1989 - عَنْ جَرِير قَالَ: قَالَ سُلْمَان: «يَا جَرِير لَوْ طَلَبْتَ فِي الْجَنَّة مِثلَ هَذَا الْعُود لَمْ تَجِدْهُ». قَالَ قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِالله فَأَيْنَ النَّخْل وَالشَّجَر وَالثَّمَر؟ فَقَالَ: «أُصُولُهَا اللُّؤْلُؤ وَالذَّهَب وَأَعْلَاها الثَّمَار».(1) =صحيح
1990 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «نَخَل الْجَنَّة: جُذُوعهَا زَمُرَّد أَخْضَر، وَكُربُهَا ذَهَبٌ أَحْمَر، وَسَعَفهَا كِسوَة أَهْل الْجَنَّة مِنهَا مقَطَعاتهُم وَحُلَلهم».(2) =صحيح
1991 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: فِي قَوْلِهِ عز وجل {فِيهَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّان}. قَالَ: نَخْلُ الْجَنَّةِ جُذُوعهَا زمُرُّد أَخْضَر وَكرانيفَهَا ذَهَبٌ أَحْمَر وَسَعفُهَا كِسْوَهٌ لأَهْلِ الْجَنَّةِ، مِنْهَا مُقَطَّعاتُهمْ وَحُلَلُهُمْ، وَثِمَرُهَا أَمْثَالُ الْقِلَالِ وَالدِّلَاءِ(3) أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَأَليَنُ مِنَ الزُّبْدِ، وَلَيْسَ لَهَا عَجَمٌ(4)».(5) =صحيح
1992 - عَنْ عُتبَة بْنِ عَبد السُّلَمِي رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ جَالِساً مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ أَعْرَابِيّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَسْمَعك تَذْكُر شَجَرَة فِي الْجَنَّة لَا أَعْلَم فِي الدُّنيَا شَجَرَة أَكْثَرُ شَوْكاً مِنهَا يَعْنِي الطَّلْح فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فَإِنَّ اللهَ يَجْعَلُ مَكَانَ كُلِّ شَوْكَة مِثلَ خصَية التَّيس الْمَلْبُود - يَعْنِي الْمَخْصِي ---------------------------------------------
(1) جزاء من حديث تقدم برقم (1865).
(2) الزهد لابن السري (99) إسناده صحيح على شرط مسلم.
(3) الدلاء: مفردها دلو وهو مثل ضرب لحجم الثمر.
(4) عجم: أي: نوى.
(5) مستدرك الحاكم (3776) تفسير سورة الرحمن، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "على شرط مسلم"، تعليق الألباني "صحيح"، الترغيب والترهيب (5391).
1990 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: «نَخَل الْجَنَّة: جُذُوعهَا زَمُرَّد أَخْضَر، وَكُربُهَا ذَهَبٌ أَحْمَر، وَسَعَفهَا كِسوَة أَهْل الْجَنَّة مِنهَا مقَطَعاتهُم وَحُلَلهم».(2) =صحيح
1991 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: فِي قَوْلِهِ عز وجل {فِيهَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّان}. قَالَ: نَخْلُ الْجَنَّةِ جُذُوعهَا زمُرُّد أَخْضَر وَكرانيفَهَا ذَهَبٌ أَحْمَر وَسَعفُهَا كِسْوَهٌ لأَهْلِ الْجَنَّةِ، مِنْهَا مُقَطَّعاتُهمْ وَحُلَلُهُمْ، وَثِمَرُهَا أَمْثَالُ الْقِلَالِ وَالدِّلَاءِ(3) أَشَدُّ بَيَاضاً مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَأَليَنُ مِنَ الزُّبْدِ، وَلَيْسَ لَهَا عَجَمٌ(4)».(5) =صحيح
1992 - عَنْ عُتبَة بْنِ عَبد السُّلَمِي رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ جَالِساً مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ أَعْرَابِيّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَسْمَعك تَذْكُر شَجَرَة فِي الْجَنَّة لَا أَعْلَم فِي الدُّنيَا شَجَرَة أَكْثَرُ شَوْكاً مِنهَا يَعْنِي الطَّلْح فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «فَإِنَّ اللهَ يَجْعَلُ مَكَانَ كُلِّ شَوْكَة مِثلَ خصَية التَّيس الْمَلْبُود - يَعْنِي الْمَخْصِي ---------------------------------------------
(1) جزاء من حديث تقدم برقم (1865).
(2) الزهد لابن السري (99) إسناده صحيح على شرط مسلم.
(3) الدلاء: مفردها دلو وهو مثل ضرب لحجم الثمر.
(4) عجم: أي: نوى.
(5) مستدرك الحاكم (3776) تفسير سورة الرحمن، تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي في التلخيص "على شرط مسلم"، تعليق الألباني "صحيح"، الترغيب والترهيب (5391).
