وفي روايةٍ قَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِن رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَتَأْبَى عَلَيْهِ إِلَاّ كَانَ الَّذي في السَّماءِ سَاخِطاً عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنْها".
2/282- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه أَيضاً أَن رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَحلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلا بِإِذْنِهِ، وَلا تَأْذَنْ في بَيْتِهِ إِلَاّ بِإِذنِهِ" متفقٌ عَلَيهِ، وهذا لفظ البخاري.
3/283- وعن ابن عمرَ رضي الله عنهما عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: "كُلُّكُمْ راعٍ، وكُلُّكُمْ مسئولٌ عنْ رعِيَّتِهِ، والأَمِيرُ رَاعٍ، والرَّجُلُ راعٍ علَى أَهْلِ بَيْتِهِ، والمرْأَةُ راعِيةٌ عَلَى بيْتِ زَوْجِها وولَدِهِ، فَكُلُّكُمْ راعٍ، وكُلُّكُمْ مسئولٌ عنْ رعِيَّتِهِ" متفقٌ عليه.
4/284- وعن أَبي عليٍّ طَلْق بن عليٍّ رضي الله عنه أَن رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا دَعَا الرَّجُلُ زَوْجتَهُ لِحَاجتِهِ فَلْتَأْتِهِ وإِنْ كَانَتْ عَلَى التَّنُّور". رواه الترمذي والنسائي، وَقالَ الترمذي: حديث حسن صحيح.
5/285- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لَوْكُنْتُ آمِراً أحَداً أَنْ يسْجُدَ لأَحدٍ لأَمَرْتُ المرْأَة أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا". رواه الترمذي وَقالَ: حديث حسن صحيح.
6/286- وعن أُمِّ سلمةَ رضي الله عنها قالت: قالَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أَيُّما امرأَةٍ ماتَتْ وزوْجُهَا عَنْهَا راضٍ دخَلَتِ الجَنَّةَ" رواه الترمذي وَقالَ حديث حسن.
7/287- وعن معاذِ بنِ جبلٍ رضي الله عنه عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا في الدُّنْيا إِلَاّ قالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الحُورِ الْعِينِ لَا تُؤْذِيه قَاتلَكِ اللَّه، فَإِنَّمَا هُو عِنْدَكِ دخِيلٌ يُؤشِكُ أَنْ يُفارِقَكِ إِلَينا" رواه الترمذي وَقالَ: حديث حسن.
2/282- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه أَيضاً أَن رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَحلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلا بِإِذْنِهِ، وَلا تَأْذَنْ في بَيْتِهِ إِلَاّ بِإِذنِهِ" متفقٌ عَلَيهِ، وهذا لفظ البخاري.
3/283- وعن ابن عمرَ رضي الله عنهما عن النَّبي صلى الله عليه وسلم قال: "كُلُّكُمْ راعٍ، وكُلُّكُمْ مسئولٌ عنْ رعِيَّتِهِ، والأَمِيرُ رَاعٍ، والرَّجُلُ راعٍ علَى أَهْلِ بَيْتِهِ، والمرْأَةُ راعِيةٌ عَلَى بيْتِ زَوْجِها وولَدِهِ، فَكُلُّكُمْ راعٍ، وكُلُّكُمْ مسئولٌ عنْ رعِيَّتِهِ" متفقٌ عليه.
4/284- وعن أَبي عليٍّ طَلْق بن عليٍّ رضي الله عنه أَن رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا دَعَا الرَّجُلُ زَوْجتَهُ لِحَاجتِهِ فَلْتَأْتِهِ وإِنْ كَانَتْ عَلَى التَّنُّور". رواه الترمذي والنسائي، وَقالَ الترمذي: حديث حسن صحيح.
5/285- وعن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لَوْكُنْتُ آمِراً أحَداً أَنْ يسْجُدَ لأَحدٍ لأَمَرْتُ المرْأَة أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا". رواه الترمذي وَقالَ: حديث حسن صحيح.
6/286- وعن أُمِّ سلمةَ رضي الله عنها قالت: قالَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أَيُّما امرأَةٍ ماتَتْ وزوْجُهَا عَنْهَا راضٍ دخَلَتِ الجَنَّةَ" رواه الترمذي وَقالَ حديث حسن.
