📘 আল-আমালুস সালিহ (সামি মুহাম্মদ)

অমুক ব্যক্তি আমার নিকট তোমার আশ্রয় প্রার্থনা করেছে, সুতরাং তাকে আশ্রয় দান করো। আর কোনো বান্দা যখন দিনে সাতবার আল্লাহর নিকট জান্নাত প্রার্থনা করে, তখন জান্নাত বলে: হে আমার রব! নিশ্চয়ই তোমার অমুক বান্দা আমার নিকট প্রার্থনা করেছে, সুতরাং তাকে এতে প্রবেশ করাও।(১) ...(২) *সহিহ

২০২৯ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর নিকট তিনবার জান্নাত প্রার্থনা করে, জান্নাত বলে: হে আল্লাহ! তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর যে ব্যক্তি তিনবার জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে, জাহান্নাম বলে: হে আল্লাহ! তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দিন।»।(৩) =সহিহ

২০৩০ - তাঁর (আনাস) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কোনো মুসলিম ব্যক্তি তিনবার জান্নাত প্রার্থনা করলে জান্নাত অবশ্যই বলে: হে আল্লাহ! তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর কোনো মুসলিম ব্যক্তি তিনবার জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করলে জাহান্নাম অবশ্যই বলে: হে আল্লাহ! তাকে মুক্তি দিন।»।(৪) =সহিহ

২০৩১ - তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি আল্লাহর নিকট তিনবার জান্নাত প্রার্থনা করে, জান্নাত বলে: হে আল্লাহ! তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নিকট তিনবার জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে, জাহান্নাম বলে: হে আল্লাহ! তাকে জাহান্নাম থেকে আশ্রয় দিন।»।(৫) =সহিহ

২০৩২ - তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কোনো মুসলিম ব্যক্তি মহান আল্লাহর নিকট তিনবার জান্নাত প্রার্থনা করলে জান্নাত অবশ্যই বলে: হে আল্লাহ! তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর...--------------------------------------------
(১) আবু ইয়ালা (৬১৯২), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(২) আলবানী বলেন "এটি আবু ইয়ালা তার মুসনাদে (৪/ ১৪৭২ - ১৪৭৩) এবং দিয়াও 'সিফাতুল জান্নাহ' গ্রন্থে (৩/ ৮৯ / ১) বর্ণনা করেছেন: আবু খাইসামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। দিয়া বলেন: «এই হাদিসটি আমার নিকট বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ»। অনুরূপ কথা তার পূর্বে মুনযিরী 'আত-তারগীব' গ্রন্থে (৪/ ২২২) বলেছেন এবং ইবনুল কায়্যিম 'হাদী আল-আরওয়াহ' গ্রন্থে (১/ ১৪৮) তাদের অনুসরণ করেছেন। বিষয়টি তেমনই যেমন তারা বলেছেন"। আস-সহিহাহ (২৫০৬)
(৩) ইবনে মাজাহ (৪৩৪) জান্নাতের বৈশিষ্ট্য অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহিহ"।
(৪) ইবনে হিব্বান (১০১০), আলবানীর মন্তব্য "সহিহ", শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সানাদ সহিহ"।
(৫) আহমাদ (১৩১৯৬), শুয়াইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সানাদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, কেবল বুরাইদ বিন আবি মারইয়াম ব্যতীত। তবে ইমাম বুখারী তার থেকে 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণও তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য"।

...কোনো আশ্রয়প্রার্থী তিনবার জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করলে জাহান্নাম বলে: হে আল্লাহ! তাকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করুন।"(১) =সহিহ

২০৩৩ - তাঁর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো মুসলিম ব্যক্তি কখনো তিনবার জান্নাত প্রার্থনা করলে জান্নাত বলে: হে আল্লাহ! তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর যদি সে জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে জাহান্নাম বলে: হে আল্লাহ! তাকে রক্ষা করুন।"(২) =সহিহ

‌‌আল্লাহর মহানতম নামের মাধ্যমে প্রার্থনা করা
২০৩৪ - আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি এই উসিলায় যে, আপনিই আল্লাহ, আপনি এক, অমুখাপেক্ষী, যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং জন্ম নেননি, এবং তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে আল্লাহকে তাঁর এমন মহানতম নামের মাধ্যমে ডেকেছে, যার উসিলায় চাইলে তিনি দান করেন এবং যার উসিলায় দুআ করলে তিনি কবুল করেন।"(৩) =সহিহ

২০৩৫ - আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি এই উসিলায় যে, সকল প্রশংসা আপনারই, আপনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আপনি একক, আপনার কোনো শরিক নেই, আপনি অতিশয় দাতা, আসমানসমূহ ও জমিনের স্রষ্টা, হে মহিমা ও সম্মানের অধিকারী।" তখন তিনি বললেন: "সে আল্লাহকে তাঁর এমন মহানতম নামের মাধ্যমে ডেকেছে, যার উসিলায় চাইলে তিনি দান করেন এবং যার উসিলায় দুআ করলে তিনি কবুল করেন।"(৪) =হাসান সহিহ--------------------------------------------
(১) আহমাদ (১২৬০৭), শুআইব আরনাউতের টীকা "এর সানাদ হাসান", আলবানীর টীকা "সহিহ", সহিহুল জামে (৫৬৩০)।
(২) আহমাদ (১৩৭৮১), শুআইব আরনাউতের টীকা "হাদিসটি সহিহ এবং এই সানাদটি ইউনুস ইবনে আবি ইসহাকের কারণে হাসান"।
(৩) ইবনে মাজাহ (৩৮৫৭) পরিচ্ছেদ: আল্লাহর মহানতম নাম, আলবানীর টীকা "সহিহ"।
(৪) ইবনে মাজাহ (৩৮৫৮) পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদ, আলবানীর টীকা "হাসান সহিহ"।

