📘 আল-আমালুস সালিহ (সামি মুহাম্মদ)

১৯৭০ - আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা জান্নাত সৃষ্টি করেছেন—একটি স্বর্ণের ইট ও একটি রৌপ্যের ইট দিয়ে, এবং তিনি তা রোপণ করেছেন, আর তিনি তাকে বললেন: কথা বলো। তখন সে (জান্নাত) বলল: {নিশ্চয়ই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে}। অতঃপর ফেরেশতারা সেখানে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: ধন্য তোমার মর্যাদা, রাজাদের আবাসস্থল হিসেবে।»(১) =সহিহ

১৯৭১ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: «জান্নাতের গাঁথুনি হচ্ছে একটি স্বর্ণের ইট ও একটি রৌপ্যের ইট।»(২) =সহিহ

‌‌যে আমলের সওয়াব জান্নাতে প্রাসাদ লাভ
১৯৭২ - মুআয ইবনে আনাস আল-জুহানি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি ‘কুল হুয়াল্লাহু আহাদ’ (সূরা আল-ইখলাস) শেষ পর্যন্ত দশবার পাঠ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি প্রাসাদ নির্মাণ করবেন।’ তখন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: ‘হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে তো আমি এর পরিমাণ অনেক বাড়িয়ে দেব (বেশি করে পাঠ করব)।’ তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘আল্লাহর নিকট আরও অধিক এবং আরও উত্তম প্রতিদান রয়েছে।’»(৩) =হাসান

১৯৭২ - এবং তাঁর (মুআয) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি {কুল হুয়াল্লাহু আহাদ} শেষ পর্যন্ত দশবার পাঠ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি প্রাসাদ নির্মাণ করবেন।’(৪) =হাসান

১৯৭৩ - সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি ‘কুল হুয়াল্লাহু আহাদ’ দশবার পাঠ করবে, তার বিনিময়ে জান্নাতে তার জন্য একটি প্রাসাদ নির্মাণ করা হবে; আর যে ব্যক্তি বিশবার পাঠ করবে, তার জন্য নির্মাণ করা হবে...--------------------------------------------
(১) কাশফুল আস্তার আন যাওয়ায়েদিল বাজ্জার (৩৫০৭) জান্নাত নির্মাণ অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", আস-সহিহা (২৬৬২), আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩৭১৪),
(২) আহমাদ (৮৭৩২), শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "সহিহ"।
(৩) আহমাদ (১৫৬৪৮), আলবানীর মন্তব্য "হাসান"। সহিহুল জামি' (৬৪৭২), আস-সহিহা (৫৮৯)।
(৪) ইবনুস সুন্নীর আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ (৬৯২), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", আস-সহিহা (৫৮৯)।

তার মাধ্যমে জান্নাতে দুটি প্রাসাদ নির্মাণ করা হবে এবং যে ব্যক্তি তা ত্রিশ বার পাঠ করবে, তার মাধ্যমে তার জন্য জান্নাতে তিনটি প্রাসাদ নির্মাণ করা হবে।" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে তো আমাদের অনেক প্রাসাদ হয়ে যাবে! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ এর চেয়েও অধিক প্রশস্ত।"(১) ...(২) *সহীহ

১৯৭৪ - উম্মু হাবীবা (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি দিন ও রাতে বারো রাকাত নামাজ পড়বে, তার বিনিময়ে তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করা হবে।"(৩) =সহীহ

১৯৭৫ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো মুসলিম তার মুসলিম ভাইয়ের সেবা করতে যায় অথবা তার সাথে সাক্ষাৎ করতে যায়, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেন: তুমি ধন্য এবং তোমার পথ চলাও ধন্য হোক, আর তুমি জান্নাতে একটি আবাসস্থল নির্দিষ্ট করে নিলে।"(৪)(৫) =সহীহ--------------------------------------------
(১) আদ-দারিমি (৩৪২৯), সূরা {কুল হুয়াল্লাহু আহাদ}-এর ফজিলত বিষয়ক অধ্যায়; ইবনে কাসীরের মন্তব্য: "মুরসাল জাইয়্যিদ", আত-তাফসীর (৪/৭৩৩); আলবানীর মন্তব্য: "সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সবাই বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু আবু আকিল ব্যতীত—যার নাম যাহরাহ ইবনে মা'বাদ, তিনি কেবল বুখারীর বর্ণনাকারী", আস-সহীহাহ হাদিস নং (৫৮৯)-এর অধীনে।
(২) এই হাদিসের বর্ণনাকারীগণ ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারী, বরং তারা ইমাম বুখারীর সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাদিসের সনদটি নিম্নরূপ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ [তিনি আল-মুুকারি, ইবনে হাজার তার সম্পর্কে বলেছেন: বিশ্বস্ত ও গুণী] আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ [তিনি হলেন ইবনে শুরাইহ ইবনে সাফওয়ান, ইবনে হাজার তার সম্পর্কে বলেছেন: সুদৃঢ় বিশ্বস্ত, ফকীহ ও যাহিদ] তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু আকিল [তিনি হলেন যাহরাহ ইবনে মা'বাদ, ইবনে হাজার তার সম্পর্কে বলেছেন: বিশ্বস্ত ও ইবাদতগুজার] যে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবকে [ইবনে হাজার তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি সুদৃঢ় বিশ্বস্ত আলেম ও বড় ফকীহদের একজন, সকলে একমত যে তার 'মুরসাল' বর্ণনাগুলো সবচেয়ে বিশুদ্ধ 'মুরসাল', আর ইবনে মাদীনী বলেছেন: তাবেয়ীদের মধ্যে তার চেয়ে বেশি জ্ঞানসম্পন্ন আর কাউকে আমি চিনি না] বলতে শুনেছেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। হাদিসটি মুরসাল; ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বলেছেন: "সবচেয়ে বিশুদ্ধ মুরসাল হলো সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের মুরসালগুলো"; আহমদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: "সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের মুরসালগুলো সবচেয়ে বিশুদ্ধ মুরসাল"; শাফেয়ী বলেছেন: "ইবনুল মুসাইয়িবের মুরসাল আমাদের কাছে হাসান"; শাফেয়ীর কিছু অনুসারী বলেছেন: "তিনি বুঝিয়েছেন যে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের মুরসাল দলিল হিসেবে গণ্য", আল-কিফায়াহ ফী ইলমির রিওয়ায়াহ [১/৪০৪]; শাফেয়ী আরও বলেছেন: "যদি মুরসাল হাদিসটি অন্য কোনো সূত্রে মুসনাদ হিসেবে বর্ণিত হয়, তবে সেই মুরসাল হাদিসটি দলিলের স্তরে উন্নীত হয়।" এই হাদিসটিতে ইমাম শাফেয়ীর শর্ত পূর্ণ হয়েছে; কারণ ইমাম আহমদ এটি সংযুক্ত (মুত্তাসিল) সূত্রে বর্ণনা করেছেন তবে তার সনদ দুর্বল (১৫৬৪৮), আর আদ-দারিমি এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(৩) মুসলিম (৭২৮), ফরজের পূর্বে ও পরে সুন্নতে মুয়াক্কাদার ফজিলত এবং সেগুলোর সংখ্যা বর্ণনা বিষয়ক অধ্যায়, শব্দাবলী তার; নাসায়ী (১৮০৯); আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ"।
(৪) আমীর আলাউদ্দীন এই হাদিসের অনুচ্ছেদ শিরোনামে বলেছেন: যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইকে দেখতে যায় বা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তার সাথে সাক্ষাৎ করে, তার জন্য আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা কর্তৃক জান্নাতে একটি আবাস নির্মাণের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) বুখারী (৪৩৯), মসজিদ নির্মাণ বিষয়ক অধ্যায়; মুসলিম (৫৩৩), মসজিদ নির্মাণ বিষয়ক অধ্যায়; ইবনে মাজাহ (৭৩৬), আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মসজিদ নির্মাণ বিষয়ক অধ্যায়, শব্দাবলী তার; আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ"।

১৯৭৬ - আবু মুসা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যে ব্যক্তি চাশতের চার রাকাত এবং প্রথমটির(১) পূর্বে চার রাকাত সালাত আদায় করবে, এর বিনিময়ে জান্নাতে তার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করা হবে।»(২) =হাসান

