📘 রিয়াদুস সালিহীন - তা আর-রিসালাতুত সানি (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

অতঃপর সালাত আদায় করার পর তিনি আমাদের দিকে তাঁর চেহারা ফিরিয়ে বললেন: “মানুষজন সালাত আদায় করেছে এবং ঘুমিয়ে পড়েছে; আর তোমরা যতক্ষণ পর্যন্ত সালাতের অপেক্ষা করছিলে, ততক্ষণ তোমরা সালাতেই ছিলে।” এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন।

১৯১-‌‌ জামাআতে সালাত আদায়ের ফযিলত অধ্যায়
১/১০৬৪- ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জামাআতে সালাত আদায় করা একাকী সালাত আদায়ের চেয়ে সাতাশ গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
২/১০৬৫- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জামাআতে সালাত আদায় করা তার ঘরে বা বাজারে সালাত আদায়ের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি সওয়াব বৃদ্ধি করে। আর এটি এজন্য যে, যখন সে ওযু করে এবং উত্তমরূপে ওযু সম্পন্ন করে, অতঃপর মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হয়, সালাত ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্য তার থাকে না, তখন তার প্রতিটি কদমের বিনিময়ে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয় এবং তার থেকে একটি পাপ মোচন করা হয়। অতঃপর যখন সে সালাত আদায় করে, ফেরেশতারা অনবরত তার জন্য দোয়া করতে থাকে যতক্ষণ সে তার সালাতের স্থানে অবস্থান করে, যতক্ষণ সে ওযু নষ্ট না করে। তারা বলে: হে আল্লাহ, আপনি তার ওপর রহমত বর্ষণ করুন; হে আল্লাহ, আপনি তার প্রতি দয়া করুন। আর সে যতক্ষণ সালাতের জন্য অপেক্ষা করে, ততক্ষণ সে সালাতেই রত থাকে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি। এটি বুখারীর শব্দ।
৩/১০৬৬- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন অন্ধ ব্যক্তি এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে মসজিদে নিয়ে আসার মতো কোনো পথপ্রদর্শক নেই। অতঃপর তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অনুমতি চাইলেন যেন তিনি তাঁর ঘরে সালাত আদায় করতে পারেন। তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর যখন তিনি ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি তাঁকে ডাকলেন এবং বললেন: "তুমি কি সালাতের আযান শুনতে পাও?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তুমি সাড়া দাও (মসজিদে আসো)।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৪/১০৬৭- আব্দুল্লাহ—তাঁকে আমর ইবনে কায়েসও বলা হয়, যিনি ইবনে উম্মে মাকতূম মুআযযিন রাদিয়াল্লাহু আনহু হিসেবে পরিচিত—থেকে বর্ণিত যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, মদীনা শহর বিষাক্ত পোকামাকড় ও হিংস্র প্রাণীতে পূর্ণ। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি 'সালাতের দিকে এসো', 'কল্যাণের দিকে এসো' শুনতে পাও? তবে অবশ্যই চলে আসবে।"
আবু দাউদ এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন। আর "হাইয়াহালা" শব্দের অর্থ: চলে আসো।
৫/১০৬৮- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, আমি অবশ্যই সংকল্প করেছিলাম যে কাঠ সংগ্রহের নির্দেশ দেব এবং তা সংগ্রহ করা হবে, অতঃপর সালাতের নির্দেশ দেব এবং তার জন্য আযান দেওয়া হবে, তারপর একজন ব্যক্তিকে নির্দেশ দেব যেন সে লোকেদের ইমামতি করে, অতঃপর আমি সেই সব লোকদের কাছে যাব (যারা জামাআতে আসেনি) এবং তাদের ঘরবাড়ি তাদের ওপর জ্বালিয়ে দেব।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।