মহান আল্লাহর বদান্যতার প্রশস্ততা এবং চাওয়ার বিপরীতে তাঁর দান
২০৩৬ - আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত: নবী (সা.) বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহর ডান হাত পরিপূর্ণ, দিন-রাতের অবিরাম দান তা থেকে কিছুই কমাতে পারে না। তোমরা কি লক্ষ্য করেছ আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টির পর থেকে তিনি কত ব্যয় করেছেন? নিশ্চয়ই তা তাঁর ডান হাতে যা আছে তাতে কোনো ঘাটতি করেনি। আর তাঁর আরশ পানির ওপর অবস্থিত। তাঁর অন্য হাতে রয়েছে প্রাচুর্য - অথবা হাত সংকুচিত করা - তিনি (কাউকে) উন্নীত করেন এবং (কাউকে) অবনত করেন।» (৩) =সহীহ

২০৩৭ - আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত্যুর ফেরেশতাকে মূসা (আ.)-এর নিকট পাঠানো হয়েছিল। যখন তিনি তাঁর নিকট আসলেন, তখন মূসা (আ.) তাঁকে চড় মারলেন এবং তাঁর চোখ উপড়ে ফেললেন। ফেরেশতা তখন তাঁর রবের কাছে ফিরে গিয়ে বললেন: «আপনি আমাকে এমন এক বান্দার নিকট পাঠিয়েছেন যে মৃত্যু চায় না।» তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন আল্লাহ ফেরেশতার চোখ ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: «তুমি তাঁর নিকট ফিরে যাও এবং তাঁকে বলো যে তিনি যেন একটি ষাঁড়ের পিঠের ওপর তাঁর হাত রাখেন; তাঁর হাত যতটুকু জায়গা আবৃত করবে, তার প্রতিটি পশমের বিনিময়ে তাঁর জন্য এক বছর করে (আয়ু) বরাদ্দ।» (৬) মূসা (আ.) বললেন: «হে রব, তারপর কী হবে?» (৭) আল্লাহ বললেন: «তারপর মৃত্যু।» তিনি বললেন: «তবে এখনই হোক।» অতঃপর তিনি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করলেন যেন তাঁকে পবিত্র ভূমির (বাইতুল মাকদিসের) একটি পাথর নিক্ষেপের দূরত্বের সমান নিকটবর্তী করা হয়। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «আমি যদি সেখানে থাকতাম, তবে অবশ্যই তোমাদের তাঁর কবর দেখাতাম।»--------------------------------------------
(১) لا يغيضها: অর্থাৎ তা থেকে কিছু হ্রাস পায় না।
(২) سحاء: অর্থাৎ অবিরাম প্রবাহ।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৭৪১৯) পরিচ্ছেদ: এবং তাঁর আরশ ছিল পানির ওপর, তিনি মহান আরশের রব; শব্দাবলী তাঁর। মুসলিম (৯৯৩) পরিচ্ছেদ: দান করতে উৎসাহিত করা এবং দানকারীর প্রতিদানের সুসংবাদ।
(৪) صكه: অর্থাৎ তাঁকে আঘাত করলেন।
(৫) متن ثور: ষাঁড়ের পিঠ।
(৬) এটি মহান আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহের অন্তর্ভুক্ত যে তিনি তাঁকে এক বা দুই বছর বৃদ্ধি করে দেননি বরং তাঁর হাত যতটুকু পশম আবৃত করবে সেই পরিমাণ বৃদ্ধি করেছেন; আর হাত যখন একটি ষাঁড়ের পিঠের ওপর রাখা হয় তখন তা শত শত পশম ঢেকে ফেলে। এছাড়া আনাস (রা.) থেকে প্রমাণিত আছে যে, এক ব্যক্তি নবী (সা.)-এর নিকট আসলে তিনি তাকে দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী সমস্ত ছাগল দান করেন (এটি মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন)। মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (সা.) সাফওয়ান বিন উমাইয়াকে একশটি গবাদি পশু দেন, তারপর আবার একশ, তারপর আবার একশ। এছাড়া আকরা বিন হাবিসকে একশটি উট এবং উয়াইনাকে অনুরূপ দান করেন (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। যদি নবী (সা.)-এর বদান্যতা এই হয় যে তিনি তিন ব্যক্তিকে পাঁচশ উট দান করেন, তবে মহান স্রষ্টার দানশীলতা কেমন হবে?
(৭) مه: অর্থাৎ তারপর কী ঘটবে? জীবন নাকি মৃত্যু।

রাস্তার পাশে, লাল বালুর ঢিবির নিচে।"(১) =সহীহ

২০৩৮ - সাহল বিন আবি উমামাহ বিন সাহল বিন হুনাইফ থেকে বর্ণিত, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি সত্য হৃদয়ে আল্লাহর কাছে শাহাদাত প্রার্থনা করবে, আল্লাহ তাকে শহীদদের মাকামে পৌঁছে দেবেন, যদিও সে তার বিছানায় মৃত্যুবরণ করে।»(২) =সহীহ

২০৩৯ - মুয়াজ বিন জাবাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: «যে ব্যক্তি অন্তর থেকে সত্যতার সাথে আল্লাহর পথে নিহত হওয়া প্রার্থনা করবে, আল্লাহ তাকে শাহাদাতের সওয়াব দান করবেন।»(৩) =সহীহ

২০৩৯ - আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি সত্যতার সাথে আল্লাহর পথে নিহত হওয়া প্রার্থনা করে এবং পরে মৃত্যুবরণ করে, আল্লাহ তাকে শহীদের সওয়াব দান করবেন।»(৪) =সহীহ

