فقال للذي يليني: ما تقول؟ فقال: ما في فضل.
فقال لو كنت شبعان لحلفت كما حلف أبو عبد اللَّه.
فحلف الرجل الرجل أنه شبعان، فقال للآخر الذي إلى جانبه، فحلف، فلم يزل يستقري واحدا واحدا، ويحلف أنه شبعان ومن لم يحلف، قَالَ له: لو كنت شبعان لحلفت.
فيحلف الرجل، فلما استوثق من جماعتنا بالأيمان، وثلج صدره أنه لا حيلة لأحد منا في الأكل، قَالَ: أما أنا فقد تتبعت نفسي أكل شحم كلاه حارا.
فقلنا له: كل هناك اللَّه.
فقال: يا غلام، ضع الطيفورية.
فتركت بين يديه، فأكل أكثر الجدي وحده، وأمر برفع باقيه وحفظه "
228 - وأخبرنا التنوخي، حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: أخبرني غير واحد: " أن أسد بْن جهور العامل كان بخيلا سواديا، وكان مكاشفا بالبخل على الطعام جدا، فكان ندماؤه يلقون لذلك جهدا، وكان يحضرهم ويطالبهم بالجلوس، ويحضر كل لذيذ شهي من الطعام، فإن ذاقه منهم ذائق استحل دمه وعجل عقوبته، وكانت علامته معهم إذا شيلت المائدة أنّ يمسحوا أيديهم بلحاهم، ليعلم أنهم ما شعثوا شيئا يزهمها، وكان له ابن أخت يتجرى عليه ولا يفكر فيه، ويهتك ستره إذا واكله.
فقدمت يوما إليه دجاجة هندية فائقة سرية، فحين أهوى ابن أخته إليها بيده قبض أسد عليها، وقال: يا غث يا بارد، يا سيئ العشرة، يا قبيح الأدب، أفي الدنيا أحد استحسن إفساد هذه؟ فقال له ابن أخته: يا بخيل، يا لئيم، يا سيئ الاختيار، فلأي تصلح؟ عقدة على وجه الدهر، كنزا للأعقاب، صنما للعبادة، أوسطة للمخانق، سرية يتمتع بالنظر إليها؟ شهد اللَّه أنني ما أدعها.
فتصابرا عليها، إلى أن قَالَ له الفتى: فافتدها مني.
قَالَ: بماذا تحب حتى أفعل؟ قَالَ: ببغلتك الفلانية.
قَالَ: قد فعلت، قَالَ: بسرجها
فقال لو كنت شبعان لحلفت كما حلف أبو عبد اللَّه.
فحلف الرجل الرجل أنه شبعان، فقال للآخر الذي إلى جانبه، فحلف، فلم يزل يستقري واحدا واحدا، ويحلف أنه شبعان ومن لم يحلف، قَالَ له: لو كنت شبعان لحلفت.
فيحلف الرجل، فلما استوثق من جماعتنا بالأيمان، وثلج صدره أنه لا حيلة لأحد منا في الأكل، قَالَ: أما أنا فقد تتبعت نفسي أكل شحم كلاه حارا.
فقلنا له: كل هناك اللَّه.
فقال: يا غلام، ضع الطيفورية.
فتركت بين يديه، فأكل أكثر الجدي وحده، وأمر برفع باقيه وحفظه "
228 - وأخبرنا التنوخي، حَدَّثَنَا أبي، قَالَ: أخبرني غير واحد: " أن أسد بْن جهور العامل كان بخيلا سواديا، وكان مكاشفا بالبخل على الطعام جدا، فكان ندماؤه يلقون لذلك جهدا، وكان يحضرهم ويطالبهم بالجلوس، ويحضر كل لذيذ شهي من الطعام، فإن ذاقه منهم ذائق استحل دمه وعجل عقوبته، وكانت علامته معهم إذا شيلت المائدة أنّ يمسحوا أيديهم بلحاهم، ليعلم أنهم ما شعثوا شيئا يزهمها، وكان له ابن أخت يتجرى عليه ولا يفكر فيه، ويهتك ستره إذا واكله.
فقدمت يوما إليه دجاجة هندية فائقة سرية، فحين أهوى ابن أخته إليها بيده قبض أسد عليها، وقال: يا غث يا بارد، يا سيئ العشرة، يا قبيح الأدب، أفي الدنيا أحد استحسن إفساد هذه؟ فقال له ابن أخته: يا بخيل، يا لئيم، يا سيئ الاختيار، فلأي تصلح؟ عقدة على وجه الدهر، كنزا للأعقاب، صنما للعبادة، أوسطة للمخانق، سرية يتمتع بالنظر إليها؟ شهد اللَّه أنني ما أدعها.
فتصابرا عليها، إلى أن قَالَ له الفتى: فافتدها مني.
