كتاب الجهاد
234- باب فضل الجهاد
قال الله تعالى: {قَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} [التوبة: 36] وقال تَعَالَى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216] وقال تَعَالَى: {انْفِرُوا خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّه} [التوبة: 41] وقال تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالأِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة: 111] وقال تَعَالَى: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلّاً وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيما} [النساء: 96،95] وقال تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} [الصف: 10-13] والآيات في الباب كثيرةٌ مشهورةٌ.
وأما الأحاديث في فضل الجهاد فأكثر من أنْ تحصر، فمن ذلك:
1/1285- عَنْ أَبي هُريرةَ، رضي الله عنه، قَالَ: سئِلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الأعمالِ أفْضَلُ؟ قالَ:"إيمانٌ باللَّهِ ورَسولِهِ"قيل: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ:"الجهادُ فِي سبِيلِ اللَّهِ"قِيل: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ:"حَجٌّ مَبُرُورٌ "متفقٌ عليهِ.
2/1286-وعَنِ ابنِ مَسْعُودٍ، رضي الله عنه، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُول اللَّهِ، أيُّ العَمَل أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ
জিহাদ অধ্যায়
২৩৪- জিহাদের শ্রেষ্ঠত্ব বিষয়ক পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে সর্বাত্মকভাবে যুদ্ধ করো যেমন তারা তোমাদের বিরুদ্ধে সর্বাত্মকভাবে যুদ্ধ করে, আর জেনে রেখো যে, আল্লাহ মুত্তাকীদের সাথে আছেন।} [আত-তাওবাহ: ৩৬] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমাদের ওপর যুদ্ধ ফরজ করা হয়েছে, অথচ তা তোমাদের নিকট অপছন্দনীয়। হতে পারে তোমরা কোনো কিছু অপছন্দ করছ অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর এবং হতে পারে তোমরা কোনো কিছু পছন্দ করছ অথচ তা তোমাদের জন্য অকল্যাণকর। আর আল্লাহ জানেন এবং তোমরা জানো না।} [আল-বাকারা: ২১৬] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমরা অভিযানে বের হও হালকা অবস্থায় এবং ভারী অবস্থায় এবং আল্লাহর পথে তোমাদের মাল ও জান দিয়ে জিহাদ করো।} [আত-তাওবাহ: ৪১] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের নিকট থেকে তাদের জান ও মাল ক্রয় করে নিয়েছেন এর বিনিময়ে যে, তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত। তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে, ফলে তারা হত্যা করে এবং নিহত হয়। এটি তাওরাত, ইনজিল ও কুরআনে তাঁর ওপর সত্য প্রতিশ্রুতি। আর আল্লাহর চেয়ে অধিক প্রতিশ্রুতি পালনকারী আর কে আছে? সুতরাং তোমরা যে কেনা-বেচা করেছ তার জন্য আনন্দিত হও। আর এটিই হলো মহাসাফল্য।} [আত-তাওবাহ: ১১১] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {মুমিনদের মধ্যে যারা কোনো ওজর ছাড়াই বসে থাকে এবং যারা আল্লাহর পথে তাদের মাল ও জান দিয়ে জিহাদ করে তারা সমান নয়। আল্লাহ তাঁর মাল ও জান দিয়ে জিহাদকারীদেরকে বসে থাকা লোকদের ওপর মর্যাদায় শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। আর প্রত্যেকের জন্যই আল্লাহ কল্যাণের ওয়াদা করেছেন। আর আল্লাহ বসে থাকাদের ওপর জিহাদকারীদের বিরাট প্রতিদানের মাধ্যমে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। এগুলো তাঁর পক্ষ থেকে মর্যাদা, ক্ষমা ও রহমত। আর আল্লাহ অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [আন-নিসা: ৯৫-৯৬] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে ঈমানদারগণ! আমি কি তোমাদেরকে এমন এক ব্যবসার সন্ধান দেব যা তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি থেকে রক্ষা করবে? তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান আনবে এবং আল্লাহর পথে তোমাদের মাল ও জান দিয়ে জিহাদ করবে। এটিই তোমাদের জন্য কল্যাণকর যদি তোমরা জানতে। তিনি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন এবং তোমাদেরকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত এবং চিরস্থায়ী জান্নাতের পবিত্র ঘরসমূহে। এটিই হলো মহাসাফল্য। আর অন্য আরেকটি যা তোমরা পছন্দ করো—তাহলো আল্লাহর সাহায্য ও নিকটবর্তী বিজয়। আর মুমিনদেরকে সুসংবাদ দাও।} [আস-সাফ: ১০-১৩] এবং এই পরিচ্ছেদে আয়াতসমূহ অনেক এবং সুপ্রসিদ্ধ।
আর জিহাদের শ্রেষ্ঠত্বের ব্যাপারে হাদিসসমূহ গণনার অতীত, তার মধ্যে রয়েছে:
১/১২৮৫- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: কোন আমলটি সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের ওপর ঈমান আনা।" জিজ্ঞেস করা হলো: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ করা।" জিজ্ঞেস করা হলো: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: "মকবুল হজ।" (বুখারি ও মুসলিম)।
২/১২৮৬-ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর নিকট কোন আমলটি সবচেয়ে প্রিয়
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 369)
تَعَالى؟ قالَ:"الصَّلاةُ عَلى وَقْتِهَا"قُلْتُ: ثُمَّ أَي؟ قَالَ:"بِرُّ الوَالدَيْنِ"قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ"الجِهَادُ في سَبيلِ اللَّهِ". متفقٌ عليهِ.
3/1287-وَعنْ أَبي ذَرٍّ، رضي الله عنه، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ العملِ أَفْضَلُ؟ قَالَ:"الإيمَانُ بِاللَّهِ، وَالجِهَادُ في سبِيلِهِ". مُتفقٌ عليهِ.
4/1288- وعنْ أَنَسٍ، رضي الله عنه، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَغَدْوَةٌ في سبِيلِ اللَّهِ، أوْ رَوْحَةٌ، خَيْرٌ مِن الدُّنْيَا وَمَا فِيها". متفقٌ عليهِ.
5/1289- وَعَنْ أَبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، رضي الله عنه قَالَ: أَتى رَجُلٌ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أَيُّ النَّاسِ أَفْضلُ؟ قَال:"مُؤْمِنٌ يُجَاهِدُ بِنَفْسِهِ ومالِهِ في سبِيلِ اللَّهِ"قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ:"مُؤْمِنٌ في شِعْبٍ مِنَ الشِّعابِ يعْبُدُ اللَّه، ويَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ. متفقٌ عليهِ.
6/1290- وعنْ سهل بنِ سعْدٍ، رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "رِباطٌ يَوْمٍ فِي سَبيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وَمَا عَلَيْها، ومَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ مِنَ الجنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وَمَا عَلَيْها، والرَّوْحةُ يرُوحُها العبْدُ في سَبيلِ اللَّهِ تَعالى، أوِ الغَدْوَةُ، خَيْرٌ مِنَ الدُّنْياَ وَما عَليْهَا". متفقٌ عَلَيْهِ.
7/1291- وعَنْ سَلْمَانَ، رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيرٌ مِنْ صِيامِ شَهْرٍ وقِيامِهِ، وَإنْ ماتَ فيهِ جَرَى عَلَيْهِ عمَلُهُ الَّذي كَانَ يَعْمَلُ، وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزقُهُ، وأمِنَ الفَتَّانَ" رواهُ مسلمٌ.
8/1292- وعَنْ فضَالةَ بن عُبيد، رضي الله عنه، أَنَّ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ مَيِّتٍ يُخْتَمُ عَلَى عَملِهِ إلَاّ المُرابِطَ فِي سَبيلِ اللَّهِ، فَإنَّهُ يُنَمَّى لهُ عَمَلُهُ إِلَى يوْمِ القِيامَةِ، ويُؤمَّنُ من فِتْنةِ القَبرِ". رواه
মহান আল্লাহর নিকট [সর্বাধিক প্রিয় আমল কোনটি]? তিনি বললেন: "সঠিক সময়ে সালাত আদায় করা।" আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার।" আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ করা।" (বুখারি ও মুসলিম)।
৩/১২৮৭- আবু যর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কোন আমলটি সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁর পথে জিহাদ করা।" (বুখারি ও মুসলিম)।
৪/১২৮৮- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর পথে একটি সকাল অথবা একটি বিকেল অতিবাহিত করা দুনিয়া ও তার মধ্যকার সবকিছুর চেয়ে উত্তম।" (বুখারি ও মুসলিম)।
৫/১২৮৯- আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: কোন ব্যক্তি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "সেই মুমিন যে আল্লাহর পথে তার জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করে।" সে বলল: তারপর কে? তিনি বললেন: "সেই মুমিন যে পাহাড়ের কোনো একটি গিরিপথে অবস্থান করে আল্লাহর ইবাদত করে এবং মানুষকে নিজের অনিষ্ট থেকে নিরাপদ রাখে।" (বুখারি ও মুসলিম)।
৬/১২৯০- সাহল ইবনে সাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর পথে একদিন সীমান্ত পাহারা দেওয়া দুনিয়া ও তার ওপর যা কিছু আছে তা থেকে উত্তম। জান্নাতে তোমাদের কারো একটি চাবুক রাখার জায়গা দুনিয়া ও তার ওপর যা কিছু আছে তা থেকে উত্তম। আর আল্লাহর পথে বান্দার একটি বিকেল বা একটি সকাল অতিবাহিত করা দুনিয়া ও তার ওপর যা কিছু আছে তা থেকে উত্তম।" (বুখারি ও মুসলিম)।
৭/১২৯১- সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "একদিন ও একরাত সীমান্ত পাহারা দেওয়া এক মাস সিয়াম পালন ও রাতে ইবাদত করার চেয়ে উত্তম। আর যদি সে এই অবস্থায় মারা যায়, তবে সে যে আমলটি করত তার সওয়াব তার জন্য জারি রাখা হবে, তার রিজিক জারি থাকবে এবং সে কবরের ফিতনা (পরীক্ষক) থেকে নিরাপদ থাকবে।" (মুসলিম)।
৮/১২৯২- ফাদালা ইবনে উবাইদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক মৃত ব্যক্তির আমল মোহরবদ্ধ (বন্ধ) করে দেওয়া হয়, কিন্তু আল্লাহর পথে সীমান্ত পাহারাদারের আমল ব্যতীত; কিয়ামত পর্যন্ত তার আমল বৃদ্ধি করা হতে থাকে এবং সে কবরের ফিতনা থেকে নিরাপদ থাকে।" (বর্ণনা করেছেন...)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 370)
أَبُو داودَ والترمذيُّ وقَالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
9/1293- وَعنْ عُثْمَانَ، رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقُولُ:"رباطُ يَوْمٍ فِي سبيلِ اللَّه خَيْرٌ مِنْ ألْفِ يَوْمٍ فِيمَا سواهُ مِنَ المَنازلِ ". رواهُ الترمذيُّ وقالَ: حديثٌ حسن صَحيحٌ.
10/1294- وَعَنْ أَبي هُرَيرَة، رضي الله عنه، قَال: قَالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تَضَمَّنَ اللَّه لِمنْ خَرَجَ في سَبيلِهِ، لا يُخْرجُهُ إلَاّ جِهَادٌ في سَبيلي، وإيمانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ برُسُلي فَهُوَ ضَامِنٌ عليّ أنْ أدْخِلَهُ الجَنَّةَ، أوْ أرْجِعَهُ إِلَى مَنْزِلِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ بِمَا نَالَ مِنْ أجْرٍ، أوْ غَنِيمَة، وَالَّذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ مَا مِنْ كَلْمٍ يُكلَم في سبيلِ اللَّهِ إلَاّ جاءَ يوْم القِيامةِ كَهَيْئَتِهِ يوْم كُلِم، لَوْنُهُ لَوْن دَم، ورِيحُهُ ريحُ مِسْكٍ، والَّذي نَفْسُ مُحمَّدٍ بِيدِهِ لَوْلا أنْ أَشُقَّ عَلَى المُسْلِمينَ مَا قعَدْتُ خِلاف سرِيَّةٍ تَغْزُو في سَببيلِ اللَّه أبَداً، ولكِنْ لَا أجِدٌ سعَة فأَحْمِلَهمْ وَلَا يجدُونَ سعَةً، ويشُقُّ علَيْهِمْ أنْ يَتَخَلفوا عنِّي، وَالذي نفْسُ مُحَمَّد بِيدِهِ، لَودِدْتُ أني أغزوَ في سبِيلِ اللَّهِ، فَأُقْتَل، ثُمَّ أغْزو، فَأُقتل، ثُمَّ أغْزُوَ، فَأُقتل" رواهُ مُسلمٌ وروى البخاريُّ بعْضهُ.
