قد كنت أحسب أنه … علق نفيس ماجد
حتى بدا لي مطله … وبدت لذاك شواهد
فاذهب إليك أبا العلا … فإن جودك جامد
"
203 - قلت: والعرب تضرب المثل في إخلاف المواعيد بعرقوب، وكان من خبره ما أخبرنا الحسن بْن أبي بكر، أنبأنا أبو جعفر أَحْمَد بْن يعقوب الأصبهاني، حدثني أبو طالب الدعبلي، عن العباس بْن هشام الكلبي، عن أبيه، قَالَ: " عرقوب بْن صخر أو ابن معبد بْن أسد رجل من العماليق بالمدينة، سأله رجل من العرب عذقا، فقال: نعم.
فلما صار بلحا، قَالَ: دعها حتى تكون زهوا.
فلما بلغت، قَالَ: دعها حتى تشقح.
فلما أشقحت، قَالَ: دعها حتى تحلقم.
فلما حلقمت، قَالَ: دعها حتى ترطب.
فلما أرطبت، قَالَ: دعها حتى تكون تمرا.
فلما صارت تمرا جدها بالليل وهرب، فصار مثلا.
وهو الذي ذكره كعب بْن زهير في شعره، فقال، من البسيط:
كانت مواعيد عرقوب لها مثلا … وما مواعيدها إلا الأباطيل
"
204 - وأخبرنا القاضي أبو الطيب الطبري، حَدَّثَنَا المعافى بْن زكريا الجريري، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن منصور الحارثي، حَدَّثَنَا الغلابي،
حتى بدا لي مطله … وبدت لذاك شواهد
فاذهب إليك أبا العلا … فإن جودك جامد
"
203 - قلت: والعرب تضرب المثل في إخلاف المواعيد بعرقوب، وكان من خبره ما أخبرنا الحسن بْن أبي بكر، أنبأنا أبو جعفر أَحْمَد بْن يعقوب الأصبهاني، حدثني أبو طالب الدعبلي، عن العباس بْن هشام الكلبي، عن أبيه، قَالَ: " عرقوب بْن صخر أو ابن معبد بْن أسد رجل من العماليق بالمدينة، سأله رجل من العرب عذقا، فقال: نعم.
فلما صار بلحا، قَالَ: دعها حتى تكون زهوا.
فلما بلغت، قَالَ: دعها حتى تشقح.
فلما أشقحت، قَالَ: دعها حتى تحلقم.
فلما حلقمت، قَالَ: دعها حتى ترطب.
فلما أرطبت، قَالَ: دعها حتى تكون تمرا.
فلما صارت تمرا جدها بالليل وهرب، فصار مثلا.
وهو الذي ذكره كعب بْن زهير في شعره، فقال، من البسيط:
كانت مواعيد عرقوب لها مثلا … وما مواعيدها إلا الأباطيل
"
204 - وأخبرنا القاضي أبو الطيب الطبري، حَدَّثَنَا المعافى بْن زكريا الجريري، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بْن منصور الحارثي، حَدَّثَنَا الغلابي،
আমি মনে করতাম যে তিনি … এক মূল্যবান ও মহৎ সম্পদ
যতক্ষণ না আমার কাছে তার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ প্রকাশ পেল … এবং তার সপক্ষে প্রমাণসমূহ প্রকাশিত হলো
সুতরাং হে আবুল আলা, তুমি বিদায় হও … কারণ তোমার দানশীলতা স্থবির হয়ে গেছে
"
২০৩ - আমি বললাম: আরবরা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গের ক্ষেত্রে উরকুব-এর উদাহরণ প্রদান করে থাকে। তার সংবাদ সম্পর্কে হাসান ইবনে আবি বকর আমাদের অবহিত করেছেন, আবু জাফর আহমদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসফাহানি আমাদের জানিয়েছেন, আবু তালিব আদ-দুবালি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্বাস ইবনে হিশাম আল-কালবি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "উরকুব ইবনে সাখর অথবা ইবনে মাবাদ ইবনে আসাদ ছিল মদিনার আমালিকা গোত্রের একজন ব্যক্তি। জনৈক আরব ব্যক্তি তার কাছে এক ছড়া খেজুর চাইল, সে বলল: হ্যাঁ (দেব)।
যখন তা কাঁচা খেজুরে পরিণত হলো, সে বলল: এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তা বর্ণ পরিবর্তন করে (হলুদ বা লাল হয়)।
যখন তা বর্ণ ধারণ করল, সে বলল: এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তা পরিপক্ক হতে শুরু করে।
