📘 রিয়াদুস সালিহীন - তা আর-রিসালাতুত সানি (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

"...আল্লাহর মাস মহররম, আর ফরজের পর শ্রেষ্ঠ সালাত হলো রাতের সালাত।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৯/১১৬৮- ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "রাতের সালাত দুই দুই (রাকাত), অতঃপর যখন তুমি ভোরের আশঙ্কা করো, তখন এক রাকাতের মাধ্যমে বিতর করো।" এটি বুখারি ও মুসলিম উভয়ই বর্ণনা করেছেন।
১০/১১৬৯- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে দুই দুই রাকাত করে সালাত পড়তেন এবং এক রাকাতের মাধ্যমে বিতর করতেন। এটি বুখারি ও মুসলিম উভয়ই বর্ণনা করেছেন।
১১/১১৭০- আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো মাসে এত দিন সিয়াম পালন করা ছেড়ে দিতেন যে, আমরা ভাবতাম তিনি হয়তো এ মাসে আর সিয়াম রাখবেন না। আবার কখনো (টানা) এত সিয়াম রাখতেন যে, আমরা ভাবতাম তিনি হয়তো আর বিরতি দেবেন না। আর রাতের বেলা আপনি যখনই তাঁকে সালাত আদায় করতে দেখতে চাইতেন, তখনই তাঁকে সে অবস্থায় দেখতে পেতেন এবং যখনই তাঁকে ঘুমন্ত অবস্থায় দেখতে চাইতেন, তখনই তাঁকে সে অবস্থায় দেখতে পেতেন। বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
১২/১১৭১- আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে এগারো রাকাত সালাত পড়তেন। তিনি তার সিজদাহ এত দীর্ঘ করতেন যে, মাথা তোলার আগে তোমাদের কেউ পঞ্চাশটি আয়াত পাঠ করতে পারে। আর তিনি ফজরের সালাতের আগে দুই রাকাত (সুন্নত) পড়তেন, অতঃপর মুয়াজ্জিন সালাতের জন্য আহ্বান করতে আসা পর্যন্ত তিনি নিজের ডান পাশ ফিরে শুতেন। বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
১৩/১১৭২- তাঁর (আয়েশা রা.) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজানে বা রমজানের বাইরে এগারো রাকাতের বেশি পড়তেন না। তিনি চার রাকাত পড়তেন—তার সৌন্দর্য ও দৈর্ঘ্য সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো না; অতঃপর আরও চার রাকাত পড়তেন—তার সৌন্দর্য ও দৈর্ঘ্য সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো না; অতঃপর তিন রাকাত পড়তেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি বিতর পড়ার আগে ঘুমান? তিনি বললেন: "হে আয়েশা! আমার দুই চোখ ঘুমায় ঠিকই কিন্তু আমার অন্তর ঘুমায় না।" এটি বুখারি ও মুসলিম উভয়ই বর্ণনা করেছেন।
১৪/১১৭৩- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতের প্রথম অংশে ঘুমাতেন এবং শেষ অংশে জেগে সালাত পড়তেন। এটি বুখারি ও মুসলিম উভয়ই বর্ণনা করেছেন।
১৫/১১৭৪- ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত পড়লাম। তিনি দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন এমনকি আমি একটি মন্দ কাজের সংকল্প করলাম। বলা হলো: আপনি কিসের সংকল্প করেছিলেন? তিনি বললেন: আমি বসে পড়ার এবং তাঁকে ছেড়ে দেওয়ার সংকল্প করেছিলাম। এটি বুখারি ও মুসলিম উভয়ই বর্ণনা করেছেন।
১৬/১১৭৫- হুজাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাত পড়লাম। তিনি সুরা বাকারাহ শুরু করলেন। আমি মনে মনে ভাবলাম যে তিনি একশ আয়াতের মাথায় রুকু করবেন, কিন্তু তিনি তিলাওয়াত চালিয়ে গেলেন। আমি ভাবলাম তিনি হয়তো এক রাকাতেই এটি পূর্ণ করবেন, কিন্তু তিনি তিলাওয়াত চালিয়ে গেলেন। আমি ভাবলাম তিনি এটি দিয়ে রুকু করবেন, কিন্তু তিনি অতঃপর শুরু করলেন...