"الكَلْمُ": الجَرْحُ.
11/1295- وَعنْهُ قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ مَكلوم يُكْلَمُ في سَبيِلِ اللَّه إلَاّ جاءَ يَوْمَ القِيامةِ، وكَلْمُهُ يَدْمى: اللوْنُ لونُ دمٍ والريحُ رِيحُ مِسْكٍ". متفقٌ عليهِ.
12/1296- وعَنْ مُعاذٍ رضي الله عنه، عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: "منْ قَاتَلَ في سَبيلِ اللَّهِ مِنْ رَجل مُسلِمٍ فُواقَ نَاقةٍ وجبتْ لَهُ الجَنَّةُ، ومَنْ جُرِحَ جُرْحاً في سبيلِ اللَّه أوْ نكِب نَكبَةً، فَإنَّهَا تجيءُ يَوْمَ القِيامة كأغزَرِ مَا كَانَتْ: لَوْنُهَا الزَّعْفَرانُ، ورِيحُها كالمِسكِ". رواهُ أَبُو داودَ، والترمذيُّ وقال: حديثٌ حسَنٌ صحيحٌ.
13/1297- وعنْ أَبي هُريرةَ، رضي الله عنه، قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ مِنْ أصْحَاب رسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، بشِعْب
আবু দাউদ ও তিরমিযী এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
৯/১২৯৩- উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর পথে একদিনের সীমান্ত পাহারা দেওয়া অন্যান্য স্থানের এক হাজার দিনের চেয়েও উত্তম।" তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
১০/১২৯৪- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির জিম্মাদারী নিয়েছেন যে তাঁর পথে বের হয়—যাকে কেবল আমার পথে জিহাদ এবং আমার প্রতি ঈমান ও আমার রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাসই বের করেছে—তিনি তার জন্য এই জিম্মাদারী নিয়েছেন যে, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন অথবা তাকে প্রাপ্ত সওয়াব ও গনীমতসহ তার সেই আবাসে ফিরিয়ে দেবেন যেখান থেকে সে বের হয়েছে। সেই সত্তার কসম যাঁর আল্লাহর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, আল্লাহর পথে যে ব্যক্তিই জখমপ্রাপ্ত হয়, কিয়ামতের দিন সে তার সেই জখম নিয়ে এমন অবস্থায় উপস্থিত হবে যেমনটি তা জখম হওয়ার দিন ছিল; তার রং হবে রক্তের রঙের মতো আর তার ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর ঘ্রাণের মতো। সেই সত্তার কসম যাঁর আল্লাহর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, যদি মুসলিমদের জন্য কষ্টকর হওয়ার আশঙ্কা না থাকতো, তবে আমি আল্লাহর পথে যুদ্ধযাত্রাকারী কোনো ক্ষুদ্র বাহিনীর পেছনে কক্ষনো বসে থাকতাম না। কিন্তু আমি তাদের জন্য বাহনের ব্যবস্থা করতে পারছি না এবং তারাও সামর্থ্য রাখে না, আর আমার পেছনে থেকে যাওয়া তাদের জন্য অত্যন্ত পীড়াদায়ক। সেই সত্তার কসম যাঁর আল্লাহর হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, আমি অবশ্যই এটি কামনা করি যে আমি আল্লাহর পথে লড়াই করি ও নিহত হই, অতঃপর আবার লড়াই করি ও নিহত হই, অতঃপর আবার লড়াই করি ও নিহত হই।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী এর কিয়দাংশ বর্ণনা করেছেন।
"কাল্ম" অর্থ: জখম বা ক্ষত।
১১/১২৯৫- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর পথে আঘাতপ্রাপ্ত কোনো ব্যক্তিই এমন নেই যে কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে না অথচ তার ক্ষত থেকে রক্ত ঝরবে; যার রং হবে রক্তের রঙের মতো এবং তার ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর ঘ্রাণের মতো।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
১২/১২৯৬- মু’আয রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে কোনো মুসলিম ব্যক্তি আল্লাহর পথে উট দোহন করার সামান্য সময়ের ব্যবধান পরিমাণও লড়াই করবে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যাবে। আর আল্লাহর পথে যে ব্যক্তি কোনো জখমপ্রাপ্ত হবে বা কোনো বিপদে পড়বে, কিয়ামতের দিন তা সবচেয়ে সতেজ অবস্থায় আসবে; যার রং হবে জাফরানের মতো এবং তার ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর মতো।" আবু দাউদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
১৩/১২৯৭- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি একটি গিরিপথ দিয়ে যাচ্ছিলেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 371)
فيهِ عُيَيْنَةٌ مِن ماءٍ عَذْبةٍ، فأَعجبتهُ، فَقَالَ: لَو اعتزَلتُ النَّاسَ فَأَقَمْتُ في هَذَا الشِّعْبِ، ولَنْ أفعلِ حَتى أسْتأْذنَ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فذكَرَ ذلكَ لرسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: "لَا تفعلْ، فإنَّ مُقامَ أحدِكُمْ في سبيلِ اللَّهِ أفضَلُ مِنْ صلاتِهِ في بيتِهِ سبْعِينَ عَاماً، أَلَا تُحبُّونَ أنْ يَغْفِر اللَّه لَكُمْ ويُدْخِلكَمُ الجنَّةَ؟ اغزُوا في سبيلِ اللَّهِ، منْ قَاتَلَ في سَبيلِ اللَّهِ فُوَاقَ نَاقَة وَجَبتْ لَهُ الجَنَّةُ". رواهُ الترمذيُّ وَقالَ: حديثٌ حَسَنٌ.
والفُوَاقُ: مَا بَيْنَ الحَلْبتَيْنِ.
14/1298- وعَنْهْ قَالَ قِيلَ: يَا رسُولَ اللَّهِ، مَا يَعْدِلُ الجِهَادَ في سَبيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: "لَا تَسْتَطيعُونَه،"فَأعَادُوا عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثاً كُلُّ ذلك يقول:"لا تستطيعون،". ثُمَّ قَالَ:"مثَل المُجَاهِدِ فِي سَبيلِ اللَّهِ كمثَل الصَّائمِ القَائمِ القَانِتِ بآياتِ اللَّهِ لا يَفْتُرُ: مِنْ صيامٍ، وَلَا صلاةٍ، حَتَّى يَرجِعَ المجاهدُ في سَبِيلِ اللَّهِ "متفقٌ عليهِ. وهذا لفظُ مسلِمٍ.
وفي روايةِ البخاري، أنَّ رَجُلاً قَال: يَا رسُولَ اللَّهِ دُلَّني عَلى عملٍ يَعْدِلُ الجهَادَ؟ قَالَ:"لَا أجدهُ"ثُمَّ قَالَ:"هَلْ تَستَطِيعُ إِذَا خَرَجَ المُجاهِدُ أنْ تدخُلَ مَسجِدَك فتَقُومَ وَلَا تَفتُرَ، وتَصُومَ وَلَا تُفطِرَ؟ "فَقالَ: ومَنْ يستطِيعُ ذَلك؟
15/1299- وعنْهُ أنَّ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم قَال: "مِنْ خَيرِ معاشِ الناس لَهُم رجُلٌ مُمسِكٌ بعنَانِ فرسِهِ في سَبيلِ اللَّهِ، يطِيرُ عَلَى متنِهِ كُلَّما سمِع هَيعةً، أوْ فَزَعَة طَار عَلَيْهِ، يَبْتَغِي القَتْلَ أَوْ المَوتَ مظَانَّهُ، أَوْ رَجُلٌ فِي غُنَيْمةٍ في رَأسِ شَعفَةٍ مِن هذِهِ الشّعفِ أَوْ بطنِ وادٍ مِنْ هذِهِ الأودِيةِ يُقيمُ الصَّلاةَ، ويُؤْتي الزَّكاةَ، ويعْبُدُ ربَّهُ حتَّى يَأْتِيَه اليَقِينُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ إلَاّ فِي خَيْرٍ "رواهُ مسلمٌ.
16/1300- وعَنْهُ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: "إنَّ في الجنَّةِ مائَةَ درجةٍ أعدَّهَا اللَّه للمُجَاهِدينَ في سبيلِ اللَّه مَا بيْن الدَّرجَتَينِ كَمَا بيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ". رواهُ البخاريُّ.
সেখানে মিষ্টি পানির একটি ছোট ঝরণা ছিল, যা তাকে মুগ্ধ করল। তখন তিনি বললেন: আমি যদি মানুষের সংশ্রব ত্যাগ করে এই পাহাড়ের উপত্যকায় বসবাস করতাম! তবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত আমি তা করব না। অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "তুমি এমনটি করো না। কেননা আল্লাহর পথে তোমাদের কোনো একজনের অবস্থান করা তার নিজ বাড়িতে সত্তর বছর সালাত আদায় করার চেয়েও উত্তম। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দিন এবং তোমাদের জান্নাতে প্রবেশ করান? তোমরা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো। যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে উটের দুধ দোহন করার মধ্যবর্তী সময়ের সমপরিমাণ সময় যুদ্ধ করল, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে গেল।" তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদিস।
ফূয়াক হলো: উটের দুইবার দুধ দোহন করার মধ্যবর্তী সময়।
১৪/১২৯৮- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন, জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কোন আমল আল্লাহর পথে জিহাদের সমতুল্য? তিনি বললেন: "তোমরা তা করতে সমর্থ হবে না।" তারা তাঁর কাছে দুই বা তিনবার একই প্রশ্ন পুনরাবৃত্তি করল, প্রতিবারই তিনি বলছিলেন: "তোমরা তা করতে পারবে না।" অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদকারীর উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির ন্যায়, যে আল্লাহর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করে এবং সিয়াম পালনরত অবস্থায় রাতে সালাতে দাঁড়িয়ে থাকে ও অনুগত থাকে; সে সিয়াম ও সালাত থেকে বিন্দুমাত্র বিরত হয় না, যতক্ষণ না আল্লাহর পথে জিহাদকারী ফিরে আসে।" এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর এটি মুসলিমের শব্দমালা।
বুখারির বর্ণনায় রয়েছে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি আমল বাতলে দিন যা জিহাদের সমতুল্য। তিনি বললেন: "আমি এমন কিছু পাচ্ছি না।" অতঃপর তিনি বললেন: "মুজাহিদ যখন বের হয়, তখন কি তুমি তোমার মসজিদে প্রবেশ করে নিরবচ্ছিন্নভাবে সালাতে দাঁড়িয়ে থাকতে এবং ক্লান্তিহীনভাবে সিয়াম পালন করতে সক্ষম?" সে বলল: কার পক্ষে তা করা সম্ভব?
