📘 আল-বুখালা লিল-খতীবিল বাগদাদী (আল-খাতিব আল-বাগদাদী - মৃত্যু 463 হিজরী)

এবং তিনি দাবি করেন এবং তিনি দাবি করেন যে তিনি তা তাদের জন্য লুকিয়ে রেখেছিলেন, তখন ইবনে মারিয়া আল-কামিল ছন্দ থেকে বললেন:
তুমি কি আমাদের সংবাদ দিতে এসেছ যে তুমি একজন কবি? … অথচ কবিতা তো ক্ষুধার জন্য উপকারী নয়
তুমি কাওমকে উপহার দেওয়া কাসিদার বদলে … শিংওয়ালা চার পা বিশিষ্ট কোনো জন্তুর ব্যবস্থা করো
"
১৯৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুয়াদ্দিল, আমাদের অবহিত করেছেন ইসহাক ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ আল-কাযী, তিনি বলেন: আমাদের কবিতা শুনিয়েছেন আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া, ইবনুল আরাবী থেকে বর্ণনা করে আল-বাসিত ছন্দ থেকে:
আল্লাহ জানেন যে যদি আমি আমিরের পক্ষ থেকে ভয়ার্ত না হতাম … তবে আমি ইবনে নিবরাসের নিন্দা করতাম
একটি প্রতিশ্রুতির বিষয়ে যা সে আমাকে দিয়েছিল, অতপর সে তা ভঙ্গ করেছে … যা টালবাহানার মাধ্যমে আগামীকালের জন্য পিছিয়ে দিয়েছে
এমনকি যখন আমরা তার প্রতিশ্রুতিগুলোকে … নির্জনতা ও কোমলতার স্বভাবের প্রতি ধাবিত করলাম
তার আকাঙ্ক্ষা 'না' প্রকাশ করল, তখন আমি তাকে বললাম … যদি তুমি 'না' দিয়ে শুরু করতে তবে কোনো সমস্যা হতো না
আর কোনো স্বাধীন ব্যক্তি তার মুখ থেকে 'হ্যাঁ' বের হওয়ার পর … স্বেচ্ছায় পুনরায় 'না'-তে ফিরে যায় না
"
২০০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল জাওয়ালিকী তাঁর কিতাবে, আমাদের অবহিত করেছেন আহমাদ ইবনে আলী আল-খাযযায, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে বাহর, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে আব্দুল হাকাম, তিনি বলেন: আমাকে কবিতা শুনিয়েছেন

মুহাম্মদ বিন আশকাব আল-আজমি থেকে বর্ণিত, খাফিফ ছন্দে:
এবং আপনি যখন কোনো বন্ধুর কাছে কোনো প্রতিশ্রুতি দেবেন … তখন সেই প্রতিশ্রুতিকে সুন্দর কর্মের মাধ্যমে পূর্ণ করুন
উদার ব্যক্তির প্রতিশ্রুতিতে কোনো টালবাহানা নেই … টালবাহানা তো কেবল কৃপণের প্রতিশ্রুতিতেই থাকে
"
২০১ - আবদুল্লাহ বিন আবুল ফাতহ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন ইবরাহিম আমাদের নিকট কবিতা আবৃত্তি করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্বাস খাতান আস-সারসারী আমার নিকট আবু উসমান আন-নাজিমের কবিতাটি আবৃত্তি করেছেন, মানসারিহ ছন্দে:
আবু সাকরের সমস্ত বদান্যতা কেবলই মৌখিক প্রতিশ্রুতি … আর সে যা কিছু বলেছে সবই অসার
সে তার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করা আবশ্যক মনে করে না … তার কথাগুলো যেন রহিতকারী এবং রহিত
"
২০২ - আহমাদ বিন উমর বিন রুহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-মুআফা বিন যাকারিয়া আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: হুসাইন বিন কাসিম আল-কাওকাবি আমাদের নিকট কবিতা আবৃত্তি করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর বিন মাহরুওয়াইহি আমার নিকট আবুল আতাহিইয়ার কবিতা আবৃত্তি করেছেন, মাজজু আল-কামিল ছন্দে:
আবু আল-আলার জন্য রয়েছে বড় বড় লক্ষণ … এবং বিদ্যুতের ঝলকানি ও মেঘের গর্জন
এবং আপনি যখন তার কাছে যাবেন, তখন তার নিকট … কেবল প্রস্তুত রাখা শীতল পানিই পাবেন
তার কথাগুলো অত্যন্ত সজাগ … অথচ তার কর্মগুলো নিদ্রিত নির্লিপ্ত।

আমি মনে করতাম যে তিনি … এক মূল্যবান ও মহৎ সম্পদ
যতক্ষণ না আমার কাছে তার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ প্রকাশ পেল … এবং তার সপক্ষে প্রমাণসমূহ প্রকাশিত হলো
সুতরাং হে আবুল আলা, তুমি বিদায় হও … কারণ তোমার দানশীলতা স্থবির হয়ে গেছে
"
২০৩ - আমি বললাম: আরবরা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গের ক্ষেত্রে উরকুব-এর উদাহরণ প্রদান করে থাকে। তার সংবাদ সম্পর্কে হাসান ইবনে আবি বকর আমাদের অবহিত করেছেন, আবু জাফর আহমদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসফাহানি আমাদের জানিয়েছেন, আবু তালিব আদ-দুবালি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্বাস ইবনে হিশাম আল-কালবি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "উরকুব ইবনে সাখর অথবা ইবনে মাবাদ ইবনে আসাদ ছিল মদিনার আমালিকা গোত্রের একজন ব্যক্তি। জনৈক আরব ব্যক্তি তার কাছে এক ছড়া খেজুর চাইল, সে বলল: হ্যাঁ (দেব)।
যখন তা কাঁচা খেজুরে পরিণত হলো, সে বলল: এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তা বর্ণ পরিবর্তন করে (হলুদ বা লাল হয়)।
যখন তা বর্ণ ধারণ করল, সে বলল: এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তা পরিপক্ক হতে শুরু করে।
যখন তা পরিপক্ক হতে শুরু করল, সে বলল: এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তার আগা নরম হয়।
যখন তার আগা নরম হলো, সে বলল: এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তা পূর্ণ তাজা খেজুরে পরিণত হয়।
যখন তা তাজা খেজুরে পরিণত হলো, সে বলল: এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তা শুকনা খেজুরে পরিণত হয়।
যখন তা শুকনা খেজুরে পরিণত হলো, সে রাতেই তা সংগ্রহ করে নিয়ে পালিয়ে গেল। ফলে এটি একটি প্রবাদে পরিণত হলো।
আর এটিই কাব ইবনে জুহাইর তার কবিতায় উল্লেখ করেছেন, তিনি বাসিত ছন্দে বলেছেন:
উরকুবের প্রতিশ্রুতিগুলো তার জন্য প্রবাদ হয়ে ছিল … আর তার প্রতিশ্রুতিগুলো ছিল কেবলই মিথ্যা ও অসার
"
২০৪ - আর আমাদের অবহিত করেছেন কাজি আবু তাইয়িব আত-তাবারী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুয়াফা ইবনে জাকারিয়া আল-জারিরি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মনসুর আল-হারিসি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-গালাবি,

মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আত-তাইমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে সুলাইমান আল-মাখজুমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "উরকুব আওস গোত্রের একজন লোক ছিলেন। তার এক ভাই তার নিকট আসলে তিনি বললেন: যখন এই খেজুর গাছটিতে ফল আসবে, তখন তা তোমার হবে।
যখন এতে ফল এল, তিনি বললেন: একে রেখে দাও যতক্ষণ না তা কাঁচা সবুজ খেজুরে পরিণত হয়। যখন তা কাঁচা সবুজ খেজুরে পরিণত হলো, তিনি বললেন: একে রেখে দাও যতক্ষণ না তা পরিপক্ক বর্ণ ধারণ করে।
যখন তা পরিপক্ক বর্ণ ধারণ করল, তিনি বললেন: একে রেখে দাও যতক্ষণ না তা নরম পাকা খেজুরে পরিণত হয়।
যখন তা নরম পাকা খেজুরে পরিণত হলো, তিনি বললেন: একে রেখে দাও যতক্ষণ না তা শুকনো খেজুরে পরিণত হয়।
যখন তা শুকনো খেজুরে পরিণত হলো, তিনি রাতে এসে তা পেড়ে নিলেন। এই কারণে জুবায়হা আল-আশজাঈ 'তওয়ীল' ছন্দে বলেছেন:
তুমি প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলে এবং প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করা ছিল তোমার মজ্জাগত স্বভাব … যেমন ইয়াসরিবে উরকুব তার ভাইয়ের সাথে প্রতিশ্রুতি রক্ষা করেনি।
ফলে আরবরা একে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গের উদাহরণ হিসেবে নির্ধারণ করেছে।"
কাব ইবনে জুহাইর তাঁর সেই কবিতায় এর উল্লেখ করেছেন যা তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শানে বলেছিলেন এবং তাতে তাঁর প্রশংসা করেছিলেন। তিনি তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন, তাঁর অতীত কুফরি থেকে তাওবা প্রকাশ করেছিলেন এবং তাঁর ক্ষমা ও তাঁকে যে শাস্তির হুমকি দেওয়া হয়েছিল তা থেকে অব্যাহতির আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন। সেই বিষয়ে তিনি 'বাসীত' ছন্দে বলেন:
আমাকে জানানো হয়েছে যে আল্লাহর রাসূল আমাকে শাস্তির ধমক দিয়েছেন … অথচ আল্লাহর রাসূলের নিকট ক্ষমাই প্রত্যাশিত।
আর এই কবিতায় তিনি উরকুবের কথা যে চরণে উল্লেখ করেছেন তা হলো:
তার প্রতিশ্রুতিগুলো ছিল উরকুবের প্রতিশ্রুতির মতো একটি উদাহরণ … আর তার প্রতিশ্রুতিগুলো অসারতা ছাড়া আর কিছুই নয়।
২০৫ - আল-আযহারি আমাকে অবহিত করেছেন, আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে জাফর আল-আদীব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আস-সুলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে সাঈদ আত-তাঈ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: "অসুস্থ হলেন

আল-বুহতুরি; তাকে ‘মুযাওওয়ারা’ (এক প্রকার পথ্য) এর গুণাগুণ বর্ণনা করা হলো। তখন তার জনৈক বন্ধু তাকে বললেন: ‘আমার কাছে এমন এক দাসী আছে যে এটি তৈরিতে আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে নিপুণ।’
অতঃপর তিনি তাকে (দাসীটিকে) তার কাছে পাঠানোর জন্য উদ্যত হলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত পাঠালেন না। তখন আল-বুহতুরি তাকে ‘বাসিত’ ছন্দে লিখলেন:
আমি তোমার ‘মুযাওওয়ারা’ সংক্রান্ত প্রতিশ্রুতিকে মিথ্যা হিসেবে পেয়েছি … অথচ তুমি প্রথমেই এর রাঁধুনির নিপুণতার কথা উল্লেখ করেছিলে।
আল্লাহ যেন তাকে আরোগ্য দান না করেন যে এর মাধ্যমে আরোগ্য কামনা করে … আর যে এতে হাত রাখে তার হাত যেন কখনো উচ্চে না ওঠে।
সুতরাং তোমার দূতকে এটি নিয়ে আমার কাছে আসা থেকে বিরত রাখো … কেননা আমি আমার দূতকে এর তাগাদা দেওয়া থেকে বিরত রেখেছি।
"
২০৬ - আবদুস সামাদ ইবনে মুহাম্মদ আল-খতিব আমাকে জনৈক কবির এই কবিতাটি শোনালেন যা ‘তাওয়িল’ ছন্দে রচিত:
আমি কৃপণদের দরজায় এমনভাবে পড়ে থাকি যেন আমি (ইমরুল কায়েসের সেই পঙক্তি): … ‘থামো, আমরা প্রিয়তমা ও তার আবাসের স্মরণে কাঁদি’।
যখন আমি সাহায্য, দান ও বদান্যতা চাইতে আসি … তারা বলে: ‘দুঃখে নিজেকে বিনাশ করো না এবং সুন্দর ধৈর্য ধারণ করো’।
তাদের মন্দ আচরণের কারণে চোখের জল বক্ষদেশে গড়িয়ে পড়ল … এমনকি আমার চোখের পানি আমার তলোয়ারের বেল্টকেও ভিজিয়ে দিল।
তাদের কাছে আমার বারবার আসা-যাওয়া অনেক দীর্ঘ হয়ে গেছে … এখন কি কোনো বিলীন হয়ে যাওয়া চিহ্নের কাছে বিলাপ করার মতো কিছু আছে?

‌‌দান লাভের আশায় কৃপণকে প্রশংসা করার পর তার নিন্দা ও কুৎসা গাওয়ার পরিচ্ছেদ
২০৭ - আবুল কাসেম আল-আজহারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মাদ বিন হুমাইদ আল-খায্যায আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আল-হাকীম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ বিন ইউনুস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ বিন হাবীব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল আতাহিয়াহ আব্বাস বিন মুহাম্মাদের সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, আপনি কি আমার থেকে কিছু শুনবেন? তিনি বললেন: শোনাও। তখন তিনি কামিল ছন্দে তাকে কবিতা শোনালেন:
নিশ্চয়ই মহৎ গুণাবলী সর্বদা শৃঙ্খলিত ছিল … যতক্ষণ না আপনি আপনার দুই হাতের তালু দিয়ে সেগুলোর বাঁধন খুলে দিয়েছেন।
যদি হে মুহাম্মাদের পুত্র আব্বাস, আপনাকে বলা হতো … যে আপনি 'না' বলুন এবং চিরঞ্জীব হোন, তবুও আপনি তা বলতেন না।
অতঃপর তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং তার নিকট দুই দিনার পাঠালেন। তখন আবুল আতাহিয়াহ খাদেমকে বললেন: অপেক্ষা করো যাতে আমি তোমার আনা জিনিসের উত্তর লিখতে পারি। এরপর তিনি একটি চিরকুট নিলেন এবং তাতে ওয়াফির ছন্দে লিখলেন:
আমি আপনার এমন প্রশংসা করেছিলাম যেমন অলঙ্কৃত তরবারির প্রশংসা করা হয় … যাতে আপনিও দানশীলদের কাতারে শামিল হতে পারেন।
সুতরাং সেই প্রশংসাকে বৃথা মনে করে ভুলে যান … আমি আপনার ব্যাপারে মিথ্যা বলেছি এবং সীমালঙ্ঘন করেছি।