২০৪০ - আবু কাবশাহ আল-আনমারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «দুনিয়া কেবল চার ধরনের ব্যক্তির জন্য: এমন এক বান্দা যাকে আল্লাহ ধন-সম্পদ ও জ্ঞান দান করেছেন, ফলে সে তাতে তার রবকে ভয় করে, তাতে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করে এবং তাতে আল্লাহর হক সম্পর্কে অবগত থাকে—এটি সর্বোত্তম মর্যাদা। আর এমন এক বান্দা যাকে আল্লাহ জ্ঞান দান করেছেন কিন্তু ধন-সম্পদ দান করেননি, সে নিয়তে সত্যনিষ্ঠ এবং বলে: যদি আমার ধন-সম্পদ থাকত তবে আমি অমুক ব্যক্তির মতো আমল করতাম। সে তার নিয়ত অনুযায়ী ফল পাবে এবং তাদের দুজনের সওয়াব সমান। আর এমন এক বান্দা যাকে আল্লাহ ধন-সম্পদ দান করেছেন কিন্তু জ্ঞান দান করেননি, ফলে সে না জেনে তার ধন-সম্পদে উদ্দেশ্যহীনভাবে কাজ করে, তাতে তার রবকে ভয় করে না, আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করে না এবং তাতে আল্লাহর হক সম্পর্কে অবগত থাকে না...--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৩৪৭) মূসা (আঃ)-এর মৃত্যু পরিচ্ছেদ এবং এটি পরে উল্লেখ করেছেন, মুসলিম (২৩৭২) মূসা (আঃ)-এর ফযীলতসমূহ পরিচ্ছেদ, শব্দাবলী তাঁর।
(২) মুসলিম (১৯০৯) আল্লাহর পথে শাহাদাত কামনার মুস্তাহাব হওয়া পরিচ্ছেদ, ইবনে হিব্বান (৩১৮২), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ"।
(৩) তিরমিজী (১৬৫৪) শাহাদাত প্রার্থনাকারীর বিষয়ে যা এসেছে, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৪) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (২৪১১) জিহাদ অধ্যায়, তালখীসে যাহাবীর মন্তব্য "বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী"।

"আর সে অত্যন্ত নিকৃষ্ট অবস্থানে রয়েছে। আর এমন এক বান্দা যাকে আল্লাহ ধন-সম্পদ ও ইলম (জ্ঞান) কোনোটিই দান করেননি, ফলে সে বলে: 'যদি আমার সম্পদ থাকত তবে আমি অমুকের মতো কাজ করতাম'। সে তার নিয়ত অনুযায়ী ফল পাবে, ফলে তাদের উভয়ের পাপের বোঝা সমান হবে।"(১) =সহিহ

‌‌আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার প্রশংসা প্রিয় হওয়া প্রসঙ্গে
২০৪১ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর চেয়ে অধিক প্রশংসা প্রিয় আর কেউ নেই, এ কারণেই তিনি নিজের প্রশংসা করেছেন। আর আল্লাহর চেয়ে অধিক আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন আর কেউ নেই, এ কারণেই তিনি অশ্লীলতাকে হারাম করেছেন। আর আল্লাহর চেয়ে অধিক ওজর (অজুহাত) গ্রহণকারী আর কেউ নেই, এ কারণেই তিনি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন এবং রাসূলদের প্রেরণ করেছেন।»(২) =সহিহ

‌‌আল্লাহ তাআলার রহমতের প্রশস্ততা প্রসঙ্গে
২০৪২ - আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যদি তোমরা আল্লাহর রহমতের পরিমাণ জানতে, তবে তোমরা কেবল তার উপরেই নির্ভর করতে - বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা তিনি এটিই বলেছেন।»(৩) =সহিহ

২০৪৩ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের রব তাঁর নিজের হাত দিয়ে নিজের সম্পর্কে লিখেছেন - সৃষ্টিজগত সৃষ্টির পূর্বে - 'নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর জয়ী হয়েছে' (বা অগ্রগামী হয়েছে)।»(৪) =হাসান সহিহ

২০৪৪ - তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যদি মুমিন জানতে পারত যে...--------------------------------------------
(১) হাদীসের অংশবিশেষ যা ৩৬৯ নং এ ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে, আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ"।
(২) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৪৩৫৮) কিতাবুত তাফসীর "সূরা আল-আন'আম", মুসলিম (২৭৬০) অধ্যায়: আল্লাহর আত্মমর্যাদাবোধ এবং অশ্লীলতা হারাম হওয়া, শব্দাবলী তাঁর।
(৩) কাশফুল আসতার আন যাওয়ায়িদুল বাজ্জার (৩২৫৬) আল্লাহর রহমত বিষয়ক অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য: "সহিহ", সহিহুল জামে (৫২৬০)।
(৪) ইবনে মাজাহ (১৮৯) জাহমিয়্যাহরা যা অস্বীকার করেছে সে বিষয়ক অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য: "হাসান সহিহ"।

আল্লাহর নিকট এমন শাস্তি রয়েছে যে, তা জানলে কেউ তাঁর জান্নাতের আশা করত না। আর যদি কাফির জানত আল্লাহর নিকট কতটুকু রহমত রয়েছে, তবে কেউ তাঁর জান্নাত থেকে নিরাশ হতো না।(১) =সহীহ

২০৪৫ - মুয়াবিয়া ইবনে হাইদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, «নিশ্চয়ই আল্লাহ একশতটি রহমত সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তিনি তাঁর সৃষ্টির মাঝে একটি রহমত ছড়িয়ে দিয়েছেন, যার মাধ্যমে তারা একে অপরের প্রতি দয়া করে। আর তিনি তাঁর ওলিদের জন্য নিরানব্বইটি রহমত তাঁর নিকট জমা রেখেছেন।»(২) =সহীহ

২০৪৬ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «জিবরীল আলাইহিস সালাম আমাকে বললেন: আপনি যদি আমাকে দেখতেন যখন আমি সমুদ্রের কাদা নিচ্ছিলাম এবং তা ফিরআউনের মুখে গুঁজে দিচ্ছিলাম, এই ভয়ে যে পাছে তাকে (আল্লাহর) রহমত পেয়ে বসে।»(৩) =সহীহ