৬/১০৬৯- ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আগামীকাল আল্লাহর সাথে মুসলিম হিসেবে সাক্ষাৎ করতে পছন্দ করে, সে যেন এই সালাতগুলোর প্রতি যত্নবান হয় যেখানে এগুলোর জন্য আজান দেওয়া হয়। কারণ আল্লাহ তাআলা তোমাদের নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জন্য হিদায়াতের পথসমূহ বিধিবদ্ধ করে দিয়েছেন এবং এগুলো হিদায়াতের পথের অন্তর্ভুক্ত। আর যদি তোমরা তোমাদের ঘরে সালাত আদায় করো, যেভাবে এই সালাত ত্যাগকারী ব্যক্তি তার ঘরে সালাত আদায় করে, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ ত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাহ ত্যাগ করো, তবে অবশ্যই তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে। আমি আমাদের দেখেছি যে, কেবল এমন মুনাফিক ছাড়া আর কেউ সালাত থেকে পিছিয়ে থাকত না যার নিফাক (মুনাফিকি) সবার জানা ছিল। এমনকি কোনো ব্যক্তিকে দুই ব্যক্তির কাঁধে ভর দিয়ে নিয়ে আসা হতো যতক্ষণ না তাকে কাতারে দাঁড় করানো হতো। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তার অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের হিদায়াতের পথসমূহ শিক্ষা দিয়েছেন এবং হিদায়াতের পথের অন্তর্ভুক্ত হলো সেই মসজিদে সালাত আদায় করা যাতে আজান দেওয়া হয়।
৭/১০৭০- আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কোনো গ্রাম বা মরুভূমিতে যদি এমন তিনজন থাকে যাদের মধ্যে সালাত কায়েম করা হয় না, তবে শয়তান তাদের ওপর পূর্ণ কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে ফেলে। সুতরাং তোমরা জামাতকে আঁকড়ে ধরো, কারণ নেকড়ে কেবল পালছুট ভেড়াকেই ভক্ষণ করে।" আবু দাউদ এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।

১৯২-‌‌ ফজর ও ইশার জামাতে উপস্থিত হওয়ার প্রতি উৎসাহ প্রদান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
১/১০৭১- উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জামাতের সাথে ইশার সালাত আদায় করল, সে যেন অর্ধেক রাত কিয়াম (ইবাদত) করল। আর যে ব্যক্তি জামাতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করল, সে যেন সারা রাত সালাত আদায় করল।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযীর বর্ণনায় উসমান ইবনে আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জামাতের সাথে ইশার সালাতে উপস্থিত হলো, তার জন্য অর্ধেক রাত কিয়ামের সওয়াব রয়েছে। আর যে ব্যক্তি ইশা ও ফজর জামাতের সাথে আদায় করল, তার জন্য পূর্ণ রাত কিয়ামের সওয়াব রয়েছে।" ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
২/১০৭২- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি তারা জানত যে ইশা ও ফজরের সালাতে কী (মর্যাদা ও সওয়াব) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও এ দুই সালাতে উপস্থিত হতো।" মুত্তাফাকুন আলাইহি। ইতিপূর্বে হাদীসটি দীর্ঘভাবে অতিবাহিত হয়েছে।
৩/১০৭৩- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুনাফিকদের জন্য ফজর সালাতের চেয়ে অধিক ভারী আর কোনো সালাত নেই"

এবং এশার সালাত; তারা যদি জানতে পারত এই দুই সালাতের (এশা ও ফজর) মাঝে কী [ফজিলত] রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে উপস্থিত হতো।" বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত।

১৯৩-‌‌ পরিচ্ছেদ: ফরয সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান হওয়ার নির্দেশ এবং তা ত্যাগের ব্যাপারে কঠোর নিষেধাজ্ঞা ও কঠিন সতর্কবাণী
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমরা সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান হও, বিশেষ করে মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি} [আল-বাকারা: ২৩৮] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর যদি তারা তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও} [আত-তাওবাহ: ৫]।
১/১০৭৪- ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোন আমলটি সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "সময়মতো সালাত আদায় করা।" আমি বললাম: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: "পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করা।" আমি বললাম: এরপর কোনটি? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ করা।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
২/১০৭৫- ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইসলামের ভিত্তি পাঁচটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; সালাত কায়েম করা; যাকাত প্রদান করা; বাইতুল্লাহর হজ করা এবং রমযানের রোযা রাখা।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৩/১০৭৬- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি মানুষের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; আর তারা সালাত কায়েম করে এবং যাকাত প্রদান করে। তারা যখন এটি করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ করে নেবে, ইসলামের হক ব্যতীত; আর তাদের হিসাব আল্লাহর নিকট।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৪/1077- মুয়াজ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ইয়ামেনে পাঠালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি আহলে কিতাবদের একটি সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ। সুতরাং তুমি তাদের এই সাক্ষ্য দেওয়ার দিকে দাওয়াত দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল। যদি তারা তা মেনে নেয়, তবে তাদের জানাবে যে, আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর দিন-রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। যদি তারা সেটিও মেনে নেয়, তবে তাদের জানাবে যে, আল্লাহ তাদের ওপর যাকাত ফরয করেছেন, যা তাদের ধনীদের থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। যদি তারা তা মেনে নেয়, তবে তাদের সর্বোত্তম সম্পদের ব্যাপারে সতর্ক থেকো (তা গ্রহণ করো না) এবং মজলুমের বদদোয়া থেকে বেঁচে থেকো। কারণ মজলুমের বদদোয়া ও আল্লাহর মধ্যে কোনো পর্দা নেই।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।