১৯৭৭ - আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যে ব্যক্তি (সালাতের কাতারের) ফাঁকা জায়গা বন্ধ করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন এবং এর মাধ্যমে তার মর্যাদা এক ধাপ বৃদ্ধি করবেন।»(৩) =সহিহ

১৯৭৮ - আবু উমামাহ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «আমি জান্নাতের প্রান্তদেশে(৪) একটি ঘরের জিম্মাদার ওই ব্যক্তির জন্য যে সত্যের ওপর থাকা সত্ত্বেও ঝগড়া(৫) বর্জন করে; আর জান্নাতের মধ্যভাগে একটি ঘরের জিম্মাদার ওই ব্যক্তির জন্য যে কৌতুকবশত হলেও মিথ্যা পরিহার করে; এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থানে একটি ঘরের জিম্মাদার ওই ব্যক্তির জন্য যার চরিত্র সুন্দর হয়েছে।»(৬) =হাসান

‌‌জান্নাতের তাঁবুসমূহের বর্ণনা
১৯৭৯ - আবদুল্লাহ ইবনে কায়স (রা.) হতে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «জান্নাতে একটি ফাঁপা মুক্তার তাঁবু রয়েছে যার প্রশস্ততা ষাট মাইল। এর প্রতিটি কোণে এমন পরিবার থাকবে যাদের একে অপরকে দেখতে পাবে না, মুমিন ব্যক্তি তাদের নিকট যাতায়াত করবেন।»(৭) =সহিহ--------------------------------------------
(১) প্রথমটির আগে: অর্থাৎ যোহরের আগে, এখানে প্রথম (সালাত) দ্বারা যোহরের সালাত উদ্দেশ্য।
(২) আল-মু'জাম আল-সাগীর (৪৭৫৩), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", সহীহ আল-জামি' (৬৩৪০), আল-সহীহাহ (২৩৪৯)।
(৩) আমালি আল-মাহামিলি (৩৬/২), আল-সহীহাহ (১৮৯২), আলবানীর মন্তব্য "এই সনদটি সহিহ, এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, হাসান ইবনে আব্দুল আজীজ আল-জারুয়ী ব্যতীত, আর তিনি ইমাম বুখারীর শিক্ষকদের অন্তর্ভুক্ত।"
(৪) রাবাযুল জান্নাহ: জান্নাতের নিম্নভাগ বা প্রান্তদেশ।
(৫) আল-মিরা: ঝগড়া-বিবাদ বা বিতর্ক।
(৬) আবু দাউদ (৪৮০০), সচ্চরিত্র অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"৷
(৭) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৪৫৯৮), {তাঁবুতে অবস্থানকারিনী হূরগণ} অধ্যায় এবং মুসলিম (২৮৩৮), জান্নাতের বৈশিষ্ট্য এবং তাতে মুমিনের পরিবারবর্গ সংক্রান্ত অধ্যায়, শব্দাবলি তাঁর (মুসলিম)।

১৯৮০ - এবং তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «জান্নাতে মুমিনের জন্য একটি ফাঁপা মুক্তার তৈরি তাঁবু থাকবে, যার দৈর্ঘ্য হবে ষাট মাইল। সেখানে মুমিনের পরিবারবর্গ থাকবে(১), মুমিন তাদের কাছে যাতায়াত করবেন, কিন্তু তারা একে অপরকে দেখতে পাবে না।»(২) =সহীহ

১৯৮১ - ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «তাঁবুটি হলো একটি ফাঁপা মুক্তা যা এক ফারসাখ(৩) দীর্ঘ ও এক ফারসাখ প্রশস্ত, তাতে স্বর্ণের তৈরি চার হাজার কপাট রয়েছে।»(৪) =সহীহ

‌‌তাঁবুসমূহের অবস্থানের স্থানসমূহ
১৯৮২ - আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং দেখলাম একটি নদী যার দুই তীরে মুক্তার তাঁবু রয়েছে। আমি আমার হাত দিয়ে পানির প্রবাহে আঘাত করলাম, দেখা গেল তা তীব্র সুগন্ধিযুক্ত কস্তুরী। আমি বললাম: হে জিবরাঈল, এটি কী? তিনি বললেন: এটি হলো আল-কাউসার যা আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন অথবা আপনার রব (আযযা ওয়া জাল্লা) আপনাকে দান করেছেন।»(৫) =সহীহ

১৯৮৩ - এবং তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম এবং দেখলাম একটি নদী প্রবাহিত হচ্ছে, যার শুভ্রতা দুধের চেয়েও সাদা এবং মিষ্টতা মধুর চেয়েও অধিক। আর তার দুই তীরে মুক্তার তাঁবু রয়েছে। আমি আমার হাত দিয়ে আঘাত করলাম, দেখা গেল তার মাটি তীব্র সুগন্ধিযুক্ত কস্তুরী। আমি জিবরাঈলকে বললাম: এটি কী? তিনি বললেন: এটি হলো আল-কাউসার যা আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন।»(৬) =সহীহ--------------------------------------------
(১) পরিবারবর্গ: স্ত্রীগণ।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৩২৪৩) জান্নাতের বৈশিষ্ট্য এবং তা সৃষ্ট হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়, এবং মুসলিম (২৮৩৮) পূর্ববর্তী অধ্যায়, এবং শব্দবিন্যাস তাঁর (মুসলিমের)।
(৩) ফারসাখ: ফারসাখ হলো তিন মাইল অথবা ছয় মাইল।
(৪) সিফাতুল জান্নাহ ইবনে আবিদ দুনিয়া (৩১৪), আল-বা'ছ ওয়ান নুশুর লিল বায়হাকী (২৯১), আলবানীর টীকা "সহীহ", তারগীব ওয়াত তারহীব (৩৭১৬)।
(৫) আহমাদ (১২১৭২), শুআইব আরনাউতের টীকা "এর সনদ শায়খাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৬) ইবনে হিব্বান (৬৪৩৯), আলবানীর টীকা "সহীহ", শুআইব আরনাউতের টীকা "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।

১৯৮৪ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি যখন জান্নাতে ভ্রমণ করছিলাম, তখন হঠাৎ একটি নহরের কাছে পৌঁছালাম যার দুই তীরে ফাঁপা মুক্তার গম্বুজ রয়েছে। আমি বললাম: হে জিবরাঈল, এটি কী? তিনি বললেন: এটি সেই কাওসার যা আপনার রব আপনাকে দান করেছেন। এর মাটি অথবা এর সুগন্ধি ছিল তীব্র সুগন্ধযুক্ত মিশক(১)।»(২) =সহিহ

১৯৮৫ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আকাশে আরোহণ করানো হলো, তখন তিনি বললেন: «আমি এমন একটি নহরের কাছে আসলাম যার দুই তীরে ফাঁপা মুক্তার গম্বুজ রয়েছে। আমি বললাম: হে জিবরাঈল, এটি কী? তিনি বললেন: এটি আল-কাওসার।»(৩) =সহিহ

‌‌জান্নাতের বৃক্ষরাজি ও তার ফলের বর্ণনা
১৯৮৬ - সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে, যার ছায়ায় একজন সুগঠিত ও দ্রুতগামী ঘোড়ার আরোহী একশ বছর পথ চললেও তা অতিক্রম করতে পারবে না(৪)।»(৫) =সহিহ

১৯৮৭ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: «জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে যার ছায়ায় একজন আরোহী একশ বছর পথ চলবে।»(৬) =সহিহ

১৯৮৮ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «জান্নাতে এমন কোনো বৃক্ষ নেই যার কাণ্ড স্বর্ণের নয়।»(৭) =সহিহ--------------------------------------------
(১) আল-আযফার: যার সুগন্ধি অত্যন্ত তীব্র।
(২) বুখারি (৬৫৮১), অধ্যায়: হাউয প্রসঙ্গে।
(৩) বুখারি (৪৯৬৪), সূরা আল-কাওসার: 'নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি'।
(৪) আল-মুদাম্মার: হালকা পেট ও অল্প মাংস বিশিষ্ট ঘোড়া (যাকে দৌড়ের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে)।
(৫) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারি (৬৫৫৩), অধ্যায়: জান্নাত ও জাহান্নামের বর্ণনা, শব্দাবলী তাঁর; মুসলিম (২৮২৮), অধ্যায়: জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ রয়েছে যার ছায়ায় আরোহী একশ বছর চললেও তা অতিক্রম করতে পারবে না।
(৬) আহমাদ (৯৮৩১), শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য: "এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।"
(৭) তিরমিজি (২৫২৫), অধ্যায়: জান্নাতের বৃক্ষের বর্ণনা প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে, আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ।"

