"وَالْعارِمُ"بالعين المهملة والراءِ: هُو الشِّرِّيرُ المُفْسِد، وقولُه:"انبعثَ"، أَيْ: قَامَ بسرعة.
3/275-وعن أَبي هريرةَ رضي الله عنه قَالَ: قالَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِه مِنها خُلقاً رضِيَ مِنْها آخَرَ" أَوْ قَالَ:"غيْرَهُ"رواه مسلم.
وقولُهُ:"يفْركْ"هُوَ بفتحِ الياءِ وإِسكانِ الفاءِ وفتح الراءِ معناه: يُبغضُ، يقَالُ: فَركَتِ المرْأَةُ زَوْجَهَا، وفَرِكَهَا زَوْجُها، بكسر الراءِ، يفركُها بفتحهَا: أَيْ: أَبغضهَا، واللَّه أعلم.
4/276-وعن عَمْرو بنِ الأَحْوَصِ الجُشميِّ رضي الله عنه أَنَّهُ سمِعَ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم في حَجِّةِ الْوَداع يقُولُ بَعْدَ أَنْ حَمِدَ اللَّه تَعَالَى، وَأَثنَى علَيْهِ وذكَّر ووعظَ، ثُمَّ قَالَ: "أَلا واسْتَوْصوا بِالنِّساءِ خَيْراً، فَإِنَّمَا هُنَّ عَوانٍ عَنْدَكُمْ لَيْس تمْلكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئاً غيْرَ ذلِكَ إِلَاّ أَنْ يأْتِينَ بِفَاحشةٍ مُبيِّنةٍ، فإِنْ فَعلْنَ فَاهْجُروهُنَّ في المضَاجعِ، واضْربُوهنَّ ضَرْباً غيْر مُبرِّحٍ، فإِنْ أَطعنَكُمْ فَلا تبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبيلاً، أَلا إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسائِكُمْ حَقًّا، ولِنِسائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقّاً، فَحَقُّكُمْ عَلَيْهنَّ أَن لا يُوطِئْنَ فُرُشكمْ منْ تَكْرهونَ، وَلا يأْذَنَّ في بُيُوتكمْ لِمن تكْرهونَ، أَلا وحقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَن تُحْسنُوا إِليْهنَّ في كِسْوتِهِنَّ وَطعامهنَّ".
رواه الترمذي وَقالَ: حديث حسن صحيحٌ.
قوله صلى الله عليه وسلم"عوانٍ"أَيْ: أَسِيرَاتٌ، جمْعُ عانِيةٍ، بِالْعَيْنِ المُهْمَلَةِ، وَهِيَ الأَسِيرَةُ، والْعانِي: الأَسِيرُ. شَبَّهَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم المرْأَةَ في دُخُولَهَا تحْتَ حُكْم الزَّوْجِ بالأَسيرِ"والضرْبُ المُبرِّحُ": هُوَ الشَّاقُّ الشديدُ، وقوله صلى الله عليه وسلم:"فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً"أَيْ: لَا تَطلُبوا طرِيقاً تحْتجُّونَ بِهِ عَلَيْهِنَّ وَتُؤذونهنَّ بِهِ، واللَّه أعلم.
5/277-وعن مُعَاويَةَ بنِ حَيْدةَ رضي الله عنه قَالَ: قلتُ: يَا رَسُول اللَّه مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: "أَن تُطْعمَها إِذَا طَعِمْتَ، وتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسيْتَ وَلَا تَضْربِ الْوَجهَ، وَلا تُقَبِّحْ، وَلا تَهْجُرْ إِلَاّ في الْبَيْتِ" حديثٌ حسنٌ رواه أَبو داود وَقالَ: معنى"لا تُقَبِّحْ"أَى: لا تقُلْ قَبَّحَكِ اللَّه.
6/278-وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه، قَالَ: قالَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أَكْمَلُ المُؤْمنين إِيمَاناً أَحْسنُهُمْ خُلُقاً، وَخِياركُمْ خيارُكم لِنِسَائِهِم" رواه التِّرمذي وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3/275-وعن أَبي هريرةَ رضي الله عنه قَالَ: قالَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِه مِنها خُلقاً رضِيَ مِنْها آخَرَ" أَوْ قَالَ:"غيْرَهُ"رواه مسلم.
وقولُهُ:"يفْركْ"هُوَ بفتحِ الياءِ وإِسكانِ الفاءِ وفتح الراءِ معناه: يُبغضُ، يقَالُ: فَركَتِ المرْأَةُ زَوْجَهَا، وفَرِكَهَا زَوْجُها، بكسر الراءِ، يفركُها بفتحهَا: أَيْ: أَبغضهَا، واللَّه أعلم.
4/276-وعن عَمْرو بنِ الأَحْوَصِ الجُشميِّ رضي الله عنه أَنَّهُ سمِعَ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم في حَجِّةِ الْوَداع يقُولُ بَعْدَ أَنْ حَمِدَ اللَّه تَعَالَى، وَأَثنَى علَيْهِ وذكَّر ووعظَ، ثُمَّ قَالَ: "أَلا واسْتَوْصوا بِالنِّساءِ خَيْراً، فَإِنَّمَا هُنَّ عَوانٍ عَنْدَكُمْ لَيْس تمْلكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئاً غيْرَ ذلِكَ إِلَاّ أَنْ يأْتِينَ بِفَاحشةٍ مُبيِّنةٍ، فإِنْ فَعلْنَ فَاهْجُروهُنَّ في المضَاجعِ، واضْربُوهنَّ ضَرْباً غيْر مُبرِّحٍ، فإِنْ أَطعنَكُمْ فَلا تبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبيلاً، أَلا إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسائِكُمْ حَقًّا، ولِنِسائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقّاً، فَحَقُّكُمْ عَلَيْهنَّ أَن لا يُوطِئْنَ فُرُشكمْ منْ تَكْرهونَ، وَلا يأْذَنَّ في بُيُوتكمْ لِمن تكْرهونَ، أَلا وحقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَن تُحْسنُوا إِليْهنَّ في كِسْوتِهِنَّ وَطعامهنَّ".
رواه الترمذي وَقالَ: حديث حسن صحيحٌ.
قوله صلى الله عليه وسلم"عوانٍ"أَيْ: أَسِيرَاتٌ، جمْعُ عانِيةٍ، بِالْعَيْنِ المُهْمَلَةِ، وَهِيَ الأَسِيرَةُ، والْعانِي: الأَسِيرُ. شَبَّهَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم المرْأَةَ في دُخُولَهَا تحْتَ حُكْم الزَّوْجِ بالأَسيرِ"والضرْبُ المُبرِّحُ": هُوَ الشَّاقُّ الشديدُ، وقوله صلى الله عليه وسلم:"فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً"أَيْ: لَا تَطلُبوا طرِيقاً تحْتجُّونَ بِهِ عَلَيْهِنَّ وَتُؤذونهنَّ بِهِ، واللَّه أعلم.
5/277-وعن مُعَاويَةَ بنِ حَيْدةَ رضي الله عنه قَالَ: قلتُ: يَا رَسُول اللَّه مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: "أَن تُطْعمَها إِذَا طَعِمْتَ، وتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسيْتَ وَلَا تَضْربِ الْوَجهَ، وَلا تُقَبِّحْ، وَلا تَهْجُرْ إِلَاّ في الْبَيْتِ" حديثٌ حسنٌ رواه أَبو داود وَقالَ: معنى"لا تُقَبِّحْ"أَى: لا تقُلْ قَبَّحَكِ اللَّه.
