📘 রিয়াদুস সালিহীন - তা আর-রিসালাতুত সানি (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

২০০-‌‌ আসরের সুন্নাত অধ্যায়
১/১১১৯- আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন, তিনি নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাগণ এবং তাঁদের অনুসারী মুসলিম ও মুমিনদের ওপর সালাম প্রেরণের মাধ্যমে সেগুলোর মাঝে পার্থক্য করতেন। তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
২/১১২০- ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর রহমত বর্ষণ করুন, যে আসরের পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করে।" এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
৩/১১২১- আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন।
আবু দাউদ এটি সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

২০১- মাগরিবের পরবর্তী ও পূর্ববর্তী সুন্নাত বিষয়ক অধ্যায়
এই অধ্যায়গুলোতে ইবনে উমর এবং আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস বর্ণিত হয়েছে এবং এই উভয় হাদিসই সহিহ যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাগরিবের পর দুই রাকাত নামাজ পড়তেন।
১/১১২২- আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মাগরিবের (ফরজের) পূর্বে নামাজ পড়ো।" তৃতীয়বার বলার সময় তিনি বললেন: "যার ইচ্ছা (তার জন্য)।" ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
২/১১২৩- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রবীণ সাহাবিদের দেখেছি যে, তাঁরা (মাগরিবের আজানের পর পিলারের দিকে) দ্রুত অগ্রসর হতেন।

মাগরিবের সময় স্তম্ভগুলোর নিকট। এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।
৩/১১২৪- তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে সূর্যাস্তের পর মাগরিবের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করতাম। জিজ্ঞাসা করা হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তা আদায় করেছিলেন? তিনি বললেন: তিনি আমাদের তা আদায় করতে দেখতেন, কিন্তু তিনি আমাদের তা করার আদেশও দেননি এবং তা থেকে নিষেধও করেননি। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৪/১১২৫- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মদিনায় থাকাকালীন যখন মুয়াজ্জিন মাগরিবের সালাতের জন্য আজান দিতেন, তখন সাহাবীগণ স্তম্ভগুলোর দিকে দ্রুত অগ্রসর হতেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। এমনকি কোনো অপরিচিত ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করলে এই সালাত আদায়কারীর আধিক্য দেখে মনে করত যে, সালাত সম্পন্ন হয়ে গেছে। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

২০২-‌‌ পরিচ্ছেদ: এশার পরবর্তী এবং পূর্ববর্তী সুন্নাত
এতে ইবনে উমরের পূর্বোক্ত হাদীসটি রয়েছে: “আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এশার পর দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি”, এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফালের হাদীস: “প্রত্যেক দুই আজানের (আজান ও ইকামতের) মাঝে সালাত রয়েছে।” এটি বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত। যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

২০৩- জুমুআর সুন্নাত অধ্যায়
এতে ইবনে ওমরের পূর্ববর্তী হাদীসটি রয়েছে যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জুমুআর পর দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। এটি বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত।
১/১১২৬- আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন জুমুআর সালাত আদায় করে, সে যেন এরপর চার রাকাত সালাত আদায় করে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২/১১২৭- ইবনে ওমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমুআর পর সালাত আদায় করতেন না যতক্ষণ না তিনি প্রস্থান করতেন, অতঃপর তিনি তার ঘরে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