১৯৮৯ - জারীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালমান বলেছেন: «হে জারীর, তুমি যদি জান্নাতে এই লাঠির মতো কিছু খুঁজতে তবে তা পেতে না।» তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ, তাহলে খেজুর গাছ, অন্যান্য গাছ এবং ফলসমূহ কোথায়? তিনি বললেন: «সেগুলোর মূল হলো মুক্তা ও সোনা এবং সেগুলোর উপরিভাগ হলো ফল।»(১) =সহীহ

১৯৯০ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «জান্নাতের খেজুর গাছ: সেগুলোর কাণ্ড সবুজ পান্না, সেগুলোর ডালের গোড়া লাল সোনা এবং সেগুলোর পাতা জান্নাতবাসীদের পোশাক, যা থেকে তাদের খণ্ডিত বস্ত্র ও রাজকীয় পোশাক তৈরি করা হয়।»(২) =সহীহ

১৯৯১ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মহান আল্লাহর বাণী {তাতে রয়েছে ফলমূল, খেজুর ও ডালিম} প্রসঙ্গে বর্ণিত: তিনি বলেন: «জান্নাতের খেজুর গাছের কাণ্ড সবুজ পান্না, সেগুলোর ডালের গোড়া লাল সোনা এবং সেগুলোর পাতা জান্নাতবাসীদের জন্য পোশাক, যা থেকে তাদের খণ্ডিত বস্ত্র ও রাজকীয় পোশাক তৈরি করা হয়। সেগুলোর ফল বড় কলস ও বালতির মতো(৩) যা দুধের চেয়েও সাদা, মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং মাখনের চেয়েও নরম, আর সেগুলোতে কোনো বীজ নেই(৪)।»(৫) =সহীহ

১৯৯২ - উতবাহ বিন আব্দ আস-সুলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় এক বেদুইন এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে জান্নাতের এমন একটি গাছের কথা উল্লেখ করতে শুনছি, যার চেয়ে বেশি কাঁটাযুক্ত কোনো গাছ দুনিয়াতে আমি জানি না—অর্থাৎ বাবলা গাছ (ত্বালহ্)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি কাঁটার স্থলে রিষ্টপুষ্ট খাসি করা পাঠার অণ্ডকোষের মতো (ফল) দিবেন - অর্থাৎ খাসি করা ---------------------------------------------
(১) পূর্বে উল্লিখিত ১৮৬৫ নম্বর হাদীসের অংশবিশেষ।
(২) ইবনুস সাররী রচিত আয-যুহদ (৯৯), এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
(৩) আদ-দিলা: এর একবচন হলো 'দালু' (বালতি), যা ফলের আকারের উপমা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
(৪) আজাম: অর্থাৎ বীজ।
(৫) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৩৭৭৬), সূরা আর-রহমানের তাফসীর, হাকিমের মন্তব্য: "এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তারা এটি সংকলন করেননি", তালখীস গ্রন্থে আয-যাহাবীর মন্তব্য: "মুসলিমের শর্তানুযায়ী", আলবানী-র মন্তব্য: "সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৫৩৯১)।

তাতে সত্তর প্রকারের খাদ্য রয়েছে যার কোনোটির রঙ অন্যটির রঙের সদৃশ নয়।(১) …(২) সহীহ

১৯৯৩ - আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত পৌঁছালাম, সেখানে দেখলাম তার ফলগুলো কলসীর মতো বড় বড় এবং তার পাতাগুলো হাতির কানের মতো। অতঃপর যখন আল্লাহর নির্দেশে যা তাকে আবৃত করার তা আবৃত করল, তখন তা ইয়াকুত বা পান্না কিংবা অনুরূপ কিছুতে রূপান্তরিত হয়ে গেল»।(৩) =সহীহ

১৯৯৪ - এবং তাঁর থেকেই রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সপ্তম আকাশে আমার সামনে সিদরাতুল মুনতাহা তুলে ধরা হলো, যার ফলগুলো হজর অঞ্চলের কলসীর মতো বড় বড় এবং তার পাতাগুলো হাতির কানের মতো। তার গোড়া থেকে দুটি প্রকাশ্য নদী এবং দুটি অপ্রকাশ্য নদী বের হচ্ছে। আমি বললাম: হে জিবরাঈল! এই দুটি কী? তিনি বললেন: অপ্রকাশ্য দুটি তো জান্নাতে অবস্থিত, আর প্রকাশ্য দুটি হলো নীল ও ফোরাত নদী»।(৪) =সহীহ

‌‌এমন আমল যার সওয়াব জান্নাতের গাছ
১৯৯৫ - জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি বলে: সুবহানাল্লাহিল আজিম ওয়াবিহামদিহি (মহান আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং তাঁর প্রশংসা করছি), তার জন্য জান্নাতে একটি খেজুর গাছ রোপণ করা হয়»।(৫) =সহীহ

১৯৯৬ - এবং তাঁর থেকেই রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি বলে: সুবহানাল্লাহ (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি)--------------------------------------------
(১) মুসনাদুশ শামিয়্যিন (৪৯২), আল-মু'জামুল কাবীর (৩১৮)।
(২) আলবানী বলেছেন "একে তাবারানী আল-কাবীর (১৭/ ১৩০ / ৩১৮) এবং মুসনাদুশ শামিয়্যিন (পৃ. ৯১)-এ ইয়াহইয়া ইবনে হামজাহ থেকে, তিনি সওর ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি হাবীব ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি উতবাহ ইবনে আব্দ আস-সুলামী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বসে ছিলাম, তখন একজন বেদুইন এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে জান্নাতের এমন একটি গাছের কথা উল্লেখ করতে শুনলাম যেটির চেয়ে বেশি কাঁটাযুক্ত গাছ আমি দুনিয়াতে দেখিনি, অর্থাৎ তালহ গাছ (কলাগাছ বা কাঁটাযুক্ত এক প্রকার গাছ)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ...। আমি বলছি: এর সনদ সহীহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ হাবীব ইবনে উবাইদ ছাড়া বুখারীর বর্ণনাকারী, আর হাবীব মুসলিমের বর্ণনাকারী। হাইসামী (১০/ ৪১৪) বলেছেন «একে তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী»। এই হাদীসের স্বপক্ষে সুলাইম ইবনে আমির থেকে বর্ণিত আবু উমামাহ এর মারফু বর্ণনা রয়েছে। হাকেম (২/ ৪৭৬) একে সংকলন করেছেন এবং বলেছেন: «সনদ সহীহ»। যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন।" আস-সহীহাহ (২৭৩৪)।
(৩) আহমাদ (১২৩২৩), শুয়াইব আরনাউতের টীকা: "এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৪) আহমাদ (১২৬৯৫), শুয়াইব আরনাউতের টীকা: "এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৫) তিরমিযী (৩৪৬৪), আলবানীর টীকা: "সহীহ"।

মহান, তাঁর জন্য জান্নাতে একটি গাছ রোপণ করা হয়।»(১) =সহীহ

১৯৯৭ - ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «তোমরা জান্নাতের চারা বেশি বেশি রোপণ করো, কেননা এর পানি সুমিষ্ট এবং এর মাটি উত্তম। সুতরাং তোমরা এর চারা বেশি বেশি লাগাও: ‘লা হাওলা ওয়া লা কুউওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই)»।(২) =হাসান

১৯৯৮ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি একটি চারা রোপণ করছিলেন। তিনি বললেন: «হে আবু হুরায়রা! তুমি কী রোপণ করছ?» আমি বললাম: আমার জন্য একটি চারা। তিনি বললেন: «আমি কি তোমাকে এর চেয়ে উত্তম চারা রোপণের কথা বলে দেব না?» তিনি বললেন: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: «তুমি বলো: ‘সুবহানাল্লাহ, ওয়ালহামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ অতি পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ)। এর প্রতিটির বিনিময়ে তোমার জন্য জান্নাতে একটি করে গাছ রোপণ করা হবে»।(৩) =সহীহ

