(৩ - ৩২৬), এবং আল-মু'জাম আল-কাবীরে তাবারানি (৩ - ২৫৬), এবং ইবনে আবি শায়বাহ (৭ - ৪০৪), এই সনদটি: সহীহ এবং এটি পূর্ববর্তী হাদিসের বর্ণনায় মুসলিমের সনদ, যেখানে একজন রাবী হিসেবে জাকারিয়া এবং সেইসাথে একজন সাহাবী বিদ্যমান রয়েছেন।
১৯ - ইমাম আহমদ (২ - ২০৭) বলেন: আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হুসাইন আল-মুয়াল্লিম সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য মক্কা বিজয় হলো, তখন তিনি বললেন: "তোমরা বনু বকরের বিরুদ্ধে খুযাআহ গোত্র ব্যতীত অন্য সবার অস্ত্র সংবরণ করো।" অতঃপর তিনি তাদেরকে অনুমতি দিলেন যতক্ষণ না তারা আসরের সালাত আদায় করল। তারপর তিনি বললেন: "অস্ত্র সংবরণ করো।" পরবর্তী দিন মুযদালিফায় খুযাআহ গোত্রের এক ব্যক্তি বনু বকরের এক ব্যক্তির দেখা পেল এবং তাকে হত্যা করল। এ সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পৌঁছালে তিনি খুতবা দিতে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট মানুষের মধ্যে সেই ব্যক্তি সবচেয়ে বেশি সীমালঙ্ঘনকারী যে হারামের (পবিত্র সীমানার) মধ্যে সীমালঙ্ঘন করে, যে তার হত্যাকারী ব্যতীত অন্যকে হত্যা করে এবং যে জাহিলিয়াতের প্রতিশোধের বশবর্তী হয়ে হত্যা করে।" তখন এক ব্যক্তি বলল, হে আল্লাহর রাসূল! জাহিলিয়াত যুগে অমুকের মায়ের সাথে আমি ব্যভিচার করেছিলাম (তাই সে আমার সন্তান)। তিনি বললেন: "ইসলামে এমন কোনো দাবি নেই, জাহিলিয়াতের বিষয় শেষ হয়ে গেছে। সন্তান বিছানার অধিকারীর (অর্থাৎ বৈধ স্বামী বা মালিকের), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! 'আসলাব' কী? তিনি বললেন: "পাথর। আর হাতের আঙ্গুলসমূহের প্রতিটিতে দশটি করে উট (রক্তপণ হিসেবে), আর শরীরের বিশেষ জখমের স্থানসমূহে পাঁচটি করে উট, আর ফজরের পর সূর্য উদিত না হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই এবং আসরের পর সূর্য অস্ত না যাওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই। কোনো নারীকে তার ফুফু অথবা তার খালার সাথে একত্রে বিবাহ করা যাবে না। স্বামীর অনুমতি ব্যতীত কোনো নারীর জন্য কোনো কিছু দান করা বৈধ নয়। আর জাহিলিয়াতের যুগের অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করো, কারণ ইসলাম সেগুলোকে কেবল আরও শক্তিশালীই করেছে, তবে ইসলামে নতুন কোনো (জাহিলী) অঙ্গীকার তৈরি করো না।"
[এর মান: এর সনদ হাসান। এটি আরও বর্ণনা করেছেন: ইমাম আহমদ (২ - ১৭৯) ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে এবং (২ - ২১২) আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা বলেন আমাদের নিকট হুসাইন ও আল-হারিস বর্ণনা করেছেন (যাওয়াইদুল হাইসামি) (২ - ৭০৯) এবং ইবনে আবি শায়বাহ (৭ - ৪০৩)। এই সনদটি: হাসান। হুসাইন ইবনে যাকওয়ান আল-মুয়াল্লিম আল-আওযী একজন নির্ভরযোগ্য রাবী, তবে কখনো কখনো তিনি বিভ্রান্তিতে পতিত হতেন [তাকরীবুত তাহযীব (১৬৬)]। আর আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনার ব্যাপারে ইমাম বুখারী বলেন: আমি আহমদ, আলী, আল-হুমাইদী এবং ইসহাককে দেখেছি তারা আমর ইবনে শুআইবের হাদিস দ্বারা দলিল গ্রহণ করতেন [দেখুন: আদ-দুআফাউল কাবীর (৩ - ২৭৩)]।
২০ - ইমাম বুখারী (১ - ৫৩) বলেন: আমাদের নিকট আবু নুআইম আল-ফজল ইবনে দুকাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শাইবান বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে: খুযাআহ গোত্রের লোকেরা মক্কা বিজয়ের বছর বনু লাইসের এক ব্যক্তিকে তাদের একজনের বিনিময়ে হত্যা করেছিল যাকে তারা ইতিপূর্বে হত্যা করেছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এ বিষয়ে জানানো হলে তিনি তাঁর উটের পিঠে আরোহণ করে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কা থেকে হত্যা (অথবা হাতি) আটকে রেখেছেন" — আবু আব্দুল্লাহ (বুখারী) এখানে শব্দ নিয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন — "এবং তিনি তাদের ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও মুমিনদের কর্তৃত্ব দান করেছেন। জেনে রেখো, নিশ্চয়ই এটা (মক্কায় যুদ্ধ) আমার পূর্বে কারো জন্য হালাল ছিল না এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না। জেনে রেখো, এটা কেবল দিনের কিছু সময়ের জন্য আমার জন্য হালাল করা হয়েছিল..."