২০৪-‌‌ পরিচ্ছেদ: ঘরে নফল নামাজ আদায় করা মুস্তাহাব হওয়া, চাই তা সুন্নতে রাতেবা হোক বা অন্য কিছু; এবং ফরজ নামাজের স্থান থেকে সরে গিয়ে নফল পড়া অথবা উভয়ের মাঝে কথা বলার মাধ্যমে পার্থক্য করার নির্দেশ।
১/১১২৮- জায়েদ ইবনে সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের ঘরে নামাজ আদায় করো। কেননা ফরজ নামাজ ব্যতীত ব্যক্তির সর্বোত্তম নামাজ হলো তার ঘরে আদায়কৃত নামাজ।" (বুখারি ও মুসলিম)।
২/১১২৯- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের নামাজের কিছু অংশ তোমাদের ঘরে আদায় করো এবং সেগুলোকে কবরে পরিণত করো না।" (বুখারি ও মুসলিম)।
৩/১১৩০- জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার মসজিদে নামাজ আদায় সম্পন্ন করবে, তখন সে যেন তার নামাজের একটি অংশ তার ঘরের জন্য রাখে। কেননা আল্লাহ তার এই নামাজের বরকতে তার ঘরে কল্যাণ দান করবেন।" (মুসলিম)।
৪/১১৩১- উমর ইবনে আতা থেকে বর্ণিত যে, নাফে ইবনে হুবায়ের তাকে নামিরের ভাগ্নে সায়েবের কাছে একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পাঠালেন যা মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে নামাজে করতে দেখেছিলেন। সায়েব বললেন: হ্যাঁ, আমি তার সাথে মাকসুরাহ-তে (মসজিদের ভেতরে ঘেরা স্থান) জুমার নামাজ পড়েছি। যখন ইমাম সালাম ফেরালেন, আমি আমার জায়গাতেই দাঁড়িয়ে নামাজ পড়লাম। তিনি যখন ভেতরে গেলেন, তখন আমার কাছে লোক পাঠিয়ে বললেন: তুমি যা করেছ তা আর করো না। যখন তুমি জুমার নামাজ পড়বে, তখন কথা না বলা পর্যন্ত অথবা সেখান থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত তার সাথে অন্য কোনো নামাজ যুক্ত করবে না। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা কথা না বলা পর্যন্ত অথবা বের না হওয়া পর্যন্ত এক নামাজের সাথে অন্য নামাজ না মিলাই। (মুসলিম)।

২০৫-‌‌ বিতর সালাতের প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং এটি যে সুন্নাতে মুয়াক্কাদাহ ও এর সময়ের বর্ণনার অধ্যায়.
১/১১৩২- আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিতর ফরয সালাতের মতো আবশ্যকীয় নয়, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা সুন্নাত হিসেবে প্রবর্তন করেছেন।

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বেজোড়, তিনি বেজোড়কে পছন্দ করেন। অতএব, হে কুরআনের ধারকগণ! তোমরা বিতর নামাজ আদায় করো।"
এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদিস।
২/১১৩৩- আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতের প্রতিটি অংশেই বিতর নামাজ পড়েছেন—রাতের প্রথম ভাগে, মধ্যভাগে এবং শেষ ভাগে। অবশেষে তাঁর বিতর আদায় সাহরি পর্যন্ত পৌঁছেছিল। এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত।
৩/১১৩৪- ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রাতের শেষ নামাজকে বিতর করো।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত।
৪/১১৩৫- আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ভোর হওয়ার আগেই বিতর পড়ে নাও।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৫/১১৩৬- আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে নামাজ পড়তেন আর তিনি (আয়েশা) তাঁর সামনে আড়াআড়িভাবে শুয়ে থাকতেন। যখন বিতর নামাজ অবশিষ্ট থাকত, তখন তিনি তাকে জাগিয়ে দিতেন এবং তিনি বিতর নামাজ পড়তেন। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তাঁর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: যখন বিতর অবশিষ্ট থাকত, তখন তিনি বলতেন: "হে আয়েশা! ওঠো এবং বিতর আদায় করো।"
৬/১১৩৭- ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ভোর হওয়ার আগে বিতর নামাজ পড়ার ব্যাপারে দ্রুততা অবলম্বন করো।"
এটি আবু ডাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস।
৭/১১৩৮- জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আশঙ্কা করে যে সে রাতের শেষ ভাগে উঠতে পারবে না, সে যেন রাতের প্রথম ভাগেই বিতর পড়ে নেয়। আর যে ব্যক্তি রাতের শেষ ভাগে ওঠার আকাঙ্ক্ষা রাখে, সে যেন রাতের শেষ ভাগে বিতর পড়ে। কেননা রাতের শেষ ভাগের নামাজে ফেরেশতারা উপস্থিত থাকেন এবং এটিই উত্তম।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