তিনি দুই দিনার ফিরিয়ে দিলেন, এতে আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ রাগান্বিত হলেন এবং তাকে হত্যার জন্য খুঁজলেন, কিন্তু তাকে ধরতে পারলেন না।
২০৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আত-তানূখী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে শাযান এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-মুখলিস—শব্দাবলি ইবনে শাযানের—তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আস-সুককারী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা আল-মানকারী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আসমাঈ, তিনি মুতামির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "এক গ্রাম্য আরব এক ব্যক্তির প্রশংসা করল, কিন্তু সে তাকে কিছুই প্রদান করল না। তখন সে বলল: 'অমুক ব্যক্তি তার কৃপণতা দ্বারা তাকেও প্রায় সংক্রমিত করে ফেলে যার নাম তার নামে রাখা হয়। আর কতই না ছন্দবদ্ধ কবিতা একজন দানশীল ব্যক্তির সন্ধানে নষ্ট হয়ে গিয়েছে!'"
২০৯ - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হুসাইন মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আল-ফজল আল-কাত্তান, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান ইবনে যিয়াদ আন-নাককাশ, বাসরাহতে মুসাব্বিহ ইবনে হাতিম তাঁদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে বাহর আল-জাহিজ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবনে সালম আল-বাহিলী, তিনি বলেন: একদিন বাশশার ইবনে বুরদ আমার নিকট প্রবেশ করল এবং বলল: 'আল্লাহ আপনাকে সম্মানিত করুন, আমি আপনার প্রশংসায় এমন এক কাসিদা (কবিতা) রচনা করেছি যার অনুরূপ কোনো আরব বা অনারব বলতে পারেনি। আর এতে আমি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ কবি প্রমাণিত হয়েছি।'
তিনি বলেন: আমি বললাম: 'তা নিয়ে আসো।' তিনি 'খাফীফ' ছন্দে আমাকে পাঠ করে শোনালেন:
হে আমার দুই সঙ্গী! তোমরা উম্মুল আলাকে অভিবাদন জানাও … এবং তার ডাগর কালো চোখের দৃষ্টি হতে সতর্ক থাকো।
সে আমাকে ভালোবাসা দিয়ে যন্ত্রণা দিয়েছে, আল্লাহ তাকে সেই যন্ত্রণা দিন … সে যে প্রবৃত্তি কামনা করে তা দিয়ে।
নিশ্চয়ই দানশীল ইবনে সালমের সংকল্প … কেবল দান-খয়রাত এবং সাক্ষাতের বাহনের মধ্যেই নিহিত।

তিনি আপনাকে লোক দেখানো বা ভয়ের কারণে দান করেন না … বরং তিনি দান করার স্বাদ আস্বাদন করেন।
পাখি সেখানেই অবতরণ করে যেখানে শস্যদানা ছিটানো থাকে … আর মহানুভব ব্যক্তিদের আবাসস্থলসমূহ (অতিথিদের দ্বারা) পরিবেষ্টিত থাকে।
তিনি বললেন: আমি বললাম: হে বাশার, আমি দেখছি আপনি আপনার কবিতায় গর্ব প্রকাশ করছেন, অথচ কিছুকাল আগে এক মরুবাসী আরব আমার কাছে এসেছিল। সে আমাকে এমন দুটি পংক্তি দিয়ে প্রশংসা করেছিল যার চেয়ে সুন্দর কিছু আমি শুনিনি। কিন্তু আমি তাকে পুরস্কার দিতে অবহেলা করি, ফলে সে আমাকে এমন দুটি পংক্তি দিয়ে বিদ্রূপ করল যার চেয়ে যন্ত্রণাদায়ক কিছু আমি আগে শুনিনি।
তিনি বললেন: আমি বললাম: সেই পংক্তি দুটি কী ছিল যা দিয়ে সে আপনার প্রশংসা করেছিল? তিনি বললেন: তার বক্তব্য ছিল 'তবিল' ছন্দে:
হে নিশাচর পথিক, পথ হারানোর ভয় করো না … কারণ সাঈদ ইবন সালাম প্রতিটি জনপদের জন্য এক বিস্তৃত ছায়া।
আমাদের এমন এক নেতা আছেন যিনি সকল নেতার ঊর্ধ্বে … তিনি এমন এক পরম দাতা যিনি অন্য সকল দাতার মুখে (নিজের দানশীলতার মাধ্যমে) ধুলো ছিটিয়ে দিয়েছেন।
তিনি বললেন: আমি বললাম: সেই পংক্তি দুটি কী ছিল যা দিয়ে সে আপনার বিদ্রূপ করেছিল? তিনি বললেন: তার বক্তব্য ছিল 'তবিল' ছন্দে:
প্রতিটি প্রশংসাকারীর জন্য পুরস্কার নির্ধারিত থাকে … কিন্তু বাহিলী গোত্রীয় ব্যক্তির প্রশংসার কোনো পুরস্কার নেই।
আমি সাঈদের প্রশংসা করেছিলাম এবং প্রশংসাই ছিল (পুরস্কার লাভের) মূল প্রেরণা … কিন্তু সে ছিল ধূলিধূসরিত মসৃণ পাথরের মতো।
তিনি বললেন: অতঃপর বাশার বললেন: "এই ব্যক্তি আমার চেয়েও বড় কবি, এমনকি আমার পিতা ও মাতার চেয়েও।"
২১০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুস সামাদ ইবন মুহাম্মদ আল-খাতিব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনুল হুসাইন আল-ফকিহ আশ-শাফিয়ী, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবন জাফর আর-রাযী আল-কূফীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আমি এক ব্যক্তিকে দেয়ালে দুটি পংক্তি লিখতে দেখলাম, সে লেখার পর আমি তা পড়লাম, যা ছিল 'সারি' ছন্দে:

হে তুমি যার প্রতি আমি সুধারণা পোষণ করেছি … অথচ তার থেকে আমি কোনো অনুগ্রহ লাভ করিনি।
আমার প্রাপ্য ন্যূনতম শাস্তি হলো আমার গলায় আঘাত করা … কারণ আমি ধারণা করেছিলাম যে তুমি একজন মানুষ।
"
২১১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান বিন আলী বিন আবদুল্লাহ আল-মুকরি, আমাদের জানিয়েছেন আবু আল-হাসান মুহাম্মদ বিন জাফর আত-তামিমি আল-কুফি, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন আল-কাসিম আমাদের ইবনে আল-রুমির 'তাবিল' ছন্দ থেকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
যখন আমি কৃপণদের প্রশংসা করি, তখন আমি মূলত … তাদের স্মরণ করিয়ে দিই অন্যদের মাঝে থাকা শ্রেষ্ঠত্বের কথা।
এর মাধ্যমে তুমি তাদের দীর্ঘ বিষাদ ও আক্ষেপ উপহার দাও … ফলে তারা যদি তোমাকে দান করা থেকে বিরত থাকে, তবে তা ইনসাফের সাথেই হবে।
"
২১২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আবদুল্লাহ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-কাতিব, আমাদের জানিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আলী বিন আবদুল্লাহ বিন আল-মুগির আল-জাওহারি, আমাদের বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন সাঈদ আদ-দিমাশকি, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যুবায়ের বিন বাক্কার, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আল-হাসান আল-মাখজুমি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি নীচতার জন্য পরিচিত ছিল। এক কবি তার কাছে এসে তার প্রশংসা করেন। তখন সে তাকে একটি প্রতিশ্রুতি দেয় কিন্তু তা পূরণ করেনি। এরপর সেই কবি 'সারী' ছন্দ থেকে বলেন:
তোমাদের প্রশংসা করতে গিয়ে আমি কুখ্যাত হয়ে পড়েছি … আমাকে বলা হয় যে আমি আশআবের চেয়েও বেশি লোভী।
এটি সেই ব্যক্তি যে একটি শক্ত পাথরের কাছে এসেছে … সে সেখান থেকে কোনো নখ ছাড়াই কিছু বের করে নিতে চায়।
হায় আমার লজ্জা, তোমাদের অনুগ্রহ প্রার্থনা করার কারণে … আমি এমন এক জিনিস খুঁজছি যা কখনো কেউ খোঁজেনি।

অতীতে যা ঘটে গেছে তাতে আমার জন্য শিক্ষা ছিল … যদি আমার বুদ্ধি লোপ না পেত।
"
২১৩ - আবুল হাসান বিন আল-জাওয়ালিকি আমাদের তাঁর কিতাবে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন আলী বিন আব্দুল্লাহ আল-খাজ্জাজ আমাদের অবহিত করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন বাহর আল-জুন্দাইসাবুরি আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, উমর বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল হাকাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, উমর বিন মুহাম্মদ বিন হাফস বিন আর-রাবী‘ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন বাশির থেকে, তিনি বলেন: "পারস্যের এক গভর্নর অত্যন্ত পর্দার আড়ালে (মানুষের ধরাছোঁয়ার বাইরে) থাকতেন। এমতাবস্থায় তার সামনে এক কবির আবির্ভাব ঘটল। কবি তাকে প্রশংসা করে কবিতা আবৃত্তি করলেন। কবি যখন শেষ করলেন, গভর্নর বললেন: তুমি চমৎকার বলেছ।
অতঃপর তিনি তার সচিবের দিকে ফিরে বললেন: তাকে দশ হাজার দিরহাম দাও।
বর্ণনাকারী বলেন: এতে কবি এতটাই আনন্দিত হলেন যে মনে হচ্ছিল যেন তিনি খুশিতে উড়ে যাবেন। গভর্নর যখন তার এই অবস্থা দেখলেন, তখন বললেন: আমি দেখছি এই কথাটি তোমার হৃদয়ে এভাবে প্রভাব ফেলেছে। হে অমুক, একে বাড়িয়ে বিশ হাজার দিরহাম করে দাও।
বর্ণনাকারী বলেন: কবি যেন খুশিতে তার চামড়া থেকে বেরিয়ে আসার উপক্রম হলেন।
বর্ণনাকারী বলেন: গভর্নর যখন দেখলেন তার আনন্দ দ্বিগুণ হয়েছে, তখন বললেন: তোমার আনন্দ কথার বৃদ্ধির সাথে সাথে দ্বিগুণ হয়ে যাচ্ছে। হে অমুক, তাকে চল্লিশ হাজার দিরহাম দাও।
বর্ণনাকারী বলেন: আনন্দ যেন তাকে মেরেই ফেলবে।
বর্ণনাকারী বলেন: যখন কবির সম্বিৎ ফিরল, তখন তিনি তাকে বললেন: আমি আপনার জন্য উৎসর্গিত হই! আপনি যখনই দেখছেন আমার আনন্দ বাড়ছে, তখনই কি আমার পুরস্কার বাড়িয়ে দিচ্ছেন? বর্ণনাকারী বলেন: এরপর কবি দোয়া করলেন এবং বেরিয়ে গেলেন।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন সচিব গভর্নরের দিকে ফিরে বললেন: সুবহানাল্লাহ! এই ব্যক্তি তো আপনার পক্ষ থেকে চল্লিশ দিরহাম পেলেই সন্তুষ্ট হয়ে যেত, আর আপনি তাকে চল্লিশ হাজার দিরহাম দেওয়ার আদেশ দিচ্ছেন? গভর্নর বললেন: তুমি কি মনে করেছ তাকে আসলেই কিছু দিতে হবে? সে তো এমন এক লোক যে আমাদের কথার মাধ্যমে আনন্দিত করেছে, আমরাও তাকে অনুরূপ কথার মাধ্যমেই আনন্দিত করেছি। সে যখন দাবি করছিল যে আমি চাঁদের চেয়ে সুন্দর, সিংহের চেয়ে শক্তিশালী এবং আমার জিহ্বা তরবারির চেয়েও ধারালো, তখন সে কি আমার হাতে এমন কিছু তুলে দিয়েছে যা নিয়ে আমি বাড়ি ফিরতে পারব? সে কি জানে না যে সে মিথ্যা বলেছে? তবে সে যখন আমাদের নিয়ে মিথ্যা বলেছে তখন আমরা আনন্দিত হয়েছি, তাই আমরাও তাকে কথার মাধ্যমে আনন্দিত করছি, যদিও তা মিথ্যা। সুতরাং মিথ্যার বিনিময়ে মিথ্যাই হলো।"

পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কারও মেহমান হলো এবং সে তাকে যথাযথ মেহমানদারি করল না, ফলে এটি তাকে নিন্দা ও বিদ্রূপ করতে প্ররোচিত করল
২১৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু মুহাম্মদ আল-হাসান ইবন আল-হুসাইন ইবন মুহাম্মদ ইবন রামীন আল-আস্তারাবাদহী, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান ইবন ইবরাহীম ইবন ইয়াযীদ আল-কাত্তান আল-ফাসাবী সেখানে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-কাসিম আমর ইবন মুহাম্মদ আল-গাল্লাবী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান ইবন আল-কাসিম, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবন সাঈদ থেকে, তিনি বলেন: জারীর ‘আমীরাহ’ নামক বনু আমির ইবন কালব গোত্রের একটি শাখায় মেহমান হিসেবে অবতরণ করলেন, কিন্তু তারা তার মেহমানদারি করল না এবং তার প্রতি কোনো ভ্রুক্ষেপই করল না যতক্ষণ না তিনি তাদের নিকট থেকে প্রস্থান করলেন। তখন তিনি ‘ওয়াফির’ ছন্দে বলতে লাগলেন:
আমরা ‘আমীরাহ’ গোত্রকে নিন্দা করিনি এই ছাড়া যে … আমরা উযাইবে অবতরণ করলাম কিন্তু আমাদের মেহমানদারি করা হলো না।
অতঃপর আমরা এক দুঃসহ রাতে নিঃসঙ্গ অবস্থায় রাত কাটালাম … আর আমাদের বাহনগুলোও তাই ভোগ করল যা আমরা ভোগ করেছি।
"
২১৫ - আল-গাল্লাবী বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন আল-দাহহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, তিনি বলেন: "আসাদ গোত্রের আবু মালিক আল-খাসাসি, সারসার নদীর তীরে খালিদ ইবন কাতন আল-হারিসীর একটি গ্রামে মেহমান হিসেবে আসলেন। কিন্তু সে (খালিদ) তার মেহমানদারিতে অবহেলা করল। তখন তিনি ‘ওয়াফির’ ছন্দে বলতে লাগলেন:

আমি ইবনে মালাকার মেহমান হলাম তার আতিথেয়তায় … যখন তার আতিথেয়তা আমার নিকট এল, তা ছিল—
একটি রুটি যার উপরিভাগ ছিল পাতলা চামড়া ওঠা … অত্যন্ত শুষ্ক, যার কোনো দ্বিতীয় নজির নেই।
মেহরাযানের খাদ্য যেমনটি আমরা দেখেছি … মেহরাযানে খালিদ নামক গ্রামে।
যখন আমি সেটির দিকে আমার হাত বাড়ালাম … তার রুক্ষতার কারণে আমার আঙুলের ডগা ছিলে গেল।
"
২১৬ - আবুল হাসান মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন আলী আল-বাযযার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, কাজী আবু সাঈদ আস-সিরাফী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন দুরাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উমারা—অর্থাৎ ইবনে আকীল—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: "বিলাল বিন জারীর মাসউদ বিন তু'মাহ নামক এক ব্যক্তির নিকট মেহমান হলেন, যে বনু আদীর অন্তর্ভুক্ত বনু বায়দাআ’র এক ব্যক্তি। সে তাকে যথাযথ আতিথেয়তা প্রদান করেনি, অথচ সে তাকে বলেছিল: আপনি যখন এদিক দিয়ে যাবেন, তখন আমার নিকট মেহমান হবেন।
অতঃপর বিলাল মুতাকারিব ছন্দে বলেন:
হে মাসউদ, তুমি এক নিচ ও কৃপণ ব্যক্তি … যেন তুমি তুচ্ছ ঝোপঝাড়ের এক সজারু।
যখন আমরা তার নিকট অবস্থান করলাম তখন তার থেকে শুনলাম … এমন কথা যেন ব্যাঙের ডাক।
এই দুই কৃপণের মধ্যে তুমি কার সদৃশ? … তোমার পিতা তু'মাহ নাকি তোমার মা কাওতাআহ'র?
আমরা বনু আদী এবং তাদের পূর্বপুরুষদের গণনা করেছি … আর আদীদের মধ্যে সবচেয়ে মন্দ হলো বনু বায়দাআহ।

অতিথির কী তৃষ্ণা ছিল যখন তিনি মরুপ্রান্তর থেকে প্রভাতে যাত্রা করলেন … এবং তিনি কতই না ক্ষুধার্ত ছিলেন!
"
২১৭ - ইবনে দুরেদ বলেন: আবু হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উমারাহ্ থেকে, তিনি বলেন: "বিলাল ইবনে জারির বনু নাশিরাহ-এর একদল লোকের কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন, কিন্তু তারা তার সাথে রুক্ষ আচরণ করল এবং তার আতিথেয়তা করল না। তখন তিনি মুতাক্বারিব ছন্দে বললেন:
আমরা ফুকাইম ও তাদের পিতৃপুরুষদের গণনা করেছি … আর ফুকাইমের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো বনু নাশিরাহ।
তারা কর্মে খাটো কিন্তু অণ্ডকোষে দীর্ঘ … তারা দুর্গন্ধময়, তাদের কোনো সাহস বা তেজ নেই।
তারা অতিথির আতিথেয়তাকে দণ্ড বা লোকসান মনে করে … সুতরাং তারা যেন কখনো লোকসানি কারবার থেকে মুক্ত না হয়।
যখন আপনি তাদের মেহমান হবেন এবং তাদের প্রতি লক্ষ্য করবেন … তখন আপনি তাদের কাছে কোনো না কোনো অজুহাত উপস্থিত পাবেন।
আর তারা এমন যে যদি আপনি বলেন তারা কারা? … তবে তারা দুনিয়াদারও নয় আবার আখিরাতওয়ালাও নয়।"

২১৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়ালা আহমাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-ওয়াকিল, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে সাঈদ আল-মুয়াদ্দিল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন ইবনে আল-কাসিম আল-কাওকাবি, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মাদ আল-হাদ্দাদি বলেছেন: "হামজাহ ইবনে বাইদ এক সম্প্রদায়ের নিকট অবতরণ করলেন, কিন্তু তারা তার আতিথেয়তায় অবহেলা করল এবং তার খচ্চরের জন্য অত্যন্ত নিম্নমানের খড় দিল যা সে খেতে চাইল না। তিনি যখন সেটির তদারকি করতে গেলেন, তখন তাকে দেখে খচ্চরটি ডেকে উঠল। তখন তিনি রামাল ছন্দে বললেন:
এটিকে এমন এক রাত মনে করো যাতে তুমি সারা রাত পথ চলেছ … সুতরাং ইচ্ছা হলে তুমি এই খড় খাও অথবা তা বর্জন করো।

তোমার মনিবের কাছে শুকনো রুটি এসেছে … সুতরাং দুপুরের খাবার খেয়ে নাও এবং ধৈর্য ধরো।
২১৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ইয়ালা, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল বিন সাঈদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-কাওকাবি, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আল-মিসকি, তিনি বলেন: "ইবন হামদুন আন-নাদিম হজ পালন শেষে মদিনাতুস সালামে (বাগদাদ) প্রত্যাবর্তন করলেন। পথিমধ্যে ডাকাতরা তার পথরোধ করেছিল (সবকিছু লুটে নিয়েছিল)। মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন তাহির তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাকে তার মেহমান হওয়ার জন্য অনুরোধ করলেন, কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করলেন না। তখন আমি তার কাছে গেলাম এবং তাকে 'তাবিল' ছন্দে এই কবিতাটি শোনালাম:
হজের সওয়াব এবং বিপদের প্রতিদান তোমাকে আনন্দিত করুক … আর এটিও যে তুমি ইবন তাহিরের ঘরে অবস্থান করোনি।
এমন এক ঘরে, যার আঙিনায় থাকা মেহমান যেন এমন … যে সকালে কবরবাসীদের মেহমান হয়।
"
২২০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-খালি‘, ইজাযাতান (অনুমতিক্রমে), এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন আলী আল-বাইয়ি‘ তার পক্ষ থেকে পাঠ করার মাধ্যমে, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সিন্দানা নামে পরিচিত আহমাদ বিন আল-ফদল, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-মুতাজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তাদের কেউ 'সারি' ছন্দে বলেছেন:
আশ্রয় চাইছি তার থেকে যার মেহমান হিসেবে আমি রাত কাটিয়েছি … সে কৃপণতাবশত তার রুটিগুলোর ওপর সূরা ইয়াসিন পাঠ করছিল।
আমি রাত কাটালাম যখন মাটি ছিল আমার বিছানা, আর তখন … আমার নাড়িভুঁড়িগুলো 'বন্ধুরা দাঁড়াও, আমরা কাঁদি' (ক্ষুধার জ্বালায়) গীত গাচ্ছিল।
"
২২১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাসান আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ আল-আতিকি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাহল বিন আহমাদ আদ-দিবাজি, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আল-মাদিনি মিসরে থাকাকালীন তার নিজের রচিত 'ওয়াফির' ছন্দের এই কবিতাটি আমাকে শুনিয়েছেন: «