‌‌আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার নৈকট্য এবং তিনি সওয়ারীর ঘাড়ের চেয়েও নিকটবর্তী হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২০৪৭ - আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। এমতাবস্থায় মানুষ উচ্চস্বরে তাকবীর দিতে লাগল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «হে লোকসকল! তোমরা নিজেদের প্রতি সদয় হও (আওয়াজ নিচু করো)। নিশ্চয়ই তোমরা কোনো বধির কিংবা অনুপস্থিত সত্তাকে ডাকছ না। তোমরা ডাকছ সর্বশ্রোতা ও নিকটবর্তী সত্তাকে এবং তিনি তোমাদের সাথেই আছেন। আর তোমরা যাঁকে ডাকছ, তিনি তোমাদের কারো নিকট তার সওয়ারীর ঘাড়ের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী।»(৪) =সহীহ--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২৭৫৫), আল্লাহর রহমতের প্রশস্ততা এবং তাঁর ক্রোধের ওপর রহমতের অগ্রগামী হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়; ইবনে হিব্বান (৬৫৫); আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"; শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(২) ইবনে আসাকিরের তারিখু দামেশক (৮/২৫৯); আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"; সহীহুল জামি (১৭৬৬)।
(৩) আহমাদ (৩১৫৪); শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "ইবনে আব্বাসের ওপর মাওকুফ হিসেবে সহীহ"; তায়ালিসি (৩১৫৪); হাকেমের মুস্তাদরাক (৭৬৩৫), তাওবা ও ইনাবাত অধ্যায়; আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"; সহীহুল জামি (৪৩৫৩); আস-সহীহাহ (২০১৫)।
(৪) মুত্তাফাকুন আলাইহি; বুখারী (৩৯৬৮), খায়বার যুদ্ধ অধ্যায়; মুসলিম (২৭০৪), জিকিরে আওয়াজ নিচু করার মুস্তাহাব হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়, এবং শব্দাবলি তাঁর।

২০৪৮ - এবং তাঁর থেকেই (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয় তোমাদের রব বধির নন এবং অনুপস্থিতও নন; তিনি তোমাদের এবং তোমাদের বাহনের মস্তকের মাঝে (আছেন)»। অতঃপর তিনি বললেন: «হে আবদুল্লাহ ইবনে কায়স! আমি কি তোমাকে জান্নাতের গুপ্তধনসমূহের মধ্য থেকে একটি গুপ্তধন শিখিয়ে দেব না? (তাহলো:) আল্লাহ ছাড়া কোনো পরিবর্তন করার ক্ষমতা নেই এবং কোনো শক্তি নেই»।(১) =সহীহ …

‌‌আল্লাহ তাআলা তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষকে সুসংবাদ প্রদানের এবং নিরাশ না করার যে নির্দেশ দিয়েছেন সেই বিষয়ক অধ্যায়
২০৪৯ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের একটি দলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা হাসাহাসি করছিল। তখন তিনি বললেন: «আমি যা জানি তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা অবশ্যই কম হাসতে এবং অধিক কাঁদতে»। এরপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে এসে বললেন: «নিশ্চয় আল্লাহ আপনাকে বলেছেন: কেন আপনি আমার বান্দাদের নিরাশ করছেন?» তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাঁদের কাছে ফিরে আসলেন এবং বললেন: «সঠিক পথে অবিচল থাকো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো»।(২) =সহীহ

২০৫০ - আবু মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর সাহাবীদের কাউকে কোনো কাজে পাঠাতেন তখন বলতেন: «তোমরা সুসংবাদ দাও, মানুষকে দূরে সরিয়ে দিও না; সহজ করো এবং কঠিন করো না»।(৩) =সহীহ

‌‌মহান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল তাকেই শাস্তি দেন যার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই সেই বিষয়ক অধ্যায়
২০৫১ - আবদুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সঙ্গীদের কাছে বের হয়ে আসলেন যখন তাঁরা তাঁর প্রতীক্ষা করছিলেন। তাঁরা বললেন: হে আমির! আপনি আমাদের কাছে আসতে দেরি করে ফেলেছেন। তখন তিনি বললেন: শোনো, আমি তোমাদেরকে তোমাদের পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে তোমাদের এক ভাই সম্পর্কে একটি হাদীস শোনাব, আর তিনি হলেন মূসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। তিনি বলেছিলেন: «হে আমার রব!--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (৩৩৭৪), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(২) ইবনে হিব্বান (৩৫৯), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সানাদ মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী সহীহ"।
(৩) মুসলিম (১৭৩২), সহজ করার নির্দেশ এবং মানুষকে দূরে সরিয়ে দেয়া বর্জন করার অধ্যায়, এবং শব্দাবলী তাঁর, আবু দাউদ (৪৮৩৫), ঝগড়া-বিবাদ অপছন্দ করার অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", আহমাদ (১৯৫৮৮), শুআইব আল-আরনাউতের মন্তব্য "এর সানাদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ"।

