ومعنى"تصعر خدك"أيْ: تُمِيلُهُ وتُعرِضُ بِهِ عَنِ النَّاسِ تَكَبُّراً عليهم."والمرح": التَّبَخْتُرُ. وقال تَعَالَى: {إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَى فَبَغَى عَلَيْهِمْ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} [القصص:76] إِلَى قَوْله تعالى: {فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ} [القصص: 81] الآيات.
1/612- وعن عبدِ اللَّهِ بن مسعُودٍ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَدْخُل الجَنَّةَ مَنْ كَانَ في قَلْبِهِ مثْقَالُ ذَرَّةٍ مَنْ كِبرٍ"فَقَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُه حَسَناً، ونعلهُ حَسَنَةً؟ قَالَ:"إِنَّ اللَّه جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ وغَمْطُ النَّاسِ "رواه مسلم.
بَطَرُ الحقِّ: دفْعُهُ وردُّهُ عَلَى قائِلِهِ. وغَمْطُ النَّاسِ: احْتِقَارُهُمْ.
2/613- وعنْ سلمةَ بنِ الأَكْوع رضي الله عنه أَن رجُلاً أَكَل عِنْدَ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم بشِمالِهِ فَقَالَ: "كُلْ بِيَمِينِكَ"قالَ: لَا أَسْتَطِيعُ، قَالَ:"لا اسْتَطَعْتَ" مَا مَنَعَهُ إِلَاّ الكبْرُ. قَالَ: فما رَفَعها إِلى فِيهِ. رواه مسلم.
3/614- وعن حَارثَةَ بنِ وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رسُولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم يقولُ: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟: كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ "متفقٌ عَلَيْهِ. وتقدَّم شرحُه في بابِ ضَعفَةِ المسلمينَ.
4/615- وعن أَبي سعيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "احْتَجَّتِ الجَنَّةُ والنَّارُ، فقالتِ النَّارُ: فيَّ الجَبَّارُونَ والمُتَكَبِّرُونَ، وقالَتِ الجنَّةُ: فيَّ ضُعَفاءُ النَّاسِ ومَسَاكِينُهُمْ. فَقَضَى اللَّه بيْنَهُمَا: إِنَّكِ الجَنَّةُ رَحْمَتي، أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وإِنَّكِ النَّارُ عذَابي، أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، ولِكِلَيْكُما عليَّ مِلْؤُها "رواهُ مسلم.
5/616- وعن أبي هُريرة رضي الله عنه أَن رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَنْظُرُ اللَّه يَوْم القِيامةِ إِلى مَنْ جَرَّ إِزارَه بَطَراً" متفقٌ عَلَيْهِ.
6/617- وعنه قَالَ: قالَ رسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:" ثَلاثةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّه يَوْمَ القِيامَةِ، وَلا يُزَكِّيهِمْ، وَلَا
"তোমার গাল বাঁকিয়ে রাখা"-এর অর্থ হলো: মানুষের প্রতি অহংকারবশত তোমার গালকে তাদের থেকে সরিয়ে রাখা এবং তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া। আর "আল-মারাহ" অর্থ হলো: দম্ভভরে পদচারণা করা। মহান আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয়ই কারুন ছিল মূসার সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু সে তাদের প্রতি ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করল। আমি তাকে এমন ধনভাণ্ডার দান করেছিলাম যার চাবিকাঠিগুলো বহন করা একদল শক্তিশালী লোকের পক্ষেও কষ্টকর ছিল। যখন তার সম্প্রদায় তাকে বলল, তুমি দম্ভ করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ দাম্ভিকদের পছন্দ করেন না" [আল-কাসাস: ৭৬] থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "অতঃপর আমি তাকে ও তার প্রাসাদকে ভূগর্ভে ধসিয়ে দিলাম" [আল-কাসাস: ৮১] আয়াতসমূহ।
১/৬১২- আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার অন্তরে অণু পরিমাণ অহংকার থাকবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" এক ব্যক্তি বলল: কোনো মানুষ যদি পছন্দ করে যে তার পোশাক সুন্দর হোক এবং তার জুতো জোড়া সুন্দর হোক (তবে কি তা অহংকার)? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সুন্দর এবং তিনি সৌন্দর্যকে পছন্দ করেন। অহংকার হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা হলো: সত্যকে অবজ্ঞা করা এবং বক্তার নিকট তা গ্রহণ না করে ফিরিয়ে দেওয়া। আর মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা হলো: তাদের হেয় প্রতিপন্ন করা।
২/৬১৩- সালামাহ ইবনুল আকওয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বাম হাতে খাবার খাচ্ছিল। তিনি বললেন: "তোমার ডান হাত দিয়ে খাও।" সে বলল: আমি পারব না। তিনি বললেন: "তুমি যেন না পারো।" কেবল অহংকারই তাকে ডান হাতে খেতে বাধা দিয়েছিল। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে আর তার হাত মুখ পর্যন্ত উঠাতে পারেনি। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৩/৬১৪- হারিসা ইবনে ওয়াহাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "আমি কি তোমাদের জাহান্নামীদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তারা হলো প্রত্যেক রূঢ় স্বভাবের, অবাধ্য ও দাম্ভিক ব্যক্তি।" মুত্তাফাকুন আলাইহি। এর ব্যাখ্যা 'দুর্বল মুসলিমদের মর্যাদা' পরিচ্ছেদে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৪/৬১৫- আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম বিতর্কে লিপ্ত হলো। জাহান্নাম বলল: আমার মধ্যে পরাক্রমশালী ও অহংকারীরা স্থান পাবে। জান্নাত বলল: আমার মধ্যে মানুষের মধ্যকার দুর্বল ও নিঃস্বরা থাকবে। তখন আল্লাহ তাদের উভয়ের মধ্যে ফয়সালা করে দিলেন: হে জান্নাত! তুমি আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা দয়া করব। আর হে জাহান্নাম! তুমি আমার আজাব, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেব। আর তোমাদের উভয়ের জন্যই রয়েছে পূর্ণতা।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৫/৬১৬- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দম্ভবশত নিজের কাপড় টেনে হিঁচড়ে চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৬/৬১৭- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন প্রকার লোকের সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং..."

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 213)