এক যুবক, যার রুটির রয়েছে এক স্পষ্ট কণ্ঠস্বর … যা অতিথিদের ডেকে বলে, "সাবধান!"
সে যখন মেহমানদের দেখে তখন তাদের থেকে পলায়ন করে … যেমন বাজপাখি হুবরা পাখির বিষ্ঠা থেকে পালিয়ে বেড়ায়।
»

২২২ - কাতিব আবু নাসর মনসুর বিন মুশাকান আল-খুরাসানি মুতাকারিব ছন্দে বলেছেন:
আমরা আপনার কাছে আতিথেয়তা চেয়ে আপনার প্রতি জুলুম করেছি … কারণ কৃপণ যুবকের কাছে মেহমানদারির কিছু নেই।
আর আমরা আপনাকে এমন কাজের দায়িত্ব দিয়েছি যা আপনার সাধ্যের অতীত ছিল … অথচ মানুষের স্বভাব তা পরিবর্তনকারীর অবাধ্য হয়।
২২৩ - আবুল হাসান আলী বিন আহমদ আন-নুয়াইমি আমাকে কবিতা শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু হিলাল আল-আসকারি তার নিজের রচিত তবিল ছন্দের এই কবিতাটি আমাকে শুনিয়েছেন:
তোমাদের তন্দুরগুলোতে পিঁপড়াদের চলাচলের পথ তৈরি হয়েছে … আর তোমাদের হাঁড়িতে মাকড়সা জাল বুনে রেখেছে।
যখন কোনো মেহমান তোমাদের কাছে আসে, তখন তোমরা আপ্যায়নের বদলে তাকে মন্দ ব্যবহার ও টালবাহানা উপহার দাও।
অথচ তোমাদের দাবি অনুযায়ী তোমরা অত্যন্ত সম্মানিত ও দানশীল … তাই আমার লিঙ্গ আভিজাত্যের জননীর পশ্চাদ্দেশে প্রবেশকারী।
"
২২৪ - আবু মনসুর আব্দুল বাকি বিন আব্দুল্লাহ আল-বারী আমাকে আবু আব্দুল্লাহ বিন আল-হাজ্জাজের কবিতা শুনিয়েছেন। আর বিচারক আবু কাসেম আত-তানুখিও আমাকে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনুল হাজ্জাজ তার নিজের রচিত সারি' ছন্দের এই কবিতাটি আমাদের শুনিয়েছেন:

হে তুমি যে তোমার গৃহে কোনো উদ্দেশ্য ও উপকার ছাড়াই কেবল আসা-যাওয়া করছ … কোনো তাৎপর্য ও ফায়দা ছাড়াই।
তোমার অতিথিরা ক্ষুধার জ্বালায় উন্মাদ হয়ে গেছে … অতএব তাদের ওপর সূরা আল-মায়িদাহ পাঠ করো।
"
২২৫ - ইবনুল জাওয়ালিকী তাঁর কিতাবে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমাদ বিন আলী আল-খাজ্জাজ আমাদের জানিয়েছেন, আবদুল্লাহ বিন বাহর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে আবদিল হাকাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আলী আল-বাযবীনী আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন: দি’বিল আল-খুজায়ী সরী’ ছন্দে বলেছেন:
হে ঘরের মালিক, যে তার মেহমানের ওপর ঘর ছেড়ে দিয়েছ … এবং ভয়ে সেখান থেকে পলায়ন করেছ।
তোমার মেহমান তো নিজের রুটি নিয়েই এসেছে … অতএব ফিরে এসো এবং মেহমানের কাছে মেহমান হয়ে যাও।
"
২২৬ - এবং ইবনে আবদিল হাকাম বলেছেন: মুহাম্মদ বিন সাহল আমাকে বলেছেন, তিনি বলেন: আবুল আব্বাস আল-কুরাশী আমাকে বাসীত ছন্দে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
এমন এক কওম যারা তাদের দস্তরখানে লোকসমাগম হলে ঈর্ষান্বিত হয় … অথচ আল্লাহর নিষিদ্ধ সীমানা লঙ্ঘিত হলে তাদের আত্মমর্যাদা জাগে না।
যদি কোনো মেহমান আসে তবে তারা ঘরের মধ্যে আত্মগোপন করে … যেন সে তাদের কাছে রক্তের প্রতিশোধ নিতে এসেছে।
শত্রুর সামনে তারা গাম্ভীর্য ও সহনশীলতা প্রদর্শন করে … অথচ ঘরের ভেতর ভৃত্যদের প্রতি তারা মূর্খতাসুলভ আচরণ করে।

‌‌কৃপণদের একটি দলের কিছু মজাদার সংবাদ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
২২৭ - কাজী আবুল কাসেম আত-তানূখী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে অবহিত করেছেন যে, আবু আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বিন সাঈদ তাকে বর্ণনা করেছেন, আল-আসকারী তাকে জানিয়েছেন, তিনি বলেন: "আমি আবু আহমাদ বিন মাযুওয়াইহ আল-আহওয়াজীর অধীনে লেখালেখির কাজ করতাম। তিনি তখন খুয় আরধাক ও আল-আনহার অঞ্চলের আমিল (রাজস্ব কর্মকর্তা) ছিলেন। খাদ্যদ্রব্যের বিষয়ে আমি যত মানুষ দেখেছি, তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে চরম কৃপণ। তিনি আমাকে আহারের জন্য বসিয়ে রাখতেন, তাই আমি তার সাথে দস্তরখানে বসতাম, কিন্তু আমি খুব সামান্যই খেতাম। একদিন তিনি আমাকে আটকে রাখলেন এবং তখন তার নিকট একদল লোক উপস্থিত ছিল। তারা আহার করলেন এবং তিনিও খেলেন; আমি আমার অভ্যাস অনুযায়ী যৎসামান্য আহার করলাম। খাবার ছিল ভাত, ঝলসানো একটি ছাগলছানা এবং আরও দুই প্রকারের পদ—যা ছাগলছানার অবশিষ্টাংশ থেকে তৈরি। যখন আমরা আহার শেষ করলাম, তখন তার ভৃত্য একটি বড় পাত্র হাতে নিয়ে এগিয়ে এল যাতে ছাগলছানাটি ছিল। তখন তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: 'আমি তো তৃপ্ত হয়ে গেছি এবং আমার আর কিছু খাওয়ার রুচি নেই। তোমাদের কী অবস্থা?' আমি বললাম: 'আমিও তৃপ্ত হয়ে গেছি।'
উপস্থিত দলটি আমার মতোই উত্তর দিল।
তিনি বললেন: 'তাহলে আমরা এই ছাগলছানাটি আগামীকালের জন্য রেখে দেই এবং কাল এটি ঠান্ডা অবস্থায় খাব।'
আমি বললাম: 'এটাই সঠিক হবে।'
তখন তিনি বললেন: 'আমার তো মনে হচ্ছে যে তোমাদের পেটে আরও জায়গা আছে, কেবল আমার মন রাখার জন্য তোমরা বলছ যে তোমরা তৃপ্ত হয়েছ।'
আমি বললাম: 'না, আল্লাহর কসম হে আমার মনিব! আমার আর কিছু খাওয়ার সামান্যতম জায়গা নেই।'

