مِنَ الإِسْهَابِ قَالَ ابْنُ الدَّبَّاغِ وَحَدَّثَنَا الْقَاضِي قِيلَ لَهُ رَأَيْتُ عَلَى كِتَابٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْبَزَّازِّ هُوَ ابْنُ النَّحَّاسِ سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْكِنَانِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ مَنْ أَثِقُ بِهِ مِنْ أَصْحَابِنَا يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيَّ يَقُولُ قَالَ لي بدر الحماسي يَوْمًا يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كُنْتُ أُحِبُّ أن يجمع لي دعا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْتَعْمِلُهُ وألزمه نفسي قال عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَصَنَعْتُ لَهُ كُتْبَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فوهبني خمس ماية دِينَارٍ فَقَالَ رَجُلٌ كَانَ يَسْمَعُ مَعِي عِنْدَ حَمْزَةَ مِنَ الْحُفَّاظِ لِلْحَدِيثِ يَا أَبَا الْقَاسِمِ هَذِهِ الطَّرِيقُ الْيَوْمَ مَفْرُوشَةٌ بِالشَّوْكِ لَيْسَ يَدْخُلُ فِيهَا أَحَدٌ فَتَبَّسَمَ حَمْزَةُ.
يُوسُفُ بْنُ يبقى بْنِ يُوسُفَ التُّجِيبُِّي أَبُو الْحَجَّاجِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ يَسْعُونَ مِنْ أَهْلِ الْمَرِيَّةِ وَالْمُسَلَّمُ لَهُ فِي صِنَاعَةِ الْعَرَبِيَّةِ أَصْلُهُ مِنْ تاجلة وَقِيلَ مِنْ برشانه وَهُمَا مِنْ عَمَلِ الْمَرِيَّةِ وَيُعْرَفُ أَيْضًا بالشّنَشي سمع من أبي علي مسند البزاز وكتاب الغريبين للهروي والشمايل لِلتِّرْمِذِيِّ وَرِيَاضَةَ الْمُتَعَلِّمِينَ لأَبِي نُعَيْمٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ وَيَرْوِي عَنِ ابْنِ فَرَجٍ وَالْغَسَّانِيِّ وَالْعُتْبِيِّ وَأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ سِرَاجٍ وَأَبِي مُحَمَّدٍ الْبَطَلْيُوسِيِّ وَسِوَاهُمْ وَأَلَّفَ كِتَابَ الْمِصْبَاحِ فِي شَرْحِ أَبْيَاتِ الإِيضَاحِ وَهُوَ الْعُنْوَانُ عَلَى تَحَقُّقِهِ بِعِلْمِ اللِّسَانِ وَأَقَامَ مَعَ الرُّومِ بَعْدَ تَغَلُّبِهِمْ عَلَى بَلَدِهِ وَوَلِيَ القضا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ الْمُقِيمِينَ مَعَهُمْ وَلَمْ أَقِفْ عَلَى تَارِيخِ وَفَاتِهِ حَدَّثَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ عَوْنِ اللَّهِ فِي آخَرِينَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الزَّاهِدِ نا أَبُو الْحَجَّاجِ ابن أبي عبد الملك وهي كنية يبقى النحوي قال قرى عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ بِجَامِعِ الْمَرِيَّةِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي سَنَةِ 505 قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ محمد
يُوسُفُ بْنُ يبقى بْنِ يُوسُفَ التُّجِيبُِّي أَبُو الْحَجَّاجِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ يَسْعُونَ مِنْ أَهْلِ الْمَرِيَّةِ وَالْمُسَلَّمُ لَهُ فِي صِنَاعَةِ الْعَرَبِيَّةِ أَصْلُهُ مِنْ تاجلة وَقِيلَ مِنْ برشانه وَهُمَا مِنْ عَمَلِ الْمَرِيَّةِ وَيُعْرَفُ أَيْضًا بالشّنَشي سمع من أبي علي مسند البزاز وكتاب الغريبين للهروي والشمايل لِلتِّرْمِذِيِّ وَرِيَاضَةَ الْمُتَعَلِّمِينَ لأَبِي نُعَيْمٍ وَغَيْرَ ذَلِكَ وَيَرْوِي عَنِ ابْنِ فَرَجٍ وَالْغَسَّانِيِّ وَالْعُتْبِيِّ وَأَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ سِرَاجٍ وَأَبِي مُحَمَّدٍ الْبَطَلْيُوسِيِّ وَسِوَاهُمْ وَأَلَّفَ كِتَابَ الْمِصْبَاحِ فِي شَرْحِ أَبْيَاتِ الإِيضَاحِ وَهُوَ الْعُنْوَانُ عَلَى تَحَقُّقِهِ بِعِلْمِ اللِّسَانِ وَأَقَامَ مَعَ الرُّومِ بَعْدَ تَغَلُّبِهِمْ عَلَى بَلَدِهِ وَوَلِيَ القضا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ الْمُقِيمِينَ مَعَهُمْ وَلَمْ أَقِفْ عَلَى تَارِيخِ وَفَاتِهِ حَدَّثَنَا الأُسْتَاذُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ عَوْنِ اللَّهِ فِي آخَرِينَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الزَّاهِدِ نا أَبُو الْحَجَّاجِ ابن أبي عبد الملك وهي كنية يبقى النحوي قال قرى عَلَى أَبِي عَلِيٍّ الصَّدَفِيِّ بِجَامِعِ الْمَرِيَّةِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي سَنَةِ 505 قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ محمد
