كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا». ثُمَّ قَالَ: «يُنَادِي مُنَادِ: لِيَذْهَبَ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونْ، فَيَذْهَبُ أَصْحَابُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ، وَأَصْحَابُ الأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ، وَأَصْحَابُ كُلُّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِم حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللهَ، مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَغَبَرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ، فَيُقَالُ لِليَهُودِ: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ قَالُوا: كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْراً ابْنُ اللهِ، فَيُقَالُ: كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ للهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ، فَمَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا، فَيُقَالُ: اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ، ثُمَّ يُقَالُ لْلنَّصَارَى: مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنُ اللهِ، فَيُقَالُ: كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ للهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ، فَمَا تُرِيدُونَ؟ فَيَقُولُونَ: نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا، فَيُقَالُ: اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ، حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُد اللهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ، فَيُقَالُ لَهُمْ: مَا يَحْبِسَكُمْ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ؟ فَيَقُولُونَ: فَارَقْنَاهُمْ وَنَحْنُ أَحَوجُ مِنَّا إِلَيهِ الْيَومَ(1) وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِيَلْحَق، كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ، وَإِنَّمَا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا، قَالَ: فَيَأْتِيَهُمْ الْجَبَّارُ فِي صُورَةٍ غَيْرَ صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبَّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنّتَ رَبُّنَا فَلَا يُكَلِّمهُ إِلاَّ الأَنْبِياءُ، فَيَقُولُ: هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةً تَعْرِفُونَهَ؟ فَيَقُولُونَ: السَّاق، فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ، وَيَبْقُى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ للهِ رَيَاءً وَسُمْعَةً فَيَذْهَبُ كَيمَا يَسْجُدُ فَيَعُودُ ظَهْرَهُ طَبَقاً وَاحِداً، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجِسْرِ فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ». قُلنَا: يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا الْجِسْر؟ قَالَ: «مَدْحَضَةٌ مَزَلَةٌ(2) عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكَةٌ--------------------------------------------
(1) فارقناهم ونحن أحوج منا إليهم اليوم: معناه التضرع إلى الله في كشف الشدة عنهم بأنهم لزموا طاعته وفارقوا في الدنيا من زاغ عن طاعته من أقاربهم مع حاجتهم إليهم في معاشهم ومصالح دنياهم كما جرى لِمُؤْمِنِي الصحابة حين قاطعوا من أقاربهم من حاد الله ورسوله مع حاجتهم إليهم والارتفاق بهم.
(2) دحض مزلة: الدحض والمزله بمعنى واحد: وهو الموضع الذي تزل فيه الأقدام ولا تستقر.
