195- بابُ فَضْلِ السنَنِ الراتِبِة مَعَ الفَرَائِضِ وبيانِ أَقَلِّهَا وأَكْمَلِها وما بينَهُما
1/1097- عنْ أُمِّ المؤمِنِينَ أُمِّ حبِيبَةَ رَمْلةَ بِنتِ أَبي سُفيانَ رضي الله عنهما، قَالتْ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ: " مَا مِنْ عبْدٍ مُسْلِم يُصَلِّي للَّهِ تَعَالى كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عشْرةَ رَكْعَةً تَطوعاً غَيْرَ الفرِيضَةِ، إِلَاّ بَنَى اللَّه لهُ بَيْتاً في الجَنَّةِ، أَوْ: إِلَاّ بُنِي لَهُ بيتٌ فِي الجنَّةِ" رواه مسلم.
2/1098- وعَنِ ابنِ عُمَر رضي الله عنهما، قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، ورَكْعَتيْنِ بَعْدَ الجُمُعةِ، ورَكْعتيْنِ بَعْد المغرِبِ، وركْعتيْنِ بعْد العِشَاءِ. متفقٌ عَلَيهِ.
3/1099- وعنْ عبدِ اللَّهِ بن مُغَفَّلٍ رضي الله عنه، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "بَيْنَ كُلِّ أَذانَيْنِ صَلاةٌ، بيْنَ كلِّ أَذَانيْنِ صَلاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ"وقالَ في الثَالثَة:"لمَنْ شَاءَ" متفقٌ عَلَيهِ.
المُرَادُ بالأَذَانَيْن: الأَذَانُ وَالإِقَامةُ.
1/1097- عنْ أُمِّ المؤمِنِينَ أُمِّ حبِيبَةَ رَمْلةَ بِنتِ أَبي سُفيانَ رضي الله عنهما، قَالتْ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ: " مَا مِنْ عبْدٍ مُسْلِم يُصَلِّي للَّهِ تَعَالى كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عشْرةَ رَكْعَةً تَطوعاً غَيْرَ الفرِيضَةِ، إِلَاّ بَنَى اللَّه لهُ بَيْتاً في الجَنَّةِ، أَوْ: إِلَاّ بُنِي لَهُ بيتٌ فِي الجنَّةِ" رواه مسلم.
2/1098- وعَنِ ابنِ عُمَر رضي الله عنهما، قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، ورَكْعَتيْنِ بَعْدَ الجُمُعةِ، ورَكْعتيْنِ بَعْد المغرِبِ، وركْعتيْنِ بعْد العِشَاءِ. متفقٌ عَلَيهِ.
3/1099- وعنْ عبدِ اللَّهِ بن مُغَفَّلٍ رضي الله عنه، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "بَيْنَ كُلِّ أَذانَيْنِ صَلاةٌ، بيْنَ كلِّ أَذَانيْنِ صَلاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلاةٌ"وقالَ في الثَالثَة:"لمَنْ شَاءَ" متفقٌ عَلَيهِ.
المُرَادُ بالأَذَانَيْن: الأَذَانُ وَالإِقَامةُ.
১৯৫- ফরজ নামাজের সাথে সুন্নতে রাতিবার মর্যাদা এবং এর সর্বনিম্ন ও পূর্ণাঙ্গ সংখ্যা এবং এর মধ্যবর্তী পর্যায়ের বর্ণনা সংক্রান্ত অধ্যায়
১/১০৯৭- উম্মুল মুমিনীন উম্মে হাবীবা রামলা বিনতে আবু সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম বান্দা প্রতিদিন আল্লাহ তাআলার জন্য ফরজ ব্যতীত বারো রাকাত নফল নামাজ আদায় করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন অথবা তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করা হবে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
২/১০৯৮- ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে জোহরের পূর্বে দুই রাকাত এবং জোহরের পরে দুই রাকাত, জুমার পরে দুই রাকাত, মাগরিবের পরে দুই রাকাত এবং এশার পরে দুই রাকাত নামাজ আদায় করেছি। মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৩/১০৯৯- আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক দুই আজানের মধ্যবর্তী সময়ে নামাজ রয়েছে, প্রত্যেক দুই আজানের মধ্যবর্তী সময়ে নামাজ রয়েছে, প্রত্যেক দুই আজানের মধ্যবর্তী সময়ে নামাজ রয়েছে।" তৃতীয়বারে তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি চায় তার জন্য।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
দুই আজান দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: আজান ও ইকামত।
১/১০৯৭- উম্মুল মুমিনীন উম্মে হাবীবা রামলা বিনতে আবু সুফিয়ান (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম বান্দা প্রতিদিন আল্লাহ তাআলার জন্য ফরজ ব্যতীত বারো রাকাত নফল নামাজ আদায় করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন অথবা তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করা হবে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
২/১০৯৮- ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে জোহরের পূর্বে দুই রাকাত এবং জোহরের পরে দুই রাকাত, জুমার পরে দুই রাকাত, মাগরিবের পরে দুই রাকাত এবং এশার পরে দুই রাকাত নামাজ আদায় করেছি। মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৩/১০৯৯- আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক দুই আজানের মধ্যবর্তী সময়ে নামাজ রয়েছে, প্রত্যেক দুই আজানের মধ্যবর্তী সময়ে নামাজ রয়েছে, প্রত্যেক দুই আজানের মধ্যবর্তী সময়ে নামাজ রয়েছে।" তৃতীয়বারে তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি চায় তার জন্য।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
দুই আজান দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: আজান ও ইকামত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 329)