বিস্তৃত বর্ণনার অংশ হিসেবে ইবনে আদ-দাব্বাগ বলেছেন, আল-কাজী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন উমর আল-বাজ্জার—যিনি ইবনে আন-নাহহাস নামে পরিচিত—তার একটি কিতাবে আমি লিখিত দেখেছি যে, তিনি বলেছেন: আমি হামযাহ বিন মুহাম্মদ আল-কিনানীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আমাদের এমন এক বিশ্বস্ত সঙ্গীকে বলতে শুনেছি যাকে আমি বিশ্বাস করি, তিনি বলেছেন: আমি আবু আবদুর রহমান আন-নাসায়ীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: একদিন বদর আল-হামাসি আমাকে বললেন, "হে আবু আবদুর রহমান! আমি আকাঙ্ক্ষা করতাম যে আমার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দোয়াগুলো একত্রিত করা হোক, যাতে আমি তা ব্যবহার করতে পারি এবং নিজের ওপর তা আবশ্যক করে নিতে পারি।" নাসায়ী বললেন: অতঃপর আমি তার জন্য 'আমালুল ইয়াওম ওয়াল লায়লাহ' (দিন ও রাতের আমল) কিতাবটি রচনা করলাম। তখন তিনি আমাকে পাঁচশ দিনার উপহার দিলেন। হামযাহর নিকট আমার সাথে শ্রবণরত হাদিসের হাফেজদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন, "হে আবুল কাসিম! এই পথ আজ কাঁটা বিছানো, এখন এতে কেউ প্রবেশ করে না।" তখন হামযাহ মুচকি হাসলেন।
ইউসুফ বিন ইয়াবকা বিন ইউসুফ আত-তুজিবি আবুল হাজ্জাজ, যিনি ইবনে ইয়াসউন নামে পরিচিত। তিনি আল-মেরিয়ার অধিবাসী ছিলেন এবং আরবি ভাষাশৈলীতে তার দক্ষতা সর্বজনস্বীকৃত ছিল। তার আদি নিবাস ছিল তাজলা, মতান্তরে বারশানা থেকে, যা আল-মেরিয়ার প্রশাসনিক অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আশ-শানাশি নামেও পরিচিত ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট মুসনাদে বাজজার, হারাবির কিতাবুল গারিবাইন, তিরমিযীর শামায়েল, আবু নুয়াইমের রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন এবং অন্যান্য গ্রন্থ শ্রবণ করেছেন। তিনি ইবনে ফারাজ, আল-গাসসানি, আল-উতবি, আবু আল-হুসাইন বিন সিরাজ, আবু মুহাম্মদ আল-বাতলায়ুসি এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেন। তিনি 'আল-মিসবাহ ফি শারহি আবইয়াতিল ইদাহ' গ্রন্থটি রচনা করেন, যা ভাষাবিজ্ঞানে তার গভীর পাণ্ডিত্যের নিদর্শন। রোমানরা তার শহর জয় করার পর তিনি তাদের সাথেই অবস্থান করেন এবং সেখানে বসবাসরত মুসলিমদের বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। আমি তার মৃত্যুর তারিখ সম্পর্কে অবগত হতে পারিনি। উস্তাদ আবু জাফর বিন আওনুল্লাহ এবং অন্যরা আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ আজ-জাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট আবুল হাজ্জাজ ইবনে আবি আবদিল মালিক থেকে বর্ণনা করেন—আর এটিই হলো ইয়াবকা আন-নাহভীর উপনাম—তিনি বলেন, ৫০৫ হিজরিতে আল-মেরিয়ার জামে মসজিদে আবু আলী আস-সাদাফীর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শ্রবণ করেছি। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন...
ইউসুফ বিন ইয়াবকা বিন ইউসুফ আত-তুজিবি আবুল হাজ্জাজ, যিনি ইবনে ইয়াসউন নামে পরিচিত। তিনি আল-মেরিয়ার অধিবাসী ছিলেন এবং আরবি ভাষাশৈলীতে তার দক্ষতা সর্বজনস্বীকৃত ছিল। তার আদি নিবাস ছিল তাজলা, মতান্তরে বারশানা থেকে, যা আল-মেরিয়ার প্রশাসনিক অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত। তিনি আশ-শানাশি নামেও পরিচিত ছিলেন। তিনি আবু আলীর নিকট মুসনাদে বাজজার, হারাবির কিতাবুল গারিবাইন, তিরমিযীর শামায়েল, আবু নুয়াইমের রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন এবং অন্যান্য গ্রন্থ শ্রবণ করেছেন। তিনি ইবনে ফারাজ, আল-গাসসানি, আল-উতবি, আবু আল-হুসাইন বিন সিরাজ, আবু মুহাম্মদ আল-বাতলায়ুসি এবং অন্যদের থেকে বর্ণনা করেন। তিনি 'আল-মিসবাহ ফি শারহি আবইয়াতিল ইদাহ' গ্রন্থটি রচনা করেন, যা ভাষাবিজ্ঞানে তার গভীর পাণ্ডিত্যের নিদর্শন। রোমানরা তার শহর জয় করার পর তিনি তাদের সাথেই অবস্থান করেন এবং সেখানে বসবাসরত মুসলিমদের বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। আমি তার মৃত্যুর তারিখ সম্পর্কে অবগত হতে পারিনি। উস্তাদ আবু জাফর বিন আওনুল্লাহ এবং অন্যরা আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ আজ-জাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাদের নিকট আবুল হাজ্জাজ ইবনে আবি আবদিল মালিক থেকে বর্ণনা করেন—আর এটিই হলো ইয়াবকা আন-নাহভীর উপনাম—তিনি বলেন, ৫০৫ হিজরিতে আল-মেরিয়ার জামে মসজিদে আবু আলী আস-সাদাফীর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শ্রবণ করেছি। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 316)