৫/১০৭৮- জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরের মাঝে ব্যবধান হলো সালাত বর্জন করা।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৬/১০৭৯- বুরাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের এবং তাদের মাঝে যে চুক্তি রয়েছে তা হলো সালাত। সুতরাং যে ব্যক্তি তা বর্জন করল, সে কুফরী করল।" এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
৭/১০৮০- প্রখ্যাত তাবিঈ শাকীক ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ)—যাঁর মাহাত্ম্যের ব্যাপারে সকলে একমত—থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ সালাত ছাড়া অন্য কোনো আমল ত্যাগ করাকে কুফরী মনে করতেন না। এটি তিরমিযী ঈমান অধ্যায়ে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
৮/১০৮১- আবু হুরাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন বান্দার আমলসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম সালাতের হিসাব নেওয়া হবে। যদি তা সঠিক হয়, তবে সে সফলকাম ও কামিয়াব হলো। আর যদি তা ত্রুটিযুক্ত হয়, তবে সে ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো। যদি তার ফরয ইবাদতে কোনো কমতি থাকে, তবে মহান রব বলবেন: দেখ আমার বান্দার কোনো নফল ইবাদত আছে কি না, যা দিয়ে ফরযের এই ঘাটতি পূরণ করা যায়? এরপর তার অবশিষ্ট আমলগুলোও একইভাবে বিচার করা হবে।" এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান।

১৯৪-‌‌ প্রথম কাতারের শ্রেষ্ঠত্ব এবং প্রথম কাতারসমূহ পূর্ণ করার, সেগুলো সোজা করার এবং তাতে নিবিড়ভাবে কাতারবদ্ধ হওয়ার নির্দেশ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ।
১/১০৮২- জাবির ইবনে সামুরা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "তোমরা কি সেভাবে কাতারবদ্ধ হবে না, যেভাবে ফেরেশতারা তাদের রবের নিকট কাতারবদ্ধ হয়?" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! ফেরেশতারা তাদের রবের নিকট কীভাবে কাতারবদ্ধ হয়? তিনি বললেন: "তারা প্রথম কাতারগুলো আগে পূর্ণ করে এবং কাতারে একে অপরের সাথে মিশে দাঁড়ায়।" (মুসলিম)।
২/১০৮৩- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ যদি জানত আযানের মধ্যে কী (মর্যাদা) রয়েছে..."