১৫/১২৯৯- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের জীবনযাত্রার মধ্যে সেই ব্যক্তির জীবনযাত্রা সর্বোত্তম, যে আল্লাহর পথে তার ঘোড়ার লাগাম ধরে থাকে। যখনই সে কোনো ভীতিপ্রদ বা আতঙ্কের শব্দ শোনে, অমনি সে তার পিঠে সওয়ার হয়ে দ্রুতবেগে ছুটে যায়; সে নিহত হওয়া বা মৃত্যুকে তার সম্ভাব্য স্থানগুলোতে খুঁজে বেড়ায়। অথবা সেই ব্যক্তি যে কোনো পাহাড়ের চূড়ায় অথবা কোনো উপত্যকায় তার সামান্য কিছু বকরি নিয়ে অবস্থান করে, সালাত কায়েম করে, জাকাত প্রদান করে এবং তার রবের ইবাদত করতে থাকে, যতক্ষণ না তার নিকট নিশ্চিত মৃত্যু উপস্থিত হয়। সে মানুষের সঙ্গ ত্যাগ করে কেবল কল্যাণেই থাকে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১৬/১৩০০- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় জান্নাতে একশটি স্তর রয়েছে যা আল্লাহ আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন। প্রতিটি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়।" এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 372)
17/1301- وعَن أَبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ، رضي الله عنه، أنَّ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَال: " مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبَّا، وبالإسْلامِ ديناً، وَبمُحَمَّدٍ رَسُولاً، وَجَبت لَهُ الجَنَّةُ"فَعَجب لهَا أَبُو سَعيدٍ، فَقَال أعِدْها عَلَيَّ يَا رَسولَ اللَّهِ فَأَعادَهَا عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ:"وَأُخْرى يَرْفَعُ اللَّه بِها العَبْدَ مئَةَ درَجةٍ في الجَنَّةِ، مَا بيْن كُلِّ دَرَجَتَين كَما بَين السَّماءِ والأرْضِ"قَالَ: وَمَا هِي يَا رسول اللَّه؟ قَالَ:"الجِهادُ في سبِيل اللَّه، الجِهادُ في سَبيلِ اللَّهِ". رواهُ مُسلمٌ.
18/1302- وعَنْ أَبي بَكْرِ بن أَبي مُوسى الأشْعَرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبي، رضي الله عنه، وَهُوَ بحَضْرَةِ العَدُوِّ، يقول: قالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إنَّ أبْوابَ الجَنَّةِ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ" فَقامَ رَجُلٌ رَثُّ الهَيْئَةِ فَقَالَ: يَا أبَا مُوسَى أَأَنْت سمِعْتَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول هَذَا؟ قَالَ: نَعم، فَرجَع إِلَى أصحَابِهِ، فَقَال:"أقْرَأُ علَيْكُمُ السَّلامَ"ثُمَّ كَسَر جفْن سَيفِهِ فألْقاه، ثمَّ مَشَى بِسيْفِهِ إِلَى العدُوِّ فضَرب بِهِ حتَّى قُتل". رواهُ مسلمٌ.
19/1303- وعن أبي عَبْسٍ عبدِ الرَّحمنِ بْنِ جُبَيْرٍ، رضي الله عنه قال: قَال رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ما اغْبَرَّتْ قدَما عَبْدٍ في سبيلِ اللَّه فتَمسَّه النَّارُ". رواهُ البخاري.
20/1304- وَعَنْ أبي هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه، قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يلجُ النًَّارَ رَجُلٌ بَكَى مِنْ خَشْيةِ اللَّهِ حتَّى يعُودَ اللَّبَن في الضَّرعِ، وَلَا يَجْتَمِعُ عَلَى عَبْدٍ غُبَارٌ في سَبيلِ اللَّهِ ودخَان جهَنَّم"، رواه الترمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
21/1305- وعن ابن عبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قَالَ: سمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقُولُ: "عيْنَانِ لَا تَمسُّهُمَا النَّارُ: عيْنٌ بكَت مِنْ خَشْيةِ اللَّهِ، وعيْنٌ باتَت تحْرُسُ في سبِيلِ اللَّهِ". رواه الترمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ.
22/1306- وعن زَيدِ بنِ خَالدٍ، رضي الله عنه، أنَّ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: "مَنْ جهَّزَ غَازِياً في سبيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا، ومنْ خَلَفَ غَازياً في أَهْلِهِ بخَيْر فَقَدْ غزَا". متفقٌ عليهِ.
১৭/১৩০১- আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদকে রাসূল হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট হয়, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায়।" আবু সাঈদ এতে বিস্মিত হলেন এবং বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমার কাছে এটি পুনরায় বলুন। তিনি তা পুনরায় বললেন। অতঃপর বললেন: "এবং অন্য একটি কাজ আছে যার মাধ্যমে আল্লাহ বান্দাকে জান্নাতে একশটি স্তর উপরে উঠিয়ে দেন, যার প্রতি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও জমিনের দূরত্বের সমান।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: সেটি কী হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ, আল্লাহর পথে জিহাদ।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১৮/১৩০২- আবু বকর ইবনে আবু মুসা আশআরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) শত্রুর উপস্থিতিতে বলতে শুনেছি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতের দরজাসমূহ তলোয়ারের ছায়ার নিচে।" তখন সাধারণ বেশভূষার এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আবু মুসা! আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এটি বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর লোকটি তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গিয়ে বলল: "আমি তোমাদের সালাম জানিয়ে বিদায় নিচ্ছি।" এরপর সে তার তলোয়ারের খাপটি ভেঙে ফেলে দিল এবং তলোয়ার হাতে নিয়ে শত্রুর দিকে এগিয়ে গেল ও লড়াই করতে করতে শহীদ হলো। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১৯/১৩০৩- আবু আবস আব্দুর রহমান ইবনে জুবায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর পথে যে বান্দার পা ধূলিধূসরিত হয়, তাকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না।" এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
২০/১৩০৪- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর ভয়ে কেঁদেছে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না, যতক্ষণ না ওলানে দুধ ফিরে যায়। আর আল্লাহর পথের ধূলি এবং জাহান্নামের ধোঁয়া কোনো বান্দার ওপর একত্রিত হবে না।" এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
২১/১৩০৫- ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "দুটি চোখকে জাহান্নামের আগুন স্পর্শ করবে না: যে চোখ আল্লাহর ভয়ে কেঁদেছে, আর যে চোখ আল্লাহর পথে রাত জেগে পাহারা দিয়েছে।" এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
২২/১৩০৬- জায়েদ ইবনে খালিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো যোদ্ধাকে যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিল, সে যেন নিজেই যুদ্ধে অংশগ্রহণ করল। আর যে ব্যক্তি কোনো যোদ্ধার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার-পরিজনের উত্তমভাবে দেখাশোনা করল, সেও যেন নিজেই যুদ্ধে অংশগ্রহণ করল।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 373)
23/1307-وَعَنْ أَبي أُمامة، رضي الله عنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أفْضَلُ الصَّدَقات ظِلُّ فُسْطَاطٍ في سَبِيلِ اللَّه ومَنِيحةُ خادمٍ في سَبِيلِ اللهِ أَوْ طَروقهُ فحلٍ في سَبِيلِ اللَّه "رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح.
24/1308- وعنْ أنسٍ، رضي الله عنه، أنَّ فَتىً مِن أسْلَمَ قَالَ: يَا رَسُول اللَّهِ إنِّي أُريد الغَزْو ولَيْس معِى مَا أتَجهَّزُ بِهِ، قَالَ:"ائتِ فُلاناً، فَإنَّه قَد كانَ تَجهَّزَ فَمَرِضَ" فَأتَاهُ فَقَال: إنًَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقْرِئَكَ السَّلامَ ويقولُ: أعطِني الَّذِي تَجهَّزتَ بِهِ، قَالَ: يَا فُلانَةُ، أعْطِيهِ، الَّذِي كُنْتُ تَجهَّزْتُ بِهِ، وَلَا تَحْبِسي عِنْهُ شَيْئاً، فوَاللَّهِ لَا تَحْبِسي مِنْه شَيْئاً فَيُبارَكَ لَكِ فِيهِ. رواه مسلمٌ.
25/1309- وعن أَبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ، رضي الله عنه، أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعثَ إِلَى بَني لِحيانَ، فَقَالَ: "لِيَنْبَعِثْ مِنْ كُلِّ رجُلَيْنِ أحدَهُما، والأَجْرُ بينَهُما" رواهُ مسلمٌ.
وفي روايةٍ لهُ:"لِيخْرُجْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ رجُلٌ"ثُمَّ قَالَ لِلقاعِدِ: " أَيُّكُمْ خَلَفَ الخَارِجَ في أَهْلِهِ ومالِهِ بخَيْرٍ كَانَ لهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجرِ الخارِجِ".
26/1310- وعنِ البراءِ، رضي الله عنه، قَالَ: أتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، رجلٌ مقنَّعٌ بِالحدِيدِ، فَقال: يَا رَسُول اللَّهِ أُقَاتِلُ أوْ أُسْلِمُ؟ فقَال: " أسْلِمْ، ثُمَّ قاتِلْ"فَأسْلَم، ثُمَّ قَاتَلَ فَقُتِلَ، فقَال رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"عمِل قَلِيلاً وَأُجِر كَثيراً". متفقٌ عليهِ، وهذا لفظُ البخاري.
27/1311- وعَنْ أنَسٍ، رضي الله عنه، أنَّ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا أَحدٌ يدْخُلُ الجنَّة يُحِبُّ أنْ يرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا ولَه مَا عَلَى الأرْضِ منْ شَيءٍ إلَاّ الشَّهيدُ، يتمَنَّى أنْ يَرْجِع إِلَى الدُّنْيَا، فَيُقْتَلَ عشْرَ مَرَّاتٍ، لِما يَرَى مِنَ الكرامةِ".
وفي روايةٍ: "لِمَا يرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ ". مُتفقٌ عليهِ.
23/1307-আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "শ্রেষ্ঠ সদকা হলো আল্লাহর রাস্তায় কোনো তাঁবুর ছায়া প্রদান করা, আল্লাহর রাস্তায় কোনো খাদেম দান করা অথবা আল্লাহর রাস্তায় কোনো প্রজননক্ষম পুরুষ পশু দান করা।" তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
24/1308- আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আসলাম গোত্রের এক যুবক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি যুদ্ধে অংশগ্রহণের ইচ্ছা পোষণ করছি অথচ আমার কাছে যুদ্ধের প্রস্তুতির জন্য কোনো সরঞ্জাম নেই। তিনি বললেন: "তুমি অমুকের কাছে যাও, কারণ সে যুদ্ধের প্রস্তুতি গ্রহণ করেছিল কিন্তু অসুস্থ হয়ে পড়েছে।" সে তার কাছে গিয়ে বলল: আল্লাহর রাসূল (সা.) আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং বলেছেন: আপনি যুদ্ধের জন্য যে সরঞ্জাম প্রস্তুত করেছিলেন তা আমাকে দিয়ে দিতে। তখন লোকটি (তার স্ত্রীকে) বলল: ওহে অমুক, আমি যা প্রস্তুত করেছিলাম তা একে দিয়ে দাও এবং তা থেকে কিছুই আটকে রেখো না। আল্লাহর কসম! তুমি যদি তা থেকে কিছুই আটকে না রাখো, তবেই তোমার জন্য তাতে বরকত দেওয়া হবে। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
25/1309- আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) বনু লিহয়ানের উদ্দেশ্যে একটি বাহিনী পাঠালেন এবং বললেন: "প্রতি দুইজন ব্যক্তির মধ্য থেকে একজন করে অভিযানে বের হবে এবং সওয়াব উভয়ের মধ্যে সমানভাবে বণ্টিত হবে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
তারই অন্য এক বর্ণনায় আছে: "প্রতি দুইজন থেকে যেন একজন ব্যক্তি বের হয়।" অতঃপর তিনি বাড়িতে অবস্থানকারীর উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি যুদ্ধে বহির্গত ব্যক্তির পরিবার ও সম্পদের উত্তমভাবে দেখাশোনা করবে, সে যুদ্ধে গমনকারীর অর্ধেক সওয়াবের সমান সওয়াব লাভ করবে।"
26/1310- বারা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.)-এর কাছে লৌহবর্ম আবৃত এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আগে যুদ্ধ করব নাকি ইসলাম গ্রহণ করব? তিনি বললেন: "আগে ইসলাম গ্রহণ করো, তারপর যুদ্ধ করো।" অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করল এবং যুদ্ধে লড়াই করে শহিদ হলো। তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: "সে অল্প আমল করল কিন্তু প্রচুর প্রতিদান পেল।" এটি বুখারি ও মুসলিম উভয়ই বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো বুখারির।
27/1311- আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: "জান্নাতে প্রবেশকারী কোনো ব্যক্তিই পুনরায় দুনিয়াতে ফিরে আসার আকাঙ্ক্ষা করবে না, যদিও দুনিয়ার সব কিছু তাকে দিয়ে দেওয়া হয়; একমাত্র শহিদ ব্যতীত। সে দুনিয়াতে ফিরে আসার আকাঙ্ক্ষা করবে যেন সে দশবার (পৃথিবীতে ফিরে গিয়ে) শহিদ হতে পারে, কারণ সে (জান্নাতে শহিদের জন্য নির্ধারিত) সম্মান দেখতে পায়।"
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "শাহাদাতের যে ফজিলত সে দেখতে পায় তার কারণে।" এটি বুখারি ও মুসলিম উভয়ই বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 374)
28/1312- وعَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمرو بنِ العاص، رضي الله عنهما، أنَّ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يغْفِرُ اللَّه للشَّهيدِ كُلَّ شَيْئٍ إلَاّ الدَّيْنَ" رواه مسلمٌ.
وفي روايةٍ له: "القَتْلُ في سَبِيلِ اللَّهِ يُكفِّرُ كُلَّ شَيءٍ إلَاّ الدَّيْن".
29/ 1313- وعَنْ أَبي قتَادَةَ، رضي الله عنه، أنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فيهمْ فَذَكَرَ أنَّ الجِهادَ في سبِيلِ اللَّهِ، وَالإيمانَ بِاللَّهِ، أَفْضَلُ الأَعْمَال، فَقَامَ رجُلٌ، فَقَال: يَا رَسُول اللَّهِ أَرأَيْتَ إنْ قُتِلْتُ في سبيلِ اللَّهِ أتُكَفَّرُ عنِّي خَطاياي؟ فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"نعمْ إنْ قُتِلت في سبيلِ اللَّهِ وَأَنْتَ صابِرٌ، مُحْتسِبٌ مُقبلٌ غيْرُ مُدْبِرٍ"ثُمَّ قَال رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"كَيْفَ قُلْتَ؟ "قَالَ: أَرأَيْتَ إنْ قُتِلْتُ في سَبيلِ اللَّهِ أَتُكَفَّرُ عنِّي خَطَايَايَ؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"نَعمْ وأَنْتَ صابِرٌ مُحْتَسِبٌ، مُقْبلٌ غَيْرُ مُدْبرٍ، إلَاّ الدَّيْنَ، فَإنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام قَالَ لي ذلكَ". رواهُ مسلمٌ.
30/1314- وعَنْ جابرٍ رضي الله عنه، قالَ: قالَ رَجُلٌ: أيْنَ أنَا يَا رسُولَ اللَّهِ إنْ قُتِلتُ؟ قَالَ:"في الجَنَّةِ". فَألْقَى تَمَرَاتٍ كُنَّ في يَدِهِ، ثُمَّ قاتَلَ حتَّى قُتِلَ، رواهُ مسلم.
31/1315- وعنْ أنَسٍ رضي الله عنه، قالَ انْطَلقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ حَتَّى سَبَقُوا المشْركِينَ إِلَى بَدرٍ، وَجَاءَ المُشرِكونَ، فقالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا يَقْدمنَّ أحَدٌ مِنْكُمْ إِلَى شيءٍ حَتَّى أكُونَ أنَا دُونَهُ" فَدَنَا المُشرِكونَ، فقَال رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قُومُوا إلى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمواتُ وَالأَرْضُ "قَالَ: يَقولُ عُمَيْرُ بنُ الحُمَامِ الأنْصَارِيُّ رضي الله عنه: يَا رسولَ اللَّه جَنَّةٌ عَرْضُهَا السَّمواتُ والأرضُ؟ قالَ:"نَعم"قالَ: بَخٍ بَخٍ، فقالًَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"مَا يَحْمِلُكَ عَلَى قَولِكَ بَخٍ بخٍ؟ "قالَ لَا وَاللَّهِ يَا رسُول اللَّه إلَاّ رَجاءَ أَنْ أكُونَ مِنْ أهْلِها، قَالَ:"فَإنَّكَ مِنْ أهْلِهَا"فَأخْرج تَمَرَاتٍ مِنْ قَرَنِهِ، فَجَعَل يَأْكُلُ منْهُنَّ، ثُمَّ قَال لَئِنْ أنَا حَييتُ حَتَّى آكُل تَمَراتي هذِهِ إنَّهَا لحَيَاةٌ طَويلَةٌ، فَرَمَى بمَا كَانَ مَعَهُ مَنَ التَّمْرِ. ثُمَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ. رواهُ مسلمٌ.
"القرَنَ"بفتح القاف والراءِ: هو جُعْبَةُ النشَّابِ.
32/1316- وعنه قَالَ: جاءَ ناسٌ إِلَى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنِ ابْعث معنَا رِجَالاً يُعَلِّمونَا القُرآنَ والسُّنَّةَ،
২৮/১৩১২- আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ শহীদের ঋণ ব্যতীত প্রতিটি বস্তু ক্ষমা করে দেন।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
এর অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: "আল্লাহর পথে লড়াই করা ঋণ ব্যতীত প্রতিটি বিষয়ের কাফফারা হয়ে যায়।"
২৯/১৩১৩- আবু কাতাদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং আলোচনা করলেন যে, আল্লাহর পথে জিহাদ এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান হচ্ছে সর্বোত্তম আমল। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি মনে করেন আমি যদি আল্লাহর পথে নিহত হই, তবে কি আমার পাপসমূহ মোচন করা হবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "হ্যাঁ, যদি তুমি আল্লাহর পথে ধৈর্যশীল, সওয়াবের প্রত্যাশী এবং সম্মুখপানে অগ্রসরমান অবস্থায় পিছু না হটে নিহত হও।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কী বললে?" সে পুনরায় বলল: আপনি কি মনে করেন আমি যদি আল্লাহর পথে নিহত হই, তবে কি আমার পাপসমূহ মোচন করা হবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, যদি তুমি ধৈর্যশীল, সওয়াবের প্রত্যাশী এবং সম্মুখপানে অগ্রসরমান অবস্থায় পিছু না হটে নিহত হও—তবে ঋণ ব্যতীত; কেননা জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আমাকে এ কথা বলেছেন।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৩০/১৩১৪- জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি যদি নিহত হই তবে আমি কোথায় থাকব? তিনি বললেন: "জান্নাতে।" তখন সে তার হাতে থাকা খেজুরগুলো ফেলে দিল, অতঃপর লড়াই শুরু করল যতক্ষণ না সে নিহত হলো। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৩১/১৩১৫- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ যাত্রা করলেন এবং মুশরিকদের আগেই বদরে পৌঁছে গেলেন। মুশরিকরা যখন উপস্থিত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি সামনে না থাকা পর্যন্ত তোমাদের কেউ যেন কোনো কিছুর দিকে অগ্রসর না হয়।" মুশরিকরা যখন নিকটবর্তী হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা এমন এক জান্নাতের দিকে উঠে দাঁড়াও যার প্রশস্ততা আসমান ও যমীনের সমান।" বর্ণনাকারী বলেন: উমাইর ইবনে আল-হুমাম আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, জান্নাত কি আসমান ও যমীনের সমান প্রশস্ত? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" সে বলল: বাহ্ বাহ্! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাকে কিসে 'বাহ্ বাহ্' বলতে উদ্বুদ্ধ করল?" সে বলল: না, আল্লাহর শপথ, হে আল্লাহর রাসূল, আমি কেবল এই আশাতেই বলেছি যে আমি এর অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হব। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি এর অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।" অতঃপর সে তার তূণ থেকে কিছু খেজুর বের করল এবং সেগুলো খেতে শুরু করল। এরপর সে বলল: আমি যদি এই খেজুরগুলো খাওয়া পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে তা হবে এক দীর্ঘ জীবন। অতঃপর সে তার সাথে থাকা খেজুরগুলো ফেলে দিল। এরপর সে তাদের সাথে লড়াই করল যতক্ষণ না সে নিহত হলো। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
"আল-কারান" ক্বাফ এবং র বর্ণের ফাতহাহ (যবর) যোগে: এর অর্থ তীরের তূণ।
৩২/১৩১৬- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে আবেদন করল যে, আমাদের সাথে এমন কিছু লোক পাঠান যারা আমাদের কুরআন ও সুন্নাহ শিক্ষা দেবেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 375)
فَبعثَ إلَيْهِم سبعِينَ رَجُلاً مِنَ الأنْصارِ يُقَالُ لهُمُ: القُرَّاءُ، فيهِم خَالي حرَامٌ، يقرؤُون القُرآنَ، ويتَدَارسُونَهُ باللَّيْلِ يتعلَّمُونَ، وكانُوا بالنَّهار يجيئُونَ بالماءِ، فَيَضعونهُ في المسجِدِ، ويحْتَطِبُون فَيبيعُونه، ويَشْتَرُونَ بِهِ الطَّعام لأهلِ الصُّفَّةِ ولِلفُقراءِ، فبعثَهم النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، فَعَرَضُوا لَهُمْ فقتلُوهُم قَبْلَ أنْ يبلُغُوا المكانَ، فقَالُوا: اللَّهُمَّ بلِّغ عنَّا نَبيَّنَا أَنَّا قَد لَقِينَاكَ فَرضِينَا عنْكَ وَرَضِيتَ عَنا، وأَتى رجُلٌ حَراماً خالَ أنَسٍ مِنْ خَلْفِهِ، فَطعنَهُ بِرُمحٍ حَتَّى أنْفَذهُ، فَقَال حرامٌ: فُزْتُ وربِّ الكَعْبةِ، فَقَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: " إنَّ إخْوانَكم قَد قُتِلُوا وَإنَّهُمْ قالُوا: اللَّهُمَّ بلِّغ عنَّا نَبِيَّنَا أَنَّا قَد لَقِيناكَ فَرضِينَا عنكَ ورضِيتَ عَنَّا" متفقٌ عَلَيْهِ، وهذا لفظ مسلم.
33/1317-وعنهُ قَالَ: غَاب عَمِّي أنسُ بنُ النضْر رضي الله عنه عنِ قِتَالِ بدرٍ، فَقَالَ: يَا رسولَ اللَّه غِبتُ عَنْ أوَّلِ قِتالٍ قاتَلتَ المُشرِكينَ، لئِنِ اللَّه أشْهَدني قِتالَ المُشرِكِينَ ليَرينَّ اللَّه مَا أَصنع. فلمَّا كانَ يومُ أحُدٍ انكشفَ المُسلِمُونَ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعتَذِرُ إلَيك مِمًَّا صنع هَؤُلاءِ يعْني أصْحابهُ ؤأَبْرأُ إليكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلاءِ يَعني المُشركينَ ثُمَّ تقدَّم فاستَقبلهُ سعدُ بنُ مُعاذٍ فَقَالَ: يَا سعدُ بنَ مُعاذٍ الجنَّةُ وربِّ النَّضْرِ، إنِّي أجِدُ رِيحَهَا مِن دونِ أُحدٍ، قَالَ سعدٌ: فَمَا استَطعتُ يَا رسولَ اللَّهِ مَا صنَع، قَالَ أنسٌ: فَوجدْنَا بِهِ بِضعاً وثَمانِينَ ضَربَةً بالسَّيفِ، أوْ طَعنةَ برُمْحٍ أوْ رَمْيَةً بِسهمٍ، ووجدناهُ قَدْ قُتِلَ ومثَّلَ بِهِ المُشرِكونَ، فَما عرفَهُ أحدٌ إلَاّ أُختُهُ بِبنانِهِ. قَالَ أنسٌ: كُنَّا نَرى أوْ نَظُنُّ أَنَّ هذِهِ الآيةَ نَزَلَتْ فِيهِ وفي أَشبَاهِهِ: {مِنَ المُؤْمِنينَ رِجَالٌ صدقُوا مَا عَاهَدوا اللَّه عليْهِ فَمِنْهُمْ منْ قَضَى نَحْبَهُ} إلى آخرهَا [الأحزاب: 23] . متفقٌ عَلَيْهِ، وَقَدْ سبَقَ في باب المُجاهدة.