২০৬-‌‌ অধ্যায়: চাশতের (দোহা) সালাতের শ্রেষ্ঠত্ব, এর সর্বনিম্ন, সর্বোচ্চ ও মধ্যম সংখ্যা এবং এর প্রতি যত্নবান হওয়ার উৎসাহ প্রদান।
১/১১৩৯- আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার প্রিয় বন্ধু (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তিনটি বিষয়ে অসিয়ত করেছেন: প্রতি মাসে তিন দিন সিয়াম পালন করা, চাশতের দুই রাকাত সালাত আদায় করা এবং ঘুমানোর আগে বিতর সালাত আদায় করা। (বুখারি ও মুসলিম)।
আর ঘুমানোর আগে বিতর আদায় করা কেবল ওই ব্যক্তির জন্য মুস্তাহাব যে শেষ রাতে জাগ্রত হওয়ার ব্যাপারে নিশ্চিত নয়। তবে যদি সে শেষ রাতে জাগার ব্যাপারে নিশ্চিত হয়, তবে শেষ রাতে আদায় করাই উত্তম।
২/১১৪০- আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের প্রত্যেকের প্রতিটি গ্রন্থির (জোড়ার) বিনিময়ে প্রতিদিন সকালে সদকা করা আবশ্যক। প্রতিটি তাসবিহ (সুবহানাল্লাহ বলা) একটি সদকা, প্রতিটি তাহমিদ (আলহামদুলিল্লাহ বলা) একটি সদকা, প্রতিটি তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বলা) একটি সদকা এবং প্রতিটি তাকবির (আল্লাহু আকবার বলা) একটি সদকা। সৎ কাজের আদেশ দেওয়া একটি সদকা এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করাও একটি সদকা। আর চাশতের দুই রাকাত সালাত আদায় করাই এ সবের জন্য যথেষ্ট।" (মুসলিম)।
৩/১১৪১- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চার রাকাত চাশতের সালাত আদায় করতেন এবং আল্লাহ যতটুকু চাইতেন তিনি তার চেয়েও বৃদ্ধি করতেন। (মুসলিম)।
৪/১১৪২- উম্মে হানি ফাখিতা বিনতে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের বছর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গেলাম। আমি তাঁকে গোসল করতে দেখলাম। যখন তিনি গোসল শেষ করলেন, তখন তিনি আট রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং তা ছিল চাশতের সময়। (বুখারি ও মুসলিম)। এটি মুসলিমের একটি বর্ণনার সংক্ষিপ্ত শব্দ।

২০৭-‌‌ পরিচ্ছেদ: সূর্য উপরে উঠা থেকে সূর্য ঢলে পড়ার পূর্ব পর্যন্ত চাশতের সালাত জায়েয হওয়া এবং রোদ প্রখর হওয়ার সময় ও চাশত স্পষ্টভাবে প্রকাশ পাওয়ার সময় এটি আদায় করা উত্তম
১/১১৪৩- জায়েদ বিন আরকাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি একদল লোককে চাশতের সালাত আদায় করতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন: জেনে রেখো, তারা অবশ্যই জানে যে এই সময়টি ছাড়া অন্য সময়ে সালাত আদায় করা অধিকতর উত্তম। নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আওয়াবীনদের (আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তনকারীদের) সালাত...

যখন উটের বাচ্চাগুলো উত্তাপে কষ্ট পায় "মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
"তারমাদু" শব্দটি তা এবং মীম বর্ণে ফাতহাহ এবং দদ বর্ণ সহযোগে গঠিত, এর অর্থ: তীব্র উত্তাপ। "আল-ফিসাল" শব্দটি "ফাসিল"-এর বহুবচন, আর তা হলো: উটের ছোট বাচ্চা।

২০৮-‌‌ অধ্যায়: তাহিয়্যাতুল মাসজিদ সালাতের প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং যে কোনো সময়ে মসজিদে প্রবেশের পর দুই রাকাত সালাত আদায়ের পূর্বে বসা অপছন্দনীয় হওয়া; চাই সেই দুই রাকাত তাহিয়্যাতের নিয়তে আদায় করা হোক অথবা ফরজ সালাত, সুন্নাতে রাতেবা কিংবা অন্য কিছু হোক।
১/১১৪৪- আবু কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন মসজিদে প্রবেশ করবে, তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় করার আগে না বসে।" বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করতে একমত হয়েছেন।
২/১১৪৫- জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলাম যখন তিনি মসজিদে ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "দুই রাকাত সালাত আদায় করো।" বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করতে একমত হয়েছেন।

