64 - قال البخاري (4 - 1498): حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الأعمش عن شقيق عن خباب رضي الله عنه قال: هاجرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نبتغي وجه الله فوجب أجرنا على الله فمنا من مضى أو ذهب لم يأكل من أجره شيئًا كان منهم مصعب بن عمير، قتل يوم أحد فلم يترك إلا نمرة كنا إذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه، وإذا غطي بها رجلاه خرج رأسه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "غطوا بها رأسه واجعلوا على رجليه الإذخر". أو قال: "ألقوا على رجليه من الإذخر". ومنا من أيعنت له ثمرته فهو يهد يها.
ورواه مسلم (2 - 649).
65 - قال الحاكم (2 - 271): أخبرنا أبو الحسين عبيد الله بن محمَّد القطيعي ببغداد من أصل كتابه حدثنا أبو إسماعيل محمَّد بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأوسي حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الأعلي بن عبد الله بن أبي فروة عن قطن بن وهب عن عبيد بن عمير عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف من أحد مر على مصعب بن عمير وهو مقتول على طريقه، فوقف عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا له ثم قرأ هذه الآية {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} [الأحزاب: 23]، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة فأتوهم وزروهم، والذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه".
[درجته: سنده حسن، رواه والحاكم (3 - 221)، من طريق آخر: حدثني محمَّد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمَّد بن يحيي الشهيد ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الأعلي بن عبد الله بن أبي فروة عن قطن بن وهيب عن عبيد بن عمير عن أبي ذر رضي الله عنه.
وأبو نعيم في حلية الأولياء (1 - 107): حدثنا إبراهيم بن عبد الله وأحمدُ بن الحسن قالا ثنا محمَّد بن إسحاق السراج ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الأعلي بن عبد الله بن أبي فروة عن قطن بن وهب عن عبيد بن عمير مرسلًا.
هذا السند: ظاهره الاضطراب والصواب أن السند الأول هو الصحيح لأن الثاني والثالث من رواية حاتم بن إسماعيل وهو حسن الحديث إذا لم يخالف وهو هنا لم يخالف الثقة سليمان بن
ورواه مسلم (2 - 649).
65 - قال الحاكم (2 - 271): أخبرنا أبو الحسين عبيد الله بن محمَّد القطيعي ببغداد من أصل كتابه حدثنا أبو إسماعيل محمَّد بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأوسي حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الأعلي بن عبد الله بن أبي فروة عن قطن بن وهب عن عبيد بن عمير عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف من أحد مر على مصعب بن عمير وهو مقتول على طريقه، فوقف عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعا له ثم قرأ هذه الآية {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} [الأحزاب: 23]، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة فأتوهم وزروهم، والذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه".
[درجته: سنده حسن، رواه والحاكم (3 - 221)، من طريق آخر: حدثني محمَّد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمَّد بن يحيي الشهيد ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الأعلي بن عبد الله بن أبي فروة عن قطن بن وهيب عن عبيد بن عمير عن أبي ذر رضي الله عنه.
وأبو نعيم في حلية الأولياء (1 - 107): حدثنا إبراهيم بن عبد الله وأحمدُ بن الحسن قالا ثنا محمَّد بن إسحاق السراج ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الأعلي بن عبد الله بن أبي فروة عن قطن بن وهب عن عبيد بن عمير مرسلًا.
هذا السند: ظاهره الاضطراب والصواب أن السند الأول هو الصحيح لأن الثاني والثالث من رواية حاتم بن إسماعيل وهو حسن الحديث إذا لم يخالف وهو هنا لم يخالف الثقة سليمان بن
৬৪ - ইমাম বুখারী রহ. বলেন (৪ - ১৪৯৮): আমাদের কাছে আহমদ ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে যুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আমাশ শাকিক থেকে, তিনি খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হিজরত করেছিলাম এবং আমরা কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টিই কামনা করছিলাম। ফলে আমাদের প্রতিদান আল্লাহর ওপর অবধারিত হয়ে গেল। আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিলেন যিনি দুনিয়াতে তাঁর প্রতিদানের কিছুই ভোগ না করে চলে গেছেন, তাদেরই একজন হলেন মুসআব ইবনে উমাইর। তিনি উহুদের যুদ্ধে শহীদ হন এবং একটি ক্ষুদ্র চাদর ছাড়া আর কিছুই রেখে যাননি। আমরা যখন সেটি দিয়ে তাঁর মাথা ঢাকতাম, তখন তাঁর পা দুটি বেরিয়ে যেত; আর যখন তাঁর পা দুটি ঢাকা হতো, তখন তাঁর মাথা বেরিয়ে পড়ত। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "চাদরটি দিয়ে তাঁর মাথা ঢেকে দাও এবং তাঁর পায়ের ওপর ইযখির (এক প্রকার ঘাস) বিছিয়ে দাও।" অথবা তিনি বলেছেন: "তাঁর পায়ের ওপর কিছু ইযখির ঘাস দিয়ে দাও।" আর আমাদের মধ্যে এমনও আছেন যার ফল পেকেছে এবং তিনি তা আহরণ করছেন।
এটি ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন (২ - ৬৪৯)।
৬৫ - ইমাম হাকিম রহ. বলেন (২ - ২৭১): বাগদাদে আবু আল-হুসাইন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-কাতিয়ী তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু ইসমাইল মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উয়াইসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সুলাইমান ইবনে বিলাল আব্দুল আ’লা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়া থেকে, তিনি কাতান ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উহুদ থেকে ফিরে আসছিলেন, তখন পথে শহীদ অবস্থায় পড়ে থাকা মুসআব ইবনে উমাইরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর লাশের পাশে দাঁড়ালেন এবং তাঁর জন্য দোয়া করলেন। এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত ওয়াদা সত্যে পরিণত করেছে; তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার মেয়াদ পূর্ণ করেছে (শহীদ হয়েছে) এবং কেউ কেউ প্রতীক্ষা করছে, আর তারা তাদের সংকল্পে কোন পরিবর্তন আনেনি।} [সূরা আল-আহযাব: ২৩]। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট এরা শহীদ হিসেবে গণ্য হবে। সুতরাং তোমরা তাদের কাছে এসো এবং তাদের জিয়ারত করো। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ! কিয়ামত পর্যন্ত যদি কেউ তাদের সালাম দেয়, তবে তারা অবশ্যই সেই সালামের উত্তর দেবে।"
[মান: এর সনদ হাসান। এটি ইমাম হাকিমও অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন (৩ - ২২১): আমার কাছে মুহাম্মদ ইবনে সালিহ ইবনে হানি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আশ-শহীদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আল-হাজাবি থেকে, তিনি হাতেম ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি আব্দুল আ’লা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়া থেকে, তিনি কাতান ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে এবং তিনি আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু নুয়াইম আল-হিলইয়াতুল আউলিয়া গ্রন্থে (১ - ১০৭) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ এবং আহমদ ইবনে হাসান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাররাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি হাতেম ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি আব্দুল আ’লা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়া থেকে, তিনি কাতান ইবনে ওয়াহাব থেকে এবং তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই সনদের বাহ্যিক দিক হলো এতে বর্ণনার ভিন্নতা (ইযতিরাব) রয়েছে। তবে সঠিক বিষয় হলো প্রথম সনদটিই নির্ভুল; কারণ দ্বিতীয় ও তৃতীয় সনদটি হাতেম ইবনে ইসমাইলের বর্ণনা থেকে এসেছে। হাতেম ইবনে ইসমাইল হাসান পর্যায়ের রাবী যখন তিনি বিরোধিতা করেন না; আর এখানে তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী সুলাইমান ইবনে বিলালের বিরোধিতা করেননি।]
এটি ইমাম মুসলিমও বর্ণনা করেছেন (২ - ৬৪৯)।
৬৫ - ইমাম হাকিম রহ. বলেন (২ - ২৭১): বাগদাদে আবু আল-হুসাইন উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-কাতিয়ী তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবু ইসমাইল মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উয়াইসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে সুলাইমান ইবনে বিলাল আব্দুল আ’লা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়া থেকে, তিনি কাতান ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন উহুদ থেকে ফিরে আসছিলেন, তখন পথে শহীদ অবস্থায় পড়ে থাকা মুসআব ইবনে উমাইরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর লাশের পাশে দাঁড়ালেন এবং তাঁর জন্য দোয়া করলেন। এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {মুমিনদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা আল্লাহর সাথে কৃত ওয়াদা সত্যে পরিণত করেছে; তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার মেয়াদ পূর্ণ করেছে (শহীদ হয়েছে) এবং কেউ কেউ প্রতীক্ষা করছে, আর তারা তাদের সংকল্পে কোন পরিবর্তন আনেনি।} [সূরা আল-আহযাব: ২৩]। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট এরা শহীদ হিসেবে গণ্য হবে। সুতরাং তোমরা তাদের কাছে এসো এবং তাদের জিয়ারত করো। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ! কিয়ামত পর্যন্ত যদি কেউ তাদের সালাম দেয়, তবে তারা অবশ্যই সেই সালামের উত্তর দেবে।"
[মান: এর সনদ হাসান। এটি ইমাম হাকিমও অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন (৩ - ২২১): আমার কাছে মুহাম্মদ ইবনে সালিহ ইবনে হানি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আশ-শহীদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আল-হাজাবি থেকে, তিনি হাতেম ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি আব্দুল আ’লা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়া থেকে, তিনি কাতান ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে এবং তিনি আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু নুয়াইম আল-হিলইয়াতুল আউলিয়া গ্রন্থে (১ - ১০৭) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুল্লাহ এবং আহমদ ইবনে হাসান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আস-সাররাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি হাতেম ইবনে ইসমাইল থেকে, তিনি আব্দুল আ’লা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়া থেকে, তিনি কাতান ইবনে ওয়াহাব থেকে এবং তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই সনদের বাহ্যিক দিক হলো এতে বর্ণনার ভিন্নতা (ইযতিরাব) রয়েছে। তবে সঠিক বিষয় হলো প্রথম সনদটিই নির্ভুল; কারণ দ্বিতীয় ও তৃতীয় সনদটি হাতেম ইবনে ইসমাইলের বর্ণনা থেকে এসেছে। হাতেম ইবনে ইসমাইল হাসান পর্যায়ের রাবী যখন তিনি বিরোধিতা করেন না; আর এখানে তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী সুলাইমান ইবনে বিলালের বিরোধিতা করেননি।]
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 278)