“আমাকে আপনার সৃষ্টির মধ্যে আপনার সবচেয়ে প্রিয় কে সে সম্পর্কে বলুন?” তিনি বললেন: “কেন?” তিনি বললেন: “যাতে আমি আপনার সন্তুষ্টির জন্য তাকে ভালোবাসতে পারি।” তিনি বললেন: “আমি তোমাকে বলছি, এক ব্যক্তি জমিনের এক প্রান্তে থেকে আমার ইবাদত করে এবং জমিনের অপর প্রান্তে থাকা তার এক ভাই তার কথা শোনে যাকে সে চেনে না। অতঃপর যদি সে কোনো বিপদে পড়ে তবে সে (দ্বিতীয় জন) মনে করে যেন সে নিজেই তাতে আক্রান্ত হয়েছে, আর যদি তার গায়ে একটি কাঁটা বিঁধে তবে সে মনে করে যেন তা তারই গায়ে বিঁধল। সে তাকে কেবল আমার জন্যই ভালোবাসে। সেই আমার কাছে আমার সৃষ্টির মাঝে সবচেয়ে প্রিয়।” এরপর মূসা বললেন: “হে রব! আপনি মাখলুক সৃষ্টি করেছেন আবার তাদের জাহান্নামেও দিচ্ছেন?” তখন আল্লাহ তাআলা তার কাছে ওহী পাঠালেন: “হে মূসা! তুমি ফসল রোপণ করো।” অতঃপর তিনি রোপণ করলেন, পানি দিলেন এবং তার দেখাশোনা করলেন যতক্ষণ না তা কাটার ও মাড়াই করার উপযুক্ত হলো। তখন আল্লাহ তাকে বললেন: “হে মূসা! তোমার ফসলের কী হলো?” তিনি বললেন: “আমি তা তুলে ফেলেছি (সংগ্রহ করেছি)।” তিনি বললেন: “তুমি তা থেকে কী ফেলে রেখে এসেছ?” তিনি বললেন: “যার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।” আল্লাহ বললেন: “আমিও জাহান্নামে কেবল তাকেই প্রবেশ করাই যার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।”(১)

‌‌কল্যাণের ওপর অটল থাকা এবং উত্তম সমাপ্তির জন্য দুআ
২০৫২ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই আদম সন্তানের সকল অন্তর দয়াময় আল্লাহর আঙ্গুলসমূহের মধ্য থেকে দুটি আঙ্গুলের মাঝখানে একটি মাত্র অন্তরের ন্যায়, তিনি যেভাবে ইচ্ছা তা পরিচালনা করেন।” অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “হে আল্লাহ! হে অন্তরসমূহের পরিচালক! আমাদের অন্তরগুলোকে আপনার আনুগত্যের দিকে ফিরিয়ে দিন।”(২) =সহীহ

২০৫৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই তোমাদের কারো অন্তরের অভ্যন্তরে ঈমান সেভাবেই জরাজীর্ণ হয়ে যায়(৩) যেভাবে পোশাক পুরনো হয়ে জরাজীর্ণ হয়। অতএব তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো...--------------------------------------------
(১) আয-যুহদ, ইবনুল মুবারক (৩৫১)।
(২) মুসলিম (২৬৫৪), আল্লাহ তাআলা যেভাবে ইচ্ছা অন্তর পরিবর্তন করা সংক্রান্ত অধ্যায়; ইবনে হিব্বান (৯৩৯); আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "এর সনদ সহীহ"।
(৩) জরাজীর্ণ হওয়া: অর্থাৎ পুরনো ও ক্ষয়প্রাপ্ত হওয়া।

যেন তোমাদের অন্তরে ঈমানকে নবায়ন করেন।»(১) =সহীহ

২০৫৪ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই একজন মানুষ দীর্ঘকাল ধরে জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে, এরপর তার আমল জাহান্নামবাসীদের আমলের মাধ্যমে সমাপ্ত হয়; আর একজন মানুষ দীর্ঘকাল ধরে জাহান্নামবাসীদের আমল করতে থাকে, এরপর তার আমল জান্নাতবাসীদের আমলের মাধ্যমে সমাপ্ত হয়।»(২) =সহীহ

২০৫৫ - সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'ইদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই একজন মানুষ মানুষের দৃষ্টিতে জান্নাতবাসীদের আমল করে অথচ সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত, আর একজন মানুষ মানুষের দৃষ্টিতে জাহান্নামবাসীদের আমল করে অথচ সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।»(৩) =সহীহ

২০৫৬ - আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ একটি মুষ্টি গ্রহণ করলেন এবং বললেন: জান্নাতের জন্য আমার রহমতে, এবং আর একটি মুষ্টি গ্রহণ করলেন এবং বললেন: জাহান্নামের জন্য এবং আমি পরোয়া করি না।»(৪) =সহীহ

২০৫৬ - আবু নাদরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী(৫) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর ডান হাতের মাধ্যমে একটি মুষ্টি গ্রহণ করলেন এবং বললেন: এটি(৬) এর জন্য এবং আমি পরোয়া করি না, এবং তিনি তাঁর অন্য হাতের মাধ্যমে অন্য একটি মুষ্টি গ্রহণ করলেন - তিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ - এরপর বললেন: এটি--------------------------------------------
(১) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৫) ইলম অধ্যায় "এটি এমন একটি হাদীস যা বুখারী ও মুসলিম বর্ণনা করেননি, তবে এর বর্ণনাকারীরা মিসরীয় এবং নির্ভরযোগ্য। মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে ইবনে আবি ওমর থেকে, তিনি মুকরি থেকে, তিনি হায়ওয়া থেকে, তিনি আবু হানি থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসের মাধ্যমে দলীল পেশ করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: আল্লাহ তা'আলা তাঁর যিকির অনুযায়ী আসমান ও যমীন সৃষ্টির পূর্বেই মাখলুকাতের তাকদীর লিখে রেখেছেন - হাদীস", তালখীস গ্রন্থে আয-যাহাবীর মন্তব্য "এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য", আল-আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি' (১৫৯০), আস-সহীহাহ (১৫৮৫)।
(২) মুসলিম (২৬৫১) মায়ের পেটে মানুষের সৃষ্টির পদ্ধতি এবং তার রিযিক, হায়াত, আমল এবং দুর্ভাগা ও সৌভাগ্যবান হওয়ার লিখনী অধ্যায়।
(৩) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারী (৪২৩) খায়বার যুদ্ধ অধ্যায়, মুসলিম (১১২) পূর্ববর্তী অধ্যায়।
(৪) আবু ইয়া'লা (৩৪২২), আল-আলবানীর মন্তব্য "হাদীসটি সহীহ এবং এর সনদ হাকাম ইবনে সিনান ব্যতীত নির্ভরযোগ্য, তিনি দুর্বল কিন্তু হাদীসটি সহীহ কারণ এর অনেকগুলো শাহিদ রয়েছে", যিলালুল জান্নাহ (২৪৮), সহীহুল জামি' (১৭৮৪), আস-সহীহাহ (৪৭)।
(৫) তিনি হলেন আবু আবদুল্লাহ, যেমনটি পরবর্তী হাদীসে তার নাম উল্লেখ করা হয়েছে।
(৬) এটি: অর্থাৎ মুষ্টিটি, এর জন্য: অর্থাৎ জান্নাতের জন্য।