قَالَ: بماذا تحب حتى أفعل؟ قَالَ: ببغلتك الفلانية.
قَالَ: قد فعلت، قَالَ: بسرجها
তিনি আমার পাশের ব্যক্তিকে বললেন: তুমি কী বলো? সে বলল: আর জায়গা নেই (পেটে)।
তিনি বললেন: আমি যদি তৃপ্ত থাকতাম, তবে আবু আব্দুল্লাহর মতোই কসম করতাম।
তখন লোকটি কসম করে বলল যে সে তৃপ্ত। এরপর তিনি তার পাশের অন্যজনকে জিজ্ঞাসা করলেন, সেও কসম করল। এভাবে তিনি একে একে সকলকে জিজ্ঞাসা করতে থাকলেন এবং প্রত্যেকেই কসম করে বলল যে সে তৃপ্ত; আর যে কসম করত না, তাকে তিনি বলতেন: তুমি যদি তৃপ্ত হতে, তবে অবশ্যই কসম করতে।
ফলে সেই ব্যক্তিও কসম করত। যখন তিনি আমাদের সবার কাছ থেকে কসমের মাধ্যমে নিশ্চিত হয়ে গেলেন এবং তার মন প্রশান্ত হল যে আমাদের কারো পক্ষে আর খাওয়ার কোনো উপায় নেই, তখন তিনি বললেন: আমি অবশ্য নিজেকে গরম গরম ভুনা কলিজার চর্বি খাওয়ার জন্য প্রস্তুত করেছি।
আমরা তাকে বললাম: আল্লাহর নামে খান।
তিনি বললেন: হে বালক, খাবারের পাত্রটি রাখো।
পাত্রটি তার সামনে রাখা হলো, এবং তিনি একাই বকরির অধিকাংশ খেয়ে ফেললেন, আর অবশিষ্টটুকু তুলে সংরক্ষণ করার নির্দেশ দিলেন।"
২২৮ - আমাদেরকে তানুখী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: একাধিক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে, "কর্মকর্তা আসাদ ইবনে জাহওয়ার ছিলেন সাওয়াদ অঞ্চলের এক কৃপণ ব্যক্তি। তিনি খাবারের ব্যাপারে কৃপণতা প্রকাশে ছিলেন অত্যন্ত স্পষ্টবাদী। ফলে তার সঙ্গীরা এ কারণে বেশ কষ্টে পড়ত। তিনি তাদেরকে ডেকে আনতেন, বসতে বাধ্য করতেন, এবং সব রকমের সুস্বাদু ও লোভনীয় খাবার হাজির করতেন। কিন্তু তাদের কেউ যদি তা মুখে দিত, তবে তিনি তার রক্ত হালাল মনে করতেন এবং তৎক্ষণাৎ শাস্তি দিতেন। তাদের সাথে তার নিয়ম ছিল—দস্তরখান তুলে নেওয়ার সময় তারা যেন নিজেদের দাড়িতে হাত মুছে ফেলে, যাতে তিনি বুঝতে পারেন যে তারা এমন কিছু নাড়েনি যা দাড়িকে তৈলাক্ত করবে। তার এক ভাগ্নে ছিল, যে তার বিরুদ্ধে সাহস দেখাত, তাকে পরোয়া করত না, এবং যখনই তার সাথে খেতে বসত তখনই তার পর্দা ফাঁস করে দিত।
একদিন তার সামনে একটি চমৎকার, সেরা মানের হিন্দি (ভারতীয়) মুরগি পরিবেশন করা হলো। যেই না তার ভাগ্নে তার দিকে হাত বাড়াল, অমনি আসাদ সেটি চেপে ধরে বলল: হে বাজে লোক, হে ঠান্ডা মেজাজি, হে খারাপ সঙ্গী, হে অভদ্র! দুনিয়ায় কি কেউ আছে যে এটি নষ্ট করাকে ভালো মনে করে? তখন তার ভাগ্নে তাকে বলল: হে কৃপণ, হে হীন, হে মন্দ পছন্দকারী! তবে এটি কীসের জন্য উপযুক্ত? যুগের চেহারায় গিঁট হিসেবে? উত্তরাধিকারীদের জন্য গচ্ছিত ধন হিসেবে? উপাসনার মূর্তি হিসেবে? গলায় ঝোলানোর তাবিজ হিসেবে? নাকি এমন উপপত্নী যাকে দেখে তুমি তৃপ্ত হবে? আল্লাহর কসম, আমি এটি ছাড়ছি না।
তারা উভয়েই এটি নিয়ে টানাটানি করতে থাকল, শেষে যুবকটি তাকে বলল: তবে আমার কাছ থেকে এটি কিনে নাও।
তিনি বললেন: কী বিনিময়ে চাও, আমি তা দেব? সে বলল: তোমার অমুক খচ্চরটির বিনিময়ে।
তিনি বললেন: দিয়ে দিলাম। সে বলল: তার জিনসহ...