১৯৯৯ - ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «মেরাজের রাতে ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! তোমার উম্মতকে আমার পক্ষ থেকে সালাম জানাও এবং তাদের বলো যে, জান্নাতের মাটি অত্যন্ত উত্তম এবং এর পানি সুমিষ্ট। আর জান্নাত হলো একটি বিশাল সমতল প্রান্তর এবং এর চারা হলো: ‘সুবহানাল্লাহ, ওয়ালহামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াল্লাহু আকবার’»।(৫) =হাসান

‌‌জান্নাতের নদ-নদীসমূহ
২০০০ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «সাইহান...--------------------------------------------
(১) ইবনে হিব্বান (৮২৪), আলবানীর টীকা "সহীহ"।
(২) আল-মু'জামুল কাবীর (১৩৩৫৪), আলবানীর টীকা "হাসান", সহীহুল জামি (১২১৩)।
(৩) ইবনে মাজাহ (৩৮০৭) তাসবীহ পাঠের ফযীলত অধ্যায়, আলবানীর টীকা "সহীহ"।
(৪) কী'আন: এর একবচন হলো ক্বা': যা প্রশস্ত সমতল ভূমিকে বোঝায়।
(৫) তিরমিযী (৩৪৬২), আলবানীর টীকা "হাসান"।

এবং জাইহান, ফুরাত ও নীল—এসবই জান্নাতের নদ-নদীগুলোর অন্তর্ভুক্ত।”(১) =সহীহ

২০০১ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “শহীদগণ জান্নাতের প্রবেশপথের একটি সবুজ গম্বুজ বিশিষ্ট নদী ‘বারিক’-এর তীরে অবস্থান করবেন। সেখানে জান্নাত থেকে সকাল-সন্ধ্যায় তাদের নিকট রিযিক পৌঁছে দেওয়া হয়।”(২) =হাসান

২০০২ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “হয়তো তোমরা মনে করো যে জান্নাতের নদীগুলো ভূমির গর্ত দিয়ে প্রবাহিত? আল্লাহর কসম, তা নয়! বরং সেগুলো জমিনের উপরিভাগ দিয়ে বয়ে চলে। এর এক পাড় মুক্তার এবং অপর পাড় ইয়াকুতের, আর এর মাটি হলো উৎকৃষ্ট সুগন্ধি কস্তুরী।” আমি বললাম: ‘আযফার’ কী? তিনি বললেন: “যাতে কোনো ভেজাল নেই।”(৩) =সহীহ

২০০৩ - তাঁর (আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমাকে ‘কাউসার’ দান করা হয়েছে। সেটি এমন একটি নদী যা জমিনের ওপর দিয়ে এভাবে প্রবাহিত হয়, যার দুই তীরে রয়েছে নিরেট মুক্তার গম্বুজ। আমি আমার হাত দিয়ে তার মাটিতে আঘাত করলাম, দেখা গেল তা সুগন্ধি কস্তুরী এবং তার নুড়িগুলো মুক্তার।”(৪) =সহীহ

২০০৪ - হাকিম ইবনে মুয়াবিয়া তাঁর পিতা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২৮৩৯), দুনিয়াতে বিদ্যমান জান্নাতের নদ-নদী অনুচ্ছেদ; আহমাদ (৭৮৭৩), শুয়াইব আরনাউতের টীকা: "এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(২) আহমাদ (২৩৯০), শুয়াইব আরনাউতের টীকা: "এর সনদ হাসান"; হাকেমের মুস্তাদরাক (২৪০৩), হাকেমের টীকা: "এই হাদীসটির সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা তা বর্ণনা করেননি"; আত-তালখিস গ্রন্থে যাহাবীর টীকা: "মুসলিমের শর্তানুযায়ী"; আলবানীর টীকা: "হাসান"; সহীহুল জামি (৩৭৪২); আহমাদ শাকিরের টীকা: "সনদ সহীহ"; হায়সামী বলেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য; ইবনে কাসীর বলেন: এটি কেবল আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর ইবনে জারীর এর সনদ বর্ণনা করে বলেছেন: "এটি একটি উত্তম (জায়্যিদ) সনদ"।
(৩) ইবনে আবিদ দুনিয়ার ‘সিফাতুল জান্নাহ’ (৬৬); আলবানীর টীকা: "সহীহ"; আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩৭২৩); আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ (২৫১৩)।
(৪) আহমাদ (১২৫৬৪), শুয়াইব আরনাউতের টীকা: "এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।

তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই জান্নাতে পানির সমুদ্র, মধুর সমুদ্র, দুধের সমুদ্র এবং মদের সমুদ্র রয়েছে; এরপর তা থেকে নদীসমূহ প্রবাহিত হয়।»(১) =সহীহ

‌‌কাওসার নদী
২০০৫ - আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম, হঠাৎ আমি একটি নদী দেখতে পেলাম যার দুই তীরে মুক্তার তাবু রয়েছে। আমি পানির প্রবাহে আমার হাত দিয়ে আঘাত করলাম, দেখা গেল তা তীব্র সুগন্ধিযুক্ত মিশক। আমি বললাম: হে জিবরাঈল, এটি কী? তিনি বললেন: এটি সেই কাওসার যা আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন অথবা আপনার রব আজ্জা ওয়া জাল্লা আপনাকে দান করেছেন।»(২) =সহীহ

২০০৬ - তাঁর (আনাস) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেই বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি যখন জান্নাতে ভ্রমণ করছিলাম, হঠাৎ আমি একটি নদীর নিকট পৌঁছলাম যার দুই তীরে ফাঁপা মুক্তার গম্বুজ রয়েছে। আমি বললাম: হে জিবরাঈল, এটি কী? তিনি বললেন: এটি সেই কাওসার যা আপনার রব আপনাকে দান করেছেন। দেখা গেল তার মাটি অথবা তার সুগন্ধি হলো তীব্র সুবাসযুক্ত মিশক(৩)।»(৪) =সহীহ

২০০৭ - তাঁর (আনাস) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আকাশে আরোহণ করানো হলো, তখন তিনি বললেন: «আমি একটি নদীর নিকট আসলাম যার দুই তীরে ফাঁপা মুক্তার গম্বুজ রয়েছে। আমি বললাম: হে জিবরাঈল, এটি কী? তিনি বললেন: এটি কাওসার।»(৫) =সহীহ

২০০৮ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (২৫৭১), জান্নাতের নদীসমূহের বৈশিষ্ট্য অধ্যায়; আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ (২৫১৩)।
(২) আহমাদ (১২১৭২), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৩) আল-আযফার: যার ঘ্রাণ অত্যন্ত তীব্র।
(৪) বুখারী (৬৫৮১), হাউয (কূপ) অধ্যায়।
(৫) বুখারী (৪৯৬৪) সূরা আল-কাওসার: নিশ্চয়ই আমি আপনাকে কাওসার দান করেছি।

«কাওসার জান্নাতের একটি নদী, যার দুই তীর স্বর্ণের, আর তার প্রবাহ মুক্তা ও ইয়াকূতের ওপর দিয়ে। তার মাটি মিশকের চেয়েও সুগন্ধিময় এবং তার পানি মধুর চেয়েও মিষ্টি ও বরফের চেয়েও সাদা।»(১) =সহীহ
জান্নাতের নদীসমূহ বের হওয়ার স্থানসমূহ

২০০৯ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «জান্নাতের নদীসমূহ মিশকের টিলা—অথবা মিশকের পাহাড়—এর নিচ থেকে বের হয়।»(২) =হাসান সহীহ

২০১০ - আনাস বিন মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «সপ্তম আকাশে আমার সামনে সিদরাতুল মুনতাহা উপস্থাপন করা হলো, যার ফলগুলো হাজার (অঞ্চলের) মটকার মতো এবং যার পাতাগুলো হাতির কানের মতো। তার কাণ্ড থেকে দুটি প্রকাশ্য নদী এবং দুটি অপ্রকাশ্য নদী বের হচ্ছে। আমি বললাম: হে জিবরাঈল, এই দুটি কী? তিনি বললেন: অপ্রকাশ্য দুটি হলো জান্নাতের ভেতরে, আর প্রকাশ্য দুটি হলো নীল ও ফুরাত।»(৩) =সহীহ

২০১১ - উবাদাহ বিন সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «জান্নাত একশত স্তর বিশিষ্ট, প্রতি দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব একশত বছরের পথ। আর ফেরদাউস হলো তার সর্বোচ্চ স্তর, যেখান থেকে চারটি নদী প্রবাহিত হয় এবং তার উপরে রয়েছে আরশ। সুতরাং যখন তোমরা আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন ফেরদাউস আল-আলা চাইবে।»(৪) =সহীহ