এদের জন্য(১) এবং আমি পরোয়া করি না।" সুতরাং আমি জানি না আমি কোন দুই মুষ্টির মধ্যে আছি।(২) = সহীহ

২০৫৬ - তাঁর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একজন সাহাবী থেকে বর্ণিত, যাঁকে আবু আবদুল্লাহ বলা হয়, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «নিশ্চয়ই আল্লাহ (আযযা ওয়া জাল্লা) তাঁর ডান হাত দিয়ে এক মুষ্টি এবং অন্য হাত দিয়ে আর এক মুষ্টি গ্রহণ করেছেন এবং বললেন: "এটি এদের জন্য এবং এটি এদের জন্য, আর আমি পরোয়া করি না"।» সুতরাং আমি জানি না আমি কোন দুই মুষ্টির মধ্যে আছি।(৩) = সহীহ
*******--------------------------------------------
(১) এদের জন্য: অর্থাৎ: জাহান্নামের জন্য।
(২) আহমদ (১৭৬৩০), শুয়াইব আরনাউতের টীকা "এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী", আলবানীর টীকা "সহীহ", মিশকাতুল মাসাবীহ (১২০), আস-সহীহাহ (৫০)।
(৩) আহমদ (১৭৬২৯), শুয়াইব আরনাউতের টীকা "এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী", আলবানীর টীকা "সহীহ"।

‌সমাপ্তি উপদেশ
‌গুনাহের কারণে যারা আনুগত্য বর্জন করেছে তাদের প্রতি
২০৫৭ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «এমন কোনো মুমিন বান্দা নেই যার কোনো না কোনো গুনাহ নেই যা সে মাঝেমধ্যে করে ফেলে, অথবা এমন কোনো গুনাহ যাতে সে লিপ্ত এবং দুনিয়া ত্যাগ করা পর্যন্ত তা তাকে ছেড়ে যায় না। নিশ্চয়ই মুমিনকে সৃষ্টি করা হয়েছে পরীক্ষায় নিপতিত, তওবাকারী এবং বিস্মৃতিপ্রবণ হিসেবে; যখন তাকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়, সে তখন স্মরণ করে (উপদেশ গ্রহণ করে)»। = সহীহ

২০৫৮ - মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «আদম সন্তানের অন্তর যখন পূর্ণ টগবগে ফুটতে থাকে, তখন তা চুলার ওপর ফুটন্ত হাঁড়ির চেয়েও দ্রুত উল্টেপাল্টে যায়»। = সহীহ

২০৫৯ - আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «অন্তরের উদাহরণ হলো মরুভূমির এক প্রান্তরে পড়ে থাকা একটি পালকের মতো, যাকে বাতাস এপিঠ-ওপিঠ করে উল্টেপাল্টে দেয়»। = সহীহ

২০৬০ - আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমরা যদি গুনাহ না করতে, তবে আমি তোমাদের ওপর এর চেয়েও বড় কিছুর আশঙ্কা করতাম; আর তা হলো আত্মমুগ্ধতা।--------------------------------------------
(১) সময়ে সময়ে: অর্থাৎ মাঝে মাঝে বা সময় সময়।
(২) মুফাত্তান: অর্থাৎ পরীক্ষিত; আল্লাহ তাকে বারবার বিপদ-আপদ ও গুনাহের মাধ্যমে পরীক্ষা করেন। আর 'মুফাত্তান' বলা হয় সেই পরীক্ষিত ব্যক্তিকে যাকে অনেকবার পরীক্ষা করা হয়েছে।
(৩) তওবাকারী, বিস্মৃতিপ্রবণ; যখন তাকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়, সে স্মরণ করে: অর্থাৎ সে তওবা করে, তারপর ভুলে গিয়ে পুনরায় পাপে লিপ্ত হয়, এরপর যখন তাকে পুনরায় স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয় তখন সে তওবা করে। অনেক মানুষ এমন আছে যাদেরকে যখন উপদেশ দেওয়া হয় তারা প্রভাবিত হয়, এমনকি তারা হয়তো এমন কোনো হাদিস শুনে কেঁদে ফেলে যা তারা জানত এবং সম্ভবত মুখস্থও ছিল, কিন্তু তারা তা ভুলে গিয়েছিল। এর উদাহরণ হলো উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর সাথে যা ঘটেছিল যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন। তিনি তাঁর ইন্তেকাল বিশ্বাস করতে পারছিলেন না, বরং যারা বলছিল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারা গেছেন তাদেরকে হত্যার হুমকি দিচ্ছিলেন। অতঃপর যখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু আল্লাহর বাণী পাঠ করলেন: {মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন, তাঁর পূর্বে বহু রাসূল গত হয়েছেন। সুতরাং তিনি যদি মারা যান বা নিহত হন...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত; তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, 'এটি কি আল্লাহর কিতাবে আছে?' অথচ তিনি কুরআন মুখস্থ জানতেন।
(৪) আল-মুজামুল কাবীর (১১৮১), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামে (৫৭৩৫), আস-সহীহাহ (২২৭৬)।
(৫) মুস্তাদরাকুল হাকিম (৩১৪২, সূরা আলে ইমরানের তাফসীর), হাকিমের মন্তব্য "এই হাদিসটি বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি কিতাবে আনেননি", তালখিসে যাহাবীর মন্তব্য "বুখারীর শর্তানুযায়ী", আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামে (৫১৪৭), আস-সহীহাহ (১৭৭২)।
(৬) জিলালুল জান্নাহ (২৩৬৫), আলবানীর মন্তব্য "এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা সকলে মুসলিমের শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য। হাদিসটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন; ইয়াযীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আল-জুরারি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন এবং এর আরেকটি সহীহ সনদ রয়েছে। আর ইয়াযীদ আল-রকাশী গুনাইম ইবনে কায়স থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন।"

