أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ خَطَبَ لِلْعَبَّاسِيَّةِ عَلَى مَنَابِرِ الْعُبَيْدِيَّةِ صَعِدَ الْمِنْبَرَ وَالإِعزاز حَوْلَهُ وَسُيُوفُهُمْ مُصْلَتَةٌ خَوْفًا مِنَ الشِّيعَةِ أَنْ يُنْكِرُوا فَيَقُومُوا وَلَمْ يَجْسُرْ أَحَدٌ أَنْ يَخْطُبَ سِوَاهُ فَحَظِيَ بِذَلِكَ قال وانحدرت في النيل عايداً إِلَى الإِسْكَنْدَرِيَّةِ فَتُوُفِّيَ بَعْدَ انْصِرَافِي عَنْهُ فِي رَجَبٍ سَنَةَ 595 عَلَى مَا بَلَغَنِي وَكَانَ مُسِنًّا حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ نَزِيلُ تِلِمْسَانَ فِي كِتَابِهِ مِنْهَا نا أَبُو يَحْيَى الْيَسَعُ بْنُ عِيسَى فِي ما أَذِنَ لِي فِيهِ غَيْرَ مَرَّةٍ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو عَلِيِّ بْنُ سكرة أَنَّ الْقَاضِي أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ فورتش حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي عُمَرَ الطلمنكي أنا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُفَرِّجٍ وَأَنْبَأَنِي ابْنُ أَبِي جَمْرَةَ عَنْ أبيه أن أبا عمر النمري ابناه عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاكِرٍ عَنِ ابْنِ مُفَرِّجٍ قال نا أبو الحسن محمد ابن أَيُّوبَ الصموت نا أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ نا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ سَعِيد بْن.
وَكَانَ فِي آخِرِهِ أَيْضًا مَا نَصُّهُ يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ حَكَمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَكَمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَكَمٍ الْقُرَشِيُّ وَفَّقَهُ اللَّهُ كَتَبَ سَيِّدِي وَمَوْلايَ أَبِي رضي الله عنه الْفَقِيهِ الْكَاتِبِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقُضَاعِيِّ رحمه الله مُؤَلِّفِ هَذَا الْمُعْجَمِ لَمَّا بَعَثَ بِهِ إِلَيْهِ أَبْيَاتًا مِنْ نَظْمِهِ وَهِيَ) أَنْشَدْتُهَا عَلَى القايد أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى الرَّئِيسِ قَالَ أَنْشَدَنِي مَوْلايَ لنفسه (.
يا طول فخر قضاعة بأخيها ماذا أفَادَ مِنَ العُلُومِ بَنِيهَا
أَهْدَى إِلَيْهِمْ مِنْ نتايج فِكْرِهِ حُلَلا يُحَلَّى بِالْهُدَى مُهْدِيهَا
فَالأَرْبَعُونَ الأَرْبَعِينِيَّاتِ قَدْ شَهِدَ الْجَمِيعُ لَهُ بِفَضْلٍ فِيهَا
وَأَبَانَ في التاريخ كل هدايةٍ ظل الزمان يخفيها
নিশ্চয়ই তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি উবাইদিদের মিম্বরসমূহে আব্বাসীয়দের পক্ষে খুতবা প্রদান করেছিলেন। শিয়াদের পক্ষ থেকে কোনো আপত্তি ও বিদ্রোহের আশঙ্কায় তার চারপাশে কোষমুক্ত তলোয়ারধারী দেহরক্ষীদের পরিবেষ্টিত অবস্থায় তিনি মিম্বরে আরোহণ করেছিলেন। তিনি ব্যতীত অন্য কেউ খুতবা দেওয়ার সাহস পাননি, ফলে তিনি এই গৌরব অর্জন করেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি নীল নদ দিয়ে আলেকজান্দ্রিয়ায় ফিরে এলাম। আমার প্রস্থানের পর ৫৯৫ হিজরীর রজব মাসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন বলে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে। তিনি অত্যন্ত বয়োবৃদ্ধ ছিলেন। তিলিমসানের অধিবাসী আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান তার কিতাবে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাতে আবু ইয়াহইয়া আল-ইয়াসা বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যা তিনি আমাকে একাধিকবার অনুমতি প্রদান করেছেন। তিনি বলেন, আবু আলী বিন সুক্কারাহ আমার নিকট লিখেছেন যে, কাজী আবু মুহাম্মদ বিন ফুরতিশ তাদের নিকট আবু উমর আত-তালামানকি থেকে বর্ণনা করেছেন, কাজী আবু আবদুল্লাহ বিন মুফাররিজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং ইবনে আবি জামরাহ তার পিতা থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু উমর আন-নামারি তাদের কাছে ইব্রাহিম বিন শাকির থেকে এবং তিনি ইবনে মুফাররিজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব আস-সামুত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আল-বাজার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম বিন সাঈদ আল-জাওহারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামাহ আমাদের নিকট সাঈদ বিন... থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর শেষে আরও একটি বক্তব্য ছিল যার পাঠ নিম্নরূপ: আবদুল্লাহ হাকাম বিন সাঈদ বিন হাকাম বিন উমর বিন হাকাম আল-কুরাইশী (আল্লাহ তাকে তাওফিক দান করুন) বলেন, আমার মনিব ও অভিভাবক আমার পিতা (আল্লাহ তার ওপর সন্তুষ্ট হোন), ফকিহ ও লেখক আবু আবদুল্লাহ আল-কুজায়ী (আল্লাহ তার ওপর রহম করুন), যিনি এই মু'জামের রচয়িতা, তিনি যখন এটি তাঁর নিকট প্রেরণ করেন তখন তিনি নিজ রচিত কিছু পঙ্ক্তি লিখেছিলেন, আর তা হলো: (আমি তা নেতা আবু মুহাম্মাদ, যিনি প্রধানের মুক্তদাস, তাঁর সামনে আবৃত্তি করেছি। তিনি বললেন: আমার মনিব আমাকে তাঁর স্বরচিত কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন):
ওগো কুজায়া গোত্রের ভ্রাতৃগৌরব কতই না দীর্ঘ! এর সন্তানরা জ্ঞান-বিজ্ঞান থেকে কতই না উপকৃত হয়েছে।
তিনি তাদের জন্য স্বীয় চিন্তা-প্রসূত এমন পোশাক উপহার দিয়েছেন, যার দাতা হিদায়াতের মাধ্যমে সুসজ্জিত হন।
চল্লিশটি ‘আরবাঈন’ (চল্লিশ হাদিসের সংকলন) সম্পর্কে সকলেই তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের সাক্ষ্য দিয়েছে।
আর তিনি ইতিহাসের সেই সকল হিদায়াতের পথ উন্মোচন করেছেন যা কাল পরিক্রমায় লুকায়িত ছিল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 323)