34/1318- وعنْ سمُرةَ رضي الله عنه قالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "رأَيْتُ اللَّيْلَةَ رجُلين أتَياني، فَصعِدا بِي الشَّجرةَ، فَأدْخَلاني دَاراً هِي أحْسنُ وَأَفضَل، لَمْ أَر قَطُّ أَحْسنَ مِنْهَا، قالا: أَمَّا هذِهِ الدَّار فَدارُ الشهداءِ" رواه البخاري وَهُوَ بعضٌ من حديثٍ طويلٍ فيه أنواع العلم سيأتي في باب تحريمِ الكذبِ إنْ شاءَ اللَّه تَعَالَى.
35/1319-وعنْ أنسٍ رضي الله عنه أنَّ أُم الرَّبيعِ بنْتَ البَرَاءِ وهي أُمُّ حارثةَ بنِ سُرَاقةَ، أتَتِ
তিনি তাদের নিকট আনসারদের সত্তর জন লোক পাঠালেন যাদের 'আল-কুররা' (কুরআন পাঠকারী) বলা হতো। তাদের মধ্যে আমার মামা হারামও ছিলেন। তারা কুরআন পাঠ করতেন এবং রাতের বেলা তা গভীর মনোযোগের সাথে অধ্যয়ন ও শিখতেন। আর দিনের বেলা তারা পানি নিয়ে আসতেন এবং তা মসজিদে রাখতেন এবং কাঠ সংগ্রহ করে তা বিক্রি করতেন। সেই বিক্রয়লব্ধ অর্থ দিয়ে তারা সুফফাবাসী ও অভাবীদের জন্য খাবার ক্রয় করতেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের পাঠালেন। কিন্তু পথিমধ্যে একদল লোক তাদের সামনে এসে দাঁড়াল এবং তারা নির্দিষ্ট গন্তব্যে পৌঁছানোর আগেই তাদের হত্যা করল। তখন তারা (শহীদ হওয়ার প্রাক্কালে) বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের পক্ষ থেকে আমাদের নবীর কাছে সংবাদ পৌঁছে দিন যে, আমরা আপনার সাথে সাক্ষাৎ করেছি, ফলে আমরা আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছি এবং আপনিও আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন।" জনৈক ব্যক্তি আনাসের মামা হারামের পেছন দিক থেকে এসে তাকে বর্শা দিয়ে এমনভাবে আঘাত করল যে তা তার দেহ এফোঁড়-ওফোঁড় করে বেরিয়ে গেল। তখন হারাম বললেন: "কাবার রবের কসম! আমি সফল হয়েছি।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের ভাইয়েরা শহীদ হয়েছেন এবং তারা বলেছেন: 'হে আল্লাহ! আমাদের পক্ষ থেকে আমাদের নবীর কাছে সংবাদ পৌঁছে দিন যে, আমরা আপনার সাথে সাক্ষাৎ করেছি, ফলে আমরা আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছি এবং আপনিও আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন'।" (বুখারী ও মুসলিম, শব্দগুলো মুসলিমের)।
৩৩/১৩১৭- তাঁর (আনাস) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার চাচা আনাস ইবনুন নাদর রাদিয়াল্লাহু আনহু বদরের যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! মুশরিকদের বিরুদ্ধে আপনার প্রথম যুদ্ধে আমি উপস্থিত হতে পারিনি। যদি আল্লাহ আমাকে মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সুযোগ দান করেন, তবে আল্লাহ অবশ্যই দেখবেন আমি কী বীরত্ব প্রদর্শন করি।" অতঃপর যখন উহুদ যুদ্ধের দিন আসল এবং মুসলিমগণ কিছুটা পিছু হটে পড়লেন, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! এরা (অর্থাৎ তাঁর সাথীরা) যা করেছে তা থেকে আমি আপনার কাছে ওজর বা ক্ষমা পেশ করছি এবং এরা (অর্থাৎ মুশরিকরা) যা করেছে তা থেকে আমি দায়মুক্ত হচ্ছি।" এরপর তিনি সামনের দিকে অগ্রসর হলেন এবং পথিমধ্যে সা’দ ইবনু মু’আযের সাথে তাঁর দেখা হলো। তিনি বললেন: "হে সা’দ ইবনু মু’আয! নাদরের রবের কসম, জান্নাত! আমি উহুদের ওপাশ থেকেই জান্নাতের সুঘ্রাণ পাচ্ছি।" সা’দ বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি যা বীরত্ব দেখিয়েছেন, আমি তা করতে সক্ষম হইনি।" আনাস বলেন: "আমরা তাঁর শরীরে আশিটিরও বেশি তলোয়ারের আঘাত অথবা বর্শার বিঁধ অথবা তীরের জখম দেখতে পেয়েছি। আমরা তাঁকে মৃত অবস্থায় পেলাম এবং মুশরিকরা তাঁর অঙ্গহানি ঘটিয়ে বিকৃত করেছিল। তাঁর বোন ছাড়া আর কেউ তাঁকে চিনতে পারছিল না; তিনি তাঁকে চিনতে পেরেছিলেন তাঁর আঙ্গুলের ডগা দেখে।" আনাস বলেন: "আমরা মনে করতাম অথবা আমাদের প্রবল ধারণা ছিল যে, এই আয়াতটি তাঁর এবং তাঁর মতো ব্যক্তিদের ব্যাপারেই অবতীর্ণ হয়েছে: {মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত ওয়াদা সত্যে পরিণত করেছে, তাদের কেউ কেউ নিজ মানত পূর্ণ করেছে (শহীদ হয়েছে)} শেষ পর্যন্ত [সূরা আল-আহযাব: ২৩]।" (বুখারী ও মুসলিম, এটি ইতিপূর্বে 'মুজাহাদা' অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে)।
৩৪/১৩১৮- সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "গত রাতে আমি স্বপ্নে দুই ব্যক্তিকে দেখলাম যারা আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে একটি গাছের উপরে নিয়ে গেলেন। অতঃপর তাঁরা আমাকে এমন এক ঘরে প্রবেশ করালেন যা অত্যন্ত সুন্দর ও উত্তম, আমি এর চেয়ে সুন্দর ঘর কখনো দেখিনি। তাঁরা বললেন: 'এই ঘরটি হলো শহীদদের আবাস'।" (বুখারী)। এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ যাতে বহুবিধ ইলম রয়েছে এবং এটি ইনশাআল্লাহ 'মিথ্যা বলা হারাম' অধ্যায়ে সামনে আসবে।
৩৫/১৩১৯- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, বারা বিনতে রবী’—যিনি হারিসাহ ইবনু সুরাকার মা—তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছে আসলেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 376)
النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَت: يَا رَسُولَ اللَّهِ ألَا تُحدِّثُني عَنْ حارِثَةَ، وَكانَ قُتِل يوْمَ بدْرٍ، فَإنْ كانَ في الجَنَّةِ صَبَرتُ، وَإن كانَ غَيْر ذلكَ اجْتَهَدْتُ عليْهِ في البُكَاءِ، فَقَالَ:"يَا أُم حارِثَةَ إنَّهَا جِنانٌ في الجَنَّةِ، وَإنَّ ابْنَكِ أَصاب الفرْدوْسَ الأَعْلى". رواه البخاري.
36/1320-وعَنْ جابر بن عبدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: جِيءَ بِأَبِي إِلَى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قدْ مُثِّل بِهِ فَوُضعَ بَيْنَ يَديْه، فَذَهَبْتُ أَكْشِفُ عنْ وجهِهِ فَنَهاني قَوْمي فَقَالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "مَا زَالَتِ الملائِكَةُ تُظِلُّهُ بِأَجْنِحَتِها". متفقٌ عَلَيْهِ.
37/1321- وعَنْ سهل بن حُنَيْفٍ رضي الله عنه أنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ سأَلَ اللَّه تَعَالَى الشَّهَادةَ بِصِدْقٍ بلَّغهُ اللهُ منَازِلَ الشُّهَداءِ وإنْ ماتَ على فِراشِهِ ". رواه مسلم.
38/1322-وعنْ أنسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "منْ طلَب الشَّهَادةَ صادِقاً أُعطيها ولو لَمْ تُصِبْهُ". رواه مسلم.
39/1323-وعَنْ أَبي هُريْرةَ رضي الله عنه قال: قالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِن مَسِّ القتْلِ إلَاّ كَمَا يجِدُ أحدُكُمْ مِنْ مسِّ القَرْصَةِ" رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
40/1324- وعنْ عبْدِ اللَّهِ بن أَبي أوْفَى رضي الله عنهما أنَّ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في بعضَ أيَّامِهِ الَّتي لَقِي فِيهَا العدُوَّ انتَظر حَتَّى مَالتِ الشَّمسُ، ثُمَّ قَامَ في النَّاس فَقَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ، لا تَتَمنَّوْا لِقَاءَ العدُوِّ، وَسلُوا اللَّه العافِيةَ، فَإِذَا لقِيتُمُوهُم فَاصبِرُوا، واعلَمُوا أنَّ الجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيوفِ" ثُمَّ قَالَ:"اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ ومُجرِيَ السَّحابِ، وهَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمهُم وانْصُرنَا علَيهِم" متفقٌ عَلَيْهِ.
41/1325- وعن سهْلِ بنِ سعد رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " ثِنَتانِ لَا تُرَدَّانِ، أوْ قَلَّمَا تُردَّانِ: الدُّعَاءُ عِنْد النِّدَاءِ وعِند البأْسِ حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُم بَعضاً".
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে হারিসাহ সম্পর্কে কিছু বলবেন না? সে বদর যুদ্ধে শহীদ হয়েছিল। সে যদি জান্নাতে থাকে তবে আমি ধৈর্য ধারণ করব, আর যদি অন্য কিছু হয় তবে আমি তার শোকে রোনাজারিতে আপ্রাণ চেষ্টা করব। তখন তিনি বললেন: "হে হারিসাহর মা! জান্নাতে তো অনেকগুলো উদ্যান রয়েছে, আর তোমার পুত্র তো সর্বোচ্চ জান্নাতুল ফিরদাউস লাভ করেছে।" বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
৩৬/১৩২০- জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো, তাঁর দেহ বিকৃত করা হয়েছিল। তাঁকে তাঁর সামনে রাখা হলো। আমি তাঁর চেহারা থেকে কাপড় সরাতে চাইলাম কিন্তু আমার কওম আমাকে নিষেধ করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ফেরেশতারা অনবরত তাদের ডানা দিয়ে তাঁকে ছায়া দিচ্ছিল।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৩৭/১৩২১- সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সত্য অন্তরে আল্লাহর কাছে শাহাদাত প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে শহীদদের মর্যাদায় পৌঁছে দেন, যদিও সে তার বিছানায় মৃত্যুবরণ করে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৩৮/১৩২২- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সত্য হৃদয়ে শাহাদাত কামনা করে, তাকে তা দান করা হয় যদিও সে শাহাদাত লাভ না করে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৩৯/১৩২৩- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শহীদ ব্যক্তি নিহত হওয়ার যন্ত্রণা ঠিক ততটুকুই অনুভব করে, যতটুকু তোমাদের কেউ পিঁপড়ার কামড়ের যন্ত্রণা অনুভব করে।" তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
৪০/১৩২৪- আব্দুল্লাহ ইবনে আবু আওফা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর যুদ্ধের কোনো একদিনে শত্রুর মুখোমুখি হওয়ার সময় সূর্য ঢলে পড়া পর্যন্ত অপেক্ষা করলেন। অতঃপর তিনি লোকজনের মধ্যে দাঁড়িয়ে বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা শত্রুর সাথে যুদ্ধের আকাঙ্ক্ষা করো না এবং আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করো। কিন্তু যখন তোমরা তাদের মুখোমুখি হবে, তখন ধৈর্য ধারণ করো এবং জেনে রেখো যে, জান্নাত তলোয়ারের ছায়ার নিচে।" অতঃপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! কিতাব অবতীর্ণকারী, মেঘমালা পরিচালনাকারী এবং শত্রু বাহিনীকে পরাজিতকারী! আপনি তাদের পরাজিত করুন এবং তাদের বিরুদ্ধে আমাদের বিজয়ী করুন।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৪১/১৩২৫- সাহল ইবনে সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুটি দুয়া আছে যা ফিরিয়ে দেওয়া হয় না অথবা খুব কমই ফিরিয়ে দেওয়া হয়: আযানের সময়ের দুয়া এবং যুদ্ধের ময়দানে যখন একে অপরের সাথে লড়াইয়ে লিপ্ত হয়।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 377)
رواه أبُو دَاوُدَ بإسناد صحيح.
