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত।»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 225)