...এবং প্রথম কাতার সম্পর্কে [জানত], অতঃপর লটারি করা ছাড়া সেখানে জায়গা পাওয়ার আর কোনো উপায় না থাকত, তবে তারা অবশ্যই লটারি করত।" (বুখারি ও মুসলিম)।
৩/১০৮৪- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পুরুষদের কাতারের মধ্যে সর্বোত্তম হলো প্রথমটি এবং সর্বনিকৃষ্ট হলো শেষটি। আর নারীদের কাতারের মধ্যে সর্বোত্তম হলো শেষটি এবং সর্বনিকৃষ্ট হলো প্রথমটি।" (মুসলিম)।
৪/১০৮৫- আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবিদের মধ্যে কিছুটা পিছিয়ে থাকার প্রবণতা দেখলেন। তখন তিনি তাঁদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমরা এগিয়ে এসো এবং আমার অনুসরণ করো, আর তোমাদের পরের লোকেরা যেন তোমাদের অনুসরণ করে। কোনো সম্প্রদায় সর্বদা পিছিয়েই থাকে, শেষ পর্যন্ত আল্লাহও তাদের পিছিয়ে দেন।" (মুসলিম)।
৫/১০৮৬- আবু মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের সময় আমাদের কাঁধ স্পর্শ করতেন এবং বলতেন: "তোমরা সোজা হয়ে দাঁড়াও এবং এদিক-ওদিক হয়ো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরসমূহের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি হবে। তোমাদের মধ্যে যারা সমঝদার ও বুদ্ধিমান তারা যেন আমার নিকটবর্তী থাকে, তারপর যারা তাদের নিকটবর্তী, তারপর যারা তাদের নিকটবর্তী।" (মুসলিম)।
৬/১০৮৭- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো, কেননা কাতার সোজা করা সালাত পূর্ণাঙ্গ হওয়ার অন্তর্ভুক্ত।" (বুখারি ও মুসলিম)।
বুখারির এক বর্ণনায় রয়েছে: "কেননা কাতার সোজা করা সালাত কায়েম করার অন্তর্ভুক্ত।"
৭/১০৮৮- তাঁর (আনাস) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের দিকে তাঁর মুখমণ্ডল ঘুরিয়ে ফিরলেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো এবং গায়ে গা মিলিয়ে দাঁড়াও, কেননা আমি তোমাদের আমার পিছন থেকেও দেখতে পাই।" (বুখারি এই শব্দে এবং মুসলিম একই অর্থে বর্ণনা করেছেন)।
বুখারির এক বর্ণনায় রয়েছে: "আমাদের প্রত্যেকেই তার কাঁধ তার সাথীর কাঁধের সাথে এবং তার পা তার পায়ের সাথে মিলিয়ে দাঁড়াত।"
৮/১০৮৯- নুমান ইবনে বাশির (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে শুনেছি: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের কাতারগুলো সোজা করবে, নতুবা আল্লাহ তোমাদের মুখমণ্ডলগুলোর মধ্যে ভিন্নতা (বিভেদ) সৃষ্টি করে দেবেন।" (বুখারি ও মুসলিম)।

মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কাতারগুলো সোজা করতেন, এমনকি মনে হতো তিনি সেগুলোর মাধ্যমে তীরের কাঠের অংশ সোজা করছেন, যতক্ষণ না তিনি দেখলেন যে আমরা বিষয়টি বুঝতে পেরেছি। অতঃপর একদিন তিনি বের হলেন এবং দাঁড়ালেন, এমনকি যখন তিনি প্রায় তাকবীর বলতে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যার বুক কাতার থেকে বেরিয়ে আছে। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর বান্দারা, তোমরা অবশ্যই তোমাদের কাতারগুলো সোজা করবে, অন্যথায় আল্লাহ তোমাদের চেহারাসমূহের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে দেবেন।"
৯/১০৯০- বারা ইবনে আযিব (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাতারের এক প্রান্ত থেকে অপর প্রান্ত পর্যন্ত মাঝখান দিয়ে চলাচল করতেন, তিনি আমাদের বুক ও কাঁধগুলো স্পর্শ করতেন এবং বলতেন: "তোমরা আগে-পিছে হয়ে থেকো না, ফলে তোমাদের অন্তরগুলোও ভিন্ন হয়ে যাবে।" তিনি আরও বলতেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ রহমত বর্ষণ করেন এবং তাঁর ফেরেশতাগণ প্রথম কাতারগুলোর জন্য দুআ করেন।" এটি আবু দাউদ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।
১০/১০৯১- ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কাতারগুলো সোজা করো, কাঁধগুলো সমান করো, ফাঁকা জায়গাগুলো বন্ধ করো, তোমাদের ভাইদের হাতের জন্য নরম হয়ে যাও এবং শয়তানের জন্য কোনো ফাঁক ছেড়ো না। যে ব্যক্তি কাতার মেলাবে আল্লাহ তাকে মিলিয়ে দেবেন এবং যে কাতার ছিন্ন করবে আল্লাহ তাকে ছিন্ন করবেন।" এটি আবু দাউদ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
১১/১০৯২- আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কাতারগুলো ঘন করে দাঁড়াও, সেগুলোকে কাছাকাছি রাখো এবং ঘাড়গুলো বরাবর করো। যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম করে বলছি, নিশ্চয়ই আমি শয়তানকে কাতারের ফাঁক দিয়ে প্রবেশ করতে দেখি যেন সেগুলো ছোট কালো ভেড়া।" এটি একটি সহীহ হাদীস, যা আবু দাউদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সনদে বর্ণনা করেছেন।
"আল-হাযাফ" শব্দটি 'হা' এবং 'যাল' বর্ণ দুটিতে ফাতহা দিয়ে এবং শেষে 'ফা'; এটি ইয়ামেনে পাওয়া যায় এমন এক প্রকার ছোট কালো ভেড়া।
১২/১০৯৩- তাঁর (আনাস) থেকেই বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা প্রথম কাতার পূর্ণ করো, এরপর যেটি তার নিকটবর্তী। যদি কোনো অসম্পূর্ণতা থাকে তবে তা যেন শেষ কাতারে থাকে।" এটি আবু দাউদ হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।
১৩/১০৯৪- আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ রহমত বর্ষণ করেন এবং তাঁর ফেরেশতাগণ কাতারের ডান দিকের লোকদের জন্য দুআ করেন।" এটি আবু দাউদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে এর একজন বর্ণনাকারীর নির্ভরযোগ্যতার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে।