যখন তা পরিপক্ক হতে শুরু করল, সে বলল: এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তার আগা নরম হয়।
যখন তার আগা নরম হলো, সে বলল: এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তা পূর্ণ তাজা খেজুরে পরিণত হয়।
যখন তা তাজা খেজুরে পরিণত হলো, সে বলল: এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তা শুকনা খেজুরে পরিণত হয়।
যখন তা শুকনা খেজুরে পরিণত হলো, সে রাতেই তা সংগ্রহ করে নিয়ে পালিয়ে গেল। ফলে এটি একটি প্রবাদে পরিণত হলো।
আর এটিই কাব ইবনে জুহাইর তার কবিতায় উল্লেখ করেছেন, তিনি বাসিত ছন্দে বলেছেন:
উরকুবের প্রতিশ্রুতিগুলো তার জন্য প্রবাদ হয়ে ছিল … আর তার প্রতিশ্রুতিগুলো ছিল কেবলই মিথ্যা ও অসার
"
২০৪ - আর আমাদের অবহিত করেছেন কাজি আবু তাইয়িব আত-তাবারী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুয়াফা ইবনে জাকারিয়া আল-জারিরি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মনসুর আল-হারিসি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-গালাবি,
যতক্ষণ না আমার কাছে তার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ প্রকাশ পেল … এবং তার সপক্ষে প্রমাণসমূহ প্রকাশিত হলো
সুতরাং হে আবুল আলা, তুমি বিদায় হও … কারণ তোমার দানশীলতা স্থবির হয়ে গেছে
"
২০৩ - আমি বললাম: আরবরা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গের ক্ষেত্রে উরকুব-এর উদাহরণ প্রদান করে থাকে। তার সংবাদ সম্পর্কে হাসান ইবনে আবি বকর আমাদের অবহিত করেছেন, আবু জাফর আহমদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসফাহানি আমাদের জানিয়েছেন, আবু তালিব আদ-দুবালি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্বাস ইবনে হিশাম আল-কালবি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "উরকুব ইবনে সাখর অথবা ইবনে মাবাদ ইবনে আসাদ ছিল মদিনার আমালিকা গোত্রের একজন ব্যক্তি। জনৈক আরব ব্যক্তি তার কাছে এক ছড়া খেজুর চাইল, সে বলল: হ্যাঁ (দেব)।
যখন তা কাঁচা খেজুরে পরিণত হলো, সে বলল: এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তা বর্ণ পরিবর্তন করে (হলুদ বা লাল হয়)।
যখন তা বর্ণ ধারণ করল, সে বলল: এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তা পরিপক্ক হতে শুরু করে।
যখন তা পরিপক্ক হতে শুরু করল, সে বলল: এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তার আগা নরম হয়।
যখন তার আগা নরম হলো, সে বলল: এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তা পূর্ণ তাজা খেজুরে পরিণত হয়।
যখন তা তাজা খেজুরে পরিণত হলো, সে বলল: এটি রেখে দাও যতক্ষণ না তা শুকনা খেজুরে পরিণত হয়।
যখন তা শুকনা খেজুরে পরিণত হলো, সে রাতেই তা সংগ্রহ করে নিয়ে পালিয়ে গেল। ফলে এটি একটি প্রবাদে পরিণত হলো।
আর এটিই কাব ইবনে জুহাইর তার কবিতায় উল্লেখ করেছেন, তিনি বাসিত ছন্দে বলেছেন:
উরকুবের প্রতিশ্রুতিগুলো তার জন্য প্রবাদ হয়ে ছিল … আর তার প্রতিশ্রুতিগুলো ছিল কেবলই মিথ্যা ও অসার
"
২০৪ - আর আমাদের অবহিত করেছেন কাজি আবু তাইয়িব আত-তাবারী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুয়াফা ইবনে জাকারিয়া আল-জারিরি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মনসুর আল-হারিসি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-গালাবি,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 151)