204-‌‌ باب استحباب جعل النوافل في البيت سواء الراتبة وغيرُها والأمر بالتحول للنافلة من موضع الفريضة أَو الفصل بينهما بكلام
1/1128- عَنْ زيدِ بنِ ثابتِ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "صلُّوا أَيُّها النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإنَّ أفضلَ الصَّلاةِ صلاةُ المَرْءِ في بَيْتِهِ إِلَاّ المكْتُوبَةَ" متفقٌ عَلَيْهِ.
2/1129- وعن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اجْعَلُوا مِنْ صلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ، وَلَا تَتَّخِذُوهِا قُبُوراً" متفقٌ عليه.
3/1130-وعَنْ جابرٍ رضي الله عنه قالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا قَضَى أَحَدُكُمْ صلاتَهُ في مسْجِدِهِ، فَلَيجْعَلْ لِبَيْتهِ نَصِيباً مِنْ صَلاتِهِ، فَإنَّ اللَّه جَاعِلٌ في بيْتِهِ مِنْ صلاتِهِ خَيْراً" رواه مسلم.
4/1131- وَعنْ عُمَر بْنِ عطاءٍ أَنَّ نَافِعَ بْنَ حُبَيْر أَرْسلَهُ إِلَى السَّائِب ابن أُخْتِ نَمِرٍ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ رَآهُ مِنْهُ مُعَاوِيةُ في الصَّلاةِ فَقَالَ: نَعمْ صَلَّيْتُ مَعَهُ الجُمُعَةَ في المقصُورَةِ، فَلَمَّا سَلَّمَ الإِمامُ، قُمتُ في مقَامِي، فَصلَّيْتُ، فَلَما دَخل أَرْسلَ إِليَّ فَقَالَ: لَا تَعُدْ لِمَا فعَلتَ: إِذَا صلَّيْتَ الجُمُعةَ، فَلا تَصِلْها بصلاةٍ حَتى تَتَكَلَّمَ أَوْ تخْرُجَ، فَإنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمرَنا بِذلكَ، أَنْ لَا نُوصِلَ صَلَاةً بصلاةٍ حتَّى نَتَكَلَّمَ أَوْ نَخْرُجَ. رواه مسلم.
২০৪-‌‌ পরিচ্ছেদ: ঘরে নফল নামাজ আদায় করা মুস্তাহাব হওয়া, চাই তা সুন্নতে রাতেবা হোক বা অন্য কিছু; এবং ফরজ নামাজের স্থান থেকে সরে গিয়ে নফল পড়া অথবা উভয়ের মাঝে কথা বলার মাধ্যমে পার্থক্য করার নির্দেশ।
১/১১২৮- জায়েদ ইবনে সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের ঘরে নামাজ আদায় করো। কেননা ফরজ নামাজ ব্যতীত ব্যক্তির সর্বোত্তম নামাজ হলো তার ঘরে আদায়কৃত নামাজ।" (বুখারি ও মুসলিম)।
২/১১২৯- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের নামাজের কিছু অংশ তোমাদের ঘরে আদায় করো এবং সেগুলোকে কবরে পরিণত করো না।" (বুখারি ও মুসলিম)।
৩/১১৩০- জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার মসজিদে নামাজ আদায় সম্পন্ন করবে, তখন সে যেন তার নামাজের একটি অংশ তার ঘরের জন্য রাখে। কেননা আল্লাহ তার এই নামাজের বরকতে তার ঘরে কল্যাণ দান করবেন।" (মুসলিম)।
৪/১১৩১- উমর ইবনে আতা থেকে বর্ণিত যে, নাফে ইবনে হুবায়ের তাকে নামিরের ভাগ্নে সায়েবের কাছে একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পাঠালেন যা মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে নামাজে করতে দেখেছিলেন। সায়েব বললেন: হ্যাঁ, আমি তার সাথে মাকসুরাহ-তে (মসজিদের ভেতরে ঘেরা স্থান) জুমার নামাজ পড়েছি। যখন ইমাম সালাম ফেরালেন, আমি আমার জায়গাতেই দাঁড়িয়ে নামাজ পড়লাম। তিনি যখন ভেতরে গেলেন, তখন আমার কাছে লোক পাঠিয়ে বললেন: তুমি যা করেছ তা আর করো না। যখন তুমি জুমার নামাজ পড়বে, তখন কথা না বলা পর্যন্ত অথবা সেখান থেকে বের না হওয়া পর্যন্ত তার সাথে অন্য কোনো নামাজ যুক্ত করবে না। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা কথা না বলা পর্যন্ত অথবা বের না হওয়া পর্যন্ত এক নামাজের সাথে অন্য নামাজ না মিলাই। (মুসলিম)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 335)