14/1095- বারা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সালাত আদায় করতাম, তখন আমরা তাঁর ডান দিকে থাকাকে পছন্দ করতাম, যেন তিনি (সালাত শেষে) আমাদের দিকে তাঁর চেহারা ফিরিয়ে বসেন। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: 'হে আমার প্রতিপালক! আমাকে আপনার আজাব থেকে রক্ষা করুন সেই দিনে, যে দিনে আপনি আপনার বান্দাদের পুনরুত্থিত করবেন অথবা একত্রিত করবেন'।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
15/1096- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ইমামকে মাঝখানে রাখো এবং (কাতারের) ফাঁকা জায়গাগুলো পূরণ করো।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

১৯৫-‌‌ ফরজ নামাজের সাথে সুন্নতে রাতিবার মর্যাদা এবং এর সর্বনিম্ন ও পূর্ণাঙ্গ সংখ্যা এবং এর মধ্যবর্তী পর্যায়ের বর্ণনা সংক্রান্ত অধ্যায়
১/১০৯৭- উম্মুল মুমিনীন উম্মে হাবীবা রামলা বিনতে আবু সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম বান্দা প্রতিদিন আল্লাহ তাআলার জন্য ফরজ ব্যতীত বারো রাকাত নফল নামাজ আদায় করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন অথবা তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করা হবে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
২/১০৯৮- ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে জোহরের পূর্বে দুই রাকাত এবং জোহরের পরে দুই রাকাত, জুমার পরে দুই রাকাত, মাগরিবের পরে দুই রাকাত এবং এশার পরে দুই রাকাত নামাজ আদায় করেছি। মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৩/১০৯৯- আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক দুই আজানের মধ্যবর্তী সময়ে নামাজ রয়েছে, প্রত্যেক দুই আজানের মধ্যবর্তী সময়ে নামাজ রয়েছে, প্রত্যেক দুই আজানের মধ্যবর্তী সময়ে নামাজ রয়েছে।" তৃতীয়বারে তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি চায় তার জন্য।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
দুই আজান দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: আজান ও ইকামত।

১৯৬-ফজরের সুন্নাত দুই রাকাতের গুরুত্বের পরিচ্ছেদ
১/১১০০- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহরের পূর্বে চার রাকাত এবং ফজরের আগে দুই রাকাত কখনো ত্যাগ করতেন না। বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।