7/287- وعن معاذِ بنِ جبلٍ رضي الله عنه عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تُؤْذِي امْرَأَةٌ زَوْجَهَا في الدُّنْيا إِلَاّ قالَتْ زَوْجَتُهُ مِنَ الحُورِ الْعِينِ لَا تُؤْذِيه قَاتلَكِ اللَّه، فَإِنَّمَا هُو عِنْدَكِ دخِيلٌ يُؤشِكُ أَنْ يُفارِقَكِ إِلَينا" رواه الترمذي وَقالَ: حديث حسن.
এবং এক বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, কোনো ব্যক্তি যখন তার স্ত্রীকে নিজের বিছানায় ডাকে আর সে তা অস্বীকার করে, তখন যিনি আসমানে আছেন তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকেন, যতক্ষণ না তার স্বামী তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়।"
২/২৮২- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আরও বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ছাড়া কোনো স্ত্রীর জন্য (নফল) রোজা রাখা বৈধ নয় এবং তার অনুমতি ছাড়া তার ঘরে কাউকে প্রবেশের অনুমতি দেওয়াও বৈধ নয়।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত, আর এটি বুখারির শব্দ।
৩/২৮৩- ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের প্রত্যেকেই একেকজন রাখাল (দায়িত্বশীল) এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। শাসক একজন রাখাল, পুরুষ তার পরিবারের ওপর একজন রাখাল, আর নারী তার স্বামীর ঘর ও সন্তানের ওপর রাখাল। সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকেই রাখাল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত।
৪/২৮৪- আবু আলী তালক ইবনে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিজের প্রয়োজনে ডাকবে, সে যেন অবশ্যই তার কাছে আসে, যদিও সে চুলার ওপর (কাজে ব্যস্ত) থাকে।" এটি তিরমিজি ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
৫/২৮৫- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যদি কাউকে অন্য কারও প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে অবশ্যই স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম।" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
৬/২৮৬- উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যেকোনো নারী এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল যে তার স্বামী তার ওপর সন্তুষ্ট ছিল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি হাসান হাদিস।
৭/২৮৭- মুয়াজ ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো নারী দুনিয়াতে তার স্বামীকে কষ্ট দেয়, তখন জান্নাতের আয়তলোচনা হুরদের মধ্য থেকে তার (ঐ ব্যক্তির) স্ত্রী বলে ওঠে: 'তুমি তাকে কষ্ট দিও না, আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন! সে তো তোমার কাছে মাত্র কয়েক দিনের মেহমান, অচিরেই সে তোমাকে ছেড়ে আমাদের কাছে চলে আসবে।'" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান হাদিস।
২/২৮২- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আরও বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ছাড়া কোনো স্ত্রীর জন্য (নফল) রোজা রাখা বৈধ নয় এবং তার অনুমতি ছাড়া তার ঘরে কাউকে প্রবেশের অনুমতি দেওয়াও বৈধ নয়।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত, আর এটি বুখারির শব্দ।
৩/২৮৩- ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের প্রত্যেকেই একেকজন রাখাল (দায়িত্বশীল) এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। শাসক একজন রাখাল, পুরুষ তার পরিবারের ওপর একজন রাখাল, আর নারী তার স্বামীর ঘর ও সন্তানের ওপর রাখাল। সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকেই রাখাল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত।
৪/২৮৪- আবু আলী তালক ইবনে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিজের প্রয়োজনে ডাকবে, সে যেন অবশ্যই তার কাছে আসে, যদিও সে চুলার ওপর (কাজে ব্যস্ত) থাকে।" এটি তিরমিজি ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
৫/২৮৫- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যদি কাউকে অন্য কারও প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে অবশ্যই স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম।" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
৬/২৮৬- উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যেকোনো নারী এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল যে তার স্বামী তার ওপর সন্তুষ্ট ছিল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি হাসান হাদিস।
৭/২৮৭- মুয়াজ ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো নারী দুনিয়াতে তার স্বামীকে কষ্