‌‌জান্নাতের পাখির বিবরণ
২০১২ - আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয় জান্নাতের পাখি...--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (৩৩৬১), আলবানীর টীকা "সহীহ"।
(২) ইবনে হিব্বান (৭৩৬৫), আলবানীর টীকা "হাসান সহীহ", শুআইব আরনাউতের টীকা "এর সনদ হাসান"।
(৩) আহমাদ (১২৬৯৫), শুআইব আরনাউতের টীকা "শাইখাইনের শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ"।
(৪) আল-আহাদিসুল মুখতারা (৩৯৪), শব্দ বিন্যাস তার, আব্দুল মালিক বিন দাহিশের টীকা "এর সনদ সহীহ", তিরমিযী (২৫৩১), আলবানীর টীকা "সহীহ"।

«[সেগুলো] বুখত উটের মতো(১) যা জান্নাতের গাছে চরে বেড়ায়।» আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! এগুলো তো অত্যন্ত সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকা (হৃষ্টপুষ্ট) পাখি? তিনি বললেন: «এগুলোর ভক্ষণকারীরা(২) এদের চেয়েও বেশি সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকবে - তিনি এটি তিনবার বললেন - আর হে আবু বকর! আমি আশা করি তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যারা এগুলো থেকে আহার করবে।»(৩) =সহিহ

২০১৩ - আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল কাউসার কী? তিনি বললেন: «এটি এমন একটি নদী যা আল্লাহ আমাকে দান করেছেন - অর্থাৎ জান্নাতে - যা দুধের চেয়েও অধিক সাদা এবং মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। তাতে এমন পাখি রয়েছে যেগুলোর ঘাড় উটের(৪) ঘাড়ের মতো।» উমর (রা.) বললেন: এগুলো তো অত্যন্ত সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে লালিত-পালিত। রাসুলুল্লাহ (সা.) বললেন: «এগুলোর ভক্ষণকারীরা এদের চেয়েও অধিক সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকবে।»(৫) =হাসান সহিহ

২০১৪ - তাঁর (রা.) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে কাউসার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: «এটি একটি নদী যা আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা আমাকে জান্নাতে দান করেছেন, এর মাটি হলো মিশক, এর পানি দুধের চেয়েও সাদা এবং মধুর চেয়েও মিষ্টি। সেখানে এমন পাখি আসে যেগুলোর ঘাড় উটের ঘাড়ের মতো।» তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আবু বকর (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! এগুলো তো অত্যন্ত সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকা (হৃষ্টপুষ্ট)? তিনি বললেন: «এগুলোর ভক্ষণকারীরা এদের চেয়েও অধিক সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকবে।»(৬) =সহিহ

‌জান্নাতবাসীদের প্রথম খাবার
২০১৫ - আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «প্রথম বস্তু--------------------------------------------
(১) বুখত: উট।
(২) এগুলোর ভক্ষণকারীরা এদের চেয়েও অধিক সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকবে: অর্থাৎ যারা এই পাখিগুলো আহার করবে তারা এদের চেয়েও বেশি নিআমত ও স্বাচ্ছন্দ্যের মধ্যে থাকবে।
(৩) আহমাদ (১৩৩৩৫), শুআইব আরনাউতের ভাষ্য: "সহিহ"।
(৪) জুজুর: এর একবচন হলো জাযুর, যার অর্থ উট।
(৫) তিরমিজি (২৫৪২), জান্নাতের পাখির গুণাগুণ অধ্যায়, আলবানীর ভাষ্য: "হাসান সহিহ"।
(৬) আহমাদ (১৩৫০০), শুআইব আরনাউতের ভাষ্য: "সহিহ"।

জান্নাতবাসীরা তা খাবে, তা হলো মাছের কলিজার বাড়তি অংশ।(১) =সহিহ

২০১৬ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদিনায় আসলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম তাঁর কাছে এসে বললেন: আমি আপনাকে এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব যা একজন নবী ছাড়া আর কেউ জানে না; আপনি যদি আমাকে সেগুলোর উত্তর দিতে পারেন তবে আমি আপনার প্রতি ঈমান আনব। [তাঁর প্রশ্নগুলোর মধ্যে একটি ছিল] জান্নাতবাসীরা সর্বপ্রথম কোন জিনিসটি খাবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «জান্নাতবাসীরা প্রথম যে জিনিসটি খাবে তা হলো: ষাঁড়ের মাথা এবং মাছের কলিজা।»(৩) =সহিহ

২০১৭ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস সাওবান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে দাঁড়িয়ে ছিলাম। তখন ইহুদি পণ্ডিতদের(৪) একজন আসলো এবং বলল: আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক হে মুহাম্মদ। তখন আমি তাকে এমন এক ধাক্কা দিলাম যাতে সে পড়ে যাওয়ার উপক্রম হলো। সে বলল: তুমি আমাকে ধাক্কা দিলে কেন? আমি বললাম: তুমি কেন ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ’ বললে না? ইহুদি লোকটি বলল: আমরা তাঁকে সেই নামেই ডাকি যা তাঁর পরিবার তাঁর জন্য রেখেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «নিশ্চয়ই আমার নাম মুহাম্মদ, যা আমার পরিবার আমার জন্য রেখেছে।» ইহুদি লোকটি বলল: আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: «আমি তোমাকে কিছু বললে কি তোমার কোনো উপকারে আসবে?» সে বলল: আমি আমার কান দিয়ে শুনব। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে থাকা একটি কাঠি দিয়ে মাটিতে আঘাত করতে লাগলেন,(৫) অতঃপর বললেন: «জিজ্ঞাসা করো।’ ইহুদি লোকটি বলল: {যেদিন এই জমিন পরিবর্তন করে অন্য জমিন করা হবে এবং আসমানসমূহকেও} সেদিন মানুষ কোথায় থাকবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তারা পুলসিরাতের নিকটবর্তী অন্ধকারে থাকবে।’ সে বলল: মানুষের মধ্যে প্রথম কারা পার হবে?(৬) তিনি বললেন: «দরিদ্র মুহাজিরগণ।’ ইহুদি লোকটি বলল: তারা যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে তখন তাদের আপ্যায়ন(৭) কী হবে? তিনি বললেন: «মাছের কলিজার বাড়তি অংশ।’ সে বলল: তবে...--------------------------------------------
(১) মাছের কলিজার বাড়তি অংশ: এটি হলো কলিজার সাথে লেগে থাকা একটি আলাদা অংশ এবং এটিই সবচেয়ে সুস্বাদু।
(২) মুসনাদে তায়ালিসি (২০৫১), আলবানীর টীকা "সহিহ", সহিহুল জামে (২৫৬৭)।
(৩) ইবনে হিব্বান (৭৩৮০), আলবানীর টীকা "সহিহ", শুআইব আরনাউতের টীকা "মুসলিম-এর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহিহ"।
(৪) পণ্ডিত: আলিম বা জ্ঞানী ব্যক্তি।
(৫) মাটিতে আঘাত করা: অর্থাৎ কাঠি দিয়ে বারবার মাটিতে টোকা দেওয়া, যা সাধারণত গভীর চিন্তামগ্ন ব্যক্তি করে থাকে।
(৬) পার হওয়া: অর্থাৎ অতিক্রম করা।
(৭) তাদের আপ্যায়ন কী হবে.. : এটি এমন জিনিস যা কোনো ব্যক্তিকে উপহার হিসেবে দেওয়া হয় এবং যার মাধ্যমে বিশেষ সম্মান ও হৃদ্যতা প্রকাশ করা হয়।