২/১১০১- তাঁর (আয়েশা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নফল সালাতসমূহের মধ্যে ফজরের দুই রাকাতের মতো অন্য কোনোটির প্রতি এত অধিক যত্নবান ছিলেন না। (বুখারি ও মুসলিম)।
৩/১১০২- তাঁর থেকেই বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) দুনিয়া ও তার মাঝে যা কিছু আছে, তার চেয়েও উত্তম।" (মুসলিম)।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "এই দুই রাকাত আমার কাছে গোটা দুনিয়া অপেক্ষা অধিক প্রিয়।"
৪/১১০৩- আবু আব্দুল্লাহ বিলাল ইবনে রাবাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুয়াজ্জিন ছিলেন—তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন তাঁকে ভোরের সালাতের খবর দিতে। তখন আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বিলালকে একটি বিষয়ে প্রশ্ন করে ব্যস্ত রাখলেন, এমনকি বেশ ফর্সা সকাল হয়ে গেল। অতঃপর বিলাল উঠে সালাতের জন্য ডাকলেন এবং তাঁর আহ্বানের ধারা বজায় রাখলেন। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তৎক্ষণাৎ) বের হলেন না। যখন তিনি বের হয়ে মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন, তখন বিলাল তাঁকে জানালেন যে, আয়েশা তাঁকে একটি বিষয়ে প্রশ্ন করে ব্যস্ত রেখেছিলেন, যার ফলে অনেক ফর্সা সকাল হয়ে গিয়েছে এবং তাঁর বের হতেও বিলম্ব হয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি ফজরের দুই রাকাত আদায় করছিলাম।" বিলাল বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি অনেকটা সকাল হয়ে যাওয়ার পরও তা পড়লেন? তিনি বললেন: "যদি এর চাইতেও বেশি সকাল হয়ে যেত, তবুও আমি এই দুই রাকাত পড়তাম এবং তা অত্যন্ত সুন্দর ও সুচারুভাবে আদায় করতাম।" (আবু দাউদ, হাসান সনদে)।

১৯৭-‌‌ অনুচ্ছেদ: ফজরের দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত করা, তাতে যা পাঠ করতে হয় তার বর্ণনা এবং তাদের সময়ের বর্ণনা
১/১১০৪- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের নামাজের আজান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে সংক্ষিপ্ত দুই রাকাত নামাজ পড়তেন। (বুখারি ও মুসলিম)।
তাঁদের উভয়ের (বুখারি ও মুসলিম) অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: তিনি যখন আজান শুনতেন তখন ফজরের দুই রাকাত পড়তেন এবং তা এতটাই সংক্ষিপ্ত করতেন যে, আমি (আয়েশা) বলতাম: তিনি কি তাতে উম্মুল কুরআন (সুরা ফাতিহা) পাঠ করেছেন?
মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: তিনি আজান শুনলে ফজরের দুই রাকাত পড়তেন এবং তা সংক্ষেপ করতেন।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: যখন ফজর উদিত হতো।
২/১১০৫- হাফসা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত যে, যখন মুয়াজ্জিন ফজরের আজান দিতেন এবং ফজর (সুবহে সাদিক) স্পষ্ট হতো, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংক্ষিপ্ত দুই রাকাত নামাজ পড়তেন। (বুখারি ও মুসলিম)।

মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজর উদিত হতো, তখন সংক্ষিপ্ত দুই রাকাত ব্যতীত অন্য কোনো সালাত পড়তেন না।
৩/১১০৬- ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতের বেলা দুই দুই রাকাত করে সালাত পড়তেন এবং রাতের শেষ অংশে এক রাকাত বিতর পড়তেন। আর তিনি ফজরের ফরজের পূর্বের দুই রাকাত (সুন্নাত) পড়তেন, যেন আজান তার দুই কানে বাজছে। (বুখারি ও মুসলিম)।
৪/১১০৭- ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের দুই রাকাতে পড়তেন; প্রথম রাকাতে সূরা বাকারার এই আয়াত: {বলো, আমরা ঈমান এনেছি আল্লাহর ওপর এবং যা আমাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে} [সূরা বাকারা: ১৩৬], এবং দ্বিতীয় রাকাতে সূরা আল-ইমরানের এই আয়াত: {আমরা আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি এবং আপনি সাক্ষী থাকুন যে আমরা মুসলিম} [সূরা আল-ইমরান: ৫২]।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: দ্বিতীয় রাকাতে সূরা আল-ইমরানের এই আয়াত পড়তেন: {তোমরা এসো সেই কথার দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান} [সূরা আল-ইমরান: ৬৪]। ইমাম মুসলিম উভয়টি বর্ণনা করেছেন।
৫/১১০৮- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের দুই রাকাতে পড়তেন: {বলো, হে কাফিরগণ!} [সূরা আল-কাফিরুন: ১] এবং {বলো, তিনিই আল্লাহ এক} [সূরা আল-ইখলাস: ১]। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৬/১১০৯- ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক মাস পর্যন্ত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পর্যবেক্ষণ করেছি, তিনি ফজরের পূর্বের দুই রাকাতে পড়তেন: {বলো, হে কাফিরগণ!} [সূরা আল-কাফিরুন: ১] এবং {বলো, তিনিই আল্লাহ এক} [সূরা আল-ইখলাস: ১]। তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদিস।

