فأتاها خالد فإذا هي امرأة عريانة ناشرة شعرها تحتفن التراب على رأسها فعممها بالسيف حتى قتلها ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال: "تلك العزى".
[درجته: سنده حسن، رواه: أبو يعلى (2 - 196) من طريق محمَّد بن فضيل، هذا السند: حسن، محمَّد بن فضيل بن غزوان أبو عبد الرحمن الكوفي صدوق التقريب (502)، والوليد بن عبد الله بن جميع الزهريّ المكي نزيل الكوفة صدوق يهم تقريب التهذيب (582)، والوليد عن أبي الطفيل على شرط مسلم انظر الصحيح (3 - 1414 و 42144) وقد توبع تابعه عبيد الله بن أبي زياد عن أبي الطفيل في الأحاديث المختارة (8 - 220) من طريق أبي يعلى الموصلي: ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا عبد الله بن المبارك أخبرني عبيد الله بن أبي زياد عن أبي الطفيل].
10 - قال النسائي في السنن الكبرى (5 - 188): أنبأ محمَّد بن عثمان قال حدثنا بهز قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن بن أبي ليلى عن صهيب: أن رسول الله كان يحرك شفتيه أيام حنين بعد صلاة الفجر، فقالوا: يا رسول الله إنك تحرك شفتيك بشيء؟ قال: "إن نبيا ممّن كان قبلكم، ثم ذكر كلمة معناها أعجبته كثرة أمته فقال: لن يروم هؤلاء أحد بشيء. فأوحى الله إليه أن خير أمتك بين إحدى ثلاث: إما أن أسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم، وإما أن أسلط عليهم الجوع، وإما أن أرسل عليهم الموت؟ فقالوا: أما الجوع والعدو فلا طاقة لنا بهما، ولكن الموت. فأرسل عليهم الموت فمات منهم في ليلة سبعون ألفا. فأنا أقول: اللَّهم بك أحاول وبك أقاتل وبك أصاول".
[درجته: سنده صحيح، رواه: أحمد (4 - 332) حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة كما رواه البيهقي الكبرى (9 - 152) وغيره من كثيرة عن حماد، هذا السند: صحيح عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري ثقة من كبار التابعين تقريب التهذيب (349) والبقية أئمة ثقات. وقد ورد الحديث بلفظ خيبر ولعل الأصح أنه حنين، نظرًا لانفراد الثقة الثبت موسى بن إسماعيل بلفظ خيبر، بينما خالفه أئمة ثقات أثبات منهم وكيع وعفان وبهز بن أسد وسليمان بن حرب].
11 - قال مسلم (3 - 1374): حدثنا زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة ابن عمار حدثني إياس بن سلمة حدثني أبي سلمة بن الأكوع قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم -
[درجته: سنده حسن، رواه: أبو يعلى (2 - 196) من طريق محمَّد بن فضيل، هذا السند: حسن، محمَّد بن فضيل بن غزوان أبو عبد الرحمن الكوفي صدوق التقريب (502)، والوليد بن عبد الله بن جميع الزهريّ المكي نزيل الكوفة صدوق يهم تقريب التهذيب (582)، والوليد عن أبي الطفيل على شرط مسلم انظر الصحيح (3 - 1414 و 42144) وقد توبع تابعه عبيد الله بن أبي زياد عن أبي الطفيل في الأحاديث المختارة (8 - 220) من طريق أبي يعلى الموصلي: ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ثنا عبد الله بن المبارك أخبرني عبيد الله بن أبي زياد عن أبي الطفيل].
10 - قال النسائي في السنن الكبرى (5 - 188): أنبأ محمَّد بن عثمان قال حدثنا بهز قال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن بن أبي ليلى عن صهيب: أن رسول الله كان يحرك شفتيه أيام حنين بعد صلاة الفجر، فقالوا: يا رسول الله إنك تحرك شفتيك بشيء؟ قال: "إن نبيا ممّن كان قبلكم، ثم ذكر كلمة معناها أعجبته كثرة أمته فقال: لن يروم هؤلاء أحد بشيء. فأوحى الله إليه أن خير أمتك بين إحدى ثلاث: إما أن أسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم، وإما أن أسلط عليهم الجوع، وإما أن أرسل عليهم الموت؟ فقالوا: أما الجوع والعدو فلا طاقة لنا بهما، ولكن الموت. فأرسل عليهم الموت فمات منهم في ليلة سبعون ألفا. فأنا أقول: اللَّهم بك أحاول وبك أقاتل وبك أصاول".
