📘 আস-সহীহ মিন আহাদীসিস সীরাতিন নাবাবিয়্যাহ (মুহাম্মদ আস-সুওয়াইয়ানী)

2 - ইমাম বুখারী (৩ - ১০৬৫) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে আবু আল-ইয়ামান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শুআইব থেকে, তিনি জুহরী থেকে, তিনি সিনান ইবনু আবি সিনান আদ-দুয়ালী ও আবু সালামাহ ইবনু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, জাবির ইবনু আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা জানিয়েছেন: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে নজদ অভিমুখে এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে আসছিলেন, তিনিও তাঁর সাথে ফিরে আসছিলেন। পথিমধ্যে কাঁটাযুক্ত গাছপালাপূর্ণ এক উপত্যকায় দুপুরের বিশ্রামের সময় হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে অবতরণ করলেন এবং মানুষজন গাছের ছায়ায় ছড়িয়ে পড়ল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি বাবলা (সামুরাহ) গাছের নিচে অবতরণ করলেন এবং তাতে তাঁর তলোয়ার ঝুলিয়ে রাখলেন। আমরা কিছুক্ষণ ঘুমিয়ে নিলাম, হঠাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ডাকছিলেন এবং তাঁর কাছে একজন বেদুইন ছিল। তিনি বললেন: "আমি ঘুমিয়ে থাকা অবস্থায় এই ব্যক্তিটি আমার তলোয়ারটি কোষমুক্ত করেছিল। আমি যখন জেগে উঠলাম, তখন তলোয়ারটি তার হাতে উন্মুক্ত অবস্থায় ছিল। সে বলল: 'আমার হাত থেকে তোমাকে কে রক্ষা করবে?' আমি তিনবার বললাম: 'আল্লাহ'।" তিনি তাকে কোনো শাস্তি দেননি এবং বসে পড়লেন।
3 - ইবনু ইসহাক বুখারী (৪ - ১৫১২) থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি ওয়াহাব ইবনু কাইসানকে বলতে শুনেছি, আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাখল থেকে 'জাতুর রিকা'র উদ্দেশ্যে বের হলেন। সেখানে তিনি গাতফান গোত্রের এক দলের মুখোমুখি হলেন, কিন্তু কোনো যুদ্ধ হলো না। মানুষ একে অপরকে ভয় পাচ্ছিল, তাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ভয়ের সালাত (সালাতুল খাওফ) দুই রাকাত আদায় করলেন।
[মান: এর সনদ সহীহ। এই সনদটি: ওয়াহাব ইবনু কাইসান একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত (২ - ৩৩৯), এবং তিনি জাবির থেকে শ্রবণ করেছেন।]
4 - ইবনু ইসহাক বলেন: আমার কাছে ওয়াহাব ইবনু কাইসান জাবির ইবনু আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে 'জাতুর রিকা'র যুদ্ধে বের হয়েছিলাম আমার একটি দুর্বল উটের পিঠে চড়ে। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে আসছিলেন, তখন কাফেলাগুলো দ্রুত এগিয়ে যেতে লাগল এবং আমি পিছিয়ে পড়তে লাগলাম। একপর্যায়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে পৌঁছালেন এবং বললেন: "হে জাবির, তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার এই উটটি আমাকে ধীরগতি করে দিয়েছে। তিনি বললেন: "একে বসাও।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও থামলেন এবং বললেন: "তোমার হাতের এই লাঠিটি আমাকে দাও অথবা বললেন একটি গাছ থেকে আমার জন্য একটি ডাল কেটে দাও।" জাবির বলেন: আমি তাই করলাম। তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি নিলেন এবং উটটিকে কয়েকবার মৃদু আঘাত করলেন। তারপর বললেন: "আরোহণ করো।" আমি আরোহণ করলাম। সেই সত্তার কসম যিনি তাঁকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, উটটি তাঁর উটনীর সাথে পাল্লা দিয়ে চলতে লাগল। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সাথে কথা বলছিলেন, তিনি বললেন: "হে জাবির, তুমি কি এই উটটি আমার কাছে বিক্রি করবে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, বরং আমি এটি আপনাকে দান করছি। তিনি বললেন: "না, বরং এটি আমার কাছে বিক্রি করো।" আমি বললাম: তাহলে আপনি দাম নির্ধারণ করুন। তিনি বললেন: "আমি এটি এক দিরহামের বিনিময়ে নিলাম।" আমি বললাম: না, তাহলে তো আল্লাহর রাসূল আমাকে ঠকিয়ে দেবেন। তিনি বললেন: "তবে দুই দিরহাম।" আমি বললাম: না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাম বাড়াতে থাকলেন যতক্ষণ না তা এক ওকিয়া পর্যন্ত পৌঁছাল। আমি বললাম: আমি এতে সন্তুষ্ট হয়েছি।

তিনি বললেন: "আমি সন্তুষ্ট হয়েছি।" আমি বললাম: হ্যাঁ। আমি বললাম: "এটি আপনার।" তিনি বললেন: "আমি এটি গ্রহণ করলাম।" এরপর তিনি আমাকে বললেন: "হে জাবির, তুমি কি এরপর বিয়ে করেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসুল। তিনি বললেন: "বিধবা নাকি কুমারী?" আমি বললাম: বরং বিধবা। তিনি বললেন: "তবে কেন কোনো কুমারী নয়, যার সাথে তুমি আমোদ-প্রমোদ করতে আর সেও তোমার সাথে আমোদ-প্রমোদ করত?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, উহুদের দিন আমার পিতা শহীদ হয়েছেন এবং তাঁর সাতটি কন্যা রেখে গেছেন। তাই আমি এমন এক অভিজ্ঞ নারীকে বিয়ে করেছি যে তাদের আগলে রাখতে পারে এবং তাদের দেখাশোনা করতে পারে। তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ, তুমি সঠিক কাজই করেছ।" তিনি আরও বললেন: "যখন আমরা সিরার নামক স্থানে পৌঁছাব, তখন আমরা একটি উট জবাই করার নির্দেশ দেব এবং তা নহর করা হবে। আমরা সেখানে সেদিন অবস্থান করব যাতে সে (তোমার স্ত্রী) আমাদের আসার সংবাদ পায় এবং তার গদিগুলো ঝেড়ে প্রস্তুত করে রাখে।" আমি বললাম: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের কোনো গদি নেই। তিনি বললেন: "অচিরেই তা হবে। যখন তুমি পৌঁছাবে, তখন বুদ্ধিমানের মতো কাজ করবে।" যখন আমরা সিরার নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি উট জবাই করার নির্দেশ দিলেন এবং তা নহর করা হলো। আমরা সেদিন সেখানে অবস্থান করলাম। যখন সন্ধ্যা হলো, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মদিনায়) প্রবেশ করলেন এবং আমরাও প্রবেশ করলাম। আমি আমার স্ত্রীকে হাদিসটি এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যা বলেছিলেন তা জানালাম। সে বলল: "এখন তোমার যা ইচ্ছা; আমি শ্রবণ ও আনুগত্য করলাম।" জাবির (রা.) বলেন: যখন ভোর হলো, আমি উটের মাথা ধরলাম এবং নিয়ে এসে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরজায় তা বসিয়ে দিলাম। এরপর আমি মসজিদের কাছে তাঁর নিকটে বসলাম। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং উটটি দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এটি কী?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসুল, এটি সেই উট যা জাবির নিয়ে এসেছে। তিনি বললেন: "জাবির কোথায়?" আমাকে তাঁর কাছে ডাকা হলো। তিনি বললেন: "এসো হে ভাতিজা, তোমার উটের মাথা ধরো, এটি তোমারই।" এরপর তিনি বিলাল (রা.)-কে ডেকে বললেন: "জাবিরকে নিয়ে যাও এবং তাকে এক উকিয়া (স্বর্ণ) দাও।" আমি তাঁর সাথে গেলাম এবং তিনি আমাকে এক উকিয়া দিলেন এবং কিছু বেশিও দিলেন। জাবির (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম, সেটি আমাদের কাছে ক্রমেই বৃদ্ধি পেতে থাকল এবং আমাদের ঘরে তার বরকত আমরা দেখতে পেতাম, যতক্ষণ না গতকাল হাররার যুদ্ধে মানুষের যা বিপদ হওয়ার তা হলো (অর্থাৎ তা হারিয়ে গেল)।
[এর মান: সহিহ, বর্ণনা করেছেন: তাঁর সূত্র থেকে আহমাদ (৩ - ৩৭৫), এই সনদটি: সহিহ, এর পূর্বেরটি দেখুন]।
৫ - ইমাম বুখারি (৪ - ১৫১৩) বলেছেন: আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে রুমান থেকে, তিনি সালিহ ইবনে খাওয়ার থেকে, তিনি সেই ব্যক্তি থেকে যিনি যাতুর রিকা’র যুদ্ধে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উপস্থিত ছিলেন এবং সালাতুল খাওফ (ভয়ের নামাজ) আদায় করেছিলেন: একদল তাঁর সাথে কাতারবদ্ধ হলো এবং অন্য দল শত্রুর মুখোমুখি থাকল। তিনি তাঁর সাথে থাকা দলটিকে নিয়ে এক রাকাত নামাজ পড়লেন এবং দাঁড়িয়ে স্থির থাকলেন, আর তারা নিজেদের নামাজ পূর্ণ করল। এরপর তারা চলে গিয়ে শত্রুর মোকাবিলায় দাঁড়াল এবং অন্য দলটি এল। তিনি তাদের নিয়ে নামাজের অবশিষ্ট এক রাকাত পড়লেন, এরপর বসে স্থির থাকলেন এবং তারা নিজেরা নিজেদের নামাজ পূর্ণ করল, এরপর তিনি তাদের নিয়ে সালাম ফিরালেন।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১ - ৫৭৫)।

৬ - ইমাম আহমাদ (৩ - ৩৬৪) বলেন: আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি সুলায়মান বিন কাইস থেকে, তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নাখল নামক স্থানে মুহারিব খাসাফা গোত্রের সাথে যুদ্ধ করছিলেন। তারা মুসলিমদের অসতর্ক অবস্থায় দেখতে পেল। তখন তাদের মধ্য থেকে গাওরাস বিন আল-হারিস নামক এক ব্যক্তি এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর মাথার ওপর তলোয়ার নিয়ে দাঁড়িয়ে গেল। সে বলল: আপনাকে আমার হাত থেকে কে রক্ষা করবে? তিনি বললেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা।" তখন তার হাত থেকে তলোয়ারটি পড়ে গেল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটি হাতে নিলেন এবং বললেন: "তোমাকে আমার হাত থেকে কে রক্ষা করবে?" সে বলল: আপনি উত্তম গ্রহণকারী (ক্ষমাশীল) হোন। তিনি বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই?" সে বলল: না, তবে আমি আপনার সাথে এই মর্মে অঙ্গীকার করছি যে, আমি আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব না এবং যারা আপনার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে তাদের সাথেও থাকব না। তখন তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে তার সঙ্গীদের কাছে গিয়ে বলল: আমি তোমাদের কাছে সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষের কাছ থেকে ফিরে এসেছি। যখন যোহর বা আসরের সময় হলো, তিনি তাদের নিয়ে সালাতুল খাওফ (ভয়ের নামায) আদায় করলেন। মানুষরা দুই দলে বিভক্ত হলো। এক দল শত্রুর মোকাবিলায় দাঁড়িয়ে থাকল এবং অন্য দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর সাথে সালাত আদায় করল। তিনি তাঁর সাথে থাকা দলটিকে নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তারা চলে গিয়ে শত্রুর মোকাবিলায় থাকা দলটির জায়গায় গিয়ে দাঁড়াল। তখন ওই দলটি আসলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। ফলে লোকদের জন্য দুই রাকাত দুই রাকাত করে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর জন্য চার রাকাত হলো।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। এটি আবু আওয়ানাহ এর সূত্রে ইবনে হিব্বান (৭ - ১৩৮), হাকিম (৩ - ৩১), আব্দ বিন হুমাইদ (১ - ৩৩০) এবং আবু ইয়ালা (৩ - ৩১২) বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ, সুলায়মান একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ (আত-তাকরীব-১/ ৩২৯) এবং তার ছাত্র আবু বিশরের নাম হলো জাফর বিন ইয়াস, দেখুন: আত-তাহযীব (৪/ ২১৪), তিনি একজন নির্ভরযোগ্য তাবিঈ - তাকরীব (১/ ১২৯)। আবু আওয়ানাহ অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রতিষ্ঠিত বর্ণনাকারী এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, তার নাম: আল-ওয়াদ্দাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী। হাদীসটি বুখারীতে অন্য শব্দে বর্ণিত হয়েছে (২৯১৩)]।