তিনি আমার পাশের ব্যক্তিকে বললেন: তুমি কী বলো? সে বলল: আর জায়গা নেই (পেটে)।
তিনি বললেন: আমি যদি তৃপ্ত থাকতাম, তবে আবু আব্দুল্লাহর মতোই কসম করতাম।
তখন লোকটি কসম করে বলল যে সে তৃপ্ত। এরপর তিনি তার পাশের অন্যজনকে জিজ্ঞাসা করলেন, সেও কসম করল। এভাবে তিনি একে একে সকলকে জিজ্ঞাসা করতে থাকলেন এবং প্রত্যেকেই কসম করে বলল যে সে তৃপ্ত; আর যে কসম করত না, তাকে তিনি বলতেন: তুমি যদি তৃপ্ত হতে, তবে অবশ্যই কসম করতে।
ফলে সেই ব্যক্তিও কসম করত। যখন তিনি আমাদের সবার কাছ থেকে কসমের মাধ্যমে নিশ্চিত হয়ে গেলেন এবং তার মন প্রশান্ত হল যে আমাদের কারো পক্ষে আর খাওয়ার কোনো উপায় নেই, তখন তিনি বললেন: আমি অবশ্য নিজেকে গরম গরম ভুনা কলিজার চর্বি খাওয়ার জন্য প্রস্তুত করেছি।
আমরা তাকে বললাম: আল্লাহর নামে খান।
তিনি বললেন: হে বালক, খাবারের পাত্রটি রাখো।
পাত্রটি তার সামনে রাখা হলো, এবং তিনি একাই বকরির অধিকাংশ খেয়ে ফেললেন, আর অবশিষ্টটুকু তুলে সংরক্ষণ করার নির্দেশ দিলেন।"
২২৮ - আমাদেরকে তানুখী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: একাধিক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে, "কর্মকর্তা আসাদ ইবনে জাহওয়ার ছিলেন সাওয়াদ অঞ্চলের এক কৃপণ ব্যক্তি। তিনি খাবারের ব্যাপারে কৃপণতা প্রকাশে ছিলেন অত্যন্ত স্পষ্টবাদী। ফলে তার সঙ্গীরা এ কারণে বেশ কষ্টে পড়ত। তিনি তাদেরকে ডেকে আনতেন, বসতে বাধ্য করতেন, এবং সব রকমের সুস্বাদু ও লোভনীয় খাবার হাজির করতেন। কিন্তু তাদের কেউ যদি তা মুখে দিত, তবে তিনি তার রক্ত হালাল মনে করতেন এবং তৎক্ষণাৎ শাস্তি দিতেন। তাদের সাথে তার নিয়ম ছিল—দস্তরখান তুলে নেওয়ার সময় তারা যেন নিজেদের দাড়িতে হাত মুছে ফেলে, যাতে তিনি বুঝতে পারেন যে তারা এমন কিছু নাড়েনি যা দাড়িকে তৈলাক্ত করবে। তার এক ভাগ্নে ছিল, যে তার বিরুদ্ধে সাহস দেখাত, তাকে পরোয়া করত না, এবং যখনই তার সাথে খেতে বসত তখনই তার পর্দা ফাঁস করে দিত।
একদিন তার সামনে একটি চমৎকার, সেরা মানের হিন্দি (ভারতীয়) মুরগি পরিবেশন করা হলো। যেই না তার ভাগ্নে তার দিকে হাত বাড়াল, অমনি আসাদ সেটি চেপে ধরে বলল: হে বাজে লোক, হে ঠান্ডা মেজাজি, হে খারাপ সঙ্গী, হে অভদ্র! দুনিয়ায় কি কেউ আছে যে এটি নষ্ট করাকে ভালো মনে করে? তখন তার ভাগ্নে তাকে বলল: হে কৃপণ, হে হীন, হে মন্দ পছন্দকারী! তবে এটি কীসের জন্য উপযুক্ত? যুগের চেহারায় গিঁট হিসেবে? উত্তরাধিকারীদের জন্য গচ্ছিত ধন হিসেবে? উপাসনার মূর্তি হিসেবে? গলায় ঝোলানোর তাবিজ হিসেবে? নাকি এমন উপপত্নী যাকে দেখে তুমি তৃপ্ত হবে? আল্লাহর কসম, আমি এটি ছাড়ছি না।
তারা উভয়েই এটি নিয়ে টানাটানি করতে থাকল, শেষে যুবকটি তাকে বলল: তবে আমার কাছ থেকে এটি কিনে নাও।
তিনি বললেন: কী বিনিময়ে চাও, আমি তা দেব? সে বলল: তোমার অমুক খচ্চরটির বিনিময়ে।
তিনি বললেন: দিয়ে দিলাম। সে বলল: তার জিনসহ...