42/1326- وعَنْ أنسٍ رضي الله عنه قَالَ: كانَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا غَزَا قَالَ:"اللَّهُمَّ أنت عضُدِي ونَصِيري، بِك أَجُولُ، وبِك أصولُ، وبِكَ أُقاتِل" رواهُ أَبُو داود، والترمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ.
43/1327- وعَن أَبي مُوسى، رضي الله عنه، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذَا خَاف قَوْماً قَالَ: اللَّهُمَّ إنَّا نَجعَلُكَ في نُحُورِهِم، ونَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرورِهِم" رواه أَبُو داود بإسناد صحيحٍ.
44/1328- وعنْ ابنِ عُمَر، رضي الله عنهما، أَنَّ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الخَيْلُ مَعْقُودٌ في نَوَاصِيَها الخَيرُ إِلَى يوْمِ القِيامَةٍِ" متفقٌ عَلَيْهِ.
45/1329- وعنْ عُرْوَةَ البَارِقِيِّ، رضي الله عنه، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"الخَيْلُ مَعقُودٌ في نَواصِيهَا الخَيرُ إِلَى يوْمِ القِيامَةِ: الأَجرُ، والمغنَمُ". متفقٌ عَلَيْهِ.
46/1330-وعَنْ أبي هُريْرَةَ، رضي الله عنه، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ احتَبَس فَرساً فِي سبيلِ اللَّهِ، إيمَانَاً بِاللَّهِ، وتَصدِيقاً بِوعْدِهِ، فإنَّ شِبَعهُ ورَيْهُ وروْثَهُ، وبولَهُ في مِيزَانِهِ يومَ القِيامَةِ "رواه البخاريُّ.
47/1331- وعنْ أبي مسْعُودٍ، رضي الله عنه، قال جاءَ رجُلُ إِلَى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَاقَةٍ مَخْطُومةٍ فَقَالَ: هذِهِ في سَبيلِ اللَّهِ، فقال رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لكَ بِهَا يَومَ القِيامةِ سبعُمِائَةِ ناقَةٍ كُلُّها مخطُومةٌ" رواهُ مسلم.
48/1332- وعن أَبي حمّادٍ ويُقال: أَبُو سُعاد، ويُقالُ: أَبُو أَسدٍ، ويقال: أَبُو عامِرٍ، ويقالُ:
আবু দাউদ এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
৪২/১৩২৬- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন যুদ্ধে যেতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনিই আমার শক্তি এবং আপনিই আমার সাহায্যকারী। আপনারই সাহায্যে আমি চলাফেরা করি, আপনারই সাহায্যে আমি আক্রমণ করি এবং আপনারই সাহায্যে আমি যুদ্ধ করি।" আবু দাউদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এটি হাসান হাদিস।
৪৩/১৩২৭- আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো সম্প্রদায়কে ভয় পেতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আমরা আপনাকে তাদের মোকাবিলায় পেশ করছি এবং তাদের অনিষ্ট থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" আবু দাউদ এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
৪৪/১৩২৮- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ বাঁধা রয়েছে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৪৫/১৩২৯- উরওয়াহ আল-বারিকী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ বাঁধা রয়েছে: (তা হলো) সওয়াব ও গণিমত।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৪৬/১৩৩০- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি ঈমান রেখে এবং তাঁর ওয়াদার প্রতি বিশ্বাস রেখে আল্লাহর রাস্তায় একটি ঘোড়া লালন-পালন করল, তবে সেই ঘোড়ার তৃপ্তি সহকারে আহার, তার পানি পান, তার গোবর এবং তার প্রস্রাব কিয়ামতের দিন ওই ব্যক্তির আমলনামার পাল্লায় থাকবে।" এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
৪৭/১৩৩১- আবু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি লাগাম লাগানো একটি উটনী নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: এটি আল্লাহর রাস্তায় (দান করলাম)। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কিয়ামতের দিন তুমি এর বিনিময়ে সাতশত উটনী পাবে, যার সবগুলিই হবে লাগাম লাগানো।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৪৮/১৩৩২- আবু হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, যাকে আবু সুয়াদও বলা হয়, আবার আবু আসাদও বলা হয়, আবার আবু আমিরও বলা হয়, এবং এও বলা হয় যে:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 378)
أَبُو عَمْرو، ويقالُ: أَبُو الأسْودِ، ويقال: أَبُو عَبْسٍ عُقْبةُ بنِ عامِرٍ الجُهَنيِّ، رضي الله عنه، قالَ: سمِعْتُ رسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلى المِنْبرِ، يقولُ: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} [الأنفال: 60] ، أَلَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ، ألَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ، ألَا إنَّ القُوَّةَ الرَّمْيُ "رواه مسلم.
49/1333- وعَنْهُ قَالَ: سمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ستُفْتَحُ علَيكُم أَرضُونَ، ويكفِيكُم اللَّه، فَلا يعْجِزْ أَحَدُكُمْ أنْ يلْهُو بِأَسْهُمِهِ" رواه مسلم.
50/1334- وعْنهُ أَنَّهُ قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "منْ عُلِّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ تركَهُ، فَلَيس مِنَّا"، أوْ "فقَد عَصى "رواه مسلم.
51/1335- وعنهُ رضي الله عنه، قالَ: سمِعْتُ رسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ:" إنَّ اللَّه يُدخِلُ بِالسهمِ الوَاحِدِ ثَلاثةَ نَفَرٍ الجنَّةَ: صانِعهُ يحتسِبُ في صنْعتِهِ الخَيْرَ، والرَّامي بِهِ، ومُنْبِلَهُ، وَارْمُوا وارْكبُوا، وأنْ ترمُوا أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أنْ تَرْكَبُوا. ومَنْ تَرَكَ الرَّميَ بعْد مَا عُلِّمهُ رغبَةً عَنْهُ. فَإنَّهَا نِعمةٌ تَركَهَا "أوْ قَالَ:"كَفَرَهَا "رواهُ أَبُو داودَ.
52/1336- وعَنْ سَلَمةَ بن الأكوعِ، رضي الله عنه، قَالَ: مَرَّ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم، عَلَى نَفَرٍ ينتَضِلُون، فَقَالَ: "ارْمُوا بَنِي إِسْماعيل فَإنَّ أبَاكم كَانَ رَامِياً" رواه البخاري.
53/1337- وعَنْ عمْرو بنِ عبسَةَ، رضي الله عنه قَالَ: سمِعتُ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يقولُ: "منْ رَمَى بِسهمٍ في سبيلِ اللَّه فَهُو لَهُ عِدْلُ مُحرَّرةٍ".
رواهُ أَبُو داود، والترمذي وقالا: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
54/1338- وعَن أَبي يحيى خُريم بن فاتِكٍ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً في سبيلِ اللَّهِ كُتِبَ لَهُ سبْعُمِائِة ضِعفٍ "رواه الترمذي وقال: حديثٌ حَسَنٌ.
আবু আমর, কারো মতে আবু আসওয়াদ, আবার কারো মতে আবু আবস উকবা ইবনে আমির আল-জুহানি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "আর তোমরা তাদের মোকাবিলার জন্য তোমাদের সাধ্যমতো শক্তি প্রস্তুত করো" [আল-আনফাল: ৬০]। জেনে রেখো, নিশ্চয়ই শক্তি হলো তীরন্দাজি; জেনে রেখো, নিশ্চয়ই শক্তি হলো তীরন্দাজি; জেনে রেখো, নিশ্চয়ই শক্তি হলো তীরন্দাজি। (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
৪৯/১৩৩৩- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "শীঘ্রই তোমাদের জন্য অনেক ভূখণ্ড বিজিত হবে এবং আল্লাহ তোমাদের জন্য যথেষ্ট হবেন; অতএব তোমাদের কেউ যেন তার তীর নিয়ে চর্চা করতে অক্ষমতা বা অলসতা প্রকাশ না করে।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
৫০/১৩৩৪- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যাকে তীরন্দাজি শেখানো হয়েছে, অতঃপর সে তা ছেড়ে দিল, সে আমাদের দলভুক্ত নয়", অথবা বলেছেন: "সে অবাধ্য হলো।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
৫১/১৩৩৫- তাঁর থেকেই (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ একটি তীরের কারণে তিন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন: এর প্রস্তুতকারক যে এটি তৈরির সময় সওয়াবের আশা রাখে, তীর নিক্ষেপকারী এবং যে তা (তীরন্দাজের হাতে) তুলে দেয়। তোমরা তীরন্দাজি করো এবং অশ্বারোহণ করো; তবে তোমাদের তীরন্দাজি করা আমার কাছে অশ্বারোহণ করার চেয়ে বেশি পছন্দনীয়। আর যে ব্যক্তি তীরন্দাজি শেখার পর তা থেকে বিমুখ হয়ে তা ছেড়ে দেয়, তবে এটি একটি নেয়ামত যা সে বর্জন করল", অথবা বলেছেন: "অস্বীকার করল।" (আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন)।
৫২/১৩৩৬- সালামাহ ইবনে আকওয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা তীরন্দাজি প্রতিযোগিতা করছিল, তখন তিনি বললেন: "হে ইসমাইলের বংশধরেরা, তোমরা তীর নিক্ষেপ করো; কারণ তোমাদের পিতাও একজন তীরন্দাজ ছিলেন।" (বুখারি বর্ণনা করেছেন)।
৫৩/১৩৩৭- আমর ইবনে আবাসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, তা তার জন্য একজন দাস মুক্ত করার সমতুল্য সওয়াব বয়ে আনবে।"
আবু দাউদ ও তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
৫৪/১৩৩৮- আবু ইয়াহইয়া খুরিম ইবনে ফাতিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে কোনো কিছু ব্যয় করবে, তার জন্য সাতশ গুণ সওয়াব লেখা হবে।" (তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 379)
55/1339- وعنْ أَبي سَعيدٍ، رضي الله عنه، قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ عبدٍ يصومُ يوْماً في سبِيلِ اللَّهِ إلَاّ بَاعَدَ اللَّه بِذلكَ اليَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سبْعِين خَرِيفاً" متفقٌ عليهِ.
56/1340- وعنْ أَبي أُمامةَ، رضي الله عنه، عَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:"مَنْ صامَ يَوْماً في سَبيلِ اللَّهِ جَعَلَ اللَّه بينَهُ وَبيْنَ النَّارِ خَنْدَقاً كَمَا بيْن السَّماءِ والأرْضِ "رواهُ الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
57/1341- وعنْ أبي هُريرة، رضي الله عنه، قالَ: قالَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"مَنْ ماتَ ولَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَه بِغَزوٍ، ماتَ عَلى شُعْبَةٍ مَنَ النِّفَاقِ" رواهُ مسلمٌ.
58/1342- وعَن جابرٍ، رضي الله عنه، قالَ: كنَّا مَعَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، في غَزَاة فَقالَ: " إنَّ بالمدينةِ لَرِجالاً ما سِرتُمْ مَسيراً، وَلا قَطَعْتُمْ وَادِياً إلَاّ كانُوا معكُم، حبَسهُمُ المَرضُ ".