২০৯-‌‌ উযুর পর দুই রাকাত সালাত আদায় মুস্তাহাব হওয়া সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
১/১১৪৬- আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বিলালকে বললেন: "হে বিলাল, আমাকে ইসলামের মধ্যে তোমার করা সবচেয়ে আশাব্যঞ্জক আমলটি সম্পর্কে বলো; কারণ আমি জান্নাতে আমার সামনে তোমার পাদুকার শব্দ শুনতে পেয়েছি।" তিনি বললেন: "আমার নিকট এর চেয়ে বেশি আশাব্যঞ্জক আর কোনো আমল নেই যে, আমি রাত বা দিনের যেকোনো সময় যখনই পবিত্রতা অর্জন (উযু) করেছি, তখনই সেই পবিত্রতার মাধ্যমে সালাত আদায় করেছি যতটুকু সালাত আদায় করা আমার জন্য লেখা হয়েছে।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত। আর এটি বুখারির শব্দ।
"আদ-দাফ" বর্ণটি 'ফা' সহযোগে: এর অর্থ হলো পাদুকার শব্দ এবং জমিনের ওপর তার নড়াচড়া। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

২১০-‌‌ জুমার দিনের শ্রেষ্ঠত্ব, এর আবশ্যকতা, এর জন্য গোসল করা, সুগন্ধি ব্যবহার করা এবং তাতে আগেভাগে যাওয়ার অধ্যায় এবং জুমার দিনে দোয়া করা, তাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরুদ পাঠ করা, দোয়া কবুলের সময়ের বর্ণনা এবং জুমার পর অধিক হারে আল্লাহর জিকির করা মুস্তাহাব হওয়ার বর্ণনা।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর যখন সালাত সমাপ্ত হবে, তখন তোমরা জমিনে ছড়িয়ে পড়ো এবং আল্লাহর অনুগ্রহ সন্ধান করো এবং আল্লাহকে অধিক পরিমাণে স্মরণ করো

যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো। [জুমুআহ: ১০] .
১/১১৪৭- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যেসব দিনে সূর্য উদিত হয় তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমুআর দিন। এই দিনে আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনে তাঁকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে এবং এই দিনেই তাঁকে সেখান থেকে বের করা হয়েছে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২/১১৪৮- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি উত্তমরূপে অজু করল, অতঃপর জুমুআর নামাজে এল এবং মনোযোগ দিয়ে খুতবা শুনল ও নীরব থাকল, তার এক জুমুআ থেকে অন্য জুমুআ পর্যন্ত এবং অতিরিক্ত আরও তিন দিনের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি (নামাজ বা খুতবার সময়) পাথরকুচি নাড়াচাড়া করল, সে অনর্থক কাজ করল।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৩/১১৪৯- তাঁর থেকেই বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ, এক জুমুআ থেকে পরবর্তী জুমুআ এবং এক রমজান থেকে পরবর্তী রমজান; এদের মধ্যবর্তী সময়ের পাপসমূহ মোচনকারী, যদি কবিরা গুনাহসমূহ থেকে বেঁচে থাকা হয়।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৪/১১৫০- তাঁর থেকে এবং ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা উভয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর মিম্বরের কাঠের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছেন: "লোকদের জুমুআর নামাজ ত্যাগ করা থেকে অবশ্যই বিরত হতে হবে, নতুবা আল্লাহ তাদের অন্তরে অবশ্যই মোহর মেরে দেবেন, অতঃপর তারা অবশ্যই গাফেলদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৫/১১৫১- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন জুমুআর নামাজে আসে, সে যেন গোসল করে।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম)।
৬/১১৫২- আবু সাঈদ খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জুমুআর দিনে গোসল করা প্রত্যেক স্বপ্নদোষ হওয়া ব্যক্তির (প্রাপ্তবয়স্কের) জন্য ওয়াজিব।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
'মুহতালিম' (স্বপ্নদোষ হওয়া ব্যক্তি) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: প্রাপ্তবয়স্ক। আর 'ওয়াজিব' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: পছন্দনীয় বা গুরুত্বের সাথে পালনীয়, যেমন কোনো ব্যক্তি তার সঙ্গীকে বলে যে, তোমার হক আমার ওপর ওয়াজিব। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