১৯৮-‌‌ ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) সালাতের পর ডান কাতে শোয়া মুস্তাহাব হওয়া এবং এর প্রতি উৎসাহ প্রদানের পরিচ্ছেদ; চাই সে রাতে তাহাজ্জুদ পড়ে থাকুক বা না থাকুক।
১/১১১০- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি নিজের ডান কাতে শুতেন। বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
২/১১১১- তাঁর (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার সালাত শেষ করা থেকে ফজর পর্যন্ত সময়ের মধ্যে এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন। তিনি প্রতি দুই রাকাতের পর সালাম ফিরাতেন এবং এক রাকাতের মাধ্যমে বিতর পড়তেন। অতঃপর যখন মুয়াজ্জিন ফজরের সালাতের আজান দিয়ে নীরব হতেন এবং তাঁর নিকট প্রভাত স্পষ্ট হতো...

ফজর; আর যখন তাঁর নিকট মুয়াজ্জিন আসতেন, তিনি দাঁড়িয়ে সংক্ষিপ্তভাবে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। অতঃপর তিনি তাঁর ডান পার্শ্বে শুয়ে পড়তেন; মুয়াজ্জিন ইকামতের জন্য তাঁর কাছে না আসা পর্যন্ত এভাবেই চলত। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। তাঁর (আয়েশা রা.-এর) উক্তি: "তিনি প্রতি দুই রাকাতের মাঝে সালাম ফিরাতেন"—সহীহ মুসলিমের পাঠ এভাবেই রয়েছে এবং এর অর্থ হলো: প্রতি দুই রাকাত সম্পন্ন করার পর।
৩/১১১২- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন ফজরের দুই রাকাত সালাত আদায় করবে, তখন সে যেন তার ডান পার্শ্বে শুয়ে পড়ে।"
এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদিস।

১৯৯-‌‌ যোহরের সুন্নাতসমূহ সম্পর্কিত অধ্যায়
১/১১১৩- ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যোহরের আগে দুই রাকাত এবং যোহরের পরে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি। মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
২/১১১৪- আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের পূর্বের চার রাকাত কখনো ছাড়তেন না। বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
৩/১১১৫- তাঁর (আয়েশা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে যোহরের আগে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন, তারপর বের হয়ে লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন, এরপর ঘরে ফিরে এসে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। আর তিনি লোকদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করতেন, তারপর আমার ঘরে ফিরে এসে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। এবং তিনি লোকদের নিয়ে ইশার সালাত আদায় করতেন, তারপর আমার ঘরে ফিরে এসে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৪/১১১৬- উম্মে হাবীবা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি যোহরের আগে চার রাকাত এবং যোহরের পরে চার রাকাতের প্রতি যত্নবান হবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন।"
আবু দাউদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
৫/১১১৭- আবদুল্লাহ ইবনে সায়েব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সূর্য ঢলে পড়ার) পর চার রাকাত সালাত আদায় করতেন...

যোহরের পূর্বে সূর্য যখন ঢলে পড়ে (তখন তিনি সালাত আদায় করতেন), এবং তিনি বলতেন: "নিশ্চয় এটি এমন এক মুহূর্ত যখন আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, তাই আমি ভালোবাসি যে এই সময়ে আমার কোনো সৎ আমল উপরে উঠুক।" তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
৬/১১১৮- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি যোহরের পূর্বে চার রাকাত আদায় করতে না পারতেন, তবে তিনি তা পরে আদায় করে নিতেন।
তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান।