182- باب استحباب تحسين الصَّوت بالقرآن وطلب القراءة من حَسَن الصوت والاستماع لها.
1/1004- عَنْ أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "مَا أَذِنَ اللهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ" متفقٌ عَلَيْهِ.
مَعْنَى"أَذِنَ اللهُ": أي اسْتَمَعَ، وَهُوَ إشَارَةٌ إلى الرِّضَى وَالقُبُولِ".
2/1005- وعن أَبي موسى الأشْعَرِيِّ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لهُ: " لَقَدْ أُوتِيتَ مِزْمَارَاً مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُد" متفقٌ عَلَيْهِ.
وفي روايةٍ لمسلمٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لهُ: "لَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا أَسْتَمِعُ لِقِرَاءَتِكَ البارحَةَ".
3/1006- وعَنِ الْبَرَاءِ بنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي العِشَاءِ بِالتِينِ والزَّيْتُونِ، فَمَا سَمِعْتُ أَحَدَاً أَحْسَنَ صَوْتَاً مِنْهُ. متفقٌ عَلَيْهِ.
১৮২- কুরআন তিলাওয়াতের সময় কণ্ঠস্বর সুন্দর করা এবং সুমধুর কণ্ঠের অধিকারীর নিকট তিলাওয়াত শুনতে চাওয়া ও তা মনোযোগ দিয়ে শোনার মুস্তাহাব হওয়ার অধ্যায়.
১/১০০৪- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ কোনো কিছুর প্রতি তেমন কর্ণপাত করেন না যেমনটি তিনি করেন সুন্দর কণ্ঠের অধিকারী এমন নবীর প্রতি, যিনি উচ্চস্বরে সুরেলা কণ্ঠে কুরআন তিলাওয়াত করেন।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"আল্লাহর কর্ণপাত করা" এর অর্থ হলো: তিনি শ্রবণ করেন, যা মূলত সন্তুষ্টি ও কবুল করার প্রতি ইঙ্গিত করে।
২/১০০৫- আবু মুসা আল-আশআরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তোমাকে দাউদ পরিবারের বাঁশিগুলোর (সুরেলা কণ্ঠের) মধ্য থেকে একটি বাঁশি (কণ্ঠ) প্রদান করা হয়েছে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "গত রাতে আমি যখন তোমার তিলাওয়াত শুনছিলাম, তুমি যদি সেই অবস্থায় আমাকে দেখতে (তবে তুমি আনন্দিত হতে)!"
৩/১০০৬- বারা ইবনে আযেব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এশার সালাতে 'আত-তীন ওয়াজ-জাইতুন' সূরাটি তিলাওয়াত করতে শুনেছি। আমি তাঁর চেয়ে সুন্দর কণ্ঠের অধিকারী আর কাউকে শুনিনি। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 311)
4/1007- وَعَنْ أَبِي لُبَابَة بَشِير بنِ عَبْدِ المُنْذِرِ رضي الله عنه، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ فَلَيْسَ مِنَّا" رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ جيدٍ.
وَمَعْنَى"يَتَغَنَّى": يُحْسِنُ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ.
5/1008- وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "اقْرَأْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ"، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلْيكَ أُنْزِلَ؟! قَالَ:"إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي"فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى جِئْتُ إِلى هذهِ الآيَة: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هؤُلاءِ شَهِيدَاً} [النساء: 41] قالَ:"حَسْبُكَ الآنَ "فالْتَفَتُّ إِلَيْهِ، فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَان. متفقٌ عليه.
৪/১০০৭- আবু লুবাবাহ বাশীর ইবনে আব্দুল মুনযির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সুমধুর কণ্ঠে কুরআন পাঠ করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" এটি আবু দাউদ একটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং "সুমধুর কণ্ঠে পাঠ করা"-এর অর্থ হলো কুরআনের মাধ্যমে নিজের কণ্ঠকে সুন্দর করা।
৫/১০০৮- ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "আমার নিকট কুরআন তিলাওয়াত করো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনার নিকট পাঠ করব, অথচ আপনার নিকটেই এটি অবতীর্ণ হয়েছে?! তিনি বললেন: "আমি অন্যের কাছ থেকে তা শুনতে ভালোবাসি।" অতঃপর আমি তাঁর নিকট সূরা আন-নিসা পাঠ করলাম, এমনকি যখন আমি এই আয়াতে পৌঁছলাম: {অতঃপর তখন কী অবস্থা দাঁড়াবে যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব এবং আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে সাক্ষী হিসেবে উপস্থিত করব} [আন-নিসা: ৪১]। তিনি বললেন: "এখন তোমার জন্য এটিই যথেষ্ট।" তখন আমি তাঁর দিকে তাকালাম, দেখলাম তাঁর দুই চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরছে। (বুখারী ও মুসলিম)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 312)
183- باب الحثِّ عَلَى سور وآيات مخصوصة
1/1009- عن أَبي سعيدٍ رافعِ بنِ المُعلَّى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أَلا أُعَلِّمُكَ أَعْظَم سُورةٍ في الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تخْرُج مِنَ المَسْجِدَ؟ فأَخَذَ بيدِي، فَلَمَّا أَردْنَا أَنْ نَخْرُج قُلْتُ: يَا رسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قُلْتَ لأُعَلِّمنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ في الْقُرْآنِ؟ قَالَ: {الحَمْدُ للَّهِ رَبِّ العَالمِينَ} [الفاتحة: 1] هِي السَّبْعُ المَثَاني، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذي أُوتِيتُهُ" رواه البخاري.
2/1010- وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ في: {قُلْ هُوَ اللَّه أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] " والَّذِي نَفْسي بِيدِهِ، إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ".
وفي روايةٍ: أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ لأَصْحابِهِ: "أَيَعْجِزُ أَحَدُكُم أَنْ يقْرَأَ بِثُلُثِ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ"فَشَقَّ ذلكَ علَيْهِمْ، وقالُوا: أَيُّنَا يُطِيقُ ذلكَ يَا رسولَ اللَّه؟ فَقَالَ: {قُلْ هُو اللَّه أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ} : ثُلُثُ الْقُرْآنِ" رواه البخاري.
3/1011-وعنْهُ أَنَّ رَجُلاً سمِع رَجُلاً يَقْرَأُ:" {قَلُ هُوَ اللَّه أَحدٌ} [الإخلاص: 1] يُردِّدُها فَلَمَّا أَصْبَحَ جاءَ إِلى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ ذلكَ لَهُ وكَانَ الرَّجُلُ يتَقَالهُّا فَقَالَ رسولُ اللَّهِ
১৮৩- বিশেষ কিছু সূরা ও আয়াতের প্রতি উৎসাহ প্রদানের অধ্যায়
১/১০০৯- আবু সাঈদ রাফি ইবনুল মুআল্লা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "আমি কি মসজিদ থেকে তোমার বের হওয়ার পূর্বে তোমাকে কুরআনের মহানতম সূরাটি শিখিয়ে দেব না?" অতঃপর তিনি আমার হাত ধরলেন। যখন আমরা বের হওয়ার ইচ্ছা করলাম, তখন আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি বলেছিলেন যে আমাকে কুরআনের মহানতম সূরাটি শিখিয়ে দেবেন?" তিনি বললেন: "{আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামিন} [আল-ফাতিহা: ১]। এটিই হলো বারবার পঠিত সাতটি আয়াত এবং মহান কুরআন যা আমাকে প্রদান করা হয়েছে।" (বুখারী)
২/১০১০- আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) "{কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ}" [আল-ইখলাস: ১] সম্পর্কে বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয় এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য।"
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের বললেন: "তোমাদের কেউ কি এক রাতে কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ তিলাওয়াত করতে অক্ষম?" বিষয়টি তাদের নিকট অত্যন্ত কঠিন মনে হলো এবং তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের মধ্যে কার সেই সামর্থ্য আছে?" তিনি বললেন: "{কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ, আল্লাহুস সামাদ}: এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ।" (বুখারী)
৩/১০১১- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে "{কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ}" [আল-ইখলাস: ১] বারবার পড়তে শুনলেন। যখন ভোর হলো, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। ওই ব্যক্তি সূরাটিকে নগণ্য মনে করছিলেন। তখন আল্লাহর রাসূল...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 312)
صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "والَّذي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّها لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ "رواه البخاري.
4/1012- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ في: {قُلْ هُوَ اللَّه أَحَدٌ} : "إِنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ" رواه مسلم.
5/1013-وعنْ أَنسٍ رضي الله عنه أَنَّ رجُلا قَالَ: يَا رَسُول اللَّهِ إِني أُحِبُّ هذِهِ السُّورَةَ: {قُلْ هُوَ اللَّه أَحدٌ} [الإخلاص: 1] ، قَالَ: "إِنَّ حُبَّها أَدْخَلَكَ الجنَّةَ "رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسن. رواه البخاري في صَحِيحِهِ تعليقاً.
6/1014- وعن عُقْبةَ بنِ عامِرٍ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَلَمْ تَر آيَاتٍ أُنْزِلَتْ هَذِهِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثلُهُن قَطُّ؟ {قُلْ أَعُوذُ برَبِّ الفَلَقِ} [الفلق: 1] ، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} [الناس: 1] "رواه مسلم.
7/1015- وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنَ الجانِّ، وَعَيْنِ الإِنْسَانِ، حتَّى نَزَلَتِ المُعَوذَتان، فََلَمَّا نَزَلَتَا، أَخَذَ بِهِما وتَركَ مَا سِواهُما. رواه الترمذي وقال حديث حسن.
8/1016- وعن أَبي هريرةَ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: "مِنَ القُرْآنِ سُورَةٌ ثَلاثُونَ آيَةً شَفعتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ، وهِيَ: {تبارَكَ الذِي بِيَدِهِ المُلْكُ} [المُلْكُ: 1] ".
رواه أَبُو داود والترمذي وقال: حديث حسن.
وفي رواية أَبي داود:"تَشْفَعُ".
9/1017- وعن أَبي مسعودٍ البدْرِيِّ رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "منْ قَرَأَ بالآيتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورةِ البقَرةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ" متفقٌ عَلَيْهِ.
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয় এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য।" এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।
৪/১০১২- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) {বলুন, তিনি আল্লাহ এক} সম্পর্কে বলেছেন: "নিশ্চয় এটি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৫/১০১৩- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এই সূরাটিকে ভালোবাসি: {বলুন, তিনি আল্লাহ এক} [আল-ইখলাস: ১]। তিনি বললেন: "নিশ্চয় এর প্রতি তোমার ভালোবাসা তোমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছে।" এটি তিরমিযি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান। বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে এটি তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
৬/১০১৪- উকবাহ ইবনে আমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তুমি কি দেখনি যে আজ রাতে এমন কিছু আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে যার অনুরূপ আর কখনও দেখা যায়নি? (সেগুলো হলো:) {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের নিকট} [আল-ফালাক: ১] এবং {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের নিকট} [আন-নাস: ১]।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৭/১০১৫- আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিন এবং মানুষের কুদৃষ্টি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন, যতক্ষণ না মুআওয়িযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) অবতীর্ণ হলো। যখন এই দুটি অবতীর্ণ হলো, তিনি এই দুটিকে গ্রহণ করলেন এবং অন্যগুলো বর্জন করলেন। এটি তিরমিযি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন হাদিসটি হাসান।
৮/১০১৬- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুরআনে ত্রিশ আয়াত বিশিষ্ট এমন একটি সূরা রয়েছে যা এক ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করেছিল যতক্ষণ না তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে; আর সেটি হলো: {বরকতময় সেই সত্তা যাঁর হাতে রাজত্ব} [আল-মুলক: ১]।"
এটি আবু দাউদ ও তিরমিযি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযি) বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
আবু দাউদের এক বর্ণনায় আছে: "সুপারিশ করবে।"
৯/১০১৭- আবু মাসউদ আল-বাদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতে সূরা বাকারার শেষ দুই আয়াত পাঠ করবে, তার জন্য তা যথেষ্ট হবে।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 313)
قِيلَ: كَفَتَاهُ المَكْرُوهَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَقِيلَ: كَفَتَاهُ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ.
10/1018- وعن أَبي هريرةَ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِر، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِن الْبيْتِ الَّذي تُقْرأُ فِيهِ سُورةُ الْبقَرةِ" رواه مسلم.
11/1019- وعن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَبا المُنذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيةٍ مِن كِتَابِ اللَّهِ معكَ أَعْظَمُ؟ " قُلْتُ: اللَّه ورسوله أعلم. قال:"ياأبا المنذر، أتدريأي آية من كتاب الله أعْظَمُ؟ "قُلْتُ: {اللهُ لَا إِلهَ إِلَاّ هُو الحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255] ، فَضَربَ فِي صَدْري وَقَال:"لِيهْنكَ الْعِلْمُ أَبَا المُنذِرِ" رواه مسلم.
12/1020- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: وكَّلَني رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بحِفْظِ زَكَاةِ رمضانَ، فَأَتَاني آتٍ، فَجعل يحْثُو مِنَ الطَّعام، فَأخَذْتُهُ فقُلتُ: لأرَفَعَنَّك إِلى رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قَالَ: إِنِّي مُحتَاجٌ، وعليَّ عَيالٌ، وَبِي حاجةٌ شديدَةٌ.، فَخَلَّيْتُ عنْهُ، فَأَصْبحْتُ، فَقَال رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم:"يَا أَبا هُريرة، مَا فَعلَ أَسِيرُكَ الْبارِحةَ؟ "قُلْتُ: يَا رسُول اللَّهِ شَكَا حَاجَةً وعِيَالاً، فَرحِمْتُهُ، فَخَلَّيْتُ سبِيلَهُ. فَقَالَ:"أَما إِنَّهُ قَدْ كَذَبك وسيعُودُ"فَعرفْتُ أَنَّهُ سيعُودُ لِقَوْلِ رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرصدْتُهُ. فَجَاءَ يحثُو مِنَ الطَّعامِ، فَقُلْتُ: لأَرْفَعنَّكَ إِلى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: دعْني فَإِنِّي مُحْتاجٌ، وعلَيَّ عِيالٌ لَا أَعُودُ، فرحِمْتُهُ فَخَلَّيتُ سبِيلَهُ، فَأَصبحتُ فَقَال لي رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"يَا أَبا هُريْرةَ، مَا فَعل أَسِيرُكَ الْبارِحةَ؟ "قُلْتُ: يَا رسُول اللَّهِ شَكَا حَاجَةً وَعِيالاً فَرحِمْتُهُ، فَخَلَّيتُ سبِيلَهُ، فَقَال:"إِنَّهُ قَدْ كَذَبكَ وسيَعُودُ". فرصدْتُهُ الثَّالِثَةَ. فَجاءَ يحْثُو مِنَ الطَّعام، فَأَخَذْتهُ، فقلتُ: لأَرْفَعنَّك إِلى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهذا آخِرُ ثَلاثٍ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّكَ لَا تَعُودُ، ثُمَّ تَعُودُ، فَقَالَ: دعْني فَإِنِّي أُعلِّمُكَ كَلِماتٍ ينْفَعُكَ اللَّه بهَا، قلتُ: مَا هُنَّ؟ قَالَ: إِذا أَويْتَ إِلى فِراشِكَ فَاقْرأْ آيةَ الْكُرسِيِّ، فَإِنَّهُ لَن يزَالَ عليْكَ مِنَ اللَّهِ حافِظٌ، وَلَا يقْربُكَ شيْطَانٌ حتَّى تُصْبِحِ، فَخَلَّيْتُ سبِيلَهُ فَأَصْبحْتُ، فقَالَ لي رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"ما فَعلَ أَسِيرُكَ الْبارِحةَ؟ "فقُلتُ: يَا رَسُول اللَّهِ زَعم أَنَّهُ يُعلِّمُني كَلِماتٍ ينْفَعُني اللَّه بهَا، فَخَلَّيْتُ سبِيلَه. قَالَ:"مَا هِيَ؟ "قُلْتُ: قَالَ لي: إِذا أَويْتَ إِلى فِراشِكَ فَاقرَأْ آيةَ الْكُرْسيِّ مِنْ أَوَّلها حَتَّى تَخْتِمَ الآيةَ: {اللَّه لَا إِلهَ إِلَاّ هُو الحيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255] وقال لِي: لَا يَزَال علَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَنْ يقْربَكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"أَمَا إِنَّه قَدْ صَدقكَ وَهُو كَذوبٌ، تَعْلَم مَنْ تُخَاطِبُ مُنْذ ثَلاثٍ يَا أَبا هُريْرَة؟ "قُلْتُ: لَا، قَالَ:"ذَاكَ شَيْطَانٌ" رواه البخاري.
বলা হয়েছে: সেই রাতে তা তাকে অনিষ্ট থেকে রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট হবে; আবার বলা হয়েছে: তা তাকে তাহাজ্জুদ বা রাতের সালাত থেকে যথেষ্ট করবে।
১০/১০১৮- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে কবরে পরিণত করো না। নিশ্চয় শয়তান সেই ঘর থেকে পালিয়ে যায় যে ঘরে সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করা হয়।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
১১/১০১৯- উবাই ইবনে কাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আবুল মুনযির! তুমি কি জানো তোমার কাছে থাকা আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান?" আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি পুনরায় বললেন: "হে আবুল মুনযির! তুমি কি জানো আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান?" আমি বললাম: {আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়ুল কাইয়ূম} [সূরা বাকারাহ: ২৫৫]। তখন তিনি আমার বুকে হাত মেরে বললেন: "হে আবুল মুনযির! তোমার জ্ঞান আনন্দদায়ক হোক।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
১২/১০২০- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে রমজানের জাকাত পাহারার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। তখন এক ব্যক্তি এল এবং অঞ্জলি ভরে খাবার নিতে লাগল। আমি তাকে ধরে ফেললাম এবং বললাম: আমি অবশ্যই তোমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে যাব। সে বলল: নিশ্চয় আমি অত্যন্ত অভাবী, আমার ওপর অনেক পরিজনের ভার আছে এবং আমার প্রয়োজনও খুব বেশি। তখন আমি তাকে ছেড়ে দিলাম। পরদিন সকালে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আবু হুরায়রা! গত রাতে তোমার বন্দি কী করল?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে তার অভাব ও পরিজনের কষ্টের কথা জানাল, তাই আমি তার প্রতি দয়া করে তাকে ছেড়ে দিয়েছি। তিনি বললেন: "সাবধান! সে তোমাকে মিথ্যা বলেছে এবং সে আবারও আসবে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একথার কারণে আমি নিশ্চিত হলাম যে সে পুনরায় আসবে, তাই আমি তার অপেক্ষায় ওত পেতে রইলাম। সে এসে পুনরায় অঞ্জলি ভরে খাবার নিতে লাগল। আমি বললাম: আমি অবশ্যই তোমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে যাব। সে বলল: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি অভাবী এবং আমার ওপর পরিজনের দায় আছে, আমি আর আসব না। আমি তার প্রতি দয়া করে তাকে ছেড়ে দিলাম। পরদিন সকালে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আবু হুরায়রা! গত রাতে তোমার বন্দি কী করল?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে তার অভাব ও পরিজনের কষ্টের কথা জানাল, তাই আমি তার প্রতি দয়া করে তাকে ছেড়ে দিয়েছি। তিনি বললেন: "নিশ্চয় সে তোমাকে মিথ্যা বলেছে এবং সে আবারও আসবে।" তৃতীয়বার আমি তার অপেক্ষায় ওত পেতে রইলাম। সে এসে অঞ্জলি ভরে খাবার নিতে লাগল। আমি তাকে ধরে ফেললাম এবং বললাম: আমি অবশ্যই তোমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে যাব। এটি তিনবারের শেষবার, অথচ তুমি দাবি করেছিলে যে তুমি আর আসবে না, কিন্তু পুনরায় এসেছ। সে বলল: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি তোমাকে এমন কিছু কথা শিখিয়ে দিচ্ছি যা দিয়ে আল্লাহ তোমার কল্যাণ করবেন। আমি বললাম: সেগুলো কী? সে বলল: যখন তুমি বিছানায় ঘুমাতে যাবে, তখন আয়াতুল কুরসি পড়বে। তাহলে আল্লাহর পক্ষ থেকে সর্বদা তোমার জন্য একজন রক্ষক থাকবে এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত কোনো শয়তান তোমার কাছে আসতে পারবে না। তখন আমি তাকে ছেড়ে দিলাম। পরদিন সকালে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "গত রাতে তোমার বন্দি কী করল?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সে দাবি করল যে সে আমাকে এমন কিছু কথা শিখিয়ে দিবে যা দিয়ে আল্লাহ আমার কল্যাণ করবেন, তাই আমি তাকে ছেড়ে দিয়েছি। তিনি বললেন: "সেগুলো কী?" আমি বললাম: সে আমাকে বলল, যখন তুমি বিছানায় ঘুমাতে যাবে তখন আয়াতুল কুরসি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পড়বে: {আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়ুল কাইয়ূম} [সূরা বাকারাহ: ২৫৫]। সে আমাকে আরও বলল: তোমার ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে সর্বদা একজন রক্ষক থাকবে এবং সকাল হওয়া পর্যন্ত কোনো শয়তান তোমার কাছে আসতে পারবে না। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সাবধান! সে তোমাকে সত্য বলেছে অথচ সে ডাহা মিথ্যাবাদী। হে আবু হুরায়রা! তুমি কি জানো তিন রাত ধরে তুমি কার সাথে কথা বলছিলে?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "সে ছিল শয়তান।" (বুখারি বর্ণনা করেছেন)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 314)
13/1021- وعن أَبي الدَّرْدِاءِ رضي الله عنه أَنَّ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "منْ حفِظَ عشْر آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورةِ الْكَهْف، عُصمَ منَ الدَّجَّالِ". وفي رواية: "مِنْ آخِرِ سُورةِ الكهْف" رواه مسلم.
14/1022- وعَنِ ابْنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: بيْنَما جِبْرِيلُ عليه السلام قاعِدٌ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَه فَقَالَ: "هَذَا بَابٌ مِنَ السَّمَاءِ فُتِحَ اليَوْمَ ولَمْ يُفْتَح قَطُّ إِلَاّ اليَوْمَ" فَنَزَلَ مِنه مَلكٌ فقالَ:"هذا مَلَكٌ نَزَلَ إِلى الأَرْضِ لم يَنْزِلْ قَطُّ إِلَاّ اليَوْمَ فَسَلَّمَ وقال: أَبشِرْ بِنورَينِ أُوتِيتَهُمَا، لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبلَكَ: فَاتحةِ الكِتَابِ، وخَواتِيم سُورَةِ البَقَرةِ، لَن تَقرأَ بحرْفٍ مِنْهَا إِلَاّ أُعْطِيتَه" رواه مسلم.
"النَّقِيض"الصَّوت.
১৩/১০২১- আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূরা আল-কাহাফের প্রথম দশটি আয়াত মুখস্থ করবে, সে দাজ্জাল থেকে সংরক্ষিত থাকবে।" অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "সূরা আল-কাহাফের শেষ দিক থেকে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১৪/১০২২- ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বসা ছিলেন, এমন সময় তিনি উপর থেকে একটি আওয়াজ শুনতে পেলেন। তিনি মাথা উত্তোলন করলেন এবং বললেন: "এটি আসমানের একটি দরজা যা আজ খোলা হয়েছে, যা ইতিপূর্বে আর কখনো খোলা হয়নি।" অতঃপর সেখান থেকে একজন ফেরেশতা অবতীর্ণ হলেন এবং তিনি বললেন: "এই ফেরেশতাটি পৃথিবীতে অবতরণ করেছেন যিনি আজকের আগে কখনো অবতরণ করেননি।" তিনি সালাম পেশ করলেন এবং বললেন: "আপনি এমন দুটি নূরের সুসংবাদ গ্রহণ করুন যা আপনাকে দান করা হয়েছে, আপনার পূর্বে আর কোনো নবীকে তা দান করা হয়নি: কিতাবের শুরু (সূরা ফাতিহা) এবং সূরা বাকারার শেষ আয়াতসমূহ। এর মধ্য হতে আপনি যে বর্ণই পাঠ করবেন, অবশ্যই আপনাকে তা প্রদান করা হবে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
"নাক্বীদ্ব" শব্দের অর্থ হলো শব্দ বা আওয়াজ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 315)
184- باب استحباب الاجتماع عَلَى القراءة
1/1023- وعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ومَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ، ويتَدَارسُونَه بيْنَهُم، إِلَاّ نَزَلتْ علَيهم السَّكِينَة، وغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَة، وَحَفَّتْهُم الملائِكَةُ، وذَكَرهُمْ اللَّه فيِمنْ عِنده "رواه مسلم.
১৮৪- কুরআন তিলাওয়াতের জন্য একত্রিত হওয়া মুস্তাহাব হওয়ার অধ্যায়
১/১০২৩- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখনই কোনো সম্প্রদায় আল্লাহর ঘরসমূহের কোনো একটিতে একত্রিত হয়ে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করে এবং নিজেদের মধ্যে তা নিয়ে পঠন-পাঠন করে, তবে অবশ্যই তাদের ওপর প্রশান্তি অবতীর্ণ হয়, রহমত তাদের আচ্ছন্ন করে নেয়, ফেরেশতাগণ তাদের ঘিরে রাখেন এবং আল্লাহ তাঁর নিকটবর্তীদের নিকট তাদের কথা উল্লেখ করেন।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 315)
185- باب فضل الوضوء
قَالَ الله تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} إِلَى قَوْله تَعَالَى: {مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة: 6] .
1/1024- وعَنْ أَبي هُريْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقُول: "إِنَّ أُمَّتي يُدْعَوْنَ يَوْمَ القِيامَةِ غُرّاً محَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الوضوءِ فَمنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيل غُرَّتَه، فَليفعلْ" متفقٌ عَلَيْهِ.
১৮৫- অযুর ফজিলতের পরিচ্ছেদ
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে মুমিনগণ, যখন তোমরা নামাজের জন্য দণ্ডায়মান হও, তখন তোমাদের মুখমণ্ডল ধৌত করো} মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {আল্লাহ তোমাদের উপর কোনো সংকীর্ণতা তৈরি করতে চান না, বরং তিনি তোমাদের পবিত্র করতে চান এবং তোমাদের উপর তাঁর নিয়ামত পূর্ণ করতে চান, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো} [আল-মায়িদাহ: ৬]।
১/১০২৪- আবু হুরায়রাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন আমার উম্মতকে এমন অবস্থায় ডাকা হবে যে, অযুর প্রভাবের কারণে তাদের কপাল এবং হাত-পা উজ্জ্বল শুভ্রতায় চমকাতে থাকবে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার সেই উজ্জ্বলতা দীর্ঘায়িত করতে সক্ষম, সে যেন তা করে।" বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 315)
2/1025- وعنه قَالَ: سَمِعْت خَلِيلي صلى الله عليه وسلم يقُول: "تَبْلُغُ الحِلية مِنَ المؤمِن حَيْث يبْلُغُ الوضوءُ" رواه مسلم.
3/1026- وعن عثمانَ بن عفانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "منْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوضوءَ، خَرَجَت خَطَايَاهُ مِنْ جسَدِهِ حتَّى تَخْرُجَ مِنْ تحتِ أَظفارِهِ" رواه مسلم.
4/1027- وعنهُ قَالَ: رَأَيْتُ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم َتَوَضَّأُ مثلَ وُضوئي هَذَا ثُمَّ قَالَ: "مَنْ تَوَضَّأَ هكَذَا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنبِهِ، وَكَانَتْ صَلاتُهُ وَمَشْيُهُ إِلى المَسْجِدِ نَافِلَةً" رواه مسلم.
5/1028- وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذا تَوَضَّأَ العبدُ المُسلِم أَوِ المؤْمِنُ فَغَسل وجهَهُ خَرجَ مِنْ وَجهِهِ كلُّ خطِيئَة نَظَر إِلَيْهَا بِعيْنيْهِ مَعَ الماءِ أَوْ معَ آخرِ قَطْرِ الماءِ، فَإِذا غَسل يديهِ، خَرج مِنْ يديهِ كُلُّ خَطيئَةٍ كانَ بطَشَتْهَا يداهُ مَعَ المَاءِ أَوْ مَعَ آخِر قَطْرِ الماءِ، فَإِذا غَسلَ رِجَليْهِ، خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتها رِجلاه مَعَ الماءِ أَوْ مَع آخرِ قَطرِ الماءِ، حَتَّى يخرُجَ نَقِيًّا مِن الذُّنُوبِ" رواه مسلم.
6/1029- وعنْهُ أَنَّ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى المقبرةَ فَقَال: "السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَار قَومٍ مُؤْمِنينِ وإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّه بِكُمْ لاحِقُونَ، ودِدْتُ أَنَّا قَدْ رأَيْنَا إِخْوانَنَا": قَالُوا: أَولَسْنَا إِخْوانَكَ يَا رسُول اللَّهِ؟ قَالَ:"أَنْتُمْ أَصْحَابي، وَإخْوَانُنَا الّذينَ لَم يَأْتُوا بعد"قالوا: كيف تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسولَ الله؟ فَقَالَ:"أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلا لهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحجَّلَةٌ بيْنَ ظهْريْ خَيْلٍ دُهْمٍ بِهْمٍ، أَلا يعْرِفُ خَيْلَهُ؟ "قَالُوا: بلَى يَا رسولُ اللَّهِ، قَالَ:"فَإِنَّهُمْ يأْتُونَ غُرًّا مَحجَّلِينَ مِنَ الوُضُوءِ، وأَنَا فرَطُهُمْ على الحوْضِ" رواه مسلم.
7/1030- وعنْهُ أَنَّ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّه بِهِ الخَطَايا، ويرْفَعُ بِهِ
২/১০২৫- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার প্রিয় বন্ধু সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মুমিনের অলঙ্কার সেখানে পৌঁছাবে যেখানে ওযুর পানি পৌঁছাবে।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৩/১০২৬- উসমান বিন আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ওযু করল এবং উত্তমরূপে ওযু করল, তার শরীর থেকে তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়, এমনকি তা তার নখের নিচ থেকেও বের হয়ে যায়।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৪/১০২৭- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার এই ওযুর ন্যায় ওযু করতে দেখেছি, অতঃপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি এভাবে ওযু করবে, তার পূর্ববর্তী গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে এবং তার সালাত ও মসজিদের দিকে হেঁটে যাওয়া অতিরিক্ত পুরস্কার হিসেবে গণ্য হবে।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৫/১০২৮- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো মুসলিম বা মুমিন বান্দা ওযু করে এবং তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন পানির সাথে অথবা পানির শেষ ফোঁটার সাথে তার মুখমণ্ডল থেকে ঐ সকল গুনাহ বের হয়ে যায় যার দিকে সে তার দুই চোখ দিয়ে তাকিয়েছিল। যখন সে তার দুই হাত ধৌত করে, তখন পানির সাথে অথবা পানির শেষ ফোঁটার সাথে তার দুই হাত থেকে ঐ সকল গুনাহ বের হয়ে যায় যা তার হাত দুটি ধরেছিল। যখন সে তার দুই পা ধৌত করে, তখন পানির সাথে অথবা পানির শেষ ফোঁটার সাথে ঐ সকল গুনাহ বের হয়ে যায় যার দিকে তার পা দুটি হেঁটে গিয়েছিল। শেষ পর্যন্ত সে গুনাহ থেকে সম্পূর্ণ পরিচ্ছন্ন হয়ে বের হয়।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৬/১০২৯- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কবরস্থানে আসলেন এবং বললেন: "মুমিন সম্প্রদায়ের আবাসস্থল, তোমাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। ইনশাআল্লাহ আমরা অবশ্যই তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি। আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যে যদি আমরা আমাদের ভাইদের দেখতে পেতাম!" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি আপনার ভাই নই? তিনি বললেন: "তোমরা আমার সাথী, আর আমাদের ভাই হলো তারা যারা এখনো আসেনি।" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার উম্মতের যারা এখনো আসেনি তাদের আপনি কীভাবে চিনবেন? তিনি বললেন: "তোমরা কি মনে করো, যদি কোনো ব্যক্তির উজ্জ্বল কপাল ও সাদা পা বিশিষ্ট ঘোড়া থাকে যা কুচকুচে কালো ঘোড়াদের পালের মাঝে থাকে, তবে কি সে তার ঘোড়া চিনতে পারবে না?" তাঁরা বললেন: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "তারা ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল কপাল ও উজ্জ্বল হাত-পা বিশিষ্ট অবস্থায় আসবে, আর আমি হাউজের নিকট তাদের অগ্রবর্তী থাকব।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৭/১০৩০- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কি তোমাদের এমন বিষয়ের সন্ধান দেব না যার দ্বারা আল্লাহ গুনাহসমূহ মুছে দেন এবং যার মাধ্যমে মর্যাদা বৃদ্ধি করেন..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 316)
الدَّرجاتِ؟ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُول اللَّهِ، قَالَ: "إِسْباغُ الوُضُوءِ عَلَى المكَارِهِ وكَثْرَةُ الخُطَا إِلَى المساجِدِ، وانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعْد الصَّلاةِ، فَذلِكُمُ الرِّبَاطُ، فذلِكُمُ الرِّباطُ "رواه مسلم.
8/1031- وعَنْ أَبي مَالكٍ الأَشْعرِيِّ رضي الله عنه قَال: قالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمانِ" رواه مسلم.
وَقَدْ سبقَ بِطولِهِ في باب الصبرِ.
وفي البابِ حديثُ عمرو بْنِ عَبْسةَ رضي الله عنه السَّابِقُ في آخِرِ باب الرَّجاءِ، وَهُو حدِيثٌ عظيمٌ، مُشْتَمِلٌ عَلَى جُملٍ من الخيرات.
9/1032- وعنْ عُمَر بْنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه عنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحدٍ يتوضَّأُ فَيُبْلِغُ أَو فَيُسْبِغُ الوُضُوءَ ثُمَّ يقولَ: أَشْهدُ أَنْ لا إِله إِلَاّ اللَّه وحْدَه لا شَريكَ لهُ، وأَشْهدُ أَنَّ مُحمَّدًا عبْدُهُ وَرسُولُه، إِلَاّ فُتِحَت لَهُ أَبْوابُ الجنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّها شاءَ" رواه مسلم.
وزاد الترمذي: "اللَّهُمَّ اجْعلْني مِنَ التَّوَّابِينَ واجْعلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ".
মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন?" তারা বললেন: "অবশ্যই হে আল্লাহর রাসুল!" তিনি বললেন: "কষ্ট সত্ত্বেও পূর্ণরূপে অজু সম্পাদন করা, মসজিদের দিকে অধিক পদচারণা করা এবং এক সালাতের পর পরবর্তী সালাতের জন্য অপেক্ষা করা; এটাই হলো রিবাত (প্রস্তুতি বা সীমান্ত পাহারা), এটাই হলো রিবাত।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৮/১০৩১- আবু মালিক আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পবিত্রতা ঈমানের অর্ধেক।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ধৈর্যের অধ্যায়ে বিস্তারিতভাবে গত হয়েছে।
এই অধ্যায়ে আমর ইবনে আবাসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসটিও রয়েছে যা আশার অধ্যায়ের শেষে অতিবাহিত হয়েছে; এটি একটি মহান হাদিস, যা বহু কল্যাণকর বিষয়ের সমষ্টি।
৯/১০৩২- উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে পূর্ণরূপে ও উত্তমভাবে অজু সম্পাদন করবে, অতঃপর বলবে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসুল', তবে তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হবে, সে তার মধ্য থেকে যেটি দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি আরও বর্ধিত করেছেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমাকে তওবাকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন এবং আমাকে পবিত্রতা অর্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 317)
186- باب فضل الأذان
1/1033- عَنْ أَبي هُريْرةَ رضي الله عنه أَنَّ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: "لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ. ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَاّ أَنْ يسْتَهِموا علَيهِ لاسْتهموا علَيْهِ، ولوْ يعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِير لاسْتبَقوا إَليْهِ، ولَوْ يعْلَمُون مَا فِي العَتَمَةِ والصُّبْحِ لأتوهمُا ولَوْ حبواً" متفقٌ عليه.
"الاسْتهامُ": الاقْتراعُ،"والتَّهْجِيرُ": التَّبْكيرُ إِلى الصَّلاةِ.
১৮৬- আযানের ফযীলত অধ্যায়
১/১০৩৩- আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ যদি জানত আযান এবং প্রথম কাতারে কী (মর্যাদা) রয়েছে, অতঃপর লটারি করা ছাড়া তাদের আর কোনো উপায় না থাকত, তবে তারা অবশ্যই এর জন্য লটারি করত। আর যদি তারা জানত আগেভাগে সালাতে আসার মধ্যে কী (সওয়াব) রয়েছে, তবে তারা এর জন্য প্রতিযোগিতা করত। এবং যদি তারা এশা ও ফজরের সালাতের গুরুত্ব জানত, তবে হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তারা এ উভয় সালাতে উপস্থিত হতো।" বুখারি ও মুসলিম।
"ইস্তিহাম" অর্থ: লটারি করা, এবং "তাহজীর" অর্থ: সালাতে আগেভাগে উপস্থিত হওয়া।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 317)
2/1034- وعنْ مُعاوِيةَ رضي الله عنه قَال: سمِعْتُ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "المُؤذِّنُونَ أَطْولُ النَّاسِ أعْنَاقاً يوْمَ القِيامةِ" رواه مسلم.
3/1035-وعنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ أَبي صَعْصعَةَ أَن أَبَا سعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ لَهُ: "إنِّي أراكَ تُحِبُّ الْغَنَم والْبادِيةَ فإِذا كُنْتَ في غَنَمِكَ أَوْ بادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ للصلاةِ، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ لا يْسمعُ مَدَى صوْتِ المُؤذِّن جِنُّ، وَلَا إِنْسٌ، وَلا شَيْءٌ، إِلَاّ شَهِد لَهُ يوْمَ الْقِيامَةِ" قَالَ أَبُو سعيدٍ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري.
4/1036- وعَنْ أَبي هُريْرَةَ رضي الله عنه قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذا نُودِي بالصَّلاةِ، أَدْبرَ الشيْطَانُ ولهُ ضُرَاطٌ حتَّى لَا يسْمع التَّأْذِينَ، فَإِذا قُضِيَ النِّداءُ أَقْبَل، حتَّى إِذا ثُوِّبَ للصَّلاةِ أَدْبَر، حَتَّى إِذا قُضِيَ التَّثْويِبُ أَقْبلَ، حَتَّى يخْطِر بَيْنَ المرْءِ ونَفْسِهِ يقُولُ: اذْكُرْ كَذا، واذكُرْ كذا لمَا لَمْ يكن يذْكُرْ منْ قَبْلُ حَتَّى يظَلَّ الرَّجُلُ مَا يدرَي كَمْ صلَّى" متفقٌ عَلَيْهِ.
"التَّثْوِيبُ": الإِقَامةُ.
5/1037- وَعَنْ عبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمرِو بْنِ العاصِ رضي الله عنهما أَنه سَمِع رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقُولُ: "إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا علَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى علَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ بِهَا عشْراً، ثُمَّ سلُوا اللَّه لِيَ الْوسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنزِلَةٌ في الجنَّةِ لَا تَنْبَغِي إِلَاّ لعَبْدٍ منْ عِباد اللَّه وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُو، فَمنْ سَأَل ليَ الْوسِيلَة حَلَّتْ لَهُ الشَّفاعَةُ" رواه مسلم.
6/1038- وعن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذا سمِعْتُمُ النِّداءَ، فَقُولُوا كَما يقُولُ المُؤذِّنُ". متفق عليه.
২/১০৩৪- মুয়াবিয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন মুয়াজ্জিনরা মানুষের মাঝে দীর্ঘতম ঘাড় বিশিষ্ট হবে।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৩/১০৩৫- আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সা'সাআ থেকে বর্ণিত যে, আবু সাঈদ খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বললেন: "আমি দেখছি তুমি বকরি ও মরুভূমি পছন্দ করো। সুতরাং তুমি যখন তোমার বকরির পালের সাথে বা মরুভূমিতে থাকবে এবং সালাতের জন্য আজান দিবে, তখন উচ্চকণ্ঠে আজান দিবে। কেননা মুয়াজ্জিনের আজানের শব্দ যতটুকু পৌঁছায়, তা জিন, মানুষ বা অন্য যাই শুনবে, তারা কিয়ামতের দিন তার জন্য সাক্ষ্য দিবে।" আবু সাঈদ বলেন: আমি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি। বুখারি বর্ণনা করেছেন।
৪/১০৩৬- আবু হুরাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন সালাতের আজান দেওয়া হয়, তখন শয়তান বায়ু ত্যাগ করতে করতে পিঠ ফিরিয়ে পলায়ন করে যাতে আজান শুনতে না পায়। আজান শেষ হলে সে আবার ফিরে আসে। যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন সে আবার পলায়ন করে। যখন ইকামত শেষ হয়, তখন সে ফিরে আসে এবং মানুষের মনে কুমন্ত্রণা দিয়ে বলে: 'অমুক কথা স্মরণ করো, অমুক কথা স্মরণ করো'—যা তার ইতিপূর্বে মনে ছিল না। ফলে অবস্থা এমন হয় যে, লোকটি আর বুঝতে পারে না সে কত রাকাত সালাত আদায় করেছে।" বুখারি ও মুসলিম।
"তাতউইব" অর্থ: ইকামত।
৫/১০৩৭- আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যখন তোমরা আজান শুনবে, তখন মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও তাই বলো। তারপর আমার ওপর দরুদ পাঠ করো। কারণ যে ব্যক্তি আমার ওপর একবার দরুদ পাঠ করে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তার ওপর দশবার রহমত বর্ষণ করেন। এরপর আল্লাহর কাছে আমার জন্য 'ওসিলা' প্রার্থনা করো। ওসিলা হলো জান্নাতের একটি মর্যাদা, যা আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল একজনই লাভ করবেন। আমি আশা করি আমিই হবো সেই বান্দা। সুতরাং যে ব্যক্তি আমার জন্য ওসিলার দোয়া করবে, তার জন্য (আমার) শাফায়াত অবধারিত হয়ে যাবে।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৬/১০৩৮- আবু সাঈদ খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা আজান শুনবে, তখন মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও তাই বলো।" বুখারি ও মুসলিম।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 318)
7/1039- وَعنْ جابرٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ قَال حِين يسْمعُ النِّداءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هذِهِ الدَّعوةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ الْقَائِمةِ، آتِ مُحَمَّداً الْوسِيلَةَ، والْفَضَيِلَة، وابْعثْهُ مقَامًا محْمُوداً الَّذي وعَدْتَه، حلَّتْ لَهُ شَفَاعتي يوْم الْقِيامِة" رواه البخاري.
8/1040- وعنْ سَعْدِ بْن أَبي وقَّاصٍ رضي الله عنه عَن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "مَنْ قَال حِينَ يسْمعُ المُؤذِّنَ: أَشْهَد أَنْ لا إِله إِلَاّ اللَّه وحْدهُ لا شَريك لهُ، وَأَنَّ مُحمَّداً عبْدُهُ وَرسُولُهُ، رضِيتُ بِاللَّهِ رَبّاً، وبمُحَمَّدٍ رَسُولاً، وبالإِسْلامِ دِينًا، غُفِر لَهُ ذَنْبُهُ" رواه مسلم.
9/1041- وعنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَال رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الدُّعَاءُ لَا يُردُّ بَيْنَ الأَذانِ والإِقامةِ" رواه أَبُو داود والترمذي وقال: حديث حسن.
7/1039- জাবির (রা.) হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আযান শোনার সময় বলবে: 'হে আল্লাহ! এই পরিপূর্ণ আহ্বান এবং সুপ্রতিষ্ঠিত সালাতের রব! মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ওসীলা ও ফজীলত দান করুন, এবং তাঁকে সেই প্রশংসিত স্থানে (মাকামে মাহমুদ) উন্নীত করুন যার প্রতিশ্রুতি আপনি তাঁকে দিয়েছেন', কিয়ামতের দিন তার জন্য আমার সুপারিশ (শাফায়াত) অবধারিত হয়ে যাবে।" বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
8/1040- সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুয়াজ্জিনের আযান শুনে বলবে: 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই; আর মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, মুহাম্মাদকে রাসূল হিসেবে এবং ইসলামকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করে সন্তুষ্ট হয়েছি', তবে তার পাপসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
9/1041- আনাস (রা.) হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দুআ প্রত্যাখ্যান করা হয় না।" আবু দাউদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী একে হাসান হাদিস বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 319)
187- باب فضل الصلوات
قَالَ الله تَعَالَى: {إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} [العنكبوت: 45] .
1/1042- وَعنْ أَبي هُرَيْرةٍ رضي الله عنه قَال: سمِعْتُ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "أَرأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْراً بِباب أَحَدِكم يغْتَسِلُ مِنْه كُلَّ يَوْمٍ خَمْس مرَّاتٍ، هلْ يبْقى مِنْ دَرَنِهِ شَيءٌ؟ "قالُوا: لا يبْقَى مِنْ درنِهِ شَيْء، قَال:"فذلكَ مَثَلُ الصَّلَواتِ الخَمْسِ، يمْحُو اللَّه بهِنَّ الخطَايا" متفقٌ عَلَيْهِ.
2/1043- وعنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مثَلُ الصَّلواتِ الخَمْسِ كمثَلِ نهْرٍ جارٍ غمْرٍ عَلى بَابِ أَحَدِكُم يغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خمْسَ مرَّاتٍ" رواه مسلم.
"الغَمْرُ"بفتحِ الغين المعجمةِ: الكثِيرُ.
3/1044- وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه أَنَّ رجُلاً أَصاب مِنِ امْرأَةٍ قُبْلَةً، فأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخبرهُ فأَنزَل اللَّه تَعَالَى: {وأَقِم الصَّلاةَ طَرفي النَّهَار وَزُلَفا مِنَ اللَّيْلِ، إِنَّ الْحَسنَاتِ يُذهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هود: 114] فَقَالَ الرَّجُلُ: أَلِيَ هَذَا؟ قَالَ:" لجمِيع أُمَّتي كُلِّهِمْ" متفقٌ عليه.
১৮৭- সালাতের ফযিলত অধ্যায়
মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই সালাত অশ্লীল ও মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে।} [আল-আনকাবুত: ৪৫] ।
১/১০৪২- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা কি মনে করো, যদি তোমাদের কারো দরজার সামনে একটি নদী থাকে যাতে সে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে, তবে কি তার শরীরে কোনো ময়লা অবশিষ্ট থাকবে?" তারা বললেন: "তার শরীরে কোনো ময়লাই অবশিষ্ট থাকবে না।" তিনি বললেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের উদাহরণ হলো ঠিক তদ্রূপ, এর মাধ্যমে আল্লাহ পাপসমূহ মিটিয়ে দেন।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
২/১০৪৩- জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের উদাহরণ হলো তোমাদের কারো দরজায় প্রবাহিত একটি গভীর নদীর মতো, যাতে সে প্রতিদিন পাঁচবার গোসল করে।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
"আল-গামরু" (গাইন বর্ণে ফাতহা সহকারে): এর অর্থ প্রচুর বা অধিক।
৩/১০৪৪- ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি জনৈক নারীকে চুম্বন করেছিল। এরপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে তা জানালো। তখন মহান আল্লাহ এই আয়াত অবতীর্ণ করলেন: {আর তুমি সালাত কায়েম করো দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের প্রথমাংশে; নিশ্চয়ই পুণ্যসমূহ পাপসমূহকে দূর করে দেয়।} [হূদ: ১১৪]। তখন লোকটি বলল: "এটি কি শুধু আমার জন্য?" তিনি বললেন: "আমার সকল উম্মতের জন্য।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 319)
4/1045- وعن أَبي هُريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الصَّلواتُ الخَمْسُ، والجُمُعةُ إِلى الجُمُعَةِ، كفَّارةٌ لِمَا بَيْنهُنَّ، مَا لَمْ تُغش الكبَائِرُ" رواه مسلم.
5/1046- وعن عثمانَ بنِ عفان رضي الله عنه قالَ: سمِعْتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ما مِن امْرِيءٍ مُسْلِمٍ تحضُرُهُ صلاةٌ مَكتُوبةٌ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهَا، وَخُشوعَهَا، وَرُكُوعَها، إِلَاّ كَانَتْ كَفَّارةً لِمَا قَبْلَهَا مِنْ الذنُوبِ مَا لَمْ تُؤْتَ كَبِيرةٌ، وَذلكَ الدَّهْرَ كلَّهُ" رواه مسلم.
৪/১০৪৫- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত এবং এক জুমুআ থেকে অন্য জুমুআ, তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা স্বরূপ, যতক্ষণ না কবিরা গুনাহসমূহ করা হয়।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৫/১০৪৬- উসমান ইবন আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির যখন ফরয সালাতের সময় উপস্থিত হয় এবং সে তার ওযু, খুশু ও রুকু যথাযথভাবে সম্পাদন করে, তবে তা তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহের কাফফারা হয়ে যায়, যদি না সে কবিরা গুনাহ করে। আর এটি সর্বকালের জন্য প্রযোজ্য।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 320)
188- باب فضل صلاة الصبح والعصر
1/1047- عن أَبي موسى رضي الله عنه أَنَّ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ صلَّى البرْديْن دَخَلَ الجنَّة" متفقٌ عَلَيهِ.
"البرْدانِ": الصُّبْحُ والعَصرُ.
2/1048- وعن زهيْرٍ بن عِمارَةَ بن رُؤيْبةَ رضي الله عنه قالَ: سمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لَنْ يلجَ النَّار أَحدٌ صلَّى قبْلَ طُلوعِ الشَّمْس وَقَبْل غُرُوبَها" يعْني الفجْرَ، والعصْرَ. رواه مسلم.
3/1049- وعن جُندَبِ بن سُفْيانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "منْ صَلَّى الصُّبْحَ فهُوَ في ذِمَّةِ اللَّهِ فَانْظُرْ يَا ابنَ آدَمَ لَا يَطْلُبنَّك اللَّه مِنْ ذِمَّتِهِ بِشيءٍ "رواه مسلم.
4/1050- وعن أَبي هُريرةَ رضي الله عنه قالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَتَعَاقَبُونَ فِيكم مَلائِكَةٌ بِاللَّيْلِ، وملائِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيجْتَمِعُونَ في صَلاةِ الصُّبْحِ وصلاةِ العصْرِ، ثُمَّ يعْرُجُ الَّذِينَ باتُوا فِيكم، فيسْأَلُهُمُ اللَّه وهُو أَعْلمُ بهِمْ: كَيفَ تَرَكتمْ عِبادِي؟ فَيقُولُونَ: تَركنَاهُمْ وهُمْ يُصَلُّونَ، وأَتيناهُمْ وهُمْ يُصلُّون". متفقٌ عَلَيْهِ.
5/1051- وعن جَريرِ بنِ عبدِ اللَّهِ البجليِّ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا عِندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فَنَظَرَ إِلى القَمرِ
১৮৮- ফজর ও আসর সালাতের শ্রেষ্ঠত্বের অধ্যায়
১/১০৪৭- আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুই শীতল সময়ের সালাত (ফজর ও আসর) আদায় করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"দুই শীতল সময়" হলো: ফজর ও আসর।
২/১০৪৮- জুহাইর ইবনে উমারা ইবনে রুওয়াইবাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছি: "এমন কোনো ব্যক্তি জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, যে সূর্যোদয়ের আগে এবং সূর্যাস্তের আগে সালাত আদায় করেছে।" অর্থাৎ ফজর ও আসর। (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
৩/১০৪৯- জুনদুব ইবনে সুফিয়ান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় (নিরাপত্তায়) থাকল। অতএব হে আদমসন্তান, লক্ষ রেখো যেন আল্লাহ তাঁর জিম্মাদারির কোনো বিষয়ে তোমাকে পাকড়াও না করেন।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
৪/১০৫০- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের নিকট রাতে একদল ফেরেশতা এবং দিনে একদল ফেরেশতা পালাক্রমে আসেন। তারা ফজর ও আসরের সালাতের সময় একত্রিত হন। তারপর যারা তোমাদের মাঝে রাত্রি যাপন করেছিলেন তারা উপরে উঠে যান। তখন আল্লাহ তাদের জিজ্ঞাসা করেন—অথচ তিনি তাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত—'তোমরা আমার বান্দাদের কী অবস্থায় রেখে এলে?' তারা বলেন: 'আমরা যখন তাদের ছেড়ে এলাম তখন তারা সালাত আদায় করছিল এবং যখন তাদের কাছে গিয়েছিলাম তখনও তারা সালাত আদায় করছিল'।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৫/১০৫১- জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি চাঁদের দিকে তাকালেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 320)
لَيْلَةَ البَدْرِ، فَقَالَ: "إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ ربكمْ كَمَا تَروْنَ هَذَا القَمر، لَا تُضَامُّونَ في رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلبُوا عَلى صلاةٍ قَبْل طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَقَبْل غُرُوبها فافْعلُوا" متفقٌ عَلَيْهِ.
وفي روايةٍ:"فَنَظَرَ إِلى القَمر لَيْلَةَ أَرْبَعَ عَشرَةَ".
6/1052- وعن بُريْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَرَكَ صَلاةَ العصْر فَقَدْ حَبِطَ عَملُهُ" رواه البخاري.
পূর্ণিমার রাতে, অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে দেখতে পাবে যেমন তোমরা এই চাঁদকে দেখতে পাচ্ছ; তাঁকে দর্শনে তোমরা কোনো ভিড়ের সম্মুখীন হবে না। সুতরাং যদি তোমরা সূর্যোদয়ের পূর্বের সালাত এবং সূর্যাস্তের পূর্বের সালাত আদায়ে পরাজিত না হতে সক্ষম হও, তবে তা করো।" এটি সর্বসম্মত (বুখারি ও মুসলিম)।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি চৌদ্দ তারিখের রাতে চাঁদের দিকে তাকালেন।"
৬/১০৫২- বুরাইদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আসরের সালাত বর্জন করল, তার আমল নিষ্ফল হয়ে গেল।" বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 321)
189- باب فضل المشي إلى المساجد
1/1053- عن أَبي هريرةَ رضي الله عنه أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ غَدا إِلى المسْجِدِ أَوْ رَاحَ، أَعَدَّ اللَّه لهُ في الجَنَّةِ نُزُلاً كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ" مُتَّفَقٌ عليه.
2/1054- وعنهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "مَنْ تَطَهَّرَ في بَيْتِهِ، ثُمَّ مَضى إِلى بيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ، لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرائِضِ اللَّهِ، كانَتْ خُطُواتُهُ، إِحْدَاها تَحُطُّ خَطِيئَةً، والأُخْرى تَرْفَعُ دَرَجَةً" رواه مسلم.
3/1055- وعن أُبَيِّ بنِ كعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: كانَ رجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ لَا أَعْلم أَحدًا أَبْعدَ مِنَ المسْجِد مِنْهُ، وَكَانَتْ لا تُخْطِئُهُ صَلاةٌ، فَقيلَ لَهُ: لَوِ اشتَريْتَ حِمَارًا ِتَرْكَبهُ في الظَّلْمَاءِ وَفِي الرَّمْضَاءِ قالَ: مَا يَسُرُّني أَنَّ مَنْزلي إِلى جنْبِ المَسْجدِ، إِنِّي أُريدُ أَنْ يُكتَب لِي مَمْشاي إِلى المسْجِدِ، وَرجُوعِي إِذا رَجَعْتُ إِلى أَهْلي. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"قَدْ جَمَع اللَّه لكَ ذَلكَ كُلَّه" رواه مسلم.
4/1056- وعن جابرٍ رضي الله عنه قَالَ: خَلَتِ البِقَاعُ حَوْلَ المسْجِد، فَأَرادَ بَنُو سَلِمَةً أَنْ يْنتقلُوا قُرْبَ المَسْجِد، فَبَلَغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ لَهُمْ: "بَلَغَني أَنَّكُمْ تُريدُونَ أَن تَنْتَقِلُوا قُرْبَ المَسْجِد؟ قالوا: نعم يَا رَسولَ اللَّهِ قَدْ أَرَدنَا ذَلكَ، فقالَ:"يا بَنِي سَلمَةَ ديارَكُمْ تُكْتَبْ آثارُكُمْ، ديارَكُمْ تُكْتَبْ آثارُكُمْ" فقالوا: مَا يَسُرُّنَا أَنَّا كُنَّا تَحَولْنَا: رواه مسلم، وروى البخاري معناه من رواية أنَس.
১৮৯- মসজিদের দিকে হেঁটে যাওয়ার ফযীলত বিষয়ক অধ্যায়
১/১০৫৩- আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে অথবা সন্ধ্যায় মসজিদের দিকে যায়, আল্লাহ তাআলা তার জন্য জান্নাতে মেহমানদারির সামগ্রী প্রস্তুত করেন, যখনই সে সকালে অথবা সন্ধ্যায় যায়।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
২/১০৫৪- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজ ঘরে পবিত্রতা অর্জন করল, অতঃপর আল্লাহর ঘরসমূহের কোনো একটির দিকে হেঁটে গেল যাতে আল্লাহর ফরযসমূহের মধ্য থেকে কোনো একটি ফরয আদায় করা যায়, তবে তার পদক্ষেপগুলোর একটি পাপ মোচন করে এবং অন্যটি মর্যাদা বৃদ্ধি করে।" (মুসলিম)।
৩/১০৫৫- উবাই ইবনে কাব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনসারদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিল, যার চেয়ে বেশি দূরে আর কারো ঘর আছে বলে আমার জানা ছিল না। অথচ কোনো নামাযই তার থেকে ছুটে যেত না। তাকে বলা হলো: 'যদি আপনি একটি গাধা কিনতেন, যাতে অন্ধকারে এবং তপ্ত বালুর উত্তাপে চড়তে পারতেন।' তিনি বললেন: 'আমার ঘর মসজিদের পাশে হওয়াটা আমাকে আনন্দিত করবে না। আমি চাই যে, আমার মসজিদের দিকে হেঁটে যাওয়া এবং যখন আমি পরিবারের কাছে ফিরে আসি তখন আমার ফিরে আসা যেন (সওয়াব হিসেবে) লিপিবদ্ধ হয়।' অতঃপর আল্লাহর রাসূল সালল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তোমার জন্য এ সবই জমা করে রেখেছেন।" (মুসলিম)।
৪/১০৫৬- জাবির রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মসজিদের আশপাশের জায়গাগুলো খালি হলো। বনু সালিমা গোত্র মসজিদের কাছে চলে আসার ইচ্ছা করল। এ সংবাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে পৌঁছালে তিনি তাদের বললেন: "আমার কাছে সংবাদ এসেছে যে, তোমরা মসজিদের কাছে চলে আসতে চাচ্ছ?" তারা বলল: 'হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তা চেয়েছি।' তিনি বললেন: "হে বনু সালিমা! তোমরা তোমাদের ঘরবাড়িতেই অবস্থান করো, তোমাদের পদচিহ্নসমূহ লিখে রাখা হবে; তোমরা তোমাদের ঘরবাড়িতেই অবস্থান করো, তোমাদের পদচিহ্নসমূহ লিখে রাখা হবে।" তখন তারা বলল: 'আমরা স্থান পরিবর্তন করলে এতটা আনন্দিত হতাম না।' (মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, এবং বুখারী আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনা থেকে এর সমার্থবোধক হাদীস বর্ণনা করেছেন)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 321)
5/1057- وعنْ أَبي موسى رضي الله عنه قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَعْظَم النَّاسِ أَجرًا في الصَّلاةِ أَبْعَدُهُمْ إِليْها ممْشًى فَأَبْعَدُهُمْ. والَّذي يَنْتَظرُ الصَّلاةَ حتَّى يُصلِّيها مَعَ الإِمامِ أَعْظَمُ أَجراً مِنَ الَّذِي يُصلِّي ثُمَّ يَنَامُ" متفقٌ عَلَيْهِ.
6/1058- وعن بُرَيدَةَ رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "بشِّروا المَشَائِينَ في الظُّلَمِ إِلى المسَاجِدِ بِالنور التَّامِّ يَوْمَ القِيامَةِ" رواه أبُو داود والترمذي.
7/1059- وعن أَبي هريرةَ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: "أَلا أَدُلُّكُمْ عَلى مَا يمْحُو اللَّهُ بِهِ الخَطَايَا، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟ " قَالُوا: بَلى يَا رسولَ اللَّهِ. قَالَ:"إِسْباغُ الْوُضُوءِ عَلى المَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الخُطَا إِلى المَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلاةِ بعْد الصَّلاةِ، فَذلِكُمُ الرِّباطُ، فَذلكُمُ الرِّباطُ" رواه مسلم.
8/1060- وعن أَبي سعيدٍ الخدْرِيِّ رضي الله عنه عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ المَسَاجِد فاشْهدُوا لَهُ بِالإِيمَانِ" قال اللَّه عز وجل: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَن بِاللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ} [التوبة: 18] الآية. رواه الترمذي وقال: حديث حسن.
৫/১০৫৭- আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সালাতে মানুষের মধ্যে সওয়াবের দিক থেকে সর্বশ্রেষ্ঠ ওই ব্যক্তি, যার পথ সবচেয়ে দূরবর্তী, তারপর যার পথ দূরবর্তী। আর যে ব্যক্তি ইমামের সাথে সালাত আদায়ের প্রতীক্ষায় থাকে, সে ওই ব্যক্তির চেয়ে অধিক সওয়াবের অধিকারী যে সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়ে।" বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত।
৬/১০৫৮- বুরাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "অন্ধকারের মধ্যে মসজিদের দিকে পদব্রজে গমনকারীদের কিয়ামতের দিন পূর্ণ নূরের সুসংবাদ প্রদান করো।" আবু দাউদ ও তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন।
৭/১০৫৯- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদের এমন আমলের কথা বলব না যার মাধ্যমে আল্লাহ গুনাহসমূহ মোচন করেন এবং মর্যাদা বৃদ্ধি করেন?" তারা বললেন: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "কষ্টকর পরিস্থিতিতেও উত্তমরূপে অজু করা, মসজিদের দিকে অধিক পদচারণা এবং এক সালাতের পর পরবর্তী সালাতের অপেক্ষা করা; আর এটিই হলো রিবাত (দৃঢ়ভাবে নিজেকে আবদ্ধ রাখা), এটিই হলো রিবাত।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৮/১০৬০- আবু সাঈদ খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা দেখবে কোনো ব্যক্তি মসজিদে যাতায়াতে অভ্যস্ত, তখন তোমরা তার ঈমানের সাক্ষ্য দাও।" মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহর মসজিদসমূহ তারাই আবাদ করে যারা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে} [আত-তাওবাহ: ১৮] আয়াতটি শেষ পর্যন্ত। তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান হাদিস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 322)
190- باب فضل انتظار الصلاة
1/1061- عنْ أَبي هريرةَ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: "لا يَزَالُ أَحَدُكُمْ في صَلاةٍ مَا دَامتِ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ، لا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلى أَهْلِهِ إِلَاّ الصَّلاةُ" متفقٌ عَلَيْهِ.
2/1062-وعنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "المَلائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَاّهُ الَّذي صَلَّى فِيهِ مَا لمْ يُحْدِثْ، تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ" رواه البخاري.
3/1063- وعن أَنس رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَ لَيْلَةً صلاةَ الْعِشَاءِ إِلى شَطْرِ اللَّيْلِ
১৯০- সালাতের অপেক্ষায় থাকার ফযীলত সংক্রান্ত অধ্যায়
১/১০৬১- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ সালাতরত অবস্থায় থাকবে, যতক্ষণ সালাত তাকে আটকে রাখবে; তাকে সালাত ছাড়া অন্য কিছুই তার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে বাধা দেয় না।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
২/১০৬২- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ফেরেশতারা তোমাদের মধ্য হতে সেই ব্যক্তির জন্য দু'আ করতে থাকেন, যতক্ষণ সে তার সালাতের স্থানে অবস্থান করে যেখানে সে সালাত আদায় করেছে, যে পর্যন্ত না সে ওযু ভঙ্গ করে। তারা বলে: হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন; হে আল্লাহ! তার প্রতি দয়া করুন।" ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
৩/১০৬৩- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে ইশার সালাতকে মধ্যরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 322)