তাদের খাদ্য(১) কি এর পরেই হবে? তিনি বললেন: «তাদের জন্য জান্নাতের সেই ষাঁড়টি জবাই করা হবে যা জান্নাতের প্রান্তসমূহ থেকে চরে বেড়াতো»। তিনি বললেন: এর ওপর তাদের পানীয় কী হবে? তিনি বললেন: «সেখানকার একটি ঝরনা থেকে যার নাম সালসাবিল রাখা হয়েছে»। তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। তিনি বললেন: আমি আপনাকে এমন একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি যা পৃথিবীর কোনো অধিবাসী জানে না, কেবল একজন নবী অথবা একজন কিংবা দুইজন ব্যক্তি ছাড়া। তিনি বললেন: «আমি তোমাকে তা বললে কি তোমার কোনো উপকারে আসবে?» তিনি বললেন: আমি আমার দুই কান দিয়ে তা শুনব। তিনি বললেন: আমি আপনাকে সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি? তিনি বললেন: «পুরুষের বীর্য সাদা এবং নারীর বীর্য হলুদ; যখন তারা উভয়ে মিলিত হয় এবং পুরুষের বীর্য নারীর বীর্যের ওপর জয়ী হয়, তখন আল্লাহর হুকুমে সন্তানটি পুত্র হয়(২), আর যখন নারীর বীর্য পুরুষের বীর্যের ওপর জয়ী হয়, তখন আল্লাহর হুকুমে সন্তানটি কন্যা হয়(৩)»। ইহুদি লোকটি বলল: আপনি অবশ্যই সত্য বলেছেন এবং আপনি নিঃসন্দেহে একজন নবী। এরপর সে ফিরে চলে গেল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «সে আমাকে যা জিজ্ঞাসা করেছে তা সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান ছিল না, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাকে তা দান করেছেন»।(৪) = সহিহ

‌‌জান্নাতবাসীদের পানাহার ও তাদের বৈশিষ্ট্য
২০১৮ - যায়িদ ইবনে আরকাম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক ইহুদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বলল: হে আবুল কাসিম! আপনি কি দাবি করেন না যে জান্নাতবাসীরা সেখানে পানাহার করবে? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তাদের প্রত্যেককে পানাহার, কামনা এবং সহবাসের ক্ষেত্রে একশ জন পুরুষের শক্তি প্রদান করা হবে»। তখন ইহুদি লোকটি তাঁকে বলল: যে ব্যক্তি পানাহার করে তার তো প্রাকৃতিক হাজত (মলমূত্র ত্যাগের প্রয়োজন) হবে? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «তাদের হাজত হবে ঘাম যা শরীর থেকে নির্গত হবে...»--------------------------------------------
(১) গিজাউহুম: এটি দুই রূপে বর্ণিত হয়েছে 'গিজাউহুম' ও 'গাদাউহুম'। কাজী আয়াজ বলেন: এই দ্বিতীয়টিই সঠিক এবং এটিই অধিকাংশ বর্ণনাকারীর বর্ণনা।
(২) আজকারা: অর্থাৎ নবজাতকটি পুত্রসন্তান হওয়া।
(৩) আনাসা: অর্থাৎ নবজাতকটি কন্যাসন্তান হওয়া।
(৪) মুসলিম (৩১৫), পুরুষের বীর্য ও নারীর বীর্যের প্রকৃতির বর্ণনা এবং সন্তান উভয়ের বীর্য থেকে সৃষ্টি হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়, শব্দাবলি তাঁরই। ইবনে হিব্বান (৭৩৭৯), আলবানীর টীকা "সহিহ", শুয়াইব আরনাউতের টীকা "হাদিসটি সহিহ"।

তাদের চামড়া কস্তুরীর মতো হবে, আর পেট হবে সংকুচিত(১)।»(২) =সহিহ

২০১৯ - আবু উমামা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «জান্নাতবাসীদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যখন জান্নাতের কোনো পানীয় পান করতে ইচ্ছা করবে, তখন পানপাত্রটি (স্বয়ংক্রিয়ভাবে) এসে তার হাতে পড়বে এবং সে তা পান করবে, এরপর তা আবার তার নিজ স্থানে ফিরে যাবে।»(৩) =হাসান

‌‌পরিচ্ছেদ
* জান্নাতের বর্ণনায় অনেক জাল এবং মিথ্যা হাদীসের আধিক্য ঘটেছে। কিন্তু জান্নাত এমন এক বিষয় যে, এদের মধ্যে সবচেয়ে বাগ্মী মানুষটিও যদি এর বর্ণনা দেওয়ার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করে, এমনকি বিভ্রান্ত করার উদ্দেশ্যেও হয়, তবুও সে তার সঠিক বর্ণনা দিতে পারবে না। ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কোনো সংবাদ সরাসরি দেখার মতো নয়। আল্লাহ তাআলা মুসা আলাইহিস সালামকে বললেন: তোমার কওম এই এই কাজ করেছে(৪), কিন্তু তখন তিনি বিচলিত হননি। তবে যখন তিনি সচক্ষে তা দেখলেন, তখন (রাগের মাথায়) ফলকগুলো ছুড়ে ফেলে দিলেন।»(৫) =সহিহ
* তেমনিভাবে জান্নাত যে ব্যক্তি দেখেছে, সে যদি অন্যের কাছে তা বর্ণনা করার সর্বাত্মক চেষ্টা করে, তবুও যেভাবে সে তা দেখেছে হুবহু সেভাবে বর্ণনা করতে পারবে না। জান্নাতের নারীদের বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যদি তারা (দুনিয়ার দিকে) উঁকি দিত, তবে আকাশ ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থান আলোকিত হয়ে যেত এবং সুগন্ধে ভরে যেত। আর তাদের মাথার ওড়না দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তা থেকে উত্তম।» যার বৈশিষ্ট্য এরূপ এবং যার এই ক্ষুদ্র শরীর আকাশ ও জমিনের মধ্যবর্তী স্থানকে আলোকিত করে দেয় ও সুগন্ধে মোহিত করে দেয়, কে আছে যে তার রূপ-মাধুর্যের বর্ণনা দিতে সক্ষম?।--------------------------------------------
(১) পেট সংকুচিত হওয়া: অর্থাৎ এর ভেতরে যা ছিল তা হজম হয়ে যাওয়া।
(২) ইবনে হিব্বান (৭৩৮১), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহিহ"।
(৩) ইবনে আবিদ দুনিয়া রচিত 'সিফাতুল জান্নাহ' (১২৮), আলবানীর মন্তব্য "হাসান", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩৭৩৮)।
(৪) এটি তাদের বাছুর পূজার সংবাদ।
(৫) ইবনে হিব্বান (৬১৮০), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "হাদীসটি সহিহ"।

দুনিয়ার সবচেয়ে বিপদগ্রস্ত ব্যক্তিকে যখন জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে তখন তার অবস্থা কেমন হবে সেই বর্ণনা
২০২০ - আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «কিয়ামতের দিন জাহান্নামীদের মধ্য থেকে দুনিয়ার সবচেয়ে সুখী ও সচ্ছল ব্যক্তিকে আনা হবে, অতঃপর তাকে জাহান্নামের আগুনে একবার ডুবানো হবে। তারপর তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: হে আদম সন্তান! তুমি কি কখনো কোনো কল্যাণ দেখেছিলে? তুমি কি কখনো কোনো সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য ভোগ করেছিলে? সে বলবে: না, আল্লাহর কসম, হে আমার রব! আর জান্নাতীদের মধ্য থেকে দুনিয়ার সবচেয়ে বিপদগ্রস্ত ও দুঃখী ব্যক্তিকে আনা হবে, অতঃপর তাকে জান্নাতে একবার চুবানো হবে। তারপর তাকে বলা হবে: হে আদম সন্তান! তুমি কি কখনো কোনো দুঃখ-কষ্ট দেখেছিলে? তোমার ওপর দিয়ে কি কখনো কোনো বিপদ অতিক্রান্ত হয়েছিল? সে বলবে: না, আল্লাহর কসম, হে আমার রব! আমার ওপর দিয়ে কখনো কোনো দুঃখ-কষ্ট অতিক্রান্ত হয়নি এবং আমি কখনো কোনো বিপদ দেখিনি।»(১) =সহীহ

‌জান্নাতে মহান আল্লাহর দর্শন
২০২১ - সুহাইব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আল্লাহর এই বাণী {যারা কল্যাণকর কাজ করে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত এবং আরও অধিক কিছু} প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন: «যখন জান্নাতীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: আল্লাহর কাছে তোমাদের জন্য একটি প্রতিশ্রুতি রয়েছে। তারা বলবে: তিনি কি আমাদের চেহারা উজ্জ্বল করে দেননি? আমাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি এবং আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করাননি? তারা বলবে: অবশ্যই। তিনি বলেন: তখন পর্দা উন্মোচন করে দেওয়া হবে। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! তাঁর দিকে তাকানোর চেয়ে অধিক প্রিয় কোনো বস্তু তিনি তাদের দান করেননি।»(২) =সহীহ