নিসা পাঠ করলেন, এরপর তিনি আলে ইমরান শুরু করে তা পাঠ করলেন। তিনি ধীরস্থিরভাবে তিলাওয়াত করছিলেন। যখন তিনি এমন কোনো আয়াতের নিকট দিয়ে যেতেন যাতে আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা রয়েছে, তখন তিনি তাসবিহ পাঠ করতেন; যখন কোনো প্রার্থনা সম্বলিত আয়াত অতিক্রম করতেন, তখন তিনি প্রার্থনা করতেন; আর যখন আশ্রয় প্রার্থনা সম্বলিত আয়াতের নিকট দিয়ে যেতেন, তখন তিনি আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং বলতে লাগলেন: "আমার মহান রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি।" তাঁর রুকু ছিল তাঁর কিয়ামের (দাঁড়িয়ে থাকার) কাছাকাছি সময়ের। অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে, হে আমাদের রব, সকল প্রশংসা কেবল আপনারই।" তারপর তিনি রুকুর সময়ের কাছাকাছি দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন। অতঃপর তিনি সিজদা করলেন এবং বললেন: "আমার সর্বোচ্চ রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি।" তাঁর সিজদা ছিল তাঁর কিয়ামের কাছাকাছি সময়ের। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
১৭/১১৭৬- জাবির (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন সালাত সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকা।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
কুনুত দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: দাঁড়ানো।
১৮/১১৭৭- আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আস (রা.) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় সালাত হলো দাউদ (আ.)-এর সালাত এবং আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় সিয়াম হলো দাউদ (আ.)-এর সিয়াম। তিনি রাতের অর্ধেক সময় ঘুমাতেন, রাতের এক-তৃতীয়াংশ ইবাদতে দাঁড়িয়ে কাটাতেন এবং শেষ এক-ষষ্ঠাংশ ঘুমাতেন। আর তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন রোজা ভঙ্গ করতেন।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
১৯/১১৭৮- জাবির (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই রাতে এমন একটি মুহূর্ত আছে, কোনো মুসলিম ব্যক্তি যদি সেই সময়ে আল্লাহর নিকট দুনিয়া ও আখিরাতের কোনো কল্যাণ প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে তা দান করেন। আর এটি প্রতি রাতেই ঘটে থাকে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
২০/১১৭৯- আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ রাতে সালাত আদায় করতে দাঁড়াবে, সে যেন সংক্ষিপ্ত দুই রাকাতের মাধ্যমে সালাত শুরু করে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
২১/১১৮০- আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন রাতে সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি সংক্ষিপ্ত দুই রাকাতের মাধ্যমে তাঁর সালাত শুরু করতেন। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
২২/১১৮১- তাঁর (আয়েশা রা.) হতেই বর্ণিত, তিনি বলেন: অসুস্থতা বা অন্য কোনো কারণে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর রাতের সালাত ছুটে গেলে তিনি দিনের বেলা বারো রাকাত সালাত আদায় করতেন। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

২৩/১১৮২- ওমর ইবনুল খাত্তাব (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার রাতের নিয়মিত আমল (হিজব) বা তার কোনো অংশ না পড়ে ঘুমিয়ে পড়ে, এরপর সে যদি তা ফজর ও জোহরের নামাজের মধ্যবর্তী সময়ে পড়ে নেয়, তবে তার জন্য তা এমনভাবে লিপিবদ্ধ করা হবে যেন সে তা রাতেই পড়েছে।" (মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন)।
২৪/১১৮৩- আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন) বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর দয়া করুন যে রাতে উঠে নামাজ পড়ে এবং তার স্ত্রীকে জাগিয়ে দেয়; যদি সে উঠতে অস্বীকার করে তবে সে তার মুখে পানি ছিটিয়ে দেয়। আল্লাহ সেই নারীর ওপর দয়া করুন যে রাতে উঠে নামাজ পড়ে এবং তার স্বামীকে জাগিয়ে দেয়; যদি সে উঠতে অস্বীকার করে তবে সে তার মুখে পানি ছিটিয়ে দেয়।" (আবু দাউদ এটি সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন)।
২৫/১১৮৪- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকে এবং আবু সাঈদ (আল্লাহ তাঁদের ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: আল্লাহর রসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি রাতে তার স্ত্রীকে জাগিয়ে দেয় এবং তারা উভয়ে নামাজ পড়ে অথবা একত্রে দুই রাকাত নামাজ পড়ে, তখন তাদেরকে আল্লাহর অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও নারীদের তালিকায় লিপিবদ্ধ করা হয়।" (আবু দাউদ এটি সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন)।
২৬/১১৮৫- আয়েশা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন) বলেছেন: "নামাজের মধ্যে তোমাদের কারো যদি তন্দ্রাচ্ছন্ন ভাব আসে, তবে সে যেন ঘুমিয়ে নেয় যতক্ষণ না তার ঘুম চলে যায়। কারণ তোমাদের কেউ যখন তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় নামাজ পড়ে, তখন হতে পারে সে ক্ষমা প্রার্থনা করতে গিয়ে নিজেকে গালি দিয়ে বসবে।" (এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
২৭/১১৮৬- আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (আল্লাহ তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ রাতে (নামাজে) দাঁড়ায় এবং তার জিহ্বায় কুরআন পাঠ জড়িয়ে যায়, ফলে সে কী বলছে তা বুঝতে না পারে, তবে সে যেন শুয়ে পড়ে।" (মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন)।