যেমন তোমরা তাদের দেখতে কোনো অসুবিধার সম্মুখীন হও না। অতঃপর একজন আহ্বানকারী আহ্বান করবেন: প্রত্যেক সম্প্রদায় যেন তারা যার ইবাদত করত তার দিকে চলে যায়। তখন ক্রুশের অনুসারীরা তাদের ক্রুশসহ চলে যাবে, মূর্তিপূজারীরা তাদের মূর্তিসহ চলে যাবে এবং প্রত্যেক উপাস্যের অনুসারীরা তাদের উপাস্যসহ চলে যাবে। অবশেষে কেবল তারাই অবশিষ্ট থাকবে যারা আল্লাহর ইবাদত করত, তারা নেককার হোক বা গুনাহগার, আর আহলে কিতাবের কিছু অবশিষ্ট লোক। তারপর জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে, যা দেখতে মরিচীকার মতো মনে হবে। তখন ইহুদিদের বলা হবে: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র উযায়েরের ইবাদত করতাম। তখন বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলেছ, আল্লাহর কোনো স্ত্রী বা সন্তান নেই। তোমরা এখন কী চাও? তারা বলবে: আমরা চাই আপনি আমাদের পানিপান করান। তখন বলা হবে: তোমরা পান করো। অতঃপর তারা একে একে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। এরপর নাসারাদের বলা হবে: তোমরা কার ইবাদত করতে? তারা বলবে: আমরা আল্লাহর পুত্র মসীহের ইবাদত করতাম। তখন বলা হবে: তোমরা মিথ্যা বলেছ, আল্লাহর কোনো স্ত্রী বা সন্তান নেই। তোমরা এখন কী চাও? তারা বলবে: আমরা চাই আপনি আমাদের পানিপান করান। তখন বলা হবে: তোমরা পান করো। অতঃপর তারাও একে একে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে। অবশেষে কেবল তারাই বাকি থাকবে যারা আল্লাহর ইবাদত করত, তারা নেককার হোক বা গুনাহগার। তাদের বলা হবে: সব মানুষ চলে যাওয়ার পর তোমাদের কিসে আটকে রেখেছে? তারা বলবে: আমরা দুনিয়াতে তাদের থেকে পৃথক হয়েছিলাম যখন আমাদের তাদের প্রতি আজকের চেয়েও বেশি প্রয়োজন ছিল(১) আর আমরা একজন আহ্বানকারীকে আহ্বান করতে শুনেছি যে, প্রত্যেক সম্প্রদায় যেন তারা যার ইবাদত করত তার সাথে মিলিত হয়। তাই আমরা আমাদের রবের অপেক্ষা করছি। তিনি বললেন: অতঃপর পরাক্রমশালী আল্লাহ তাদের কাছে এমন এক আকৃতিতে আসবেন যা তারা প্রথমবার দেখেছিল তা থেকে ভিন্ন হবে। তিনি বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আপনিই আমাদের রব। তখন নবীগণ ব্যতীত আর কেউ তাঁর সাথে কথা বলবে না। তিনি বলবেন: তোমাদের ও তাঁর মধ্যে কি কোনো নিদর্শন আছে যা দিয়ে তোমরা তাঁকে চিনতে পারবে? তারা বলবে: আল্লাহর পা। অতঃপর তিনি তাঁর পা উন্মোচন করবেন, তখন প্রত্যেক মুমিন তাঁর উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়বে। আর যারা লোকদেখানো ও সুখ্যাতির জন্য সিজদা করত তারা অবশিষ্ট থাকবে। তারা সিজদা করতে যাবে কিন্তু তাদের পিঠ শক্ত তক্তার মতো হয়ে যাবে। অতঃপর পুল আনা হবে এবং তা জাহান্নামের দুই প্রান্তের ওপর স্থাপন করা হবে। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সেই পুল কী? তিনি বললেন: তা অত্যন্ত পিচ্ছিল ও স্খলনকারী স্থান(২) যাতে থাকবে আংটা, কাঁটা এবং কীলক।--------------------------------------------
(১) আমরা তাদের থেকে পৃথক হয়েছিলাম যখন আমাদের তাদের প্রতি আজকের চেয়েও বেশি প্রয়োজন ছিল: এর অর্থ হলো আল্লাহর কাছে এই কঠিন অবস্থা দূর করার জন্য এই বলে আকুতি-মিনতি করা যে, তারা আল্লাহর আনুগত্যকে আঁকড়ে ধরেছিল এবং দুনিয়াতে তাদের সেইসব আত্মীয়স্বজন থেকে পৃথক হয়েছিল যারা আল্লাহর আনুগত্য থেকে বিচ্যুত হয়েছিল, যদিও তাদের জীবন যাপন ও পার্থিব স্বার্থের জন্য তাদের প্রতি তারা মুখাপেক্ষী ছিল। যেমনটি মুমিন সাহাবীদের ক্ষেত্রে ঘটেছিল যখন তারা আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধাচরণকারী আত্মীয়স্বজনদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলেন, যদিও তাদের সাহায্য ও উপকারের প্রয়োজনীয়তা ছিল।
(২) পিচ্ছিল ও স্খলনকারী স্থান: এখানে উল্লেখিত দুটি শব্দের অর্থ একই: আর তা হলো এমন জায়গা যেখানে পা পিছলে যায় এবং স্থির থাকে না।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 698)