২০২২ - আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: «আকাশ পরিষ্কার থাকলে সূর্য ও চন্দ্র দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?» আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই তোমরা সেদিন তোমাদের রবকে দেখতে কোনো অসুবিধার সম্মুখীন হবে না, তবে...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২৮০৭) অধ্যায়: দুনিয়ার সবচেয়ে সুখী ব্যক্তিকে জাহান্নামে এবং সবচেয়ে দুঃখী ব্যক্তিকে জান্নাতে চুবানো, আহমদ (১৩১৩৪), শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য: "মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ।"
(২) তিরমিযী (২৫৫২) অধ্যায়: বরকতময় ও সুউচ্চ রবের দর্শন সম্পর্কিত বর্ণনা, আলবানীর মন্তব্য: "সহীহ।"
(৩) তোমাদের কি কোনো অসুবিধা হবে: অর্থাৎ: তোমাদের কি কোনো ভিড় বা বিবাদের সম্মুখীন হতে হবে যার ফলে একে অপরের দ্বারা তোমরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে।

যেমন তোমরা তাদের দেখতে কোনো অসুবিধার সম্মুখীন হও না। অতঃপর একজন আহ্বানকারী আহ্বান করবেন: প্রত্যেক সম্প্রদায় যেন তারা যার ইবাদত করত তার দিকে চলে যায়। তখন ক্রুশের অনুসারীরা তাদের ক্রুশসহ চলে যাবে, মূর্তিপূজারীরা তাদের মূর্তিসহ চলে যাবে এবং প্রত্যেক উপাস্যের অনুসারীরা তাদের উপাস্যসহ চলে যাবে। অবশেষে কেবল তারাই অবশিষ্ট থাকবে যারা আল্লাহর ইবাদত করত, তারা নেককার হোক বা গুনাহগার, আর আহলে কিতাবের কিছু অবশিষ্ট লোক। তারপর জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে, যা দেখতে মরিচীকার মতো মনে হবে। তখন ইহুদিদের বলা হবে: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র উযায়েরের ইবাদত করতাম। তখন বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলেছ, আল্লাহর কোনো স্ত্রী বা সন্তান নেই। তোমরা এখন কী চাও? তারা বলবে: আমরা চাই আপনি আমাদের পানিপান করান। তখন বলা হবে: তোমরা পান করো। অতঃপর তারা একে একে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। এরপর নাসারাদের বলা হবে: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র মসীহের ইবাদত করতাম। তখন বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলেছ, আল্লাহর কোনো স্ত্রী বা সন্তান নেই। তোমরা এখন কী চাও? তারা বলবে: আমরা চাই আপনি আমাদের পানিপান করান। তখন বলা হবে: তোমরা পান করো। অতঃপর তারাও একে একে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। অবশেষে কেবল তারাই বাকি থাকবে যারা আল্লাহর ইবাদত করত, তারা নেককার হোক বা গুনাহগার। তাদের বলা হবে: সব মানুষ চলে যাওয়ার পর তোমাদের কিসে আটকে রেখেছে? তারা বলবে: আমরা দুনিয়াতে তাদের থেকে পৃথক হয়েছিলাম যখন আমাদের তাদের প্রতি আজকের চেয়েও বেশি প্রয়োজন ছিল(১) আর আমরা একজন আহ্বানকারীকে আহ্বান করতে শুনেছি যে, প্রত্যেক সম্প্রদায় যেন তারা যার ইবাদত করত তার সাথে মিলিত হয়। তাই আমরা আমাদের রবের অপেক্ষা করছি। তিনি বললেন: অতঃপর পরাক্রমশালী আল্লাহ তাদের কাছে এমন এক আকৃতিতে আসবেন যা তারা প্রথমবার দেখেছিল তা থেকে ভিন্ন হবে। তিনি বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আপনিই আমাদের রব। তখন নবীগণ ব্যতীত আর কেউ তাঁর সাথে কথা বলবে না। তিনি বলবেন: তোমাদের ও তাঁর মধ্যে কি কোনো নিদর্শন আছে যা দিয়ে তোমরা তাঁকে চিনতে পারবে? তারা বলবে: আল্লাহর পা। অতঃপর তিনি তাঁর পা উন্মোচন করবেন, তখন প্রত্যেক মুমিন তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। আর যারা লোকদেখানো ও সুখ্যাতির জন্য সিজদা করত তারা অবশিষ্ট থাকবে। তারা সিজদা করতে যাবে কিন্তু তাদের পিঠ শক্ত তক্তার মতো হয়ে যাবে। অতঃপর পুল আনা হবে এবং তা জাহান্নামের দুই প্রান্তের ওপর স্থাপন করা হবে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সেই পুল কী? তিনি বললেন: তা অত্যন্ত পিচ্ছিল ও স্খলনকারী স্থান(২) যাতে থাকবে আংটা, কাঁটা এবং কীলক।--------------------------------------------
(১) আমরা তাদের থেকে পৃথক হয়েছিলাম যখন আমাদের তাদের প্রতি আজকের চেয়েও বেশি প্রয়োজন ছিল: এর অর্থ হলো আল্লাহর কাছে এই কঠিন অবস্থা দূর করার জন্য এই বলে আকুতি-মিনতি করা যে, তারা আল্লাহর আনুগত্যকে আঁকড়ে ধরেছিল এবং দুনিয়াতে তাদের সেইসব আত্মীয়স্বজন থেকে পৃথক হয়েছিল যারা আল্লাহর আনুগত্য থেকে বিচ্যুত হয়েছিল, যদিও তাদের জীবন যাপন ও পার্থিব স্বার্থের জন্য তাদের প্রতি তারা মুখাপেক্ষী ছিল। যেমনটি মুমিন সাহাবীদের ক্ষেত্রে ঘটেছিল যখন তারা আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণকারী আত্মীয়স্বজনদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন, যদিও তাদের সাহায্য ও উপকারের প্রয়োজনীয়তা ছিল।
(২) পিচ্ছিল ও স্খলনকারী স্থান: এখানে উল্লেখিত দুটি শব্দের অর্থ একই: আর তা হলো এমন জায়গা যেখানে পা পিছলে যায় এবং স্থির থাকে না।

চ্যাপ্টা আকৃতির(১) যাতে বাঁকানো কাঁটা রয়েছে, যা নজদ এলাকায় জন্মে এবং একে ‘সাদান’ বলা হয়। মুমিনগণ এর (পুলসিরাতের) ওপর দিয়ে চোখের পলকের মতো, বিদ্যুতের মতো, বাতাসের মতো এবং দ্রুতগামী ঘোড়া ও আরোহীর মতো পার হয়ে যাবে। ফলে কেউ সহিহ-সালামতে মুক্তি পাবে, কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কেউ জাহান্নামের আগুনে উপুড় হয়ে নিক্ষিপ্ত হবে(২); এমনকি তাদের সর্বশেষ ব্যক্তিটি টেনে-হেঁচড়ে পার হবে। আজ সত্যের বিষয়ে তোমরা আমার কাছে যতটুকু জোরালো দাবি জানাচ্ছ, সেদিন মুমিনরা পরাক্রমশালীর কাছে এর চেয়েও বেশি জোরালোভাবে আর্জি পেশ করবে। যখন তারা দেখবে যে তারা তাদের ভাইদের ছেড়ে নিজেরা মুক্তি পেয়েছে, তখন তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমাদের এই ভাইয়েরা তো আমাদের সাথে সালাত আদায় করত, সিয়াম পালন করত এবং আমাদের সাথেই নেক আমল করত। তখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: তোমরা যাও, যাদের হৃদয়ে এক দিনার পরিমাণ ঈমান পাবে তাদের বের করে আনো। আর আল্লাহ তাদের চেহারাগুলোকে আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন(৩)। অতঃপর তারা তাদের কাছে আসবে, অথচ তাদের কেউ কেউ পায়ের পাতা পর্যন্ত এবং কেউ কেউ নলার অর্ধেক পর্যন্ত আগুনে ডুবে থাকবে। তারা যাদের চিনতে পারবে তাদের বের করে আনবে, এরপর পুনরায় ফিরে আসবে। তখন আল্লাহ বলবেন: যাও, যার হৃদয়ে অর্ধেক দিনার পরিমাণ ঈমান পাবে তাকেও বের করে আনো। তারা যাদের চিনতে পারবে তাদের বের করে আনবে, এরপর পুনরায় ফিরে আসবে। তিনি বলবেন: যাও, যার হৃদয়ে অণু পরিমাণ ঈমান পাবে তাকেও বের করে আনো। তখন তারা যাদের চিনতে পারবে তাদের বের করে আনবে। আবু সাঈদ (রা.) বললেন: তোমরা যদি আমাকে বিশ্বাস না করো, তবে এই আয়াত পাঠ করো— ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না, আর যদি তা কোনো নেক আমল হয় তবে তিনি তাকে বহুগুণ বাড়িয়ে দেন’। অতঃপর নবীগণ, ফেরেশতাগণ এবং মুমিনগণ সুপারিশ করবেন। এরপর পরাক্রমশালী বলবেন: এখন কেবল আমার সুপারিশ বাকি আছে। অতঃপর তিনি জাহান্নাম থেকে এক মুষ্টি গ্রহণ করবেন এবং এমন এক সম্প্রদায়কে বের করে আনবেন যারা পুড়ে কয়লা হয়ে গিয়েছিল। তারপর তাদের জান্নাতের প্রবেশপথে থাকা একটি নদীতে নিক্ষেপ করা হবে, যাকে ‘মাউল হায়াত’ (সঞ্জীবনী পানি) বলা হয়। ফলে তারা এর দুই তীরে সেভাবে গজিয়ে উঠবে, যেভাবে বন্যার স্রোতে ভেসে আসা পলিমাটিতে বীজ গজিয়ে ওঠে। তোমরা কি তা কোনো পাথর বা গাছের পাশে গজাতে দেখোনি? তার যে অংশ সূর্যের দিকে থাকে তা সবুজ হয় আর যে অংশ ছায়ায় থাকে তা সাদা হয়। অতঃপর তারা মুক্তার মতো উজ্জ্বল হয়ে বের হয়ে আসবে।