২১৩-‌‌ রমাদানে কিয়াম বা তারাবিহর সালাত আদায়ের মুস্তাহাব হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়
১/১১৮৭- আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সাওয়াব হাসিলের আশায় রমাদানে কিয়াম করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
২/১১৮৮- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমাদানের কিয়ামের ব্যাপারে উৎসাহিত করতেন, তবে তিনি তাদের ওপর তা আবশ্যিক করে দেওয়ার মতো কোনো কঠোর নির্দেশ দিতেন না। তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সাওয়াব হাসিলের আশায় রমাদানে কিয়াম করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

২১৪-‌‌ পরিচ্ছেদ: লাইলাতুল কদরের ফজিলত এবং তা কোন রাতগুলোতে হওয়ার সম্ভাবনা বেশি তার বর্ণনা
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয় আমি এটি অবতীর্ণ করেছি লাইলাতুল কদরে।} [সূরা আল-কদর: ১] সূরার শেষ পর্যন্ত।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {নিশ্চয় আমি এটি এক বরকতময় রাতে অবতীর্ণ করেছি।} আয়াতসমূহ [সূরা আদ-দুখান: ৩]।
১/১১৮৯- আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় লাইলাতুল কদরে ইবাদতের জন্য দাঁড়াবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" (বুখারি ও মুসলিম)।
২/১১৯০- ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.)-এর কয়েকজন সাহাবীকে স্বপ্নে শেষ সাত রাতের মধ্যে লাইলাতুল কদর দেখানো হয়েছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "আমি দেখছি তোমাদের স্বপ্নগুলো শেষ সাত রাতের ব্যাপারে ঐকমত্যে পৌঁছেছে। অতএব, যে ব্যক্তি তা অনুসন্ধান করতে চায়, সে যেন শেষ সাত রাতে তা অনুসন্ধান করে।" (বুখারি ও মুসলিম)।
৩/১১৯১- আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) রমজানের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন এবং বলতেন: "তোমরা রমজানের শেষ দশকে লাইলাতুল কদর অনুসন্ধান করো।" (বুখারি ও মুসলিম)।
৪/১১৯২- আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা রমজানের শেষ দশকের বেজোড় রাতগুলোতে লাইলাতুল কদর অনুসন্ধান করো।" (বুখারি)।
৫/১১৯৩- আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন রমজানের শেষ দশক প্রবেশ করত, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) রাত্রি জাগরণ করতেন, তাঁর পরিবারকে জাগিয়ে দিতেন এবং পরিশ্রমে সচেষ্ট হতেন ও কোমর বেঁধে নিতেন।" (বুখারি ও মুসলিম)।
৬/১১৯৪- আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সা.) রমজানে ইবাদতে যে পরিমাণ পরিশ্রম করতেন তা অন্য সময়ে করতেন না, আর রমজানের শেষ দশকে তিনি যে পরিমাণ পরিশ্রম করতেন তা অন্য দিনগুলোতে করতেন না।" (মুসলিম)।

৭/১১৯৫- তাঁর (আয়েশা রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন, যদি আমি জানতে পারি কোন রাতটি লাইলাতুল কদর, তবে আমি তাতে কী বলব? তিনি বললেন, "তুমি বলো: হে আল্লাহ! নিশ্চয় আপনি অতি ক্ষমাশীল, আপনি ক্ষমা করা পছন্দ করেন, অতএব আমাকে ক্ষমা করুন।" তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।

২১৫-‌‌ অধ্যায়: মিসওয়াকের শ্রেষ্ঠত্ব এবং স্বভাবজাত বৈশিষ্ট্যসমূহ
১/১১৯৬- আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমি আমার উম্মতের ওপর বা মানুষের ওপর কষ্টকর হওয়ার ভয় না করতাম, তবে আমি তাদের প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম।" বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত্যপ্রাপ্ত।
২/১১৯৭- হুযাইফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ঘুম থেকে উঠতেন, তখন মিসওয়াক দিয়ে তাঁর মুখ ঘষে পরিষ্কার করতেন। বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত্যপ্রাপ্ত।
"শাউস": ঘষা বা মাজা।
৩/১১৯৮- আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য তাঁর মিসওয়াক ও ওযুর পানি প্রস্তুত করে রাখতাম। অতঃপর রাতের বেলা আল্লাহ যখন তাঁকে জাগ্রত করার ইচ্ছা করতেন তখন তিনি জাগতেন, এরপর মিসওয়াক করতেন, ওযু করতেন এবং সালাত আদায় করতেন। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৪/১১৯৯- আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে মিসওয়াক করার ব্যাপারে বারবার তাগিদ দিয়েছি।" বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
৫/১২০০- শুরাইহ ইবনে হানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ঘরে প্রবেশ করতেন তখন কোন কাজ দিয়ে শুরু করতেন? তিনি বললেন: "মিসওয়াক দিয়ে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৬/১২০১- আবু মুসা আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলাম এমতাবস্থায় যে, মিসওয়াকের এক প্রান্ত তাঁর জিহ্বার ওপর ছিল। বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত্যপ্রাপ্ত, এবং এটি মুসলিমের শব্দবিন্যাস।
৭/১২০২- আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মিসওয়াক হলো মুখের পবিত্রতা এবং রবের সন্তুষ্টির মাধ্যম।"