তিনি বললেন: আমি যদি তৃপ্ত থাকতাম, তবে আবু আব্দুল্লাহর মতোই কসম করতাম।
তখন লোকটি কসম করে বলল যে সে তৃপ্ত। এরপর তিনি তার পাশের অন্যজনকে জিজ্ঞাসা করলেন, সেও কসম করল। এভাবে তিনি একে একে সকলকে জিজ্ঞাসা করতে থাকলেন এবং প্রত্যেকেই কসম করে বলল যে সে তৃপ্ত; আর যে কসম করত না, তাকে তিনি বলতেন: তুমি যদি তৃপ্ত হতে, তবে অবশ্যই কসম করতে।
ফলে সেই ব্যক্তিও কসম করত। যখন তিনি আমাদের সবার কাছ থেকে কসমের মাধ্যমে নিশ্চিত হয়ে গেলেন এবং তার মন প্রশান্ত হল যে আমাদের কারো পক্ষে আর খাওয়ার কোনো উপায় নেই, তখন তিনি বললেন: আমি অবশ্য নিজেকে গরম গরম ভুনা কলিজার চর্বি খাওয়ার জন্য প্রস্তুত করেছি।
আমরা তাকে বললাম: আল্লাহর নামে খান।
তিনি বললেন: হে বালক, খাবারের পাত্রটি রাখো।
পাত্রটি তার সামনে রাখা হলো, এবং তিনি একাই বকরির অধিকাংশ খেয়ে ফেললেন, আর অবশিষ্টটুকু তুলে সংরক্ষণ করার নির্দেশ দিলেন।"
২২৮ - আমাদেরকে তানুখী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: একাধিক ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে, "কর্মকর্তা আসাদ ইবনে জাহওয়ার ছিলেন সাওয়াদ অঞ্চলের এক কৃপণ ব্যক্তি। তিনি খাবারের ব্যাপারে কৃপণতা প্রকাশে ছিলেন অত্যন্ত স্পষ্টবাদী। ফলে তার সঙ্গীরা এ কারণে বেশ কষ্টে পড়ত। তিনি তাদেরকে ডেকে আনতেন, বসতে বাধ্য করতেন, এবং সব রকমের সুস্বাদু ও লোভনীয় খাবার হাজির করতেন। কিন্তু তাদের কেউ যদি তা মুখে দিত, তবে তিনি তার রক্ত হালাল মনে করতেন এবং তৎক্ষণাৎ শাস্তি দিতেন। তাদের সাথে তার নিয়ম ছিল—দস্তরখান তুলে নেওয়ার সময় তারা যেন নিজেদের দাড়িতে হাত মুছে ফেলে, যাতে তিনি বুঝতে পারেন যে তারা এমন কিছু নাড়েনি যা দাড়িকে তৈলাক্ত করবে। তার এক ভাগ্নে ছিল, যে তার বিরুদ্ধে সাহস দেখাত, তাকে পরোয়া করত না, এবং যখনই তার সাথে খেতে বসত তখনই তার পর্দা ফাঁস করে দিত।
একদিন তার সামনে একটি চমৎকার, সেরা মানের হিন্দি (ভারতীয়) মুরগি পরিবেশন করা হলো। যেই না তার ভাগ্নে তার দিকে হাত বাড়াল, অমনি আসাদ সেটি চেপে ধরে বলল: হে বাজে লোক, হে ঠান্ডা মেজাজি, হে খারাপ সঙ্গী, হে অভদ্র! দুনিয়ায় কি কেউ আছে যে এটি নষ্ট করাকে ভালো মনে করে? তখন তার ভাগ্নে তাকে বলল: হে কৃপণ, হে হীন, হে মন্দ পছন্দকারী! তবে এটি কীসের জন্য উপযুক্ত? যুগের চেহারায় গিঁট হিসেবে? উত্তরাধিকারীদের জন্য গচ্ছিত ধন হিসেবে? উপাসনার মূর্তি হিসেবে? গলায় ঝোলানোর তাবিজ হিসেবে? নাকি এমন উপপত্নী যাকে দেখে তুমি তৃপ্ত হবে? আল্লাহর কসম, আমি এটি ছাড়ছি না।
তারা উভয়েই এটি নিয়ে টানাটানি করতে থাকল, শেষে যুবকটি তাকে বলল: তবে আমার কাছ থেকে এটি কিনে নাও।
তিনি বললেন: কী বিনিময়ে চাও, আমি তা দেব? সে বলল: তোমার অমুক খচ্চরটির বিনিময়ে।
তিনি বললেন: দিয়ে দিলাম। সে বলল: তার জিনসহ...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 166)