১৯৮৯ - জারীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালমান বলেছেন: «হে জারীর, তুমি যদি জান্নাতে এই লাঠির মতো কিছু খুঁজতে তবে তা পেতে না।» তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আবু আব্দুল্লাহ, তাহলে খেজুর গাছ, অন্যান্য গাছ এবং ফলসমূহ কোথায়? তিনি বললেন: «সেগুলোর মূল হলো মুক্তা ও সোনা এবং সেগুলোর উপরিভাগ হলো ফল।»(১) =সহীহ
১৯৯০ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «জান্নাতের খেজুর গাছ: সেগুলোর কাণ্ড সবুজ পান্না, সেগুলোর ডালের গোড়া লাল সোনা এবং সেগুলোর পাতা জান্নাতবাসীদের পোশাক, যা থেকে তাদের খণ্ডিত বস্ত্র ও রাজকীয় পোশাক তৈরি করা হয়।»(২) =সহীহ
১৯৯১ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মহান আল্লাহর বাণী {তাতে রয়েছে ফলমূল, খেজুর ও ডালিম} প্রসঙ্গে বর্ণিত: তিনি বলেন: «জান্নাতের খেজুর গাছের কাণ্ড সবুজ পান্না, সেগুলোর ডালের গোড়া লাল সোনা এবং সেগুলোর পাতা জান্নাতবাসীদের জন্য পোশাক, যা থেকে তাদের খণ্ডিত বস্ত্র ও রাজকীয় পোশাক তৈরি করা হয়। সেগুলোর ফল বড় কলস ও বালতির মতো(৩) যা দুধের চেয়েও সাদা, মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং মাখনের চেয়েও নরম, আর সেগুলোতে কোনো বীজ নেই(৪)।»(৫) =সহীহ
১৯৯২ - উতবাহ বিন আব্দ আস-সুলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় এক বেদুইন এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে জান্নাতের এমন একটি গাছের কথা উল্লেখ করতে শুনছি, যার চেয়ে বেশি কাঁটাযুক্ত কোনো গাছ দুনিয়াতে আমি জানি না—অর্থাৎ বাবলা গাছ (ত্বালহ্)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি কাঁটার স্থলে রিষ্টপুষ্ট খাসি করা পাঠার অণ্ডকোষের মতো (ফল) দিবেন - অর্থাৎ খাসি করা ---------------------------------------------
(১) পূর্বে উল্লিখিত ১৮৬৫ নম্বর হাদীসের অংশবিশেষ।
(২) ইবনুস সাররী রচিত আয-যুহদ (৯৯), এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
(৩) আদ-দিলা: এর একবচন হলো 'দালু' (বালতি), যা ফলের আকারের উপমা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
(৪) আজাম: অর্থাৎ বীজ।
(৫) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৩৭৭৬), সূরা আর-রহমানের তাফসীর, হাকিমের মন্তব্য: "এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তারা এটি সংকলন করেননি", তালখীস গ্রন্থে আয-যাহাবীর মন্তব্য: "মুসলিমের শর্তানুযায়ী", আলবানী-র মন্তব্য: "সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৫৩৯১)।
১৯৯০ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «জান্নাতের খেজুর গাছ: সেগুলোর কাণ্ড সবুজ পান্না, সেগুলোর ডালের গোড়া লাল সোনা এবং সেগুলোর পাতা জান্নাতবাসীদের পোশাক, যা থেকে তাদের খণ্ডিত বস্ত্র ও রাজকীয় পোশাক তৈরি করা হয়।»(২) =সহীহ
১৯৯১ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মহান আল্লাহর বাণী {তাতে রয়েছে ফলমূল, খেজুর ও ডালিম} প্রসঙ্গে বর্ণিত: তিনি বলেন: «জান্নাতের খেজুর গাছের কাণ্ড সবুজ পান্না, সেগুলোর ডালের গোড়া লাল সোনা এবং সেগুলোর পাতা জান্নাতবাসীদের জন্য পোশাক, যা থেকে তাদের খণ্ডিত বস্ত্র ও রাজকীয় পোশাক তৈরি করা হয়। সেগুলোর ফল বড় কলস ও বালতির মতো(৩) যা দুধের চেয়েও সাদা, মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং মাখনের চেয়েও নরম, আর সেগুলোতে কোনো বীজ নেই(৪)।»(৫) =সহীহ
১৯৯২ - উতবাহ বিন আব্দ আস-সুলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় এক বেদুইন এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে জান্নাতের এমন একটি গাছের কথা উল্লেখ করতে শুনছি, যার চেয়ে বেশি কাঁটাযুক্ত কোনো গাছ দুনিয়াতে আমি জানি না—অর্থাৎ বাবলা গাছ (ত্বালহ্)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: «নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি কাঁটার স্থলে রিষ্টপুষ্ট খাসি করা পাঠার অণ্ডকোষের মতো (ফল) দিবেন - অর্থাৎ খাসি করা ---------------------------------------------
(১) পূর্বে উল্লিখিত ১৮৬৫ নম্বর হাদীসের অংশবিশেষ।
(২) ইবনুস সাররী রচিত আয-যুহদ (৯৯), এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
(৩) আদ-দিলা: এর একবচন হলো 'দালু' (বালতি), যা ফলের আকারের উপমা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
(৪) আজাম: অর্থাৎ বীজ।
(৫) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (৩৭৭৬), সূরা আর-রহমানের তাফসীর, হাকিমের মন্তব্য: "এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তারা এটি সংকলন করেননি", তালখীস গ্রন্থে আয-যাহাবীর মন্তব্য: "মুসলিমের শর্তানুযায়ী", আলবানী-র মন্তব্য: "সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৫৩৯১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 687)