নাসায়ি এবং ইবনে খুজাইমা তাদের সহিহ গ্রন্থে সহিহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
৮/১২০৩- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ফিতরাত (স্বভাবজাত সুন্নাত) পাঁচটি অথবা পাঁচটি বিষয় ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত: খতনা করা, নাভির নিচের লোম পরিষ্কার করা, নখ কাটা, বগলের লোম উপড়ে ফেলা এবং গোঁফ ছাঁটা।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমতভাবে বর্ণিত।
ইসতিহদাদ: নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা, আর তা হলো লজ্জাস্থানের চারপাশের লোম মুণ্ডন করা।
৯/১২০৪- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দশটি বিষয় ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত: গোঁফ ছাঁটা, দাড়ি লম্বা রাখা, মেসওয়াক করা, নাকে পানি দিয়ে পরিষ্কার করা, নখ কাটা, আঙুলের গিরাসমূহ ধৌত করা, বগলের লোম উপড়ে ফেলা, নাভির নিচের লোম মুণ্ডন করা এবং পানির সাহায্যে শৌচকার্য করা।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি দশম বিষয়টি ভুলে গেছি, তবে সম্ভবত তা হলো কুলি করা। ওয়াকি'—যিনি এই হাদিসের একজন বর্ণনাকারী—বলেন: 'ইনতিকাসুল মা' অর্থ হলো ইসতিনজা বা শৌচকার্য করা। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
'বারাজিম' অর্থ হলো আঙুলের গিরাসমূহ। 'দাড়ি লম্বা রাখা' এর অর্থ হলো: তা থেকে কোনো কিছু না কাটা।
১০/১২০৫- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা গোঁফ ভালোভাবে ছেঁটে ফেলো এবং দাড়ি লম্বা হতে দাও।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমতভাবে বর্ণিত।

২১৬-‌‌ যাকাত ওয়াজিব হওয়ার তাকিদ, এর ফযীলত এবং এ সংক্রান্ত বিষয়াদির বর্ণনা
মহান আল্লাহ বলেন: "তোমরা সালাত কায়েম করো এবং যাকাত প্রদান করো।" [আল-বাকারা: ৪৩]। এবং তিনি বলেন: "তাদেরকে কেবল এ নির্দেশই দেওয়া হয়েছিল যে, তারা যেন আল্লাহর ইবাদত করে তাঁরই আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে এবং সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে; আর এটাই হলো সঠিক দ্বীন।" [আল-বাইয়্যিনাহ: ৫]। এবং তিনি বলেন: "তাদের ধন-সম্পদ থেকে সদকা গ্রহণ করুন, যার মাধ্যমে আপনি তাদেরকে পবিত্র করবেন এবং পরিশুদ্ধ করবেন।" [আত-তাওবা: ১০৩]।
১/১২০৬- ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি স্তম্ভের ওপর: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, বায়তুল্লাহর হজ করা এবং রমযানের সিয়াম পালন করা।" (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।

২/১২০৭- তালহা বিন উবাইদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নজদবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলো, যার মাথার চুল ছিল আলুথালু। আমরা তার কণ্ঠস্বরের গুঞ্জন শুনতে পাচ্ছিলাম, কিন্তু সে কী বলছিল তা বুঝতে পারছিলাম না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটবর্তী হলো। তখন দেখা গেল সে ইসলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত।" সে বলল: "আমার ওপর কি এগুলি ছাড়া অন্য কিছু আছে?" তিনি বললেন: "না, তবে তুমি যদি নফল হিসেবে কিছু আদায় করো।" এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "রমজান মাসের রোজা।" সে বলল: "আমার ওপর কি এ ছাড়া অন্য কিছু আছে?" তিনি বললেন: "না, তবে তুমি যদি নফল হিসেবে কিছু করো।" বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে জাকাতের কথা উল্লেখ করলেন। সে বলল: "আমার ওপর কি এ ছাড়া অন্য কিছু আছে?" তিনি বললেন: "না, তবে তুমি যদি নফল হিসেবে কিছু করো।" এরপর লোকটি এই বলতে বলতে ফিরে গেল যে: "আল্লাহর কসম, আমি এর চেয়ে বেশিও করব না এবং এর চেয়ে কমও করব না।" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে যদি সত্য বলে থাকে, তবে সে সফলকাম হলো।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত।
৩/১২০৮- ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুয়াজ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে ইয়ামেনে পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি তাদেরকে এই সাক্ষ্য দেওয়ার দিকে আহ্বান জানাবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল। যদি তারা তা মেনে নেয়, তবে তাদেরকে জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর প্রতি দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করেছেন। যদি তারা তা মেনে নেয়, তবে তাদেরকে জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাদের ওপর সদকা (জাকাত) ফরজ করেছেন, যা তাদের ধনীদের থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত।
৪/১২০৯- ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে এবং জাকাত প্রদান করে। যখন তারা তা করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ রক্ষা করে নিল, তবে ইসলামের হক ব্যতীত; আর তাদের হিসাব আল্লাহর ওপর।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত।
৫/১২১০- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করলেন এবং আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু স্থলাভিষিক্ত হলেন, আর আরবদের মধ্য থেকে যারা কুফরি করার তারা কুফরি করল, তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "আপনি কীভাবে মানুষের সাথে যুদ্ধ করবেন, অথচ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা বলে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই। সুতরাং যে ব্যক্তি তা বলল, সে আমার থেকে তার সম্পদ ও প্রাণ রক্ষা করল, তবে তার হক ব্যতীত; আর তার হিসাব আল্লাহর ওপর'?" তখন আবু বকর বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই সেই ব্যক্তির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব যে সালাত ও জাকাতের মধ্যে পার্থক্য করবে। কেননা জাকাত হলো সম্পদের হক। আল্লাহর কসম, যদি তারা আমাকে একটি উটের রশি দিতেও অস্বীকার করে যা তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রদান করত, তবে তা অস্বীকার করার কারণে আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।" তিনি বললেন...

ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহর কসম, আমি যখনই দেখলাম যে আল্লাহ আবু বকরের অন্তর যুদ্ধের জন্য প্রশস্ত করে দিয়েছেন, তখনই আমি বুঝতে পারলাম যে এটিই সত্য। (বুখারী ও মুসলিম)।
৬/১২১১- আবু আইয়ুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, জনৈক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন: আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলে দিন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক করবে না, সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখবে।" (বুখারী ও মুসলিম)।
৭/১২১২- আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি আমল বাতলে দিন যা করলে আমি জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব। তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরীক করবে না, সালাত কায়েম করবে, ফরয যাকাত প্রদান করবে এবং রমযানের রোযা রাখবে।" লোকটি বলল: সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, আমি এর চেয়ে বেশি কিছু করব না। যখন সে পিঠ ফিরিয়ে চলে গেল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যাকে জান্নাতী কোনো মানুষকে দেখে আনন্দিত হওয়া খুশি করে, সে যেন এই লোকটির দিকে তাকায়।" (বুখারী ও মুসলিম)।
৮/১২১৩- জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা এবং প্রত্যেক মুসলমানের কল্যাণ কামনার ওপর বায়আত (শপথ) গ্রহণ করেছি। (বুখারী ও মুসলিম)।
৯/১২১৪- আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সোনা বা রূপার এমন কোনো মালিক নেই যে তার হক (যাকাত) আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের কতগুলো পাত তৈরি করা হবে। অতঃপর তা জাহান্নামের আগুনে উত্তপ্ত করা হবে এবং তার দ্বারা তার পার্শ্বদেশ, কপাল ও পিঠ দাগিয়ে দেওয়া হবে। যখনই তা ঠান্ডা হয়ে যাবে, পুনরায় তা উত্তপ্ত করা হবে। এমন এক দিনে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর। অবশেষে বান্দাদের মাঝে বিচার ফয়সালা শেষ হবে এবং সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে নতুবা জাহান্নামের দিকে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! উটের ব্যাপারে কী হবে? তিনি বললেন: "উটের এমন কোনো মালিক নেই যে তার হক আদায় করে না—আর তার হকের অন্তর্ভুক্ত হলো পানি পানের দিন তার দুধ দোহন করা—কিয়ামতের দিন তাকে এক প্রশস্ত সমতল ময়দানে উপুড় করে ফেলে রাখা হবে। উটগুলো তার নিকট সবচেয়ে হৃষ্টপুষ্ট অবস্থায় হাযির হবে এবং একটি বাচ্চাকেও সেখানে কম পাওয়া যাবে না। উটগুলো তাকে তাদের খুর দিয়ে মাড়াতে থাকবে এবং মুখ দিয়ে কামড়াতে থাকবে। যখনই শেষ উটটি তাকে অতিক্রম করবে, পুনরায় প্রথমটি ফিরে আসবে। এমন এক দিনে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর। অবশেষে বান্দাদের মাঝে বিচার ফয়সালা শেষ হবে এবং সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে নতুবা জাহান্নামের দিকে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! গরু ও ছাগলের ব্যাপারে কী হবে? তিনি বললেন: "গরু বা ছাগলের এমন কোনো মালিক নেই যে তার হক আদায় করে না, কিয়ামতের দিন তাকে এক প্রশস্ত সমতল ময়দানে উপুড় করে ফেলে রাখা হবে। সেগুলোর কোনোটিকেই হারানো যাবে না, তাদের মধ্যে কোনোটি বাঁকা শিং বিশিষ্ট হবে না, শিংহীন হবে না এবং শিং ভাঙা হবে না,"

সেগুলো তাকে তাদের শিং দিয়ে গুঁতো দেবে এবং খুর দিয়ে তাকে মাড়াবে। যখনই তাদের প্রথম দলটি তাকে অতিক্রম করে যাবে, তখনই আবার শেষ দলটি তার কাছে ফিরিয়ে আনা হবে। এটি এমন এক দিনে ঘটবে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না বান্দাদের মাঝে ফয়সালা সম্পন্ন হয়। এরপর সে তার পথ দেখতে পাবে, হয় জান্নাতের দিকে নতুবা জাহান্নামের দিকে।" জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল, ঘোড়া সম্পর্কে কী হুকুম?" তিনি বললেন: "ঘোড়া তিন প্রকারের হয়: তা কারো জন্য পাপের বোঝা, কারো জন্য আব্রু, আবার কারো জন্য সওয়াব। যার জন্য তা পাপের বোঝা, সে হলো সেই ব্যক্তি যে লোকদেখানো, অহংকার এবং মুসলমানদের সাথে শত্রুতা করার উদ্দেশ্যে তা বেঁধে রাখে; এটি তার জন্য পাপের বোঝা। আর যার জন্য তা আব্রু, সে হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর রাস্তায় তা বেঁধে রাখে, অতঃপর সেগুলোর পিঠ এবং ঘাড়ের ব্যাপারে আল্লাহর হক ভুলে যায় না; এটি তার জন্য আব্রু। আর যার জন্য তা সওয়াব, সে হলো সেই ব্যক্তি যে মুসলমানদের সাহায্যের উদ্দেশ্যে আল্লাহর রাস্তায় কোনো চারণভূমি বা বাগানে তা বেঁধে রাখে। সুতরাং সেই চারণভূমি বা বাগান থেকে ঘোড়াটি যা কিছু খায়, তার বিনিময়ে তার জন্য সেই পরিমাণ নেকি লেখা হয়। তদ্রূপ সেগুলোর গোবর ও মূত্রের সমপরিমাণ নেকিও তার জন্য লেখা হয়। আর ঘোড়াটি যদি তার রশি ছিঁড়ে এক বা দুই চক্কর দৌড়ে বেড়ায়, তবে আল্লাহ তার পদচিহ্ন ও গোবরের সমপরিমাণ নেকি তার জন্য লিখে দেন। আর যখনই তার মালিক তাকে কোনো নদীর পাড় দিয়ে নিয়ে যায় এবং সে সেখান থেকে পানি পান করে, যদিও মালিকের তাকে পানি পান করানোর কোনো ইচ্ছা ছিল না, তবুও আল্লাহ তার পানকৃত পানির সমপরিমাণ নেকি তার জন্য লিখে দেন।"
জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল, গাধা সম্পর্কে কী হুকুম?" তিনি বললেন: "গাধা সম্পর্কে আমার প্রতি এই অনন্য ও ব্যাপক অর্থবোধক আয়াতটি ব্যতীত আর কিছুই অবতীর্ণ হয়নি: {অতঃপর কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করলে তা সে দেখতে পাবে, এবং কেউ অণু পরিমাণ অসৎকর্ম করলে তাও সে দেখতে পাবে}" [সূরা যিলযাল: ৭-৮] ।
এটি বুখারি ও মুসলিম উভয়ই বর্ণনা করেছেন। এই পাঠটি ইমাম মুসলিমের।

২১৭-‌‌ রমজানের রোজা ওয়াজিব হওয়া এবং রোজার ফজিলত ও এতদসংক্রান্ত বিষয়ের বর্ণনা
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমাদের ওপর রোজা ফরজ করা হয়েছে, যেরূপ তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর ফরজ করা হয়েছিল} মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {রমজান মাস, যাতে কুরআন নাজিল করা হয়েছে মানুষের জন্য হেদায়েতস্বরূপ এবং হেদায়েতের সুস্পষ্ট প্রমাণ ও সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী হিসেবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই মাসটি পাবে, সে যেন তাতে রোজা রাখে। আর যে ব্যক্তি অসুস্থ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, সে অন্য দিনগুলোতে এই সংখ্যা পূরণ করে নেবে} আয়াত। [সূরা আল-বাকারা: ১৮৩-১৮৫]।
আর হাদিসসমূহের বিবরণ পূর্ববর্তী অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।
১/১২১৫- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: প্রত্যেক

বনী আদমের প্রতিটি কাজই তার নিজের জন্য, শুধু রোজা ব্যতীত; কারণ তা আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। রোজা হচ্ছে ঢালস্বরূপ। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন রোজার দিনে থাকে, তখন সে যেন অশ্লীল কথা না বলে এবং শোরগোল না করে। যদি কেউ তাকে গালি দেয় অথবা তার সাথে লড়াই করতে চায়, তবে সে যেন বলে: 'আমি একজন রোজাদার'। সেই সত্তার শপথ, যাঁর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, রোজাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর নিকট মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধময়। রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে যা তাকে আনন্দিত করে: যখন সে ইফতার করে তখন সে তার ইফতারের কারণে আনন্দিত হয়, আর যখন সে তার রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে তখন সে তার রোজার কারণে আনন্দিত হবে। এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
এটি ইমাম বুখারির বর্ণনার শব্দ।
তাঁর অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: "সে আমারই জন্য তার খাবার, পানীয় এবং প্রবৃত্তি বর্জন করে। রোজা আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। আর প্রতিটি নেক আমলের সওয়াব দশ গুণ বৃদ্ধি করা হয়।"
মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: "বনী আদমের প্রতিটি আমল বৃদ্ধি করা হয়। প্রতিটি নেক কাজ দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত বৃদ্ধি করা হয়। আল্লাহ তাআলা বলেন: রোজা ব্যতীত, কারণ তা আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব। সে আমারই জন্য তার প্রবৃত্তি ও আহার বর্জন করে। রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি আনন্দ তার ইফতারের সময় এবং অন্যটি তার রবের সাথে সাক্ষাতের সময়। আর নিশ্চয়ই রোজাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর নিকট মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধময়।"
২/১২১৬- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে এক জোড়া (বস্তু) ব্যয় করবে, তাকে জান্নাতের দরজাসমূহ থেকে আহ্বান করা হবে: হে আল্লাহর বান্দা! এটাই উত্তম। অতঃপর যারা নামাজের অনুসারী হবে, তাদেরকে নামাজের দরজা থেকে ডাকা হবে। যারা জিহাদের অনুসারী হবে, তাদেরকে জিহাদের দরজা থেকে ডাকা হবে। যারা রোজার অনুসারী হবে, তাদেরকে রাইয়ান দরজা থেকে ডাকা হবে। আর যারা সদকার অনুসারী হবে, তাদেরকে সদকার দরজা থেকে ডাকা হবে।" আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ওপর আমার পিতা-মাতা উৎসর্গ হোক, যাদেরকে এসব দরজা থেকে ডাকা হবে তাদের তো কোনো বিশেষ প্রয়োজন বা সংকটের সম্মুখীন হতে হবে না, তবে এমন কেউ কি আছে যাকে এই সব কটি দরজা থেকেই ডাকা হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর আমি আশা করি তুমি তাদেরই একজন হবে।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
৩/১২১৭- সাহল ইবনে সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতে একটি দরজা আছে যাকে 'রাইয়ান' বলা হয়। কিয়ামতের দিন কেবল রোজাদাররাই সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে। তারা ছাড়া অন্য কেউ সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে পারবে না। বলা হবে: রোজাদাররা কোথায়? তখন তারা উঠে দাঁড়াবে। তারা ব্যতীত অন্য কেউ সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করতে পারবে না। যখন তারা প্রবেশ করবে, তখন দরজাটি বন্ধ করে দেওয়া হবে এবং আর কেউ তা দিয়ে প্রবেশ করতে পারবে না।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
৪/১২১৮- আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে কোনো বান্দা আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখে, আল্লাহ সেই দিনের বিনিময়ে তার চেহারাকে জাহান্নামের আগুন থেকে সত্তর বছরের পথ দূরে সরিয়ে দেন।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

৫/১২১৯- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় রমজানের রোজা রাখবে, তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" (বুখারি ও মুসলিম)।
৬/১২২০- তাঁর থেকেই বর্ণিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু), আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন রমজান মাস আসে, জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদেরকে শৃঙ্খলিত করা হয়।" (বুখারি ও মুসলিম)।
৭/১২২১- তাঁর থেকেই বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা চাঁদ দেখে রোজা রাখো এবং চাঁদ দেখে রোজা ভঙ্গ করো (ঈদ করো)। যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে শাবান মাসের সংখ্যা ত্রিশ পূর্ণ করো।" (বুখারি ও মুসলিম)। এটি ইমাম বুখারির শব্দবিন্যাস।
আর মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকে, তবে তোমরা ত্রিশ দিন পূর্ণ করো।"