--------------------------------------------

(১) হাসাকা: লোহার তৈরি শক্ত কাঁটা।

(২) অর্থ: সিরাতের ওপর মানুষ তিন ভাগে বিভক্ত হবে: একদল নিরাপদে পার হবে যাদের কোনো ক্ষতি হবে না, একদল ক্ষতবিক্ষত হওয়ার পর মুক্তি পাবে, আর একদল উপুড় হয়ে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।

(৩) "আর আল্লাহ তাদের চেহারাগুলোকে আগুনের জন্য হারাম করে দেবেন": আল্লাহর রাসুল (সা.)-এর এই বাণী এর ব্যাখ্যা করে— ‘জাহান্নামের আগুন আদম সন্তানের সিজদার চিহ্ন ব্যতীত শরীরের সবটুকুই গ্রাস করবে। আল্লাহ আগুনের জন্য সিজদার চিহ্নগুলো গ্রাস করা হারাম করে দিয়েছেন।’

তাদের গলায় মোহরসমূহ ঝুলিয়ে দেওয়া হবে, এরপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। তখন জান্নাতবাসীরা বলবে: এরা দয়াময় (রহমান)-এর পক্ষ থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত, যাদেরকে তিনি কোনো কাজ করা ছাড়াই এবং কোনো পুণ্য অগ্রিম প্রেরণ করা ছাড়াই জান্নাতে প্রবেশ করিয়েছেন। অতঃপর তাদের বলা হবে: তোমরা যা দেখেছ তা তোমাদের জন্য এবং তার সাথে তার সমপরিমাণও।(১) =সহীহ

‌আল্লাহ তাআলার দিদার লাভের পর মহানতম নেয়ামত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২০২৩ - জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «জান্নাতবাসীরা যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন আল্লাহ বলবেন: তোমরা কি এমন কিছু আকাঙ্ক্ষা করো যা আমি তোমাদের জন্য আরও বৃদ্ধি করে দেব? তারা বলবে: হে আমাদের রব! আর এমন কী অবশিষ্ট আছে যা আমরা লাভ করিনি? তিনি বলবেন: হ্যাঁ, তা হলো আমার সন্তুষ্টি; সুতরাং আমি তোমাদের ওপর আর কখনো অসন্তুষ্ট হব না।»(২) =সহীহ

২০২৪ - আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ জান্নাতবাসীদের ডেকে বলবেন: হে জান্নাতবাসীগণ! তারা বলবে: আমরা উপস্থিত হে আমাদের রব, আমরা ধন্য, আর যাবতীয় কল্যাণ আপনার হাতে। তিনি বলবেন: তোমরা কি সন্তুষ্ট হয়েছ? তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমাদের কী হয়েছে যে আমরা সন্তুষ্ট হব না, অথচ আপনি আমাদের এমন কিছু দান করেছেন যা আপনার সৃষ্টির কাউকে দান করেননি? তিনি বলবেন: আমি কি তোমাদের এর চেয়েও শ্রেষ্ঠ কিছু দান করব না? তারা বলবে: হে রব! এর চেয়েও শ্রেষ্ঠ আর কী হতে পারে? তিনি বলবেন: আমি তোমাদের ওপর আমার সন্তুষ্টি অবধারিত করে দিলাম, এরপর আমি তোমাদের ওপর আর কখনো অসন্তুষ্ট হব না।»(৩) =সহীহ--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৭৪৩৯), অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে, তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে}, মুসলিম (১৮৩), অধ্যায়: দর্শন লাভের পথ পরিচিতি।
(২) আবু নুআয়ম রচিত সিফাতুল জান্নাহ (৩০১), শব্দাবলি তাঁরই; হাকীম রচিত মুসতাদরাক (২৭৬), ঈমান অধ্যায়; হাকীমের মন্তব্য: "এই হাদিসটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি, আর আল-আশজায়ী এর সনদ ও মতন বর্ণনায় মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরয়াবীর অনুসরণ করেছেন"; তালখীসে যাহাবীর মন্তব্য: "তাদের শর্তানুযায়ী (সহীহ)"।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৭৮), অধ্যায়: জান্নাতবাসীদের সাথে রবের কথোপকথন, শব্দাবলি তাঁরই; মুসলিম (২৮২৯), অধ্যায়: জান্নাতবাসীদের ওপর সন্তুষ্টি অবধারিত করা যাতে তিনি আর কখনো তাদের ওপর অসন্তুষ্ট না হন।

‌‌জান্নাতের নিকটবর্তী হওয়া এবং অস্বীকারকারী ব্যতীত সকলের জান্নাতে প্রবেশ বিষয়ক আলোচনা
২০২৫ - আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «জান্নাত তোমাদের কারো জুতার ফিতার(১) চেয়েও অধিক নিকটবর্তী, আর জাহান্নামও অনুরূপ»।(২) =সহীহ

২০২৬ - আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ! তোমরা অবশ্যই সকলে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে অস্বীকার করে এবং আল্লাহ থেকে অবাধ্য হয়ে পালিয়ে যায় যেমন পলাতক উট পালিয়ে যায়»। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতে প্রবেশ করতে কে অস্বীকার করে? তিনি বললেন: «যে আমার আনুগত্য করল সে জান্নাতে প্রবেশ করল, আর যে আমার অবাধ্য হলো সে মূলত অস্বীকার করল»।(৩) =সহীহ

‌‌এমন আমল যার মাধ্যমে জান্নাতে পৌঁছানো সহজ হয়
২০২৭ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণের জন্য কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথসমূহের একটি পথ সহজ করে দেন। আর যার আমল তাকে পিছিয়ে দেয়, তার বংশমর্যাদা তাকে এগিয়ে দিতে পারে না»।(৪) =সহীহ

‌‌যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে জান্নাত চায় এবং জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে
২০২৮ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কোনো বান্দা যখন দিনে সাতবার জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তখন জাহান্নাম বলে: হে রব! নিশ্চয়ই আপনার বান্দা...--------------------------------------------
(১) জুতার ফিতা: জুতার ফিতাসমূহের একটি।
(২) বুখারী (৬৪৮৮), অধ্যায়: জান্নাত তোমাদের কারো জুতার ফিতার চেয়েও অধিক নিকটবর্তী এবং জাহান্নামও অনুরূপ।
(৩) ইবনে হিব্বান (১৭), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৪) মুসলিম (২৬৯৯), অধ্যায়: কুরআন তিলাওয়াত ও জিকিরের জন্য একত্রিত হওয়ার ফজিলত; এবং ইবনে হিব্বান (৮৪), শব্দাবলী তার; আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "শায়খাইনের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ"।