৭/১১৫৩- সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিন অজু করল, তা উত্তম ও নেয়ামতস্বরূপ, আর যে ব্যক্তি গোসল করল, তবে গোসল করাই অধিক উত্তম।" আবু দাউদ ও তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
৮/১১৫৪- সালমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যদি জুমার দিন গোসল করে, এবং সাধ্যমতো পবিত্রতা অর্জন করে, নিজের তেল ব্যবহার করে অথবা নিজ ঘরের সুগন্ধি মাখে, অতঃপর বের হয় এবং (মসজিদে) দুই ব্যক্তির মাঝে ফাঁক না করে, তারপর তার তকদিরে নির্ধারিত সালাত আদায় করে, এরপর যখন ইমাম কথা বলেন তখন চুপ থাকে, তবে তার এই জুমা এবং পরবর্তী জুমার মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।" বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
৯/১১৫৫- আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুমার দিন জানাবাতের গোসলের ন্যায় গোসল করল, অতঃপর প্রথম সময়ে (মসজিদে) গেল, সে যেন একটি উট কুরবানি করল। আর যে দ্বিতীয় সময়ে গেল, সে যেন একটি গাভী কুরবানি করল। যে তৃতীয় সময়ে গেল, সে যেন একটি শিংবিশিষ্ট দুম্বা কুরবানি করল। যে চতুর্থ সময়ে গেল, সে যেন একটি মুরগি কুরবানি করল। আর যে পঞ্চম সময়ে গেল, সে যেন একটি ডিম সদকা করল। অতঃপর যখন ইমাম (খুতবার জন্য) বের হন, তখন ফেরেশতাগণ যিকির শোনার জন্য উপস্থিত হন।" এটি বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থেই বর্ণিত।
তাঁর উক্তি: "জানাবাতের গোসল", অর্থাৎ: পদ্ধতির দিক থেকে জানাবাতের গোসলের মতো।
১০/১১৫৬- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিনের কথা উল্লেখ করে বললেন: "এ দিনে এমন একটি মুহূর্ত আছে, কোনো মুসলিম বান্দা যদি তা পায় এবং সে দাঁড়িয়ে সালাতরত অবস্থায় আল্লাহর কাছে কোনো কিছু চায়, তবে আল্লাহ তাকে তা অবশ্যই দান করেন।" এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করে বুঝিয়ে দিলেন যে, সেই সময়টি অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত। এটি বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থেই বর্ণিত।
১১/১১৫৭- আবু বুরদাহ ইবনে আবি মুসা আল-আশআরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বললেন: আপনি কি আপনার পিতাকে জুমার দিনের বিশেষ মুহূর্ত সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তা হলো ইমামের (মিম্বরে) বসা থেকে শুরু করে সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত সময়টুকু।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

১২/১১৫৮- আউস ইবনে আউস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের দিনগুলোর মধ্যে জুমুআর দিনটি অন্যতম শ্রেষ্ঠ দিন, অতএব এই দিনে তোমরা আমার ওপর অধিক পরিমাণে দরুদ পাঠ করো; কারণ তোমাদের দরুদ আমার নিকট পেশ করা হয়।" আবু দাউদ এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

২১১-‌‌সুস্পষ্ট কোনো নিয়ামত অর্জন অথবা প্রকাশ্য কোনো বিপদ দূর হওয়ার সময় শুকরিয়ার সিজদাহ মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ
১/১১৫৯- সাদ ইবন আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মক্কা থেকে মদিনার উদ্দেশ্যে বের হলাম। যখন আমরা আযওয়ারার নিকটবর্তী হলাম, তখন তিনি সওয়ারি থেকে নামলেন এবং তাঁর হাত তুললেন। এরপর তিনি কিছুক্ষণ আল্লাহর কাছে দোয়া করলেন, অতঃপর সিজদাহয় লুটিয়ে পড়লেন এবং দীর্ঘ সময় অবস্থান করলেন। এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং পুনরায় কিছুক্ষণ হাত তুলে দোয়া করলেন, অতঃপর সিজদাহয় লুটিয়ে পড়লেন। তিনি এরূপ তিনবার করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমি আমার রবের কাছে প্রার্থনা করেছি এবং আমার উম্মতের জন্য সুপারিশ করেছি, ফলে তিনি আমাকে আমার উম্মতের এক-তৃতীয়াংশ দান করেছেন; তাই আমি আমার রবের শুকরিয়া আদায়ের উদ্দেশ্যে সিজদাহয় লুটিয়ে পড়েছি। এরপর আমি আমার মাথা তুললাম এবং পুনরায় আমার উম্মতের জন্য আমার রবের কাছে প্রার্থনা করলাম, তিনি আমাকে আমার উম্মতের আরও এক-তৃতীয়াংশ দান করলেন; তখন আমি আমার রবের শুকরিয়া আদায়ের জন্য সিজদাহয় লুটিয়ে পড়লাম। এরপর আমি মাথা তুললাম এবং আমার রবের কাছে উম্মতের জন্য প্রার্থনা করলাম, তখন তিনি আমাকে অবশিষ্ট এক-তৃতীয়াংশও দান করলেন, ফলে আমি আমার রবের জন্য সিজদাহয় লুটিয়ে পড়লাম।" আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।