[درجته: سنده صحيح، رواه: أحمد (4 - 332) حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة كما رواه البيهقي الكبرى (9 - 152) وغيره من كثيرة عن حماد، هذا السند: صحيح عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري ثقة من كبار التابعين تقريب التهذيب (349) والبقية أئمة ثقات. وقد ورد الحديث بلفظ خيبر ولعل الأصح أنه حنين، نظرًا لانفراد الثقة الثبت موسى بن إسماعيل بلفظ خيبر، بينما خالفه أئمة ثقات أثبات منهم وكيع وعفان وبهز بن أسد وسليمان بن حرب].
11 - قال مسلم (3 - 1374): حدثنا زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة ابن عمار حدثني إياس بن سلمة حدثني أبي سلمة بن الأكوع قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم -
এরপর খালিদ তার নিকট এলেন। তিনি দেখলেন সে এক নগ্ন নারী, নিজের চুল এলোমেলো করে ছড়িয়ে রেখেছে এবং নিজের মাথায় মাটি ছিটাচ্ছে। তিনি তলোয়ার দিয়ে তাকে আঘাত করলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে সংবাদ দিলেন। তিনি বললেন: "সেটিই ছিল উজ্জা।"
[মান: এর সনদ হাসান। এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (২ - ১৯৬) মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল-এর সূত্রে। এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান আবু আবদুর রহমান আল-কুফি নির্ভরযোগ্য (সাদুক), তাকরিব (৫০২)। আর ওয়ালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জামি' আজ-জুহরি আল-মাক্কি যিনি কুফায় বসবাস করতেন, তিনি সত্যবাদী তবে কখনো বিভ্রান্ত হতেন, তাকরিবুত তাহজিব (৫৮২)। আর আবু তুফাইল থেকে ওয়ালিদ-এর বর্ণনা মুসলিমের শর্তানুযায়ী, দেখুন আস-সহিহ (৩ - ১৪১৪ ও ৪২১৪৪)। তার অনুসরণ করা হয়েছে; উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জিয়াদ আবু তুফাইল থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন আল-আহাদিস আল-মুখতারা (৮ - ২২০)-তে আবু ইয়ালা আল-মাওসিলির সূত্রে: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আবান, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জিয়াদ আবু তুফাইল থেকে।]
১০ - ইমাম নাসাঈ আস-সুনানুল কুবরা (৫ - ১৮৮)-তে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে উসমান, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন বাহজ, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, সাবিত থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি সুহাইব থেকে বর্ণনা করেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের যুদ্ধের দিনগুলোতে ফজরের সালাতের পর তাঁর ঠোঁট নাড়াতেন। তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি আপনার ঠোঁট নেড়ে কিছু বলছেন? তিনি বললেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী একজন নবী ছিলেন—এরপর তিনি একটি শব্দ উল্লেখ করলেন যার অর্থ হলো তিনি তাঁর উম্মতের আধিক্য দেখে আনন্দিত হলেন—এবং বললেন: এদের কেউ কিছুই করতে পারবে না। তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহি পাঠালেন যে, আপনার উম্মতকে তিনটি বিষয়ের কোনো একটি বেছে নিতে বলুন: হয় আমি তাদের ওপর ভিন্ন কোনো শত্রু চাপিয়ে দেব যারা তাদের ধ্বংস করবে, নতুবা আমি তাদের ওপর ক্ষুধা চাপিয়ে দেব, অথবা আমি তাদের ওপর মৃত্যু পাঠাব। তারা বলল: ক্ষুধা ও শত্রুর মোকাবিলা করার ক্ষমতা আমাদের নেই, তবে মৃত্যুর কথা (সহজ)। তখন তাদের ওপর মৃত্যু পাঠানো হলো এবং এক রাতেই তাদের সত্তর হাজার মানুষ মারা গেল। তাই আমি বলছি: হে আল্লাহ! আপনার সাহায্যেই আমি চেষ্টা করি, আপনার সাহায্যেই আমি লড়াই করি এবং আপনার সাহায্যেই আমি আক্রমণ করি।"
[মান: এর সনদ সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪ - ৩৩২), আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ওয়াকি' হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে। যেমনটি বাইহাকি আল-কুবরা (৯ - ১৫২) এবং আরও অনেকে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহিহ। আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা আল-আনসারি নির্ভরযোগ্য এবং বড় তাবেয়িদের অন্তর্ভুক্ত, তাকরিবুত তাহজিব (৩৪৯) এবং বাকিরা নির্ভরযোগ্য ইমাম। এই হাদিসটি 'খায়বার' শব্দেও বর্ণিত হয়েছে, তবে সম্ভবত 'হুনাইন' শব্দটিই অধিক সঠিক। কারণ নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় রাবি মুসা ইবনে ইসমাইল এককভাবে 'খায়বার' শব্দ বর্ণনা করেছেন, যেখানে ওয়াকি', আফফান, বাহজ ইবনে আসাদ এবং সুলাইমান ইবনে হারবের মতো নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় ইমামগণ তাঁর বিরোধিতা করেছেন।]
১১ - ইমাম মুসলিম (৩ - ১৩৭৪) বলেছেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন জুহাইর ইবনে হারব, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন উমর ইবনে ইউনুস আল-হানাফি, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইকরিমা ইবনে আম্মার, আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াস ইবনে সালামাহ, আমার কাছে আমার পিতা সালামাহ ইবনুল আকওয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুদ্ধ করেছি -
[মান: এর সনদ হাসান। এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়ালা (২ - ১৯৬) মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল-এর সূত্রে। এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল ইবনে গাজওয়ান আবু আবদুর রহমান আল-কুফি নির্ভরযোগ্য (সাদুক), তাকরিব (৫০২)। আর ওয়ালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জামি' আজ-জুহরি আল-মাক্কি যিনি কুফায় বসবাস করতেন, তিনি সত্যবাদী তবে কখনো বিভ্রান্ত হতেন, তাকরিবুত তাহজিব (৫৮২)। আর আবু তুফাইল থেকে ওয়ালিদ-এর বর্ণনা মুসলিমের শর্তানুযায়ী, দেখুন আস-সহিহ (৩ - ১৪১৪ ও ৪২১৪৪)। তার অনুসরণ করা হয়েছে; উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জিয়াদ আবু তুফাইল থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন আল-আহাদিস আল-মুখতারা (৮ - ২২০)-তে আবু ইয়ালা আল-মাওসিলির সূত্রে: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আবান, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি জিয়াদ আবু তুফাইল থেকে।]
১০ - ইমাম নাসাঈ আস-সুনানুল কুবরা (৫ - ১৮৮)-তে বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে উসমান, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন বাহজ, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, সাবিত থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি সুহাইব থেকে বর্ণনা করেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের যুদ্ধের দিনগুলোতে ফজরের সালাতের পর তাঁর ঠোঁট নাড়াতেন। তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি আপনার ঠোঁট নেড়ে কিছু বলছেন? তিনি বললেন: "তোমাদের পূর্ববর্তী একজন নবী ছিলেন—এরপর তিনি একটি শব্দ উল্লেখ করলেন যার অর্থ হলো তিনি তাঁর উম্মতের আধিক্য দেখে আনন্দিত হলেন—এবং বললেন: এদের কেউ কিছুই করতে পারবে না। তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহি পাঠালেন যে, আপনার উম্মতকে তিনটি বিষয়ের কোনো একটি বেছে নিতে বলুন: হয় আমি তাদের ওপর ভিন্ন কোনো শত্রু চাপিয়ে দেব যারা তাদের ধ্বংস করবে, নতুবা আমি তাদের ওপর ক্ষুধা চাপিয়ে দেব, অথবা আমি তাদের ওপর মৃত্যু পাঠাব। তারা বলল: ক্ষুধা ও শত্রুর মোকাবিলা করার ক্ষমতা আমাদের নেই, তবে মৃত্যুর কথা (সহজ)। তখন তাদের ওপর মৃত্যু পাঠানো হলো এবং এক রাতেই তাদের সত্তর হাজার মানুষ মারা গেল। তাই আমি বলছি: হে আল্লাহ! আপনার সাহায্যেই আমি চেষ্টা করি, আপনার সাহায্যেই আমি লড়াই করি এবং আপনার সাহায্যেই আমি আক্রমণ করি।"
[মান: এর সনদ সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪ - ৩৩২), আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ওয়াকি' হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে। যেমনটি বাইহাকি আল-কুবরা (৯ - ১৫২) এবং আরও অনেকে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহিহ। আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা আল-আনসারি নির্ভরযোগ্য এবং বড় তাবেয়িদের অন্তর্ভুক্ত, তাকরিবুত তাহজিব (৩৪৯) এবং বাকিরা নির্ভরযোগ্য ইমাম। এই হাদিসটি 'খায়বার' শব্দেও বর্ণিত হয়েছে, তবে সম্ভবত 'হুনাইন' শব্দটিই অধিক সঠিক। কারণ নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় রাবি মুসা ইবনে ইসমাইল এককভাবে 'খায়বার' শব্দ বর্ণনা করেছেন, যেখানে ওয়াকি', আফফান, বাহজ ইবনে আসাদ এবং সুলাইমান ইবনে হারবের মতো নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় ইমামগণ তাঁর বিরোধিতা করেছেন।]
১১ - ইমাম মুসলিম (৩ - ১৩৭৪) বলেছেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন জুহাইর ইবনে হারব, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন উমর ইবনে ইউনুস আল-হানাফি, আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইকরিমা ইবনে আম্মার, আমার কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াস ইবনে সালামাহ, আমার কাছে আমার পিতা সালামাহ ইবনুল আকওয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুদ্ধ করেছি -
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 478)