‌জুলাইবীবের যুদ্ধ
১ - ইমাম আহমাদ (৪/ ৪২১ - ৪২২ - ৪২৫) বলেন: আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাম্মাদ বিন সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত থেকে, তিনি কিনানা বিন নুআইম থেকে, তিনি আবু বারযাহ আল-আসলামী থেকে বর্ণনা করেছেন যে: জুলাইবীব নামক এক ব্যক্তি নারীদের কাছে যেতেন, তাদের পাশ দিয়ে যেতেন এবং তাদের সাথে রসিকতা করতেন। আমি আমার স্ত্রীকে বললাম: জুলাইবীব যেন তোমাদের কাছে প্রবেশ না করে। সে যদি তোমাদের কাছে প্রবেশ করে তবে আমি অবশ্যই এটা-ওটা (শাস্তি প্রদান) করব। বর্ণনাকারীগণ বলেন: আনসারদের নিয়ম ছিল, তাদের মধ্যে কারো কোনো বিধবা বা অবিবাহিত নারী থাকলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর সেই নারীর ব্যাপারে কোনো প্রয়োজন আছে কি না তা না জানা পর্যন্ত তারা তাকে বিয়ে দিতেন না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন আনসারী ব্যক্তিকে বললেন: "তোমার মেয়েকে আমার সাথে বিয়ে দাও।" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এটি আমার জন্য অত্যন্ত আনন্দের ও সম্মানের বিষয়। তিনি বললেন: "আমি নিজের জন্য তাকে চাচ্ছি না।"

"আমার নিজের জন্য নয়।" তিনি বললেন: "তাহলে কার জন্য হে আল্লাহর রাসূল?" তিনি বললেন: "জুলাইবিবের জন্য।" তিনি বললেন: "আমি তার মায়ের সাথে পরামর্শ করি।" এরপর তিনি তার মায়ের কাছে এসে বললেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমার মেয়ের বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছেন।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এটি তো অত্যন্ত আনন্দের সংবাদ।" তিনি বললেন: "তিনি নিজের জন্য প্রস্তাব দেননি, বরং জুলাইবিবের জন্য প্রস্তাব দিয়েছেন।" তখন তিনি বললেন: "জুলাইবিবের কাছে? জুলাইবিবের কাছে? জুলাইবিবের কাছে? না, আল্লাহর কসম, তার সাথে বিয়ে দেব না।" যখন তিনি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে গিয়ে তার মায়ের কথা জানানোর জন্য উঠে দাঁড়াতে চাইলেন, তখন সেই মেয়েটি বলল: "আমার জন্য কে প্রস্তাব পাঠিয়েছে?" তার মা তাকে অবহিত করলেন। তখন মেয়েটি বলল: "আপনারা কি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ প্রত্যাখ্যান করবেন? আমাকে তাঁর কাছে সঁপে দিন, কারণ তিনি আমাকে কখনোই ধ্বংস হতে দেবেন না।" এরপর তার পিতা আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাছে গিয়ে তাঁকে জানালেন। তিনি বললেন: "তুমি তাকে জুলাইবিবের সাথে বিয়ে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এক যুদ্ধে বের হলেন। যখন আল্লাহ তাঁকে বিজয় দান করলেন, তিনি তাঁর সাহাবীদের বললেন: "তোমরা কি কাউকে হারিয়েছ?" তারা বলল: "আমরা অমুককে হারিয়েছি, অমুককে হারিয়েছি।" তিনি বললেন: "তোমরা কি কাউকে হারিয়েছ কি না ভালো করে দেখো?" তারা বলল: "না।" তিনি বললেন: "কিন্তু আমি জুলাইবিবকে খুঁজে পাচ্ছি না।" তিনি বললেন: "তাকে নিহতদের মধ্যে তালাশ করো।" তারা তাকে তালাশ করল এবং সাতজন মৃত ব্যক্তির পাশে তাকে পেল, যাদেরকে সে হত্যা করেছিল এবং এরপর তারা তাকে হত্যা করেছিল। তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, এই তো তিনি এখানে, সাতজনকে হত্যা করার পর তারা তাকে হত্যা করেছে।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার কাছে আসলেন এবং তার পাশে দাঁড়ালেন। এরপর বললেন: "সে সাতজনকে হত্যা করেছে এবং তারা তাকে হত্যা করেছে। সে আমার এবং আমি তার। সে আমার এবং আমি তার।" তিনি এটি দুই বা তিনবার বললেন। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে নিজের দুই বাহুর ওপর তুলে নিলেন এবং তার জন্য কবর খনন করা হলো। আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুই বাহু ছাড়া তার আর কোনো খাটিয়া ছিল না। এরপর তিনি তাকে কবরে রাখলেন এবং বর্ণনাকারী উল্লেখ করেননি যে তিনি তাকে গোসল দিয়েছিলেন। (সাবিত বলেন: আনসারদের বিধবা নারীদের মধ্যে তার চেয়ে বেশি দানশীল আর কেউ ছিল না)। ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহা সাবিতকে বললেন: "তুমি কি জানো আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার জন্য কী দুআ করেছিলেন?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তার ওপর অঝোর ধারায় কল্যাণ বর্ষণ করো এবং তার জীবনকে অত্যন্ত কষ্টকর করো না।" বর্ণনাকারী বলেন: ফলে আনসারদের মধ্যে সেই বিধবা নারীর চেয়ে বেশি দানশীল আর কেউ ছিল না।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: মুসলিম (৪-১৯১৮) এবং আহমাদ (৪-৪২২)। শব্দাবলী আহমাদ থেকে নেওয়া এবং এর সনদ সহীহ। এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, বরং এটি ইমাম মুসলিমেরই সনদ।]

‌‌অন্য বদর যুদ্ধ
১ - নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬ - ৩১৭) বলেছেন: মুহাম্মাদ বিন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: আবু সুফিয়ান নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল: "তোমাদের সাথে পরবর্তী সাক্ষাতের সময় হলো বদরের মৌসুম (মেলা), যেখানে তোমরা আমাদের সাথীদের হত্যা করেছিলে।" অতঃপর যারা ভীরু ছিল তারা ফিরে গেল, আর যারা সাহসী ছিল তারা যুদ্ধ ও ব্যবসার সরঞ্জাম গ্রহণ করল। সেখানে তারা কাউকে পেল না। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "অতঃপর তারা আল্লাহর নিয়ামত ও অনুগ্রহসহ ফিরে এল, কোনো অনিষ্ট তাদেরকে স্পর্শ করেনি।" [সূরা আল-ইমরান: ১৭৪]।
[এর মান: এর সনদ সহীহ। তাবারানী 'আল-মুজাম আল-কাবীর' (১১ - ২৪৭) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি সহীহ: ইকরিমাহ ইবনে আব্বাসের ছাত্র, তিনি নির্ভরযোগ্য, সুপ্রতিষ্ঠিত ও আলিম (২ - ৩০); আমর বিন দীনার নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রতিষ্ঠিত (২ - ৬৯); এবং সুফিয়ান বিন উয়াইনা একজন প্রসিদ্ধ ইমাম এবং নির্ভরযোগ্য, সুপ্রতিষ্ঠিত, হাফিজ ও হুজ্জাত (১ - ৩১২)]।

‌‌যয়নব বিনতে জাহাশের সাথে বিবাহ এবং পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়া
১ - বুখারী (৫ - ১৯৮৩) বর্ণনা করেছেন: সুলাইমান বিন হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো স্ত্রীর বিয়েতে যয়নবের বিয়ের মতো ওলীমা করেননি; তিনি একটি বকরি দিয়ে ওলীমা করেছিলেন।
২ - মুসলিম (২ - ১০৫১) বর্ণনা করেছেন: কুতাইবা বিন সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জাফর অর্থাৎ ইবনে সুলাইমান আমাদের কাছে আল-জা'দ আবু উসমান থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিবাহ করলেন এবং তাঁর স্ত্রীর সাথে নিভৃতে সময় কাটালেন। আনাস বলেন: আমার মা উম্মে সুলাইম 'হাইস' (এক প্রকার খাবার) তৈরি করে একটি পাথরের পাত্রে রাখলেন। তিনি বললেন: হে আনাস, এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নিয়ে যাও এবং বলো: আমার মা এটি আপনার কাছে পাঠিয়েছেন, তিনি আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং বলেছেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি আমাদের পক্ষ থেকে আপনার জন্য সামান্য কিছু উপহার। আনাস বলেন: আমি এটি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলাম এবং বললাম: আমার মা আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং বলেছেন: এটি আমাদের পক্ষ থেকে আপনার জন্য সামান্য কিছু উপহার। তিনি বললেন: "এটি রাখো।" এরপর বললেন: "যাও এবং অমুক অমুককে এবং যার সাথে তোমার দেখা হয় তাকে আমার কাছে ডেকে নিয়ে আসো।" তিনি কিছু লোকের নাম বললেন। আনাস বলেন: যাদের নাম তিনি বলেছিলেন এবং যাদের সাথে আমার দেখা হয়েছে তাদের আমি দাওয়াত দিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: আমি আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, তাদের সংখ্যা কত ছিল? তিনি বললেন: প্রায় তিনশ জন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আনাস, পাত্রটি নিয়ে এসো।" আনাস বলেন: তারা প্রবেশ করল এমনকি বারান্দা এবং ঘর ভরে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দশ জন দশ জন করে বৃত্তাকারে বসো এবং প্রত্যেকে তার সামনের অংশ থেকে খাও।" আনাস বলেন: তারা আহার করল এমনকি তৃপ্ত হয়ে গেল। এক দল বের হয়ে গেল এবং অন্য দল প্রবেশ করল, এভাবে তারা সবাই আহার করল। তিনি আমাকে বললেন: "হে আনাস, পাত্রটি উঠাও।" আনাস বলেন: আমি যখন তা উঠালাম, আমি বুঝতে পারছিলাম না যে রাখার সময় খাবার বেশি ছিল নাকি উঠানোর সময়। তিনি বলেন: তাদের মধ্য থেকে কিছু দল (কথা বলার জন্য) বসে রইল।

তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরে কথা বলছিলেন, আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসে ছিলেন এবং তাঁর স্ত্রী দেয়ালের দিকে মুখ ফিরিয়ে ছিলেন। এতে তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর ভারী হয়ে পড়লেন (বিরক্তির কারণ হলেন)। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং তাঁর স্ত্রীদের সালাম দিলেন। তারপর তিনি ফিরে এলেন। তারা যখন দেখলেন যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে এসেছেন, তখন তারা বুঝতে পারলেন যে তারা তাঁর ওপর ভারী হয়ে পড়েছেন। বর্ণনাকারী বলেন: তারা দরজার দিকে দ্রুত ধাবিত হলেন এবং সবাই বের হয়ে গেলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং পর্দা ঝুলিয়ে দিলেন। তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন আর আমি কামরায় বসে ছিলাম। তিনি সেখানে অল্প সময় অবস্থান করার পরই আমার কাছে বের হয়ে এলেন এবং এই আয়াত অবতীর্ণ হলো। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে মানুষের সামনে তা পাঠ করলেন: {হে মুমিনগণ! তোমাদের অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত খাবারের জন্য নবীর ঘরে প্রবেশ করো না, সময়ের অপেক্ষা না করে। তবে যখন তোমাদের ডাকা হবে তখন প্রবেশ করো। যখন খাবার শেষ করবে তখন চলে যাও এবং কথাবার্তায় মগ্ন হয়ে যেয়ো না। নিশ্চয়ই তোমাদের এই আচরণ নবীকে কষ্ট দেয়...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত। জা’দ বলেন: আনাস ইবনে মালিক বলেছেন: আমিই মানুষের মধ্যে এই আয়াতগুলোর অবতীর্ণ হওয়ার সময়ের সবচেয়ে কাছের সাক্ষী, আর এগুলোর মাধ্যমেই নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের পর্দার বিধান দেওয়া হয়েছে।
৩ - ইমাম বুখারি (৫ - ২৩০৩) বলেন: আবু নুমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মিজলায থেকে, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন যয়নাবকে বিয়ে করলেন, তখন লোকজন আসলেন এবং খাবার খেলেন। অতঃপর তারা বসে কথাবার্তা বলতে লাগলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এমন ভাব করলেন যেন তিনি উঠার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন, কিন্তু তারা উঠলেন না। যখন তিনি তা দেখলেন, তখন তিনি উঠে দাঁড়ালেন। তিনি যখন দাঁড়ালেন, তখন লোকজনের মধ্য থেকে কেউ কেউ উঠে দাঁড়ালেন এবং বাকিরা বসে রইলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় ভেতরে প্রবেশের জন্য আসলেন, কিন্তু দেখলেন তখনও লোকজন বসে আছে। তারপর তারা উঠে চলে গেলেন। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সংবাদ দিলাম। তিনি আসলেন এবং ভেতরে প্রবেশ করলেন। আমিও প্রবেশ করতে যাচ্ছিলাম, কিন্তু তিনি আমার ও তাঁর মাঝে পর্দা ফেলে দিলেন এবং মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা নবীর ঘরে প্রবেশ করো না...} (আয়াত)।

‌‌বনু মুস্তালিক যুদ্ধ ও জুওয়াইরিয়ার সাথে বিবাহ
১ - ইমাম মুসলিম (৩ - ১৩৫৬) বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আত-তামীমি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সুলাইম ইবনে আখদার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনে আউন থেকে, তিনি বলেন: আমি নাফি’র কাছে চিঠি লিখে যুদ্ধের পূর্বে (ইসলামের) দাওয়াত দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি আমাকে উত্তরে লিখলেন: তা ছিল ইসলামের প্রথম যুগে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু মুস্তালিক গোত্রের ওপর আক্রমণ করেছিলেন যখন তারা অপ্রস্তুত ছিল এবং তাদের গবাদি পশুকে পানি পান করানো হচ্ছিল। তিনি তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করেন এবং তাদের পরিবার-পরিজনকে বন্দী করেন। আর সেই দিন তিনি হারিসের কন্যা জুওয়াইরিয়াকে লাভ করেন (ইয়াহইয়া বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছেন জুওয়াইরিয়া, অথবা তিনি নিশ্চিতভাবেই তা বলেছিলেন)।
আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু আমার কাছে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সেই সেনাবাহিনীতে উপস্থিত ছিলেন।
ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (২ - ৮৯৮)।

2 - বুখারী (২ - ৮৯৮) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ, তিনি মালিক থেকে, তিনি রবীয়া ইবনে আবি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি ইবনে মুহাইরিজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ (রা.)-কে দেখলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে বনু মুস্তালিকের যুদ্ধে বের হলাম। এরপর আমরা আরবদের যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে কিছু বন্দী লাভ করলাম। তখন আমাদের মনে নারীদের আকাঙ্ক্ষা জাগল এবং অবিবাহিত থাকা আমাদের জন্য কঠিন হয়ে পড়ল। আমরা 'আজল' (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) করতে চাইলাম। এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তোমরা যদি এটি না করো তবে তোমাদের কোনো সমস্যা নেই; কিয়ামত পর্যন্ত যতগুলো প্রাণ আসার আছে, তারা অবশ্যই আসবে।"
3 - মুসলিম (১ - ৩৮৩) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে ইউনুস, তিনি যুহাইর থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন বনু মুস্তালিকের দিকে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি আমাকে (একাজে) পাঠালেন। আমি তাঁর নিকট আসলাম এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁর উটের পিঠে সালাত আদায় করছিলেন। আমি তাঁর সাথে কথা বললাম, তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন (যুহাইর তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন)। এরপর আমি পুনরায় তাঁর সাথে কথা বললাম, তখন তিনি আমাকে এভাবে ইশারা করলেন (যুহাইর পুনরায় তাঁর হাত দিয়ে মাটির দিকে ইশারা করলেন)। আর আমি তাঁকে কিরাত পড়তে শুনছিলাম, তিনি তাঁর মাথা দিয়ে ইশারা করছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি বললেন: "তোমাকে যে কাজের জন্য পাঠিয়েছিলাম তার কী হলো? আমি যে তোমার সাথে কথা বলিনি তার একমাত্র কারণ ছিল যে আমি সালাত আদায় করছিলাম।"
যুহাইর বলেন: আবু যুবাইর কাবার দিকে মুখ করে বসা ছিলেন, তখন আবু যুবাইর হাত দিয়ে বনু মুস্তালিকের দিকে ইশারা করলেন এবং হাত দিয়ে কাবার বিপরীত দিকে ইশারা করলেন।
4 - ইবনে ইসহাক 'আস-সিরাতুন নাবাবিয়্যাহ' (৪ - ২৫৯)-তে বলেছেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যুবাইর, তিনি উরওয়া ইবনে যুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বনু মুস্তালিকের যুদ্ধবন্দীদের বন্টন করলেন, তখন জুওয়াইরিয়াহ বিনতে আল-হারিস সাবিত ইবনে কাইস ইবনে শাম্মাস অথবা তাঁর এক চাচাতো ভাইয়ের ভাগে পড়লেন। তিনি তাঁর সাথে নিজের মুক্তির জন্য চুক্তিবদ্ধ (মুকাতাবাহ) হলেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত সুন্দরী ও লাবণ্যময়ী নারী, যে কেউ তাঁকে দেখত সে-ই তাঁর প্রতি আকৃষ্ট হয়ে পড়ত। তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট তাঁর এই মুক্তির চুক্তির বিষয়ে সাহায্য চাইতে আসলেন। আয়েশা (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম, আমি যখনই তাঁকে আমার হুজরার দরজায় দেখলাম, তখনই তাঁকে অপছন্দ করলাম। আমি বুঝতে পারলাম যে রাসূলুল্লাহ (সা.)-ও তাঁর মাঝে তাই দেখবেন যা আমি দেখেছি। তিনি রাসূলুল্লাহর নিকট প্রবেশ করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি জুওয়াইরিয়াহ বিনতে আল-হারিস ইবনে আবি দিরার, যিনি তাঁর কওমের নেতা ছিলেন। আমার ওপর যে বিপদ এসেছে তা আপনার অজানা নয়। আমি সাবিত ইবনে কাইস ইবনে শাম্মাস অথবা তাঁর এক চাচাতো ভাইয়ের ভাগে পড়েছি এবং নিজের মুক্তির জন্য চুক্তিবদ্ধ হয়েছি। তাই আপনার নিকট আমার এই চুক্তির ব্যাপারে সাহায্য চাইতে এসেছি। তিনি বললেন: "তুমি কি এর চেয়ে উত্তম কিছু চাও?" তিনি বললেন: সেটি কী, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "আমি তোমার পক্ষ থেকে মুক্তির অর্থ পরিশোধ করে দেব এবং তোমাকে বিয়ে করব।" তিনি বললেন: জ্বি, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "আমি তাই করলাম।" আয়েশা (রা.) বলেন: মানুষের মাঝে এই সংবাদ ছড়িয়ে পড়ল যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) জুওয়াইরিয়াহ বিনতে আল-হারিস ইবনে আবি দিরারকে বিয়ে করেছেন। তখন মানুষ বলতে লাগল: (এরা তো এখন) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বৈবাহিক আত্মীয়।

এবং তারা তাদের হাতে যা ছিল তা ছেড়ে দিল। আয়েশা (রা.) বলেন: তাঁর সাথে তাঁর বিবাহের মাধ্যমে বনু মুস্তালিকের একশটি পরিবার মুক্ত হয়েছিল। আমার জানামতে এমন কোনো নারী নেই যিনি তাঁর নিজ গোত্রের জন্য তাঁর চেয়ে অধিক বরকতময় ছিলেন।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: তাঁর সূত্রে আহমাদ (৬ - ২৭৭), আবু দাউদ (২ - ৪১৫), ইবনে হিব্বান (৯ - ৩৬১), হাকিম (৪ - ২৭) এবং তাবারানি আল-মুজাম আল-কাবীর-এ (২৪ - ৬১)। এই সনদটি সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে জাফর শাইখাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য (২ - ১৫০), এবং উরওয়াহ হলেন নির্ভরযোগ্য তাবেঈ ও মাগাযী শাস্ত্রের সুপরিচিত ইমাম।]

‌‌বনু মুস্তালিক যুদ্ধের পর ইফক বা অপবাদের ঘটনা
১ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫১৭) বলেন: আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনে সাদ থেকে, তিনি সালিহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনে যুবাইর, সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব, আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ আমার কাছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যখন অপবাদকারীরা তাঁর সম্পর্কে যা বলার বলেছিল। তাঁদের প্রত্যেকেই আমার কাছে তাঁর হাদীসের (ঘটনার) কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ অন্য কারো চেয়ে হাদীসটি বেশি স্মরণ রেখেছিলেন এবং বর্ণনায় অধিক সুদৃঢ় ছিলেন। আমি তাঁদের প্রত্যেকের কাছ থেকে আয়েশা (রা.) সম্পর্কিত সেই হাদীসটি মুখস্থ করেছি যা তাঁরা আমার কাছে বর্ণনা করেছিলেন। তাঁদের একজনের বর্ণনা অন্যজনের বর্ণনাকে সত্যায়ন করে, যদিও তাঁদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে অধিক স্মরণশক্তিসম্পন্ন ছিলেন। তাঁরা বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি করতেন। যাঁর নাম আসত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে নিয়েই সফরে বের হতেন। আয়েশা (রা.) বলেন: তিনি একটি যুদ্ধে যাওয়ার সময় আমাদের মধ্যে লটারি করলেন এবং তাতে আমার নাম এল। সুতরাং আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম। এটি ছিল পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পরের ঘটনা। আমাকে হাওদায় বসিয়ে বহন করা হতো এবং হাওদাসহ নামানো হতো। আমরা পথ চললাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর সেই যুদ্ধ শেষ করে ফিরছিলেন এবং আমরা মদীনার কাছাকাছি পৌঁছালাম, তখন তিনি এক রাতে প্রস্থানের ঘোষণা দিলেন। যখন প্রস্থানের ঘোষণা দেওয়া হলো, তখন আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং হেঁটে সৈন্যদলের সীমানা পার হয়ে গেলাম। যখন আমি আমার প্রয়োজন পূরণ করলাম, তখন নিজ সওয়ারির দিকে ফিরে এলাম। আমি আমার বুকের কাছে হাত দিয়ে দেখলাম যে, যফারি পুঁতির একটি হার ছিঁড়ে পড়ে গেছে। ফলে আমি ফিরে গিয়ে আমার হারটি খুঁজতে লাগলাম। সেটি খুঁজতে গিয়ে আমার দেরি হয়ে গেল। আয়েশা (রা.) বলেন: যারা আমার হাওদা সওয়ারিতে উঠিয়ে দিত, সেই দলটি এল এবং আমার হাওদাটি তুলে নিয়ে আমার সেই উটের পিঠে বসিয়ে দিল যাতে আমি সওয়ার হতাম। তারা মনে করেছিল যে আমি হাওদার ভেতরেই আছি। সেই সময় মহিলারা হালকা পাতলা ছিলেন, তারা স্থূলকায় ছিলেন না এবং তাদের শরীরে মাংস জমে ভারি হয়ে যাননি। তারা সামান্য পরিমাণ খাবার খেতেন। তাই হাওদাটি উঠিয়ে বহন করার সময় সেই লোকেরা এর হালকা হওয়াতে কোনো কিছু সন্দেহ করেনি। আর আমি ছিলাম অল্প বয়সী এক তরুণী। অতঃপর তারা উটটি নিয়ে রওয়ানা হয়ে গেল।

তারা যাত্রা করল, এবং সেনাবাহিনী এগিয়ে যাওয়ার পর আমি আমার হারটি খুঁজে পেলাম। তখন আমি তাদের আবাসে আসলাম কিন্তু সেখানে কোনো আহ্বানকারী বা উত্তরদাতা ছিল না। তাই আমি আমার সেই অবস্থানেই থাকার সংকল্প করলাম যেখানে আমি ছিলাম এবং ভাবলাম যে তারা যখন আমাকে খুঁজে পাবে না তখন আমার কাছে ফিরে আসবে। আমি যখন আমার স্থানে বসে ছিলাম, তখন আমার চোখে ঘুম চেপে এল এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। সাফওয়ান ইবনে মুয়াত্তাল আস-সুলামী আদ-দাকওয়ানী সেনাবাহিনীর পশ্চাৎভাগে ছিলেন, তিনি ভোরে আমার অবস্থানের নিকট পৌঁছলেন। তিনি একজন ঘুমন্ত মানুষের অবয়ব দেখে আমাকে চিনতে পারলেন যখন তিনি আমাকে দেখলেন। পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে তিনি আমাকে দেখেছিলেন। তিনি আমাকে চিনে 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন' পাঠ করলে তাঁর শব্দ শুনে আমি জেগে উঠলাম। আমি আমার চাদর দিয়ে আমার মুখমণ্ডল ঢেকে ফেললাম। আল্লাহর শপথ, আমরা একটি শব্দও বিনিময় করিনি এবং তাঁর সেই 'ইন্না লিল্লাহি...' পাঠ ব্যতীত তাঁর নিকট থেকে অন্য কোনো কথা আমি শুনিনি। তিনি তাঁর উটটি নিচু করে বসালেন এবং উটের সামনের পায়ের ওপর পা রাখলেন যাতে আমি আরোহণ করতে পারি, তখন আমি উঠে তাতে আরোহণ করলাম। অতঃপর তিনি উটের লাগাম ধরে আমাকে নিয়ে চলতে লাগলেন যতক্ষণ না আমরা ঠিক দ্বিপ্রহরের প্রখর উত্তাপে সেনাবাহিনীর নিকট পৌঁছলাম যখন তারা বিরতি নিচ্ছিল। তিনি (আয়েশা) বলেন: যারা ধ্বংস হওয়ার ছিল তারা (মিথ্যা অপবাদে) ধ্বংস হলো, আর এই অপবাদের মূল হোতা ছিল আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল। উরওয়াহ বলেন: (আমাকে জানানো হয়েছে যে, তার সামনে এসব আলোচনা ছড়ানো হতো এবং তা নিয়ে চর্চা হতো, আর সে তা অনুমোদন করত, মনোযোগ দিয়ে শুনত এবং এর বিস্তারিত বিবরণ জানতে চাইত। উরওয়াহ আরও বলেন: অপবাদদানকারীদের মধ্যে হাসান ইবনে সাবিত, মিসতাহ ইবনে উসাসাহ এবং হামনাহ বিনতে জাহশ ব্যতীত সুনির্দিষ্টভাবে আর কারো নাম নেওয়া হয়নি, তবে আরও কিছু লোক ছিল যাদের সম্পর্কে আমার জানা নেই; কেবল এটুকু ছাড়া যে তারা ছিল একটি দল যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন। আর তাদের মধ্যে যে এই অপবাদের সিংহভাগ দায়ভার গ্রহণ করেছিল তাকে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল বলা হয়)। উরওয়াহ বলেন: আয়েশা তাঁর সামনে হাসানকে গালি দেওয়া অপছন্দ করতেন এবং বলতেন যে, হাসানই সেই ব্যক্তি যে বলেছিল:
নিশ্চয়ই আমার পিতা, তাঁর পিতা এবং আমার সম্মান … তোমাদের হাত থেকে মুহাম্মাদের সম্মানের রক্ষাকবচ।
আয়েশা বলেন: অতঃপর আমরা মদিনায় পৌঁছলাম। পৌঁছার পর আমি এক মাস অসুস্থ থাকলাম। আর মানুষ অপবাদ রটনাকারীদের রটনা নিয়ে মেতে ছিল কিন্তু আমি সে বিষয়ে কিছুই অনুভব করতে পারিনি। আমার অসুস্থতার সময় একটি বিষয় আমাকে সংশয়ে ফেলত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে সেই দয়া ও মমতা আমি পাচ্ছিলাম না যা আমি অসুস্থ হলে সাধারণত তাঁর থেকে দেখে থাকি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবল আমার নিকট আসতেন, সালাম দিতেন এবং বলতেন: "সে কেমন আছে?" এরপর তিনি চলে যেতেন। বিষয়টি আমাকে সংশয়ে ফেলত কিন্তু আমি সেই অমঙ্গল সম্পর্কে কিছুই জানতাম না। অবশেষে অসুস্থতা থেকে সেরে ওঠার পর আমি বাইরে বের হলাম, আমি উম্মে মিসতাহর সাথে 'মানাসি'-এর দিকে গেলাম, যা আমাদের মলত্যাগের স্থান ছিল। আমরা কেবল এক রাত থেকে অন্য রাতেই বাইরে বের হতাম। আর তা ছিল আমাদের বাড়ির নিকটবর্তী শৌচাগার তৈরি করার আগের কথা। তিনি বলেন: আমাদের পদ্ধতি ছিল প্রাচীন আরবদের মতো খোলা প্রান্তরে মলত্যাগ করা। বাড়ির নিকটে শৌচাগার তৈরি করাকে আমরা কষ্টদায়ক মনে করতাম। তিনি বলেন: অতঃপর আমি ও উম্মে মিসতাহ রওনা হলাম। তিনি ছিলেন আবু রুহম ইবনে মুত্তালিব ইবনে আবদ মানাফের কন্যা এবং তাঁর মা ছিলেন সাখর ইবনে আমিরের কন্যা, যিনি আবু বকর সিদ্দিকের খালা ছিলেন; আর তাঁর পুত্র...

মিস্তাহ ইবনে উসাসাহ ইবনে আব্বাদ ইবনে আল-মুত্তালিব। অতঃপর যখন আমরা আমাদের কাজ শেষ করলাম, তখন আমি এবং মিস্তাহের মা আমার ঘরের দিকে আসছিলাম। মিস্তাহের মা তাঁর চাদরে হোঁচট খেলেন এবং বললেন, "মিস্তাহ ধ্বংস হোক।" আমি তাঁকে বললাম, "আপনি খুব খারাপ কথা বললেন। আপনি কি এমন একজন ব্যক্তিকে গালি দিচ্ছেন যিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন?" তিনি বললেন, "ওহে অবোধ মেয়ে! সে যা বলেছে তা কি তুমি শোননি?" আয়েশা বললেন, আমি বললাম, "সে কী বলেছে?" তখন তিনি আমাকে অপবাদ রটনাকারীদের কথা জানালেন। আয়েশা বললেন, এতে আমার অসুস্থতা আরও বেড়ে গেল। যখন আমি আমার ঘরে ফিরলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি সালাম দিলেন এবং বললেন, "তোমাদের ওই (মেয়েটি) কেমন আছে?" আমি তাঁকে বললাম, "আপনি কি আমাকে আমার পিতামাতার কাছে যাওয়ার অনুমতি দেবেন?" আয়েশা বললেন, আমি তাদের পক্ষ থেকে সংবাদটি নিশ্চিত হতে চাচ্ছিলাম। আয়েশা বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে অনুমতি দিলেন। আমি আমার মাকে বললাম, "হে মা! লোকেরা কী বলাবলি করছে?" তিনি বললেন, "হে প্রিয় কন্যা! তুমি শান্ত হও। আল্লাহর কসম, এমন খুব কমই হয়েছে যে কোনো সুন্দরী নারী তার স্বামীর কাছে অত্যন্ত প্রিয় এবং তার সতিন রয়েছে, অথচ তারা তাকে নিয়ে অনেক কথা ছড়ায়নি।" আয়েশা বললেন, আমি বললাম, "সুবহানাল্লাহ! মানুষ কি সত্যিই এসব নিয়ে কথা বলছে?" আয়েশা বললেন, আমি সেই রাতে কাঁদলাম এমনকি সকাল হয়ে গেল, আমার চোখের পানি থামছিল না এবং আমার চোখে ঘুমও আসছিল না। এরপর সকালেও আমি কাঁদছিলাম। আয়েশা বললেন, যখন ওহি আসতে বিলম্ব হচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলি ইবনে আবি তালিব এবং উসামা ইবনে যায়েদকে ডাকলেন তাঁর সহধর্মিনীকে আলাদা করার বিষয়ে তাঁদের সঙ্গে আলোচনা ও পরামর্শ করার জন্য। আয়েশা বললেন, উসামা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর পরিবারের পবিত্রতা সম্পর্কে যা জানতেন সে অনুযায়ী পরামর্শ দিলেন এবং তাঁর মনে তাঁদের প্রতি যে ধারণা ছিল সে কথা বললেন। উসামা বললেন, "তাঁরা আপনার পরিবার এবং আমরা তাঁদের সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই জানি না।" আর আলি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনার ওপর কোনো সংকীর্ণতা সৃষ্টি করেননি এবং তিনি ছাড়া আরও অনেক নারী রয়েছে। আপনি দাসীকে জিজ্ঞাসা করুন, সে আপনাকে সত্য বলবে।" আয়েশা বললেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বারীরাহকে ডাকলেন এবং বললেন, "হে বারীরাহ! তুমি কি এমন কিছু দেখেছ যা তোমার কাছে সন্দেহজনক মনে হয়?" বারীরাহ তাঁকে বলল, "যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন তাঁর কসম! আমি তাঁর মধ্যে এমন কোনো বিষয় দেখিনি যার জন্য আমি তাঁকে দোষারোপ করতে পারি, কেবল এতটুকু ছাড়া যে তিনি অল্পবয়সী মেয়ে, পরিবারের আটা মেখে রেখে ঘুমিয়ে পড়েন, আর গৃহপালিত পশু এসে তা খেয়ে ফেলে।" আয়েশা বললেন, সেদিনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন এবং মিম্বরে আরোহণ করে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের বিরুদ্ধে প্রতিকার চাইলেন। তিনি বললেন, "হে মুসলিম সমাজ! সেই ব্যক্তির ব্যাপারে কে আমাকে সাহায্য করবে যার কষ্টদায়ক কথা আমার পরিবার পর্যন্ত পৌঁছেছে? আল্লাহর কসম, আমি আমার পরিবারের ব্যাপারে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই জানি না। আর তারা এমন এক ব্যক্তির নাম নিয়েছে যার ব্যাপারেও আমি কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই জানি না এবং সে আমার অনুপস্থিতিতে কখনও আমার ঘরে প্রবেশ করেনি।" আয়েশা বললেন, তখন বনু আবদিল আশহাল গোত্রের ভাই সাদ ইবনে মুয়াজ দাঁড়ালেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে সাহায্য করব। সে যদি আউস গোত্রের হয় তবে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব। আর যদি সে আমাদের খাযরাজী ভাইদের মধ্য থেকে হয়, তবে আপনি আমাদের নির্দেশ দিলে আমরা আপনার নির্দেশ পালন করব।" আয়েশা বললেন, তখন খাযরাজ গোত্রের এক ব্যক্তি দাঁড়ালেন, আর হাসসানের মা ছিলেন তাঁর বংশের চাচাতো বোন, তিনি হলেন সাদ ইবনে উবাদাহ, এবং তিনি ছিলেন সর্দার—