২১৮-‌‌ দানশীলতা, সৎকর্ম সম্পাদন এবং রমজান মাসে অধিক হারে কল্যাণকর কাজ করা এবং এর শেষ দশ দিনে তা আরও বৃদ্ধি করা প্রসঙ্গে।
১/১২২২- ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের মধ্যে সর্বাপেক্ষা দানশীল ছিলেন। রমজান মাসে যখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন তিনি আরও বেশি দানশীল হতেন। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) রমজানের প্রতি রাতে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং তাঁকে কুরআন পাঠ করে শোনাতেন। জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) যখন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কল্যাণকর কাজে প্রবহমান বায়ুর চেয়েও অধিক দানশীল হতেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
২/১২২৩- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন (রমজানের) শেষ দশ দিন শুরু হতো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সারা রাত জেগে ইবাদত করতেন, তাঁর পরিবারবর্গকে জাগিয়ে দিতেন এবং কোমর শক্ত করে বেঁধে নিতেন (অর্থাৎ ইবাদতে অতিশয় সচেষ্ট হতেন)।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

২১৯-‌‌ পরিচ্ছেদ: শাবান মাসের অর্ধেক অতিবাহিত হওয়ার পর রমজানের প্রাক্কালে রোজা রাখা নিষেধ, তবে যার জন্য বৈধ যে ব্যক্তি এই রোজাগুলোকে তার আগের রোজার সাথে মিলিয়ে রাখে, অথবা যার নিয়মিত রোজা রাখার অভ্যাস রয়েছে, যেমন কারো নিয়মিত সোমবার ও বৃহস্পতিবার রোজা রাখার অভ্যাস এবং তা এই সময়ের সাথে মিলে যায়।
১/১২২৪- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন রমজানের একদিন বা দুই দিন আগে রোজা না রাখে; তবে যদি এমন কোনো ব্যক্তি হয় যে নিয়মিত কোনো রোজা পালন করে থাকে, তবে সে যেন সেই দিন রোজা রাখে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
২/১২২৫- ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা রমজানের আগে রোজা রেখো না; তোমরা চাঁদ দেখে রোজা রাখো এবং চাঁদ দেখেই রোজা ভঙ্গ (ঈদ) করো। যদি মেঘমালা চাঁদকে আড়াল করে রাখে, তবে তোমরা ত্রিশ দিন পূর্ণ করো।" (তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ)।
"আল-গয়ায়াহ" শব্দটি নুকতাযুক্ত 'গাইন' এবং নিচে দুই নুকতাযুক্ত 'ইয়া'-এর পুনরাবৃত্তিসহ গঠিত; এর অর্থ হলো: মেঘ।
৩/১২২৬- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন শাবান মাসের অর্ধেক বাকি থাকবে, তখন তোমরা আর রোজা রেখো না।" (তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ)।
৪/১২২৭- আবু ইয়াকজান আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি সন্দেহের দিনে রোজা রাখল, সে আবুল কাসেম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অবাধ্যতা করল।" (আবু দাউদ ও তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ)।

২২০-‌‌ নতুন চাঁদ দেখার সময় যা বলতে হয় সেই সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
১/১২২৮- তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন নতুন চাঁদ দেখতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ, আপনি এই চাঁদকে আমাদের ওপর নিরাপত্তা, ঈমান, শান্তি ও ইসলামের সাথে উদিত করুন। (হে চাঁদ!) আমার প্রতিপালক এবং তোমার প্রতিপালক হলেন আল্লাহ। এটি সঠিক পথ ও কল্যাণের চাঁদ।" তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদিস।

২২১-‌‌ সাহরির ফজিলত এবং ফজর উদিত হওয়ার ভয় না থাকা পর্যন্ত তা বিলম্বিত করার অধ্যায়
১/১২২৯- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সাহরি খাও, কারণ সাহরিতে বরকত রয়েছে।" (বুখারি ও মুসলিম)।
২/১২৩০- জায়েদ ইবনে সাবিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সাহরি খেলাম, তারপর আমরা সালাতের জন্য দাঁড়ালাম। জিজ্ঞাসা করা হলো: উভয়টির (সাহরি ও সালাত) মাঝে ব্যবধান কতটুকু ছিল? তিনি বললেন: পঞ্চাশটি আয়াত (তিলাওয়াত করার) সমপরিমাণ। (বুখারি ও মুসলিম)।
৩/১২৩১- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দুইজন মুয়াজ্জিন ছিলেন: বিলাল ও ইবনে উম্মে মাকতুম। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয় বিলাল রাতে আজান দেয়, সুতরাং তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ইবনে উম্মে মাকতুম আজান দেয়।" বর্ণনাকারী বলেন: তাদের দুইজনের মাঝে এইটুকু ছাড়া কোনো ব্যবধান ছিল না যে, একজন নামতেন এবং অপরজন উঠতেন। (বুখারি ও মুসলিম)।
৪/১২৩২- আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের রোজা এবং আহলে কিতাবদের রোজার মধ্যে পার্থক্য হলো সাহরি খাওয়া।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।