এবং এর সেই সুশোভিত লাগামও।
তিনি বললেন: আমি তা-ই করলাম।
তিনি বললেন: আমি এর থেকে আমার হাত সরাব না যতক্ষণ না আপনি তা হাজির করছেন।
তিনি বললেন: হে ভৃত্যরা, এটি নিয়ে এসো।
অতঃপর খচ্চর ও বাহন নিয়ে আসা হলো। যুবকটি তা তার ভৃত্যের কাছে সোপর্দ করল এবং বের করে দিল। সে মুরগি থেকে তার হাত তুলে নিল। খাবার শেষ হলো এবং দস্তরখান উঠিয়ে নেওয়া হলো। আসাদ ঘুমানোর জন্য উঠে গেলেন। তখন তার ভাগ্নে বের হয়ে আসলেন এবং বাবুর্চিকে বললেন: এখনই আমার কাছে সেই উৎকৃষ্ট খাবার এবং দস্তরখান থেকে যা কিছু তোমরা উঠিয়ে নিয়েছ তা নিয়ে আসো।
অতঃপর তার কাছে তা নিয়ে আসা হলো এবং সঙ্গীদের ফিরিয়ে আনা হলো। তারা বসল এবং তা আহার করল। তারা আহার শেষ করে চলে গেল। এদিকে সে মুরগি ও সব খাবার খেয়ে নিল এবং খচ্চর ও বাহনটিও তার হস্তগত হলো।
বর্ণনাকারী বলেন: আসাদ কেবল সেটি কাউকে খেতে দেখতে সহ্য করতে পারতেন না। কিন্তু যখন তা তার সামনে থেকে সরিয়ে নেওয়া হতো, তখন তিনি আর সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন না এবং তা ফিরিয়ে আনার দাবিও করতেন না।
২২৯ - আমি কাযী আবু তাইয়্যেব তাহির বিন আব্দুল্লাহ আত-তাবারী থেকে শুনেছি অথবা তাঁর পক্ষ থেকে আমাকে বর্ণনা করা হয়েছে: "নিশ্চয়ই জনৈক বিশিষ্ট ব্যক্তি আকাঙ্ক্ষা করতেন যে, লোকজন যেন তাঁর দস্তরখানে উপস্থিত হয় এবং তাঁর খাবার খায়; কিন্তু সমস্যা ছিল এই যে, তিনি কোনো মুখকে কিছু চিবোতে দেখতে সহ্য করতে পারতেন না। তিনি তাঁর এক অন্তরঙ্গ বন্ধুর কাছে বিষয়টি নিয়ে অভিযোগ করলেন। তখন তাঁর বন্ধু তাঁকে বলল: আপনি যদি তাদের জন্য এমন কোনো খাবারের ব্যবস্থা করতেন যা তারা না চিবিয়েই গ্রহণ করতে পারে!
তিনি বললেন: এটা কি সম্ভব? বন্ধু বলল: হ্যাঁ, আমি তাদের জন্য ‘সারতারাতা’ তৈরি করব; এটি এমন এক প্রকার ফালুদা যা আগুন দিয়ে খুব বেশি পাকানো হয় না যে তা জমে শক্ত হয়ে যাবে। ফলে তারা তা সরাসরি গিলে ফেলবে এবং তাদের চিবানোর প্রয়োজন হবে না।
তখন লোকটি তার বন্ধুকে বলল: তুমি আমার দুশ্চিন্তা দূর করেছ। এটি আমার কাছে সবচেয়ে সহজ বিষয়। আমার কাছে কেবল চিবানোর সেই শব্দটুকুই অত্যন্ত কষ্টদায়ক মনে হয়।
অতঃপর তিনি ফালুদা তৈরির নির্দেশ দিলেন এবং তা তৈরি করা হলো। এটি একটি প্রশস্ত পাত্রে রাখা হলো। যাদের তিনি দাওয়াত দিতে চেয়েছিলেন তাদের উপস্থিত করা হলো। লোকজন বাড়ির প্রাঙ্গণে বসল এবং লোকটি বসল...

একটি উচ্চ কক্ষ তাদের ওপর ঝুলে ছিল যাতে দেখা যায় তারা কীভাবে খাচ্ছে। তারপর কিছু সময় অতিবাহিত হওয়ার পর তার বন্ধু, যার সাথে সে অন্তরঙ্গ ছিল, তার কাছে ওপরে আরোহণ করল। সে তাকে অচেতন অবস্থায় দেখতে পেল। সে তার চেতনা ফেরা পর্যন্ত অপেক্ষা করল, তারপর তাকে জিজ্ঞাসা করল: হে আমার সর্দার, আপনার অবস্থা কেমন? আর আপনার কী হয়েছে? সে বলল: হে আমার প্রিয়, আল্লাহর কসম, খাবার গেলা আমার নিকট চিবানোর চেয়েও অধিক কঠিন।
২৩০ - হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন উসমান আন-নাসিবি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইসমাইল বিন সাঈদ আল-মুআদ্দিল আমাদের জানিয়েছেন, আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন দুরিদ আমাদের জানিয়েছেন, আবদুর রহমান তার চাচা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এক বেদুইন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে অতিক্রম করছিল যার সামনে তার দুপুরের খাবার রাখা ছিল এবং সে খাচ্ছিল। বেদুইন মনে মনে বলল: আমি যদি তার সামনে যাই, তবে হয়তো সে আমাকে দুপুরের খাবারের জন্য আমন্ত্রণ জানাবে।
সে বলল: আসসালামু আলাইকুম।
লোকটি বলল: এটি একটি উচ্চারিত বাক্য মাত্র।
তারপর সে মাথা নিচু করে খেতে লাগল। বেদুইন তাকে বলল: আমি তো আপনার পরিবারের নিকট দিয়ে এসেছি।
লোকটি বলল: আপনার পথ কি তাদের ওপর দিয়েই ছিল? বেদুইন বলল: এবং তারা সুস্থ ও ভালো আছে।
লোকটি বলল: আমি তাদের এভাবেই রেখে এসেছিলাম।
বেদুইন বলল: আপনার স্ত্রী গর্ভবতী।
লোকটি বলল: আমি তাকে এমনই জেনে এসেছি।
বেদুইন বলল: সে দুটি পুত্র সন্তান জন্ম দিয়েছে।
লোকটি বলল: তার মা-ও এমনই (যমজ সন্তান জন্মদানকারী) ছিল।
বেদুইন বলল: তাদের একজন মারা গেছে।
লোকটি বলল: দুইজনকে দুধ পান করানোর মতো সামর্থ্য তার ছিল না।
বেদুইন বলল: তারপর অন্যটিও মারা গেছে।
লোকটি বলল: সে তার ভাইয়ের পর বেঁচে থাকার মতো ছিল না।
বেদুইন বলল: তারপর মা-ও মারা গেছেন।
লোকটি বলল: সে তার দুই সন্তানের পর বেঁচে থাকার মতো ছিল না।
বেদুইন বলল: আপনার খাদ্য কতই না চমৎকার!
লোকটি বলল: এর উপকার অন্য কারো জন্য (আপনার জন্য নয়)।
বেদুইন বলল: আপনার ওপর ধিক্কার!
লোকটি বলল: নীচ ব্যক্তিরাই গালি দেয়।"
২৩১ - আবু ফাতহ মানসুর বিন রাবিআ আল-খাতিব আদ-দিনাওয়ারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুল ওয়াহিদ বিন সুলায়মান আমাদের জানিয়েছেন, আহমাদ বিন মিহরান আমাদের জানিয়েছেন, আল-হাসান বিন আলী বিন আল-হুসাইন আস-সামারি শ্রুতিলিপি অনুযায়ী আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: উমর বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল হাকাম আন-নাসায়ি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ বিন আল-মুগীরা আসমায়ি থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এক বেদুইন তার নিজের গোত্র ব্যতীত অন্য এক গোত্রে আগমন করল। সে তার গোত্রেরই এক ব্যক্তির কাছে এল এবং তার নিকট অবস্থান করল। সে জিজ্ঞাসা করল: আপনি আমার বালিক নামক কুকুরটিকে কেমন অবস্থায় রেখে এসেছেন? সে বলল: সে পুরো এলাকাটি ঘেউ ঘেউ শব্দে মুখরিত করে রেখেছে।
সে বলল: ভালো।"