খাযরাজ গোত্রের; তিনি বললেন: তিনি এর আগে একজন নেককার লোক ছিলেন, কিন্তু গোত্রীয় আভিজাত্য তাকে পেয়ে বসল। ফলে তিনি সাদকে বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি মিথ্যা বলেছ, তুমি তাকে হত্যা করবে না এবং তাকে হত্যা করার সামর্থ্যও তোমার নেই। আর যদি সে তোমার গোত্রের হতো, তবে তুমি তার মৃত্যু কামনা করতে না। তখন আসীদ ইবনে হুদাইর (যিনি সাদের চাচাতো ভাই) দাঁড়িয়ে সাদ ইবনে উবাদাহকে বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি মিথ্যা বলেছ। আমরা তাকে অবশ্যই হত্যা করব। তুমি তো একজন মুনাফিক, যে মুনাফিকদের পক্ষে বিতর্ক করছ। তিনি বলেন: তখন আউস ও খাযরাজ উভয় গোত্র উত্তেজিত হয়ে পড়ল, এমনকি তারা মারামারিতে লিপ্ত হওয়ার উপক্রম করল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন মিম্বারের ওপর দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের শান্ত করতে থাকলেন যতক্ষণ না তারা চুপ হলো এবং তিনিও চুপ হলেন। আমি সেদিন সারাদিন কাঁদলাম, আমার চোখের পানি থামছিল না এবং চোখে ঘুমও আসছিল না। তিনি বলেন: আমার আব্বা-আম্মা আমার কাছে থাকলেন। আমি দুই রাত ও একদিন এমনভাবে কেঁদেছি যে আমার চোখের পানি থামছিল না এবং চোখে ঘুমও আসছিল না। এমনকি আমার মনে হচ্ছিল কান্না আমার কলিজা ফেটে ফেলবে। এমতাবস্থায় যখন আমার আব্বা-আম্মা আমার কাছে বসে ছিলেন এবং আমি কাঁদছিলাম, তখন আনসারদের এক নারী আমার কাছে আসার অনুমতি চাইলেন। আমি তাকে অনুমতি দিলাম, তিনি আমার সাথে বসে কাঁদতে লাগলেন। তিনি বলেন: আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে প্রবেশ করলেন এবং সালাম দিয়ে বসলেন। তিনি বলেন: অপবাদ রটানোর পর থেকে তিনি আমার কাছে বসেননি। আমার বিষয়ে কোনো ওহি না আসা পর্যন্ত এক মাস সময় অতিবাহিত হয়েছিল। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসার পর তাশাহহুদ পাঠ করলেন, তারপর বললেন: "অতঃপর হে আয়েশা! তোমার সম্পর্কে আমার কাছে এই এই সংবাদ পৌঁছেছে। যদি তুমি নির্দোষ হও তবে আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে নির্দোষ প্রমাণ করবেন। আর যদি তুমি কোনো পাপে লিপ্ত হয়ে থাকো তবে আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তাঁর কাছে তওবা করো। কারণ বান্দা যখন অপরাধ স্বীকার করে তওবা করে, তখন আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন।" আয়েশা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তার কথা শেষ করলেন, তখন আমার চোখের পানি এমনভাবে শুকিয়ে গেল যে আমি এক ফোঁটা অশ্রুও অনুভব করছিলাম না। আমি আমার বাবাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন তার উত্তর আমার পক্ষ থেকে দিন। আমার বাবা বললেন: আল্লাহর কসম! আমি জানি না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী বলব। তখন আমি আমার মাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন তার উত্তর দিন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি জানি না রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী বলব। তখন আমি বললাম—যদিও আমি অল্প বয়সী এক কিশোরী ছিলাম এবং কুরআনের খুব বেশি অংশ পড়িনি—: আল্লাহর কসম, আমি জানি, আপনারা এই কথাটি শুনেছেন এবং তা আপনাদের মনে বদ্ধমূল হয়ে গেছে এবং আপনারা তা বিশ্বাস করেছেন। এখন যদি আমি আপনাদের বলি যে আমি নির্দোষ, তবে আপনারা আমাকে বিশ্বাস করবেন না। আর যদি আমি আপনাদের কাছে কোনো দোষ স্বীকার করি—অথচ আল্লাহ জানেন আমি নির্দোষ—তবে আপনারা তা বিশ্বাস করবেন। আল্লাহর কসম, আমার ও আপনাদের জন্য ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর পিতার উদাহরণ ছাড়া আর কিছু দেখছি না, যখন তিনি বলেছিলেন: "সুতরাং পূর্ণ ধৈর্যই শ্রেয়; আর তোমরা যা বলছ সে বিষয়ে আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল।" তারপর আমি অন্যপাশে মুখ ফিরিয়ে আমার বিছানায় শুয়ে পড়লাম। আল্লাহ জানতেন যে আমি তখন নির্দোষ এবং আল্লাহ অবশ্যই আমাকে নির্দোষ প্রমাণ করবেন। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি ধারণা করিনি যে আল্লাহ আমার বিষয়ে এমন ওহি নাজিল করবেন যা তিলাওয়াত করা হবে। আমার নিজের সম্পর্কে আমার ধারণা এর চেয়ে অতি নগণ্য ছিল যে আল্লাহ আমার বিষয়ে কোনো নির্দেশ প্রদান করে কথা বলবেন। তবে আমি আশা করতাম...

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমের মধ্যে এমন কোনো স্বপ্ন দেখবেন যার মাধ্যমে আল্লাহ আমাকে নির্দোষ সাব্যস্ত করবেন। আল্লাহর কসম, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মজলিস থেকে ওঠেননি এবং পরিবারের কেউ ঘর থেকে বের হননি, এমন সময় তাঁর ওপর ওহী অবতীর্ণ হলো। তাঁর ওপর ওহী অবতরণকালীন সেই তীব্র কষ্টদায়ক অবস্থা শুরু হলো যা সচরাচর হতো, এমনকি প্রচণ্ড শীতের দিনেও ওহীর সেই বাণীর ভারে তাঁর শরীর থেকে মতির মতো ঘাম ঝরতে লাগল যা তাঁর ওপর অবতীর্ণ হচ্ছিল। আয়েশা (রা.) বলেন, অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই অবস্থা দূর হলো এবং তিনি হাসছিলেন। তিনি প্রথম যে কথাটি বললেন তা হলো: "হে আয়েশা, আল্লাহ তো তোমাকে নির্দোষ সাব্যস্ত করেছেন।" তখন আমার মা আমাকে বললেন: "তাঁর (রাসূলের) কাছে যাও।" আমি বললাম: "আল্লাহর কসম, আমি তাঁর কাছে যাব না, কারণ আমি মহান আল্লাহ ছাড়া আর কারও প্রশংসা করব না।" আয়েশা (রা.) বলেন, আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: "নিশ্চয়ই যারা এই অপবাদ নিয়ে এসেছে তারা তোমাদেরই একটি দল..." এই ১০টি আয়াত। অতঃপর আল্লাহ আমার নির্দোষিতার সপক্ষে এই আয়াতগুলো অবতীর্ণ করলেন। আবু বকর সিদ্দীক (রা.) (যিনি মিস্তাহ বিন উসাসাহ-কে তাঁর নিকটাত্মীয় হওয়া এবং দরিদ্র হওয়ার কারণে অর্থ সাহায্য করতেন) বললেন: "আল্লাহর কসম, আয়েশার ব্যাপারে মিস্তাহ যা বলেছে এরপর আমি তাকে আর কখনোই কিছু দান করব না।" তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "তোমাদের মধ্যে যারা অনুগ্রহ ও প্রাচুর্যের অধিকারী তারা যেন কসম না খায়..." আয়াত থেকে "...আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু" পর্যন্ত। আবু বকর সিদ্দীক (রা.) বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই ভালোবাসি যে আল্লাহ আমাকে ক্ষমা করে দিন।" অতঃপর তিনি মিস্তাহকে যে অর্থ সাহায্য করতেন তা পুনরায় দিতে শুরু করলেন এবং বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি কখনোই এটি তার থেকে বন্ধ করব না।" আয়েশা (রা.) বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ব্যাপারে জয়নব বিনতে জাহাশ (রা.)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন। তিনি জয়নবকে বলেছিলেন: "তুমি কী জানো বা কী দেখেছ?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমি আমার কান ও চোখকে (মিথ্যা বলা থেকে) রক্ষা করছি। আল্লাহর কসম, আমি তাঁর সম্পর্কে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই জানি না।" আয়েশা (রা.) বলেন: তিনিই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীদের মধ্যে আমার সমকক্ষ হতে চাইতেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে পরহেজগারির মাধ্যমে রক্ষা করেছেন। আয়েশা (রা.) বলেন: কিন্তু তাঁর বোন (হামনাহ) তাঁর পক্ষ নিয়ে লড়তে শুরু করেন এবং যারা মিথ্যা অপবাদে লিপ্ত হয়ে ধ্বংস হয়েছিল তাদের সাথে তিনিও ধ্বংস হলেন।
ইবনে শিহাব বলেন, এই ব্যক্তিবর্গের হাদিস থেকে এটিই আমার কাছে পৌঁছেছে।
অতঃপর উরওয়াহ বলেন, আয়েশা (রা.) বলেছেন: আল্লাহর কসম, সেই ব্যক্তি (সাফওয়ান) যার সম্পর্কে অপবাদ দেওয়া হয়েছিল, সে বলত: সুবহানাল্লাহ! যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর কসম, আমি কখনো কোনো নারীর পর্দা উন্মোচন করিনি। আয়েশা (রা.) বলেন: অতঃপর তিনি এর পরে আল্লাহর রাস্তায় শহীদ হন।
এবং এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৪ - ২১৩০)।
২ - তাবারানি আল-মুজামুল আওসাত (১ - ১৮৪) এবং আল-কাবীর (২৩ - ১২১)-এ বলেন: আহমাদ ইবনুল কাসিম ইবনে মুসাওয়ার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন খালিদ ইবনে খিদাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন অপবাদ রটনাকারীরা যা বলছিল তা আমার কাছে পৌঁছাল, তখন আমি ইচ্ছা করেছিলাম যে কোনো কূয়োর কাছে গিয়ে নিজেকে তাতে ফেলে দেই।