আত্মমুগ্ধতা বা অহংকার।(১) =হাসান

২০৬১ - আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «অবশ্যই কিছু সম্প্রদায় এমন আকাঙ্ক্ষা করবে যে তারা যদি মন্দ কাজ আরও বেশি করত!» তারা জিজ্ঞেস করল: «হে আল্লাহর রাসূল, কিসের কারণে?» তিনি বললেন: «যাদের মন্দ কাজগুলোকে আল্লাহ নেক কাজে পরিবর্তিত করে দিয়েছেন তাদের (মর্যাদা দেখে)(২)।»(৩) =সহীহ

২০৬২ - ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকরের কাঁধে হাত রাখলেন এবং বললেন: «নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ যদি চাইতেন যে তাঁর অবাধ্যতা করা না হোক, তবে তিনি ইবলীসকে সৃষ্টি করতেন না।»(৪) =হাসান …

২০৬৩ - ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «পাপের কাফফারা হলো অনুশোচনা।» এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: «যদি তোমরা পাপ না করতে, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এমন এক সম্প্রদায় নিয়ে আসতেন যারা পাপ করত যাতে তিনি তাদের ক্ষমা করতে পারেন।»(৫) =সহীহ--------------------------------------------
(১) শুআবুল ঈমান, আলবানীর টীকা "হাসান", সহীহুল জামি (৫৩০৩)।
(২) যাদের মন্দ কাজগুলোকে আল্লাহ নেক কাজে পরিবর্তিত করে দিয়েছেন: এই পরিবর্তন তাদের জন্য যারা মন্দ কাজ থেকে তাওবা করেছে, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন {তবে যারা তাওবা করে, ঈমান আনে এবং নেক আমল করে, আল্লাহ তাদের মন্দ কাজগুলোকে নেক কাজ দিয়ে বদলে দেবেন। আর আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু}। যদি এই পরিবর্তন প্রত্যেক পাপাচারীর জন্য হতো—সে তাওবা করুক বা না করুক—তবে যার পাপ বেশি সে যার পাপ কম তার চেয়ে ভালো অবস্থায় থাকত। কিন্তু পাপাচারীরা দুই দল; এক দল মৃত্যুর আগে তাওবা করেছে, আর এখানে তারাই উদ্দেশ্য। অন্য দল যারা মৃত্যুর আগ পর্যন্ত পাপের ওপর অটল থাকে; তাদের ব্যাপারে একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে যা হলো: "যে ব্যক্তি অবশিষ্ট জীবনে ভালো কাজ করবে, তার পূর্বের অপরাধ ক্ষমা করা হবে। আর যে অবশিষ্ট জীবনে মন্দ কাজ করবে, তাকে পূর্বের এবং পরের সবকিছুর জন্য পাকড়াও করা হবে।" (আস-সহীহাহ ৩৩৮৯)। সহীহ মুসলিমে আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি জানি জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ ব্যক্তি এবং জাহান্নাম থেকে বহির্গত সর্বশেষ ব্যক্তি সম্পর্কে। কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে এবং বলা হবে: 'তার ছোট পাপগুলো তার সামনে পেশ করো এবং বড়গুলো সরিয়ে নাও।' এরপর তার সামনে ছোট পাপগুলো পেশ করা হবে এবং বলা হবে: 'তুমি অমুক দিন এই এই কাজ করেছিলে এবং অমুক দিন এই এই কাজ করেছিলে।' সে বলবে: 'হ্যাঁ।' সে তা অস্বীকার করতে পারবে না। সে তার বড় পাপগুলো পেশ করার ভয়ে শঙ্কিত থাকবে। এমতাবস্থায় তাকে বলা হবে: 'তোমার প্রতিটি মন্দ কাজের বিনিময়ে একটি করে নেক কাজ দেওয়া হলো।' তখন সে বলবে: 'হে আমার রব! আমি তো এমন কিছু কাজ করেছি যা এখানে দেখছি না!' (একথা শুনে) আমি দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশিত হয়ে পড়ল।" মোল্লা আলী কারী বলেন: এটি হয় সে আল্লাহর কাছে তাওবা করার কারণে—যেহেতু মহান আল্লাহ বলেছেন {তবে যারা তাওবা করে, ঈমান আনে এবং নেক আমল করে, আল্লাহ তাদের মন্দ কাজগুলোকে নেক কাজ দিয়ে বদলে দেবেন}—তবে এখানে সংশয় থাকে যে, সে কীভাবে জাহান্নাম থেকে বহির্গত সর্বশেষ ব্যক্তি হলো? এর উত্তরে বলা যেতে পারে যে, সে তাওবা করার পর পুনরায় এমন পাপ করেছিল যার কারণে সে শাস্তির যোগ্য হয়েছিল। অথবা হতে পারে এই পরিবর্তন আল্লাহর পক্ষ থেকে অনুগ্রহ স্বরূপ হয়েছে, আর দ্বিতীয় মতটিই অধিক স্পষ্ট (তুহফাতুল আহওয়াযী ৭/ ২৭২)।
(৩) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৭৬৪৩), তওবা ও ইনাবাহ অধ্যায়। হাকিমের টীকা: "এর সনদ সহীহ কিন্তু বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি।" তালখীসে যাহাবীর টীকা: "সহীহ।" আলবানীর টীকা: "হাসান।" সহীহুল জামি (৫৩৫৯), আস-সহীহাহ (২১৭৭), (৩০৫৩)।
(৪) হিলয়াতুল আউলিয়া (৬/ ৯২), আলবানীর টীকা: "হাসান", সহীহুল জামি (১৮১২), আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ (১৬৪২)।
(৫) আহমাদ (২৬২৩), আলবানীর টীকা: "সহীহ", সহীহুল জামি (৫৩০১)।