6/278-وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه، قَالَ: قالَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أَكْمَلُ المُؤْمنين إِيمَاناً أَحْسنُهُمْ خُلُقاً، وَخِياركُمْ خيارُكم لِنِسَائِهِم" رواه التِّرمذي وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
'আল-আরিম' ('আইন' এবং 'রা' সহযোগে): এর অর্থ হলো মন্দ বা ফাসাদ সৃষ্টিকারী। আর তাঁর বাণী: 'ইনবাআসা' এর অর্থ হলো: দ্রুত দাঁড়িয়ে যাওয়া।
৩/২৭৫ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোন মুমিন পুরুষ যেন কোন মুমিন নারীকে ঘৃণা না করে। যদি সে তার কোন একটি আচরণ অপছন্দ করে, তবে তার অন্য কোনো আচরণে সে সন্তুষ্ট হবে।" অথবা তিনি বলেছেন: "অন্য কোনোটি।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
তাঁর বাণী: 'ইয়াফরাক' - এটি 'ইয়া' বর্ণে ফাতহাহ (যবর), 'ফা' বর্ণে সুকুন (জযম) এবং 'রা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহযোগে। এর অর্থ হলো: ঘৃণা করা। বলা হয়ে থাকে: 'ফারাকাতিল মারআতু যাওজাহা' (স্ত্রী তার স্বামীকে ঘৃণা করেছে) এবং 'ফারিকাহা যাওজুহা' ('রা' বর্ণে কাসরাহ বা যের সহকারে) 'ইয়াফরাকুহা' ('রা' বর্ণে ফাতহাহ বা যবর সহকারে): অর্থাৎ সে তাকে ঘৃণা করেছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
৪/২৭৬ - আমর ইবনুল আহওয়াস আল-জুশামি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিদায় হজের ভাষণে বলতে শুনেছেন। তিনি মহান আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং উপদেশ ও নসিহত প্রদান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "সাবধান! তোমরা নারীদের সাথে উত্তম আচরণের উপদেশ গ্রহণ করো। কেননা তারা তোমাদের নিকট বন্দিনী হিসেবে আছে। এ ছাড়া তাদের ওপর তোমাদের অন্য কোনো অধিকার নেই। তবে তারা যদি প্রকাশ্য কোনো অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের বিছানা পৃথক করে দাও এবং তাদের প্রহার করো—যা অতিমাত্রায় বা যন্ত্রণাদায়ক নয়। অতঃপর যদি তারা তোমাদের আনুগত্য করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে (নির্যাতনের) কোনো পথ খুঁজবে না। জেনে রেখো, তোমাদের স্ত্রীদের ওপর যেমন তোমাদের অধিকার রয়েছে, তেমনি তোমাদের ওপরও তোমাদের স্ত্রীদের অধিকার রয়েছে। তোমাদের প্রতি তাদের ওপর অধিকার এই যে, তারা তোমাদের বিছানায় এমন কাউকে পদপিষ্ট করতে দেবে না যাদের তোমরা অপছন্দ করো এবং তোমাদের ঘরে এমন কাউকে প্রবেশের অনুমতি দেবে না যাদের তোমরা অপছন্দ করো। সাবধান! তোমাদের ওপর তাদের অধিকার এই যে, তোমরা তাদের পোশাক-পরিচ্ছদ ও পানাহারে তাদের প্রতি সদাচরণ করবে।"
তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী 'আওয়ানি' অর্থ হলো: বন্দিনী। এটি 'আনিয়াহ' শব্দের বহুবচন, যা 'আইন' বর্ণ দ্বারা গঠিত। এর অর্থ হলো বন্দিনী, আর 'আনি' অর্থ হলো বন্দি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নারীর স্বামীর অধীনে থাকাকে বন্দির সাথে তুলনা করেছেন। আর 'জরবুন মুবাররিহ' হলো: অত্যন্ত কষ্টদায়ক ও কঠোর প্রহার। তাঁর বাণী: 'তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ খুঁজবে না' অর্থ হলো: এমন কোনো অজুহাত খুঁজবে না যার মাধ্যমে তোমরা তাদের ওপর চড়াও হতে পারো এবং তাদের কষ্ট দিতে পারো। আল্লাহই ভালো জানেন।
৫/২৭৭ - মুআবিয়া ইবনে হাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কারো ওপর তার স্ত্রীর হক বা অধিকার কী? তিনি বললেন: "তুমি যখন খাবে তখন তাকেও খাওয়াবে, তুমি যখন পরিধান করবে তখন তাকেও পরাবে; চেহারায় আঘাত করবে না, তাকে মন্দ বলবে না এবং ঘরের বাইরে ছাড়া তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে না।" এটি একটি হাসান হাদিস, আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: 'তাকে মন্দ বলবে না' এর অর্থ হলো: এই কথা বলবে না যে, আল্লাহ তোমাকে মন্দ বা কুশ্রী করুন।
৬/২৭৮ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনদের মধ্যে ঈমানে সবচেয়ে পরিপূর্ণ সেই ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে চরিত্রে সবচেয়ে উত্তম। আর তোমাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ তারা, যারা তাদের স্ত্রীদের নিকট শ্রেষ্ঠ।" তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
৩/২৭৫ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোন মুমিন পুরুষ যেন কোন মুমিন নারীকে ঘৃণা না করে। যদি সে তার কোন একটি আচরণ অপছন্দ করে, তবে তার অন্য কোনো আচরণে সে সন্তুষ্ট হবে।" অথবা তিনি বলেছেন: "অন্য কোনোটি।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
তাঁর বাণী: 'ইয়াফরাক' - এটি 'ইয়া' বর্ণে ফাতহাহ (যবর), 'ফা' বর্ণে সুকুন (জযম) এবং 'রা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহযোগে। এর অর্থ হলো: ঘৃণা করা। বলা হয়ে থাকে: 'ফারাকাতিল মারআতু যাওজাহা' (স্ত্রী তার স্বামীকে ঘৃণা করেছে) এবং 'ফারিকাহা যাওজুহা' ('রা' বর্ণে কাসরাহ বা যের সহকারে) 'ইয়াফরাকুহা' ('রা' বর্ণে ফাতহাহ বা যবর সহকারে): অর্থাৎ সে তাকে ঘৃণা করেছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
৪/২৭৬ - আমর ইবনুল আহওয়াস আল-জুশামি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিদায় হজের ভাষণে বলতে শুনেছেন। তিনি মহান আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং উপদেশ ও নসিহত প্রদান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "সাবধান! তোমরা নারীদের সাথে উত্তম আচরণের উপদেশ গ্রহণ করো। কেননা তারা তোমাদের নিকট বন্দিনী হিসেবে আছে। এ ছাড়া তাদের ওপর তোমাদের অন্য কোনো অধিকার নেই। তবে তারা যদি প্রকাশ্য কোনো অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের বিছানা পৃথক করে দাও এবং তাদের প্রহার করো—যা অতিমাত্রায় বা যন্ত্রণাদায়ক নয়। অতঃপর যদি তারা তোমাদের আনুগত্য করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে (নির্যাতনের) কোনো পথ খুঁজবে না। জেনে রেখো, তোমাদের স্ত্রীদের ওপর যেমন তোমাদের অধিকার রয়েছে, তেমনি তোমাদের ওপরও তোমাদের স্ত্রীদের অধিকার রয়েছে। তোমাদের প্রতি তাদের ওপর অধিকার এই যে, তারা তোমাদের বিছানায় এমন কাউকে পদপিষ্ট করতে দেবে না যাদের তোমরা অপছন্দ করো এবং তোমাদের ঘরে এমন কাউকে প্রবেশের অনুমতি দেবে না যাদের তোমরা অপছন্দ করো। সাবধান! তোমাদের ওপর তাদের অধিকার এই যে, তোমরা তাদের পোশাক-পরিচ্ছদ ও পানাহারে তাদের প্রতি সদাচরণ করবে।"
তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী 'আওয়ানি' অর্থ হলো: বন্দিনী। এটি 'আনিয়াহ' শব্দের বহুবচন, যা 'আইন' বর্ণ দ্বারা গঠিত। এর অর্থ হলো বন্দিনী, আর 'আনি' অর্থ হলো বন্দি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নারীর স্বামীর অধীনে থাকাকে বন্দির সাথে তুলনা করেছেন। আর 'জরবুন মুবাররিহ' হলো: অত্যন্ত কষ্টদায়ক ও কঠোর প্রহার। তাঁর বাণী: 'তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ খুঁজবে না' অর্থ হলো: এমন কোনো অজুহাত খুঁজবে না যার মাধ্যমে তোমরা তাদের ওপর চড়াও হতে পারো এবং তাদের কষ্ট দিতে পারো। আল্লাহই ভালো জানেন।
৫/২৭৭ - মুআবিয়া ইবনে হাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কারো ওপর তার স্ত্রীর হক বা অধিকার কী? তিনি বললেন: "তুমি যখন খাবে তখন তাকেও খাওয়াবে, তুমি যখন পরিধান করবে তখন তাকেও পরাবে; চেহারায় আঘাত করবে না, তাকে মন্দ বলবে না এবং ঘরের বাইরে ছাড়া তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে না।" এটি একটি হাসান হাদিস, আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: 'তাকে মন্দ বলবে না' এর অর্থ হলো: এই কথা বলবে না যে, আল্লাহ তোমাকে মন্দ বা কুশ্রী করুন।
৬/২৭৮ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনদের মধ্যে ঈমানে সবচেয়ে পরিপূর্ণ সেই ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে চরিত্রে সবচেয়ে উত্তম। আর তোমাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ তারা, যারা তাদের স্ত্রীদের নিকট শ্রেষ্ঠ।" তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)