[মান: এর সনদ হাসান (উত্তম)। ইবনে খাদাশের কারণে এই সনদটি হাসান। ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' গ্রন্থে (৩ - ৩২৭) বলেছেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি সুলাইমান বিন হারবকে খালিদ বিন খাদাশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: সে সত্যবাদী, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। সে আমাদের সাথে হাম্মাদ বিন যায়েদের কাছে যাতায়াত করত এবং তিনি তার ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: সে হাম্মাদ বিন যায়েদের কাছে অধিক যাতায়াত করত বা তার সাথে অনেক বেশি থাকত। আবদুর রহমান আমাদের বলেছেন, আমার পিতাকে খালিদ বিন খাদাশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, সে সত্যবাদী। 'তাহযিবুত তাহযিব' (৩ - ৭৪) গ্রন্থে আমরা দেখতে পাই যে, এই ব্যক্তিকে নির্ভরযোগ্যভাবে বিশ্বস্ত (সিকাহ) হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। আর তার সম্পর্কে যে সমালোচনা (জারহ) রয়েছে তা অস্পষ্ট (ব্যাখ্যাতীত) … ইয়াহইয়া বিন মাঈন, আবু হাতিম এবং সালিহ বিন মুহাম্মাদ আল-বাগদাদী তাকে 'সত্যবাদী' (সাদুক) বলেছেন। ইবনে সাদ তাকে 'বিশ্বস্ত' (সিকাহ) বলেছেন এবং ইয়াকুব বিন শাইবাহ বলেছেন সে 'বিশ্বস্ত ও সত্যবাদী' ছিল। ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেছেন, আমি তার থেকে লিখেছি, সে হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে এককভাবে কিছু হাদিস বর্ণনা করে। আবু দাউদ বলেন, সে হাম্মাদ বিন যায়েদ, আইয়ুব, নাফে এবং ইবনে উমর সূত্রে গুহার হাদিসটি বর্ণনা করেছে, আর আমি সুলাইমান বিন হারবকে এটি অস্বীকার করতে দেখেছি। আবু হাতিম আর-রাযী বলেন, আমি সুলাইমান বিন হারবকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন, সে সত্যবাদী, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। সে আমাদের সাথে হাম্মাদ বিন যায়েদের কাছে যাতায়াত করত এবং তিনি তার ভূয়সী প্রশংসা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন তিনি ২২৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে কানি'ও একই তারিখ উল্লেখ করেছেন এবং তাকে 'বিশ্বস্ত' বলেছেন। আস-সাজীর কিতাবেও উল্লেখ আছে যে ইমাম আহমাদ তার সাথে থাকতেন। ইবনুল মাদিনী তাকে 'দুর্বল' (যয়ীফ) বলেছেন এবং যাকারিয়া আস-সাজী তার মধ্যে দুর্বলতা আছে বলে উল্লেখ করেছেন। তাবারানির উস্তাদ নির্ভরযোগ্য - আল-বুলগাহ ৬১, এবং হাম্মাদ ছিলেন নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও ফকিহ (১ - ১৯৭)। আর তার উস্তাদ আস-সাখতিয়ানি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও প্রামাণ্য ব্যক্তিত্ব (১ - ৮৯) এবং তার উস্তাদ একজন তাবেয়ী, নির্ভরযোগ্য ও ফকিহ; তিনি ত্রিশজন সাহাবীর সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন (১ - ৪৩১)]।
৩ - ইবনে ইসহাক বলেন: আবদুল্লাহ বিন আবু বকর বিন আমর বিন হাযম আমার কাছে আমরাত বিনতে আবদুর রহমান বিন আসাদ বিন যুরারাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের সামনে আমার পবিত্রতা ঘোষণা করে নাযিল হওয়া কাহিনী তিলাওয়াত করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মিম্বর থেকে) নামলেন এবং সেই দুই জন পুরুষ ও এক নারীকে (শাস্তির) নির্দেশ দিলেন যারা আয়েশার বিরুদ্ধে অপবাদে লিপ্ত ছিল, ফলে তাদের দণ্ডবিধি (হদ) অনুযায়ী বেত্রাঘাত করা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: যারা তাকে অপবাদ দিয়েছিল তারা ছিল মিস্টাহ বিন উসাসাহ (এখানে আবদুল্লাহ বিন আবি মিস্টাহ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে), হাসসান বিন সাবিত এবং হামনাহ বিনতে জাহাশ—যিনি জয়নব বিনতে জাহাশের বোন ছিলেন; তারা সাফওয়ান বিন মুয়াত্তাল আস-সুলামীর সাথে তার প্রতি অপবাদ আরোপ করেছিল।
[মান: এর সনদ সহীহ। এটি বর্ণনা করেছেন: এবং তার সূত্রে বায়হাকী (৮ - ২৫০)। এই সনদটি সহীহ। আমরাত (বিনতে আবদুর রহমান) আয়েশার ছাত্রী, একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী এবং তার থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন (২ - ৬০৭)। এবং তার ছাত্র একজন নির্ভরযোগ্য তাবেয়ী ও শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত (১ - ৪০৫)]।

সমুদ্র উপকূলে অভিযান (খাবাত)
১ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৮৫) বলেন: ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে মালিক ওয়াহাব ইবনে কায়সান থেকে এবং তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সমুদ্র উপকূলের দিকে একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহকে তাদের আমির নিযুক্ত করলেন, আর তাদের সংখ্যা ছিল তিনশ। আমরা বের হলাম এবং পথিমধ্যে আমাদের পাথেয় ফুরিয়ে গেল। তখন আবু উবাইদাহ লশকরদের সমস্ত পাথেয় একত্র করার নির্দেশ দিলেন। ফলে সব খাবার একত্রিত করা হলো। আমার পাথেয় ছিল কিছু খেজুর। তিনি প্রতিদিন আমাদের অল্প অল্প করে খাবার দিতেন যতক্ষণ না তা ফুরিয়ে গেল। এমনকি আমাদের ভাগ্যে কেবল একটি করে খেজুর জুটত। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, একটি খেজুরে আপনাদের কী হবে? তিনি বললেন: যখন তাও ফুরিয়ে গেল, তখন আমরা এর অভাব অনুভব করলাম। এরপর আমরা সমুদ্র উপকূলে পৌঁছলাম। সেখানে আমরা টিলার মতো বিশাল এক মাছ পেলাম। লশকররা তা থেকে আঠারো রাত ধরে খেলেন। এরপর আবু উবাইদাহ মাছটির দুটি পাঁজরের হাড় দাঁড় করানোর নির্দেশ দিলেন। এরপর একটি সাওয়ারী উটের ওপর হাওদা কষার নির্দেশ দেওয়া হলো এবং তা হাড় দুটির নিচ দিয়ে অতিক্রম করল, কিন্তু মাছের হাড়ের সাথে তার ঘষা লাগল না।
২ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫৮৫) বলেন: আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আমরা আমর ইবনে দীনার থেকে যা মুখস্থ করেছি তাতে তিনি বলেছেন: আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের তিনশ আরোহীর একটি বাহিনীতে পাঠালেন, আমাদের আমির ছিলেন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ। আমরা কুরাইশদের কাফেলার অপেক্ষায় ওত পেতে ছিলাম। আমরা সমুদ্র উপকূলে অর্ধ মাস অবস্থান করলাম। আমরা এতই তীব্র ক্ষুধার্ত হয়ে পড়েছিলাম যে গাছের পাতা (খাবাত) খেয়ে জীবন ধারণ করতে হলো। এ কারণেই এই বাহিনীকে 'জাইশুল খাবাত' (গাছের পাতা ভক্ষণকারী বাহিনী) বলা হয়। এরপর সমুদ্র আমাদের জন্য 'আম্বার' নামক একটি প্রাণী (মাছ) নিক্ষেপ করল। আমরা তা থেকে অর্ধ মাস পর্যন্ত খেলাম এবং এর চর্বি মালিশ করলাম, ফলে আমাদের শরীরগুলো সতেজ হয়ে উঠল। আবু উবাইদাহ মাছটির একটি পাঁজরের হাড় নিয়ে তা খাড়া করালেন এবং তাঁর সাথে থাকা সবচেয়ে দীর্ঘকায় লোকটিকে ডাকলেন। (সুফিয়ান একবার বলেছেন: তিনি মাছটির একটি পাঁজরের হাড় খাড়া করালেন এবং একজন লোক ও একটি উট নিয়ে তার নিচ দিয়ে অতিক্রম করালেন। জাবির বলেন: সেই বাহিনীর একজন লোক পরপর তিনবার তিনটি করে উট জবাই করেছিলেন, এরপর আবু উবাইদাহ তাকে নিষেধ করেন)। আমর বলতেন: আবু সালিহ আমাদের জানিয়েছেন যে কায়স ইবনে সাদ তাঁর পিতাকে বললেন: আমি ওই বাহিনীতে ছিলাম এবং তারা ক্ষুধার্ত হয়ে পড়েছিল। পিতা বললেন: উট জবাই করো। তিনি বললেন: আমি জবাই করেছি। পিতা বললেন: এরপর তারা আবার ক্ষুধার্ত হলো। তিনি বললেন: জবাই করো। তিনি বললেন: আমি জবাই করেছি। পিতা বললেন: এরপরও তারা ক্ষুধার্ত হলো। তিনি বললেন: জবাই করো। তিনি বললেন: আমি জবাই করেছি। এরপর তারা আবার ক্ষুধার্ত হলো। তিনি বললেন: জবাই করো। তখন কায়স বললেন: আমাকে নিষেধ করা হয়েছে।
৩ - ইমাম মুসলিম (৪ - ২৩০৮) বলেন: হারুন ইবনে মারুফ ও মুহাম্মদ ইবনে আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—হাদিসের শব্দ ও বর্ণনাশৈলীর ক্ষেত্রে হারুনের বর্ণনা অনুযায়ী উভয়ের বর্ণনা প্রায় একই রকম—তারা বলেন: হাতিম ইবনে ইসমাঈল ইয়াকুব ইবনে মুজাহিদ আবু হাজরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাদাহ ইবনে ওয়ালিদ ইবনে উবাদাহ ইবনে সামিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এবং আমার পিতা আনসারদের এই মহল্লায় জ্ঞান অন্বেষণের উদ্দেশ্যে বের হলাম তাদের মৃত্যু হয়ে যাওয়ার আগেই। আমরা সর্বপ্রথম যার দেখা পেলাম তিনি হলেন আবুল ইয়াসার। এরপর তিনি একটি দীর্ঘ হাদিস উল্লেখ করলেন যার মধ্যে রয়েছে....

লোকেরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ক্ষুধার অভিযোগ করল। তিনি বললেন: "আশা করা যায় আল্লাহ তোমাদের আহার করাবেন।" এরপর আমরা সমুদ্র উপকূলে এলাম। তখন সমুদ্র উত্তাল হয়ে একটি বৃহৎ প্রাণী (তীরে) নিক্ষেপ করল। আমরা সেটির একপাশে আগুন জ্বালালাম। অতঃপর আমরা রান্না করলাম, মাংস ঝলসলাম এবং তৃপ্ত হওয়া পর্যন্ত খেলাম। জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি এবং অমুক ও অমুক—এভাবে তিনি পাঁচজন গণনা করলেন—সেটির চোখের কোটরে প্রবেশ করলাম, আমরা বের হওয়া পর্যন্ত কেউ আমাদের দেখতে পায়নি। এরপর আমরা সেটির একটি পাজরের হাড় নিলাম এবং তাকে ধনুকের মতো খাড়া করলাম। তারপর আমরা কাফেলার দীর্ঘতম ব্যক্তি, দীর্ঘতম উট এবং উটের পিঠের উচ্চতম হাওদাকে ডাকলাম; সে তার নিচ দিয়ে অতিক্রম করল অথচ তাকে মাথা নিচু করতে হলো না।