২০৬৪ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «কিয়ামতের দিন সমস্ত সৃষ্টির সামনে আমার উম্মতের এক ব্যক্তিকে উচ্চস্বরে ডাকা হবে। অতঃপর তার জন্য নিরানব্বইটি দপ্তর (আমলনামার খাতা) উন্মোচন করা হবে, যার প্রতিটি দপ্তর দৃষ্টির সীমানা পর্যন্ত বিস্তৃত। এরপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: তুমি কি এর মধ্য থেকে কোনো কিছু অস্বীকার করো? সে বলবে: না, হে আমার রব। তিনি বলবেন: আমার হিফাযতকারী লেখকগণ কি তোমার প্রতি কোনো জুলুম করেছে? এরপর তিনি বলবেন: তোমার কি কোনো ওজর আছে? তোমার কি কোনো নেকি আছে? তখন লোকটি ভীত হয়ে পড়বে এবং বলবে: না। তিনি বলবেন: অবশ্যই, আমাদের কাছে তোমার নেকি রয়েছে। আজ তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না। অতঃপর তার জন্য একটি কার্ড বের করা হবে যাতে রয়েছে: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।" তিনি (রাসূলুল্লাহ) বলেন: তখন লোকটি বলবে: হে আমার রব! এই বিশাল দপ্তরগুলোর বিপরীতে এই সামান্য কার্ডটির কী মূল্য? তিনি বলবেন: তোমার ওপর কোনো জুলুম করা হবে না। অতঃপর দপ্তরগুলো এক পাল্লায় রাখা হবে এবং কার্ডটি অন্য পাল্লায় রাখা হবে। ফলে দপ্তরগুলো হালকা হয়ে উপরে উঠে যাবে এবং কার্ডটি ভারী হয়ে যাবে।»(১) =সহীহ

২০৬৫ - আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «আল্লাহ আদম আলাইহিস সালামকে সৃষ্টি করলেন, এরপর তাঁর ডান কাঁধে আঘাত করলেন এবং সেখান থেকে দুধের মতো শুভ্র এক বংশধর বের করলেন। এরপর তাঁর বাম কাঁধে আঘাত করলেন এবং সেখান থেকে কয়লার মতো কালো এক বংশধর বের করলেন। তিনি বললেন: এরা জান্নাতে যাবে আর আমি পরোয়া করি না, আর এরা জাহান্নামে যাবে আর আমি পরোয়া করি না।»(২) =সহীহ

২০৬৬ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর হাতে দুটি কিতাব ছিল। তিনি বললেন: «তোমরা কি জানো এই কিতাব দুটি কী?» আমরা বললাম: না, হে আল্লাহর রাসূল! যদি আপনি আমাদের অবহিত না করেন। তখন তিনি তাঁর ডান হাতে থাকা কিতাবটি সম্পর্কে বললেন: «এটি রাব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে একটি কিতাব, এতে জান্নাতবাসীদের নাম এবং তাদের পিতা ও গোত্রসমূহের নাম রয়েছে। এরপর তাদের শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত চূড়ান্ত করা হয়েছে, এতে কখনো বৃদ্ধি করা হবে না এবং কখনো কমানোও হবে না।» এরপর তিনি তাঁর বাম হাতে থাকা কিতাবটি সম্পর্কে বললেন: «এটি পক্ষ থেকে একটি কিতাব...»--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৪৩০০), কিয়ামতের দিন আল্লাহর রহমতের আশা অধ্যায়, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(২) তারীখে দামেশক (৫২/ ৩৬৬), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহুল জামি (৩২৩৪)।

বিশ্বজগতের প্রতিপালক; এতে জাহান্নামবাসীদের নাম এবং তাদের পিতাদের ও গোত্রের নাম রয়েছে। অতঃপর তাদের সর্বশেষ ব্যক্তি পর্যন্ত তা পূর্ণ করা হয়েছে, সুতরাং এতে কখনোই আর বৃদ্ধি করা হবে না এবং তা থেকে কমানোও হবে না। অতঃপর তাঁর সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমল কিসের জন্য? যদি বিষয়টি ইতিপূর্বেই ফয়সালা হয়ে থাকে? তিনি বললেন: তোমরা সঠিক পথে অবিচল থাকো এবং (পরিপূর্ণতার) নিকটবর্তী হও। কারণ, জান্নাতবাসীর জীবনের সমাপ্তি জান্নাতবাসীদের আমলের মাধ্যমেই ঘটবে, যদিও সে ইতিপূর্বে যে কোনো আমলই করুক না কেন। আর জাহান্নামবাসীর জীবনের সমাপ্তি জাহান্নামবাসীদের আমলের মাধ্যমেই ঘটবে, যদিও সে ইতিপূর্বে যে কোনো আমলই করুক না কেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দুই হাত দিয়ে ইশারা করে তা ঝেড়ে ফেলার ভঙ্গি করলেন এবং বললেন: তোমাদের প্রতিপালক বান্দাদের ফয়সালা থেকে অবসর হয়েছেন; এক দল জান্নাতে এবং এক দল প্রজ্জ্বলিত আগুনে।(১) =হাসান

আর এই হাদিসগুলো পাপে উৎসাহিত করার জন্য নয়, বরং ওই ব্যক্তির জন্য যে পাপের কারণে ইবাদত বা আনুগত্য বর্জন করে {সে বলে: আমি এমন আমল করব অথচ আমি তো ইতিপূর্বে এই এই কাজ করেছি}
{সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যাঁর অনুগ্রহে নেক কাজসমূহ পূর্ণতা পায়}--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (২১৪১) অনুচ্ছেদ: আল্লাহ তাআলা জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের জন্য একটি কিতাব লিপিবদ্ধ করেছেন সে সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।