২১২-‌‌ কিয়ামুল লাইল বা তাহাজ্জুদ নামাজের ফযীলত অধ্যায়
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: “আর রাতের কিছু অংশে তাহাজ্জুদ পড়ুন, যা আপনার জন্য অতিরিক্ত; শীঘ্রই আপনার প্রতিপালক আপনাকে প্রশংসিত স্থানে (মাকামে মাহমুদে) উঠাবেন।” [আল-ইসরা: ৭৯] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: “তাদের পার্শ্বদেশ বিছানা থেকে বিচ্ছিন্ন থাকে।” [আস-সাজদাহ: ১৬]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: “তারা রাতের সামান্য অংশই নিদ্রায় অতিবাহিত করত।” [আয-যারিয়াত: ১৭]।
১/১১৬০- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে (সালাতে) দাঁড়িয়ে থাকতেন যতক্ষণ না তাঁর পা দুটি ফেটে যেত। আমি তাঁকে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কেন আপনি এরূপ করছেন অথচ আপনার পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: “আমি কি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হব না?”

বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণ করা হয়েছে। মুগিরা ইবনে শু'বা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যা বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণ করা হয়েছে।
২/১১৬১- আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে তাঁর এবং ফাতিমার নিকট আসলেন এবং বললেন: "তোমরা কি সালাত আদায় করবে না?" (বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণ করা হয়েছে)।
"ত্বরাকা" শব্দের অর্থ: রাতে আগমন করা।
৩/১১৬২- সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আব্দুল্লাহ কতই না উত্তম ব্যক্তি হতো, যদি সে রাতে সালাত আদায় করত!" সালিম বলেন: এরপর থেকে আব্দুল্লাহ রাতে খুব সামান্যই ঘুমাতেন। (বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণ করা হয়েছে)।
৪/১১৬৩- আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আব্দুল্লাহ! তুমি অমুকের মতো হয়ো না; সে রাতে সালাত আদায় করত, কিন্তু পরবর্তীতে রাতের সালাত বর্জন করেছে।" (বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণ করা হয়েছে)।
৫/১১৬৪- ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করা হলো যে সকাল হওয়া পর্যন্ত সারা রাত ঘুমিয়ে কাটিয়ে দিয়েছে। তিনি বললেন: "এটি এমন এক ব্যক্তি যার কানে শয়তান প্রস্রাব করে দিয়েছে," অথবা তিনি বলেছেন: "তার কানে।" (বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণ করা হয়েছে)।
৬/১১৬৫- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন ঘুমায়, শয়তান তার মাথার পশ্চাৎ অংশে তিনটি গিঁট দেয়। প্রতিটি গিঁটের ওপর সে এই বলে আঘাত করে যে, 'তোমার সামনে দীর্ঘ রাত পড়ে আছে, অতএব তুমি ঘুমাও।' অতঃপর সে যদি জেগে ওঠে মহান আল্লাহকে স্মরণ করে, তবে একটি গিঁট খুলে যায়। যদি সে ওজু করে, তবে আরও একটি গিঁট খুলে যায়। আর যদি সে সালাত আদায় করে, তবে তার সকল গিঁট খুলে যায়। ফলে সে চনমনে ও প্রফুল্ল চিত্তে সকাল অতিবাহিত করে। অন্যথায় সে কলুষিত মন ও অলসতা নিয়ে সকাল করে।" (বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণ করা হয়েছে)।
"কাফিয়াতুর রাস" অর্থ: মাথার শেষ অংশ।
৭/১১৬৬- আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে লোকসকল! তোমরা সালামের প্রসার ঘটাও, অন্ন দান করো এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন সালাত আদায় করো; তবে তোমরা শান্তির সাথে জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
৮/১১৬৭- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "রমজানের পর সর্বশ্রেষ্ঠ সিয়াম হলো..."