‌‌বনু নাযির, বনু কায়নুকা এবং বনু কুরায়জা গোত্রের ইহুদিদের বহিষ্কার
১ - ইমাম বুখারি রহ. (৬ - ২৫৪৭) বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে লাইস বর্ণনা করেছেন সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন আমরা মসজিদে ছিলাম, এমতাবস্থায় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে বের হয়ে এলেন এবং বললেন: "তোমরা ইহুদিদের কাছে চলো।" আমরা তাঁর সাথে বের হলাম এবং ‘বাইতুল মিদরাস’-এ পৌঁছালাম। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে তাদেরকে ডেকে বললেন: "হে ইহুদি জাতি! ইসলাম গ্রহণ করো, নিরাপদ থাকবে।" তারা বলল: হে আবুল কাসিম! আপনি (আপনার দাওয়াত) পৌঁছে দিয়েছেন। তিনি বললেন: "আমি এটাই চেয়েছিলাম।" এরপর দ্বিতীয়বার তিনি একই কথা বললেন। তারা বলল: হে আবুল কাসিম! আপনি পৌঁছে দিয়েছেন। এরপর তিনি তৃতীয়বার বললেন: "জেনে রেখো, জমিন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের। আর আমি তোমাদেরকে এই ভূমি থেকে বহিষ্কার করতে চাই। অতএব তোমাদের মধ্যে যার কাছে কোনো সম্পদ আছে সে যেন তা বিক্রি করে দেয়। অন্যথায় জেনে রেখো, জমিন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের।"
এটি মুসলিমও বর্ণনা করেছেন (৩ - ১৩৮৭)।
২ - ইমাম বুখারি রহ. (৪ - ১৪৭৮) বলেন: আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের ইবনে জুরাইজ খবর দিয়েছেন মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বনু নাযির ও বনু কুরায়জা যুদ্ধ করল। অতঃপর তিনি বনু নাযিরকে বহিষ্কার করলেন এবং বনু কুরায়জাকে থাকতে দিলেন ও তাদের নিরাপত্তা দিলেন। পরিশেষে যখন বনু কুরায়জাও যুদ্ধ করল, তখন তাদের পুরুষদের হত্যা করা হলো এবং তাদের নারী, সন্তান ও সম্পদ মুসলমানদের মধ্যে বণ্টন করে দেওয়া হলো। তবে তাদের মধ্যে যারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আশ্রয় নিয়েছিল তারা ব্যতীত; তিনি তাদের নিরাপত্তা দিলেন এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করল। তিনি মদিনার সকল ইহুদিদের বহিষ্কার করলেন—বনু কায়নুকা (যারা আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের গোত্র), বনু হারিসার ইহুদি এবং মদিনার অন্য সকল ইহুদিদের।
এটি মুসলিমও বর্ণনা করেছেন (৩ - ১৩৮৭)।

৩ - বুখারি (২ - পৃষ্ঠা ৮১৯) বলেছেন: মুসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুওয়ায়রিয়া আমাদের নিকট নাফে’ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বনু নাযিরের খেজুর গাছ পুড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং কেটে ফেলেছিলেন (সেটি ছিল বুওয়াইরা নামক স্থান), আর সে সম্পর্কেই হাসসান বলেছেন:
আর বনু লুয়াইর প্রধানদের কাছে তুচ্ছ মনে হয়েছিল... বুওয়াইরাতে ছড়িয়ে পড়া সেই অগ্নিকাণ্ড।
আর মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৩ - ১৩৬৫)।
৪ - বুখারি (৩ - ১০৬৩) বলেছেন: আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট আমর থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি মালিক ইবনে আউস ইবনুল হাদাসান থেকে, তিনি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু নাযিরের সম্পদ ছিল সেই সব মালের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ তাঁর রাসুলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্য ‘ফায়’ (বিনা যুদ্ধে অর্জিত সম্পদ) হিসেবে দান করেছিলেন, যার জন্য মুসলিমদের ঘোড়া বা উট ছুটিয়ে যুদ্ধ করতে হয়নি। সুতরাং এটি বিশেষভাবে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্যই নির্ধারিত ছিল। তিনি তা থেকে নিজের পরিবারের বার্ষিক খরচ নির্বাহ করতেন এবং অবশিষ্টাংশ আল্লাহর পথে যুদ্ধের উপকরণ হিসেবে অস্ত্রশস্ত্র ও ঘোড়ার জন্য ব্যয় করতেন।
আর মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৩ - ১৩৭৬)।
৫ - বুখারি (৪ - ১৮৫২) বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: সূরা আত-তাওবাহ সম্পর্কে বলুন? তিনি বললেন: তাওবাহ হলো ‘আল-ফাদিহাহ’ (লাঞ্ছনাকারী)। এটি অবতীর্ণ হতে থাকল এবং ‘আর তাদের মধ্যে এমনও আছে’, ‘আর তাদের মধ্যে এমনও আছে’—এভাবে বর্ণনা করতে থাকল, এমনকি তারা ধারণা করল যে এটি তাদের কাউকেই উল্লেখ করা ছাড়া বাকি রাখবে না। তিনি বলেন, আমি বললাম: সূরা আল-আনফাল? তিনি বললেন: এটি বদর যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়েছে। তিনি বলেন, আমি বললাম: সূরা আল-হাশর? তিনি বললেন: এটি বনু নাযির সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।
আর মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৪ - ২৩২২)।
৬ - বুখারি (৪ - ১৪৭৮) বলেছেন: হাসান ইবনে মুদরিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট আবু বিশর থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: সূরা আল-হাশর। তিনি বললেন: তুমি একে সূরা আন-নাযির বলো।

দুই যুদ্ধ: খন্দক (আহযাব) ও বনু কুরাইজা
১ - ইবন ইসহাক বলেছেন। তাফসির আত-তাবারী (৫ - ১৩৫): মুহাম্মদ বিন আবি মুহাম্মদ আমাকে ইকরামা অথবা সাঈদ বিন জুবাইর থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কুরাইশ, গাতাফান এবং বনু কুরাইজার মধ্য থেকে যারা দলগুলোকে (আহযাব) একত্রিত করেছিল তারা হলো (হুয়াই বিন আখতাব, সালাম বিন আবিল হুকাইক, আবু রাফি, রাবী বিন আবিল হুকাইক, আবু আমির, ওয়াহওয়াহ বিন আমির এবং হাওজাহ বিন কায়েস)। ওয়াহওয়াহ, আবু আমির এবং হাওজাহ ছিলেন বনু ওয়ায়েল গোত্রের, আর বাকিরা ছিলেন বনু নাযির গোত্রের। যখন তারা কুরাইশদের কাছে আসল, তখন তারা (কুরাইশরা) বলল: এরা হলো ইহুদি পণ্ডিত এবং পূর্ববর্তী কিতাব সম্পর্কে জ্ঞান রাখা লোক, সুতরাং তাদের জিজ্ঞাসা করো তোমাদের দ্বীন উত্তম নাকি মুহাম্মাদের দ্বীন? তারা তাদের জিজ্ঞাসা করল। তারা বলল: বরং তোমাদের দ্বীনই তার দ্বীনের চেয়ে উত্তম এবং তোমরা তার ও তার অনুসারীদের চেয়ে অধিক সঠিক পথে আছ। তখন আল্লাহ তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ করলেন: {আপনি কি তাদের দেখেননি যাদের কিতাবের একাংশ দেওয়া হয়েছে, তারা জিবত ও তাগুতের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে} থেকে {এবং আমি তাদের বিশাল রাজত্ব দান করেছি} পর্যন্ত। [সূরা আন-নিসা: ৫১ - ৫৪]।
[এর মান: হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান)। এই সনদটি মুহাম্মদ বিন আবি মুহাম্মদের অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল, যদিও ইবন ইসহাক তার ওপর মিথ্যাচারের অভিযোগ আনেননি। তবে ইবন ইসহাকের কাছেই হাদিসটির একটি শাহেদ (সাক্ষ্য) রয়েছে - তাফসির আত-তাবারী (২১ - ১২৯); যা ইয়াজিদ বিন রুমান (আলে জুবাইরের আযাদকৃত দাস) থেকে বর্ণিত, তিনি উরওয়া বিন জুবাইর থেকে এবং এমন ব্যক্তি থেকে যাকে আমি অভিযুক্ত করি না, উবায়দুল্লাহ বিন কাব বিন মালিক থেকে, জুহরি থেকে, আসিম বিন উমর বিন কাতাদাহ থেকে, আব্দুল্লাহ বিন আবি বকর বিন মুহাম্মদ বিন আমর বিন হাযম থেকে, মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরাজি থেকে এবং আমাদের অন্যান্য আলেমদের থেকে বর্ণিত যে, খন্দক যুদ্ধের ঘটনাটি এমন ছিল যে ইহুদিদের একটি দল—যাদের মধ্যে ছিল বনু নাযিরের সালাম বিন আবিল হুকাইক, বনু নাযিরের হুয়াই বিন আখতাব, বনু নাযিরের কিনানা বিন রাবী বিন আবিল হুকাইক, বনু ওয়ায়েলের হাওজাহ বিন কায়েস এবং বনু ওয়ায়েলের আবু আম্মার; তারা ছিল বনু নাযির ও বনু ওয়ায়েল গোত্রের একদল লোক। তারাই সেই সব লোক যারা রাসূলুল্লাহর বিরুদ্ধে দলসমূহকে প্ররোচিত করেছিল। তারা মক্কায় কুরাইশদের নিকট গিয়ে রাসূলুল্লাহর বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য তাদের আহ্বান জানাল এবং বলল যে, আমরা তোমাদের সাথে থাকব যতক্ষণ না আমরা তাকে সমূলে উৎপাটিত করি। কুরাইশরা তাদের বলল, হে ইহুদি সমাজ! তোমরা তো প্রথম কিতাবের অধিকারী এবং আমরা ও মুহাম্মাদ যে বিষয়ে মতভেদ করছি সে সম্পর্কেও তোমাদের জ্ঞান আছে, সুতরাং আমাদের দ্বীন শ্রেষ্ঠ নাকি তার দ্বীন? তারা বলল, বরং তোমাদের দ্বীনই তার দ্বীনের চেয়ে উত্তম এবং তোমরাই তার চেয়ে হকের অধিক নিকটবর্তী। বর্ণনাকারী বলেন, এরাই সেই সব লোক যাদের সম্পর্কে আল্লাহ অবতীর্ণ করেছেন: আপনি কি তাদের দেখেননি যাদের কিতাবের একাংশ দেওয়া হয়েছে তারা জিবতের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে...
এই সব কটি সনদই মুরসাল, যদিও আব্দুল্লাহ বিন কাবের (সাহাবীর) সাক্ষাৎ পাওয়ার সম্ভাবনা ছিল। এগুলি একে অপরকে শক্তিশালী করে না কারণ সম্ভবত এদের উৎস একই, তবে ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত প্রথম হাদিসটির মাধ্যমে এগুলি শক্তিশালী হয়, কেননা সেই হাদিসটি খুব বেশি দুর্বল নয়।]

২ - তাবারানি আল-আওসাতে (৬ - ২৮) বলেছেন: আবদান ইবনে আহমাদ ও যাকারিয়া আস-সাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন, উকবা ইবনে সিনান আদ-দিরা' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে উসমান আল-গাতফানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আমর আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হারিস আল-গাতফানি নবী (সা.)-এর নিকট এসে বললেন: হে মুহাম্মাদ, মদীনার খেজুর আমাদের সাথে অর্ধেক ভাগ করে নিন। তিনি বললেন: "যতক্ষণ না আমি 'সা'দ'দের সাথে পরামর্শ করি।" অতঃপর তিনি সা'দ ইবনে মুয়াজ, সা'দ ইবনে উবাদাহ, সা'দ ইবনে আর-রাবি', সা'দ ইবনে খাইসামাহ এবং সা'দ ইবনে মাসউদ (আল্লাহ তাদের ওপর রহম করুন)-এর নিকট লোক পাঠালেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি জানতে পেরেছি যে আরবরা তোমাদের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হয়েছে এবং আল-হারিস তোমাদের নিকট দাবি করছে যে তোমরা মদীনার খেজুর তার সাথে অর্ধেক ভাগ করে নাও। যদি তোমরা চাও যে এ বছর তাদের তা দিয়ে দিবে যাতে তোমরা পরবর্তীকালে নিজেদের বিষয়টি ভেবে দেখতে পারো?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কি আসমান থেকে আসা ওহী যাতে আল্লাহর আদেশের প্রতি আত্মসমর্পণ অপরিহার্য? নাকি এটি আপনার রায় বা ইচ্ছা, যার অনুসারী আমরা হবো? যদি আপনি কেবল আমাদের রক্ষার খাতিরে এটি করতে চান, তবে আল্লাহর শপথ, আমরা ও তারা সমানাবস্থায় ছিলাম, তারা মেহমানদারি অথবা ক্রয় করা ছাড়া আমাদের থেকে একটি খেজুরও পেত না। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "তোমরা শুনলে তো তারা কী বলছে।" তারা বলল: হে মুহাম্মাদ, আপনি কি বিশ্বাসঘাতকতা করলেন? তখন হাসান ইবনে সাবিত (রা.) বললেন:
হে প্রতিবেশী! যে তার প্রতিবেশীর নিরাপত্তা ও প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করে, সে কখনো সফল হয় না, আর নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না।
আর মানুষের আমানত যখনই তুমি পাবে, তা কাঁচের পাত্রের মতো, যার ফাটল কখনো জোড়া লাগে না।
যদি তোমরা বিশ্বাসঘাতকতা করো তবে বিশ্বাসঘাতকতা তো তোমাদেরই অভ্যাস, আর নীচতা তো সাখবার ঘাসের মূলেই জন্মায়।
[এর স্তর: এর সনদ হাসান এবং এর পাঠে একটি অশুদ্ধ অংশ আছে, যা হলো (সা'দ ইবনে আর-রাবি') শব্দটি, এটি ইবনে আলক্বামার একটি ভ্রম। বাযযার - যাওয়াইদ (২ - ৩৩১): উকবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... এই সনদটি হাসান, কারণ মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলক্বামার হাদিস হাসান পর্যায়ের হয় যদি না তিনি তাঁর চেয়ে বেশি নির্ভরযোগ্য কারো বিরোধিতা করেন, এবং তিনি বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, বরং ছয়টি কিতাবেরই (সুনান) বর্ণনাকারী - আত-তাকরীব (২/ ১৯৬)। আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান একজন বিশ্বস্ত ও প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী তাবেয়ী - আত-তাকরীব (২/ ৪৩০)। উসমান সত্যবাদী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী - প্রাগুক্ত (২/ ১২)। এবং উকবা ইবনে সিনান ইবনে উকবা ইবনে সিনান ইবনে সা'দ ইবনে জাবির আল-বসরি আবু হাতিমের উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তিনি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: সত্যবাদী - আল-জারহু ওয়াত তা'দীল (৬/ ৩১১)]।
৩ - আল-হারিস বলেছেন: যাওয়াইদুল হাইসামি (২ - ৭০২): মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক সুলাইমান আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু উসমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) খন্দকের যুদ্ধে আঘাত করলেন এবং বললেন:
আল্লাহর নামে এবং তাঁর মাধ্যমেই আমরা শুরু করেছি
যদি আমরা তিনি ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করতাম তবে আমরা দুর্ভাগা হতাম
কতই না উত্তম রব এবং কতই না চমৎকার দ্বীন!

এর মান: এর সনদ সহীহ। মুয়াবিয়া শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য রাবী, দেখুন: আত-তাহযীব (১০ - ২১৫)। তাঁর উস্তাদও একজন নির্ভরযোগ্য হাফেয এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী (১ - ৪১)। সুলায়মান বিন তারখান আত-তাইমী একজন নির্ভরযোগ্য ইবাদতগুজার তাবেয়ী এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী (১ - ৩২৬)। আবু উসমান আন-নাহদী, যাঁর নাম আব্দুর রহমান বিন মাল, তিনি একজন নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় ও ইবাদতগুজার মুখাযরাম এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী (১ - ৪৯৯)। সাহাবীদের থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে এবং তাঁর উস্তাদদের মধ্যে কোনো তাবেয়ী নেই। অতঃপর আমি হাদিসটি 'তবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান' (৩ - ৪৪০) গ্রন্থে নিরবচ্ছিন্ন সনদে পেয়েছি, যা সুলায়মান আত-তাইমী থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে এবং তিনি সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সালমান) বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দকে (মাটি) খনন করছিলেন।
৪ - ইমাম বুখারী (৩ - ১৩৮২) বলেন: মুহাম্মাদ বিন উবাইদুল্লাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি হাযিম তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি সাহল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে আসলেন যখন আমরা পরিখা খনন করছিলাম এবং আমাদের কাঁধে করে মাটি বহন করছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! আখিরাতের জীবন ছাড়া আর কোনো (প্রকৃত) জীবন নেই। অতএব আপনি মুহাজির ও আনসারদের ক্ষমা করে দিন।"
৫ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫০৬) বলেন: মুসলিম বিন ইব্রাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আবু ইসহাক থেকে এবং তিনি বারা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দকের যুদ্ধের দিন মাটি বহন করছিলেন, এমনকি তাঁর পেট ধুলোয় ঢাকা পড়ে গিয়েছিল অথবা (বর্ণনাকারী বলেছেন) তাঁর পেট ধুলোবালিময় হয়ে গিয়েছিল। তিনি বলছিলেন:
আল্লাহর শপথ! যদি আল্লাহ না হতেন তবে আমরা হিদায়াত পেতাম না .... আমরা দান-সদকা করতাম না এবং সালাতও আদায় করতাম না।
সুতরাং আপনি আমাদের ওপর প্রশান্তি নাযিল করুন .... এবং আমরা (শত্রুর) সম্মুখীন হলে আমাদের পাগুলো সুদৃঢ় রাখুন।
নিশ্চয়ই ওই সব লোক যারা আমাদের ওপর বিদ্রোহ (অত্যাচার) করেছে .... তারা যখন ফিতনা (বিপর্যয়) সৃষ্টি করতে চায়, আমরা তা অস্বীকার করি।
এবং তিনি এর মাধ্যমে তাঁর আওয়াজ উঁচু করছিলেন: আমরা অস্বীকার করি, আমরা অস্বীকার করি।
৬ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫০৪) বলেন: আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া বিন আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দকের দিকে বের হলেন। তিনি দেখলেন মুহাজির ও আনসাররা এক কনকনে শীতের সকালে গর্ত খনন করছেন। তাঁদের হয়ে এ কাজ করে দেওয়ার মতো কোনো দাস ছিল না। যখন তিনি তাঁদের ক্লান্তি ও ক্ষুধা দেখলেন, তখন বললেন: "হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আখিরাতের জীবনই হলো প্রকৃত জীবন। অতএব আপনি আনসার ও মুহাজিরদের ক্ষমা করে দিন।"
উত্তরে তাঁরা বললেন:
আমরাই সেই লোক যারা মুহাম্মাদের কাছে বায়আত (শপথ) গ্রহণ করেছি … জিহাদের ওপর, যতক্ষণ আমরা বেঁচে থাকি।

৭ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫০৫) বলেন, খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আয়মান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট আসলাম। তিনি বললেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন আমরা পরিখা খনন করছিলাম, তখন একটি অত্যন্ত শক্ত পাথুরে ভূমি সামনে এল। সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন, পরিখায় একটি শক্ত পাথুরে ভূমি দেখা দিয়েছে। তিনি বললেন: "আমি নামছি।" এরপর তিনি দাঁড়ালেন, আর তাঁর পেটে একটি পাথর বাঁধা ছিল। আমরা তিন দিন অতিবাহিত করেছিলাম যে, আমরা কোনো খাবারের স্বাদ গ্রহণ করতে পারিনি। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কুড়াল নিলেন এবং সেই পাথুরে ভূমিতে আঘাত করলেন, ফলে সেটি বালুর স্তূপের মতো ভেঙে চুরমার হয়ে গেল। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বাড়িতে যাওয়ার অনুমতি দিন। এরপর আমি আমার স্ত্রীকে বললাম, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মধ্যে এমন অবস্থা (তীব্র ক্ষুধা) দেখেছি যা সহ্য করার মতো নয়। তোমার কাছে কি কিছু আছে? সে বলল, আমার কাছে কিছু যব এবং একটি বকরির বাচ্চা আছে। এরপর আমি বকরির বাচ্চাটি যবেহ করলাম এবং যব পেষণ করলাম, এমনকি আমরা মাংস ডেকচিতে রাখলাম। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম, তখন খামির নরম হয়ে গিয়েছিল এবং চুলার ওপর ডেকচিটি প্রায় রান্না হওয়ার উপক্রম হয়েছিল। আমি বললাম: আমার সামান্য খাবার আছে, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এবং আপনার সাথে একজন বা দুইজন লোক চলুন। তিনি বললেন: "খাবার কতটুকু?" আমি তাঁর কাছে তা বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: "অনেক এবং উত্তম।" তিনি বললেন: "তাকে গিয়ে বলো, আমি না আসা পর্যন্ত সে যেন চুলা থেকে ডেকচি এবং রুটি তৈরির চুলা (তাননুর) থেকে রুটি না সরায়।" এরপর তিনি বললেন: "তোমরা ওঠো।" তখন মুহাজির ও আনসারগণ উঠে দাঁড়ালেন। যখন জাবির তাঁর স্ত্রীর নিকট প্রবেশ করলেন, তিনি বললেন: তোমার কপাল মন্দ হোক! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুহাজির, আনসার এবং তাঁদের সাথে যারা ছিল সবাইকে নিয়ে এসেছেন। স্ত্রী বললেন: তিনি কি আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। এরপর তিনি (নবী) বললেন: "তোমরা প্রবেশ করো এবং ভিড় করো না।" এরপর তিনি রুটি ছিঁড়তে লাগলেন এবং তার ওপর মাংস দিতে লাগলেন। যখন তিনি ডেকচি ও চুলা থেকে কিছু নিতেন তখন তা ঢেকে রাখতেন। তিনি তাঁর সাথীদের খাবার পরিবেশন করতে লাগলেন, এরপর সরিয়ে নিতেন। তিনি ক্রমাগত রুটি ছিঁড়তে ও ঝোল তুলে দিতে থাকলেন যতক্ষণ না তারা তৃপ্ত হলেন এবং কিছু খাবার অবশিষ্ট থাকল। তিনি বললেন: "তুমি এটি খাও এবং অন্যদের উপহার দাও, কারণ মানুষ দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছে।"
৮ - ইমাম বুখারী (৪ - ১৫০৫) বলেন: আমর ইবনে আলী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হানজালা ইবনে আবি সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ ইবনে মিনা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছি: যখন খন্দক খনন করা হচ্ছিল, তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মধ্যে তীব্র ক্ষুধার লক্ষণ দেখলাম। আমি আমার স্ত্রীর কাছে ফিরে গেলাম এবং বললাম: তোমার কাছে কি কিছু আছে? কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মধ্যে তীব্র ক্ষুধার ছাপ দেখেছি। সে একটি চামড়ার থলে বের করল যাতে এক সা’ যব ছিল। আমাদের একটি গৃহপালিত বকরির বাচ্চা ছিল, আমি সেটি যবেহ করলাম এবং সে যব পেষণ করল। আমি যখন কাজ শেষ করলাম সেও কাজ শেষ করল। আমি মাংস কেটে ডেকচিতে রাখলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট যাওয়ার জন্য উদ্যত হলাম, তখন সে বলল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সঙ্গীদের সামনে আমাকে লজ্জিত করবেন না। আমি তাঁর কাছে এসে নিভৃতে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আমাদের একটি ছোট পশু যবেহ করেছি এবং এক সা’ যব পেষণ করেছি যা আমাদের কাছে ছিল। সুতরাং আপনি এবং আপনার সাথে সামান্য কয়েক জন ব্যক্তি নিয়ে চলুন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উচ্চস্বরে ডেকে বললেন: "হে খন্দকবাসী! জাবির ভোজের আয়োজন করেছে, তোমরা জলদি এসো।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমি না আসা পর্যন্ত তোমরা তোমাদের ডেকচি নামাবে না এবং তোমাদের খামির থেকে রুটি তৈরি করবে না যতক্ষণ না—"