وفي روايةٍ:"حبَسهُمُ العُذْرُ ". وفي روايةٍ: " إلَاّ شَرَكُوكُمْ في الأَجرِ" رواهُ البخاري من روايةِ أَنَسٍ، ورواهُ مسلمٌ من روايةِ جابرٍ واللفظ لَهُ.
59/1343- وعنْ أَبي مُوسى، رضي الله عنه، أَنَّ أعْرَابيّاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَال: يَا رسولَ اللَّه، الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْتمِ، والرَّجُلُ يُقَاتِلُ ليُذْكَرَ، والرَّجُلُ يُقاتِلُ ليُرى مكانُه؟
وفي روايةٍ: يُقاتلُ شًَجاعَةً ويُقَاتِلُ حَمِيَّةً.
وفي روايةٍ: ويُقاتلُ غَضَباً، فَمْنْ في سبيل اللَّهِ؟ فَقَالَ رسولُ اللِّه صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَاتَلَ لتكُونَ كَلِمَةُ اللَّه هِيَ العُلْيا، فَهُوَ في سبيلِ اللَّهِ" متفقٌ عَلَيْهِ.
60/1344- وعنْ عبد اللَّهِ بن عمرو بنِ العاص، رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ غَازِيةٍ، أوْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو، فَتَغْنمُ وتَسْلَم، إلَاّ كانُوا قَدْ تعَجَّلُوا ثُلُثَيْ أَجورِهِم، ومَا مِنْ غازِيةٍ أو ْ
৫৫/১৩৩৯- আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে বান্দা আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখে, আল্লাহ সেই দিনের বিনিময়ে তার মুখমণ্ডলকে জাহান্নাম থেকে সত্তর বছরের পথ দূরে সরিয়ে দেন।" (বুখারী ও মুসলিম)।
৫৬/১৩৪০- আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখবে, আল্লাহ তার ও জাহান্নামের মাঝে আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান একটি পরিখা তৈরি করে দেবেন।" (তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ)।
৫৭/১৩৪১- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জিহাদ না করে এবং মনে মনে জিহাদের আকাঙ্ক্ষাও পোষণ না করে মৃত্যুবরণ করল, সে নিফাকের (মুনাফেকীর) একটি শাখার ওপর মৃত্যুবরণ করল।" (মুসলিম)।
৫৮/১৩৪২- জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একটি যুদ্ধে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "মদীনায় এমন কিছু লোক রয়েছে, তোমরা যে পথেই চলেছ এবং যে উপত্যকাই অতিক্রম করেছ, তারা তোমাদের সাথেই ছিল; তাদেরকে অসুস্থতা আটকে রেখেছে।"
অন্য বর্ণনায় এসেছে: "তাদেরকে ওজর আটকে রেখেছে।" আর এক বর্ণনায় আছে: "তারা সওয়াবে তোমাদের সাথে অংশীদার ছিল।" (বুখারী এটি আনাস-এর বর্ণনা থেকে এবং মুসলিম জাবির-এর বর্ণনা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর শব্দগুলো জাবিরের)।
৫৯/১৩৪৩- আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক গ্রাম্য ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কোনো লোক গণীমতের মালের জন্য যুদ্ধ করে, কোনো লোক খ্যাতির জন্য যুদ্ধ করে এবং কোনো লোক তার বীরত্ব দেখানোর জন্য যুদ্ধ করে?
অন্য বর্ণনায় আছে: সে সাহসিকতা প্রদর্শনের জন্য যুদ্ধ করে এবং আভিজাত্যের খাতিরে যুদ্ধ করে।
অন্য বর্ণনায় আছে: এবং সে রাগের বশবর্তী হয়ে যুদ্ধ করে; তবে এদের মধ্যে কে আল্লাহর পথে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর বাণীকে সমুন্নত করার জন্য যুদ্ধ করে, সেই আল্লাহর পথে।" (বুখারী ও মুসলিম)।
৬০/১৩৪৪- আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো যুদ্ধাভিযানকারী দল বা ছোট সৈন্যদল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, অতঃপর তারা গণীমত লাভ করে এবং নিরাপদে ফিরে আসে, তবে তারা তাদের সওয়াবের দুই-তৃতীয়াংশ দুনিয়াতেই অগ্রিম পেয়ে গেল। আর যে কোনো যুদ্ধাভিযানকারী দল বা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 380)
سرِيَّةٍ تُخْفِقُ وتُصابُ إلَاّ تَمَّ لَهُمْ أُجورُهُمْ" رواهُ مسلمٌ.
61/1345- وعنْ أَبي أُمامَةَ، رضي الله عنه، أنَّ رَجُلاً قالَ: يَا رسولَ اللَّه ائذَن لي في السِّياحةِ. فَقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:"إنَّ سِياحةَ أُمَّتي الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ، عز وجل "رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ جيِّد.
62/1346- وعَنْ عبدِ اللَّهِ بن عَمْرو بن العاص، رضي الله عنهما، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:" قَفْلَةٌ كَغزْوةٍ". رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ جيدٍ.
"القَفلَةُ": الرُّجُوعُ، وَالمراد: الرُّجوعُ مِنَ الغزْوِ بَعدَ فراغِهِ، ومعناه: أَنه يُثابُ في رُجُوعِهِ بعد فراغِهَ مِنَ الغَزْوِ.
63/1347- وعن السائب بن يزيد رضي الله عنه، قالَ: لمَّا قدِمَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ غَزوةِ تَبُوكَ تَلَقَّاه النَّاسُ، فَتَلَقَّيْتُهُ مَعَ الصِّبيانِ عَلَى ثَنيِّةِ الوَداعِ. رواه أَبُو داود بإسنادٍ صَحيحٍ بهذا اللفظ، وَرَواه البخاريُّ قَالَ: ذَهَبْنَا نتَلقَّى رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم مَعَ الصِّبيَانِ إِلَى ثَنِيَّةِ الوَداعِ.
64/1348- وعَنْ أَبي أُمَامَةَ، رضي الله عنه، عَن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ لَمْ يغْزُ، أوْ يُجهِّزْ غَازياً، أوْ يَخْلُفْ غَازياً في أهْلِهِ بِخَيرٍ أصابَهُ اللَّه بِقَارِعةٍ قَبْلَ يوْمِ القِيامةِ". رواهُ أَبُو دَاوُدَ بإسناد صحيحٍ.
65/1349- وعنْ أنس، رضي الله عنه، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "جاهِدُوا المُشرِكينَ بِأَموالِكُمْ
"...কোনো অভিযানে বিফল হয় এবং বিপদের সম্মুখীন হয়, তবে তাদের সওয়াব পূর্ণ হয়ে যায়।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৬১/১৩৪৫- আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে দেশভ্রমণের অনুমতি দিন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আমার উম্মতের দেশভ্রমণ হলো মহান আল্লাহর পথে জিহাদ করা।" আবু দাউদ এটি একটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।
৬২/১৩৪৬- আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যুদ্ধ শেষে ফিরে আসা যুদ্ধের মতোই সওয়াবের কাজ।" আবু দাউদ এটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।
"আল-কাফলাহ" অর্থ হলো ফিরে আসা। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যুদ্ধ সমাপ্তির পর ফিরে আসা। এর অর্থ হলো: সে যুদ্ধের কাজ শেষ করে ফিরে আসার সময়ও সওয়াব লাভ করবে।
৬৩/১৩৪৭- সায়িব ইবনে ইয়াযিদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাবুক যুদ্ধ থেকে ফিরে এলেন, তখন মানুষ তাঁকে অভ্যর্থনা জানালো। আমি শিশুদের সাথে ছানিয়াতুল ওয়াদা নামক স্থানে তাঁর সাথে দেখা করতে গেলাম। আবু দাউদ সহীহ সনদে এই শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বুখারী বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা শিশুদের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অভ্যর্থনা জানাতে ছানিয়াতুল ওয়াদা পর্যন্ত গিয়েছিলাম।
৬৪/১৩৪৮- আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জিহাদ করল না, অথবা কোনো যোদ্ধার যুদ্ধের সরঞ্জাম প্রস্তুত করে দিল না, অথবা কোনো যোদ্ধার অনুপস্থিতিতে তার পরিবার-পরিজনের উত্তমরূপে দেখাশোনা করল না, কিয়ামত আসার পূর্বেই আল্লাহ তাকে কোনো বড় বিপদে আক্রান্ত করবেন।" আবু দাউদ এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
৬৫/১৩৪৯- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সম্পদ দিয়ে মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করো..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 381)
وأَنْفُسِكُم وأَلسِنَتِكُم". رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيح.
66/1350- وعَنْ أَبي عَمْرو. ويقالُ: أَبُو حكِيمٍ النُعْمَانِ بنِ مُقَرِّنٍ رضي الله عنه قَالَ: شَهِدْتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم إِذَا لَمْ يقَاتِلْ مِنْ أوَّلِ النَّهارِ أَخَّر القِتالَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، وتَهبَّ الرِّياحُ، ويَنزِلَ النَّصْرُ.
رواهُ أَبو داود، والترمذي، وَقالَ: حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
67/1351- وعنْ أَبي هريْرَةَ رضي الله عنه، قالَ: قالَ رَسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ العَدُوِّ، وَاسْأَلُوا اللهَ العافية، فإذا لَقيتُمُوهم، فَاصُبِروا" متفق عليه.
68/1352- وعَنْهُ وعَنْ جابرٍ، رضي الله عنهما، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: "الحرْبُ خُدْعَةٌ "متفقٌ عليهِ.
"...এবং তোমাদের জান ও তোমাদের জবান দিয়ে।" আবু দাউদ এটি একটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
৬৬/১৩৫০- আবু আমর—যাকে আবু হাকীমও বলা হয়—নুমান ইবনে মুকাররিন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে ছিলাম; তিনি যখন দিনের শুরুতে যুদ্ধ করতেন না, তখন সূর্য ঢলে পড়া, বাতাস প্রবাহিত হওয়া এবং সাহায্য অবতীর্ণ হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ বিলম্বিত করতেন।
এটি আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
৬৭/১৩৫১- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা শত্রুর সাথে মুকাবিলার আকাঙ্ক্ষা করো না এবং আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করো। তবে যখন তোমরা তাদের সম্মুখীন হও, তখন ধৈর্য ধারণ করো।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত)।
৬৮/১৩৫২- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকে এবং জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যুদ্ধ হলো একটি কৌশল।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 382)
235- باب بيان جماعة منَ الشهداء في ثواب الآخرة ويغسلون ويُصَلَّى عليهم بخلاف القتيل في حرب الكفار
1/1353- عنْ أبي هُرَيْرةَ، رضي الله عنه، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الشُّهَدَاءُ خَمسَةٌ: المَطعُونُ، وَالمبْطُونُ، والغَرِيقُ، وَصَاحبُ الهَدْم وَالشَّهيدُ في سبيل اللَّه" متفقٌ عليهِ.
2/1354- وعنهُ قالَ: قالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "مَا تَعُدُّونَ الشهداءَ فِيكُم؟ قالُوا: يَا رسُولِ اللَّهِ مَنْ قُتِل في سَبيلِ اللَّه فَهُو شهيدٌ. قَالَ:"إنَّ شُهَداءَ أُمَّتي إذاً لَقلِيلٌ،"قالُوا: فَمنْ يَا رسُول اللَّه؟ قَالَ:"منْ قُتِل في سبيلِ اللَّه فهُو شَهيدٌ، ومنْ ماتَ في سَبيلِ اللَّه فهُو شهيدٌ، ومنْ ماتَ في الطَّاعُون فَهُو شَهيدٌ، ومنْ ماتَ في البطنِ فَهُو شَهيدٌ، والغَريقُ شَهيدٌ "رواهُ مسلمٌ.
২৩৫-পরকালের সওয়াবের ক্ষেত্রে যারা শহীদ হিসেবে গণ্য এবং যাদেরকে গোসল দেওয়া হবে ও জানাজা পড়া হবে (কাফেরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে নিহত ব্যক্তিদের ব্যতিক্রম) তাদের একটি দলের বর্ণনার অধ্যায়।
১/১৩৫৩- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শহীদ পাঁচ প্রকার: মহামারি বা প্লেগ রোগে মৃত, পেটের পীড়ায় মৃত, পানিতে ডুবে মৃত, ধ্বংসস্তূপের নিচে চাপা পড়ে মৃত এবং আল্লাহর পথে শহীদ (নিহত) হওয়া ব্যক্তি।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
২/১৩৫৪- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের মাঝে কাদের শহীদ বলে গণ্য করো?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, যে আল্লাহর পথে নিহত হয় সে-ই শহীদ। তিনি বললেন: "তবে তো আমার উম্মতের শহীদদের সংখ্যা অত্যন্ত কম হবে!" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তবে তারা কারা? তিনি বললেন: "যে আল্লাহর পথে নিহত হয় সে শহীদ, যে আল্লাহর পথে (স্বাভাবিকভাবে) মৃত্যুবরণ করে সে শহীদ, যে মহামারিতে মারা যায় সে শহীদ, যে পেটের পীড়ায় মারা যায় সে শহীদ এবং পানিতে ডুবে মৃত ব্যক্তিও শহীদ।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 382)
3/1355- وعن عبدِ اللَّهِ بن عمْرو بن العاص، رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "منْ قُتِل دُونَ مالِه، فَهُو شهيدٌ" متفقٌ عَلَيْهِ.
4/1356- وعنْ أَبي الأعْوَر سعيدِ بنِ زَيْدِ بنِ عَمْرو بنِ نُفَيْلٍ، أَحدِ العشَرةِ المشْهُودِ لَهمْ بالجنَّةِ، رضي الله عنهم، قَالَ: سمِعت رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: " منْ قُتِل دُونَ مالِهِ فهُو شَهيدٌ، ومنْ قُتلَ دُونَ دمِهِ فهُو شهيدٌ، وَمَنْ قُتِل دُونَ دِينِهِ فَهو شهيدٌ، ومنْ قُتِل دُونَ أهْلِهِ فهُو شهيدٌ".
رواه أَبو داود، والترمذي وَقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
5/1357- وعنْ أَبي هُريرة، رضي الله عنه، قالَ: جاء رجُلٌ إِلَى رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَال: يَا رسولَ اللَّه أَرأَيت إنْ جاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟ قَالَ:"فَلا تُعْطِهِ مالكَ"قَالَ: أَرأَيْتَ إنْ قَاتلني؟ قَالَ:"قَاتِلْهُ"قَالَ: أَرأَيت إنْ قَتلَني؟ قَالَ:"فَأنْت شَهيدٌ"قَالَ: أَرأَيْتَ إنْ قَتَلْتُهُ؟ قَالَ:"هُوَ فِي النَّارِ "رواهُ مسلمٌ.
৩/১৩৫৫- আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ।" (বুখারী ও মুসলিম)।
৪/১৩৫৬- আবুল আওয়ার সাঈদ ইবন যায়েদ ইবন আমর ইবন নুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুম)—যিনি জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্ত দশজনের একজন—থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয় সে শহীদ, যে ব্যক্তি তার জীবন রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয় সে শহীদ, যে ব্যক্তি তার দ্বীন রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয় সে শহীদ এবং যে ব্যক্তি তার পরিবার রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয় সে শহীদ।"
আবু দাউদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস।
৫/১৩৫৭- আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! যদি কোনো ব্যক্তি আমার সম্পদ কেড়ে নিতে চায় তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "তুমি তাকে তোমার সম্পদ দিবে না।" সে বলল: যদি সে আমার সাথে লড়াই করে? তিনি বললেন: "তুমি তার সাথে লড়াই করো।" সে বলল: যদি সে আমাকে হত্যা করে ফেলে? তিনি বললেন: "তাহলে তুমি শহীদ।" সে বলল: যদি আমি তাকে হত্যা করি? তিনি বললেন: "সে জাহান্নামী।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 383)
236- باب فضل العتق
قَالَ الله تَعَالَى: {فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ} [البلد: 11-13] .
1/1358- وعنْ أَبي هُريرةَ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ لي رَسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "منْ أَعْتَقَ رقَبةً مُسْلِمةً أَعْتَقًَ اللَّه بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْواً مِنْهُ مِنَ النَّارِ حَتَّى فَرْجَهُ بِفرجهِ". متفقٌ عليهِ.
2/1359- وعَنْ أَبي ذَرٍّ، رضي الله عنه، قالَ: قُلْتُ يَا رسُولَ اللَّه، أيُّ الأعْمالِ أفضَل؟ قَال:"الإيمانُ باللَّه، والجِهادُ في سبيلِ اللَّه"قَالَ: قُلْتُ: أيُّ الرِّقَابِ أفْضَلُ؟ قالَ:"أنْفَسُهَا عِنْد أَهْلِهَا، وَأَكثَرُهَا ثَمَناً "متفقٌ عَلَيْهِ.
২৩৬- গোলাম আযাদ করার ফযীলত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর সে তো বন্ধুর গিরিপথে প্রবেশ করেনি। আপনি কি জানেন সেই গিরিপথটি কী? তা হলো দাসমুক্তি।} [আল-বালাদ: ১১-১৩] ।
১/১৩৫৮- আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম দাসকে মুক্ত করবে, আল্লাহ সেই দাসের প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার প্রতিটি অঙ্গকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেবেন, এমনকি দাসের লজ্জাস্থানের বিনিময়ে তার লজ্জাস্থানকেও।" (বুখারি ও মুসলিম)।
২/১৩৫৯- আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! কোন আমলটি উত্তম? তিনি বললেন: "আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং তাঁর পথে জিহাদ।" আমি বললাম: কোন ধরনের দাস মুক্ত করা উত্তম? তিনি বললেন: "যেটি তার মালিকের কাছে সবচেয়ে বেশি প্রিয় এবং যার মূল্য অধিক।" (বুখারি ও মুসলিম)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 383)
باب فضل الإحسان على المملوك
…
237- باب فضل الإِحْسَان إِلَى المملوك
قَالَ الله تَعَالَى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
দাসের প্রতি সদাচরণের শ্রেষ্ঠত্ব বিষয়ক পরিচ্ছেদ
…
২৩৭- দাসের প্রতি সদাচরণের শ্রেষ্ঠত্ব বিষয়ক পরিচ্ছেদ
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক করো না; এবং পিতা-মাতা, নিকটাত্মীয় ও এতিমদের প্রতি সদাচরণ করো...}
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 383)
وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 36] .
1/1360- وعنِ المَعْرُور بن سُويْدٍ قالَ: رأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ، رضي الله عنه، وعليهِ حُلَّةٌ، وعَلى غُلامِهِ مِثْلُهَا، فَسَألْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَذكر أنَّه سَابَّ رَجُلاً عَلَى عهْدِ رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فَعَيَّرَهُ بأُمِّهِ، فَقَال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إنَّك امْرُؤٌ فِيك جاهِليَّةٌ": هُمْ إخْوانُكُمْ، وخَولُكُمْ، جعَلَهُمُ اللَّه تَحت أيدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحت يَدهِ فليُطعِمهُ مِمَّا يَأْكلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يلبَسُ، وَلَا تُكَلِّفُوهُم مَا يَغْلبُهُمْ، فَإنْ كَلَّفتُمُوهُم فَأَعِينُوهُم "،متفقٌ عَلَيْهِ.
2/1361- وَعَنْ أَبي هُريرَةَ، رضي الله عنه، عَن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم: قالَ: "إِذَا أَتى أحدَكم خَادِمُهُ بِطَعامِهِ، فَإنْ لَمْ يُجْلِسْهُ معهُ، فَليُناولْهُ لُقمةً أوْ لُقمَتَيْنِ أوْ أُكلَةً أوْ أُكلَتَيْنِ، فَإنَّهُ ولِيَ عِلاجهُ" رواه البخاري.
"الأُكلَةُ"بضم الهمزة: هِيَ اللُّقمَةُ.
...এবং অভাবগ্রস্তদের প্রতি, নিকটবর্তী প্রতিবেশী ও দূরবর্তী প্রতিবেশীর প্রতি, পার্শ্বসাথী, মুসাফির এবং তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে (দাস-দাসী) তাদের প্রতি। [আন-নিসা: ৩৬] .
১/১৩৬০- মা'রূর ইবনে সুওয়াইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে দেখলাম, তাঁর পরনে এক জোড়া পোশাক ছিল এবং তাঁর ভৃত্যের পরনেও অনুরূপ পোশাক ছিল। আমি তাঁকে এর কারণ জিজ্ঞেস করলে তিনি উল্লেখ করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তিনি এক ব্যক্তিকে গালি দিয়েছিলেন এবং তার মাকে নিয়ে তাকে লজ্জা দিয়েছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি এমন একজন ব্যক্তি যার মধ্যে জাহিলিয়াত রয়েছে। তারা তোমাদের ভাই এবং তোমাদের সেবক, আল্লাহ তাদেরকে তোমাদের হাতের নিচে করে দিয়েছেন। সুতরাং যার ভাই তার হাতের নিচে থাকে, সে যেন তাকে তা-ই খাওয়ায় যা সে নিজে খায় এবং তাকে তা-ই পরায় যা সে নিজে পরে। আর তোমরা তাদের ওপর এমন কোনো কাজ চাপিয়ে দিও না যা তাদের সাধ্যের বাইরে। যদি তোমরা তাদের ওপর এমন কঠিন কাজ চাপিয়ে দাও, তবে তাদের সাহায্য করো।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
২/১৩৬১- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো নিকট তার খাদেম তার খাবার নিয়ে আসে, তখন সে যদি তাকে নিজের সাথে বসিয়ে না খাওয়ায়, তবে যেন তাকে এক লোকমা বা দুই লোকমা অথবা এক গ্রাস বা দুই গ্রাস খাবার দিয়ে দেয়; কারণ সে-ই তা প্রস্তুত করার কষ্ট সহ্য করেছে।" (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
হামযাহ-তে পেশ সহকারে 'আল-উখলাহ' অর্থ হলো লোকমা বা গ্রাস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 384)
238- باب فضل المملوك الذي يؤدي حقَّ اللهِ وحقَّ مواليهِ
1/1362- عَن ابن عُمَرَ، رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم قالَ: "إنَّ العَبْد إِذَا نَصحَ لِسيِّدِهِ، وَأَحْسَنَ عِبادةَ اللَّهِ، فَلَهُ أَجْرُهُ مرَّتيْنِ" متفقٌ عليه.
2/1363- وعَنْ أبي هُريرَةَ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "للعبدِ الممْلُوكِ المُصْلحِ أَجْرَانِ"، والَّذِي نَفسُ أَبي هُرَيرَة بيَدِهِ لَوْلا الجهَادُ في سَبِيلِ اللَّهِ، والحَجُّ، وبِرُّ أُمِّي، لأحْببتُ أنْ أمُوتَ وأنَا ممْلوكٌ. متفقٌ عليهِ.
3/1364- وعَنْ أَبي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، رضي الله عنه، قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "للممْلُوكُ
২৩৮- সেই দাসের শ্রেষ্ঠত্ব যে আল্লাহর হক এবং তার মনিবদের হক আদায় করে
১/১৩৬২- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দাস যখন তার মনিবের প্রতি অনুগত থাকে এবং আল্লাহর ইবাদত উত্তমরূপে পালন করে, তখন তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ প্রতিদান।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম)।
২/১৩৬৩- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সৎকর্মশীল দাসের জন্য দু’টি প্রতিদান রয়েছে।" যাঁর হাতে আবু হুরায়রার প্রাণ তাঁর শপথ! যদি আল্লাহর পথে জিহাদ, হজ এবং মায়ের প্রতি সদাচরণ করার বাধ্যবাধকতা না থাকত, তবে আমি দাস হিসেবে মৃত্যুবরণ করা পছন্দ করতাম। মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম)।
৩/1364- আবু মূসা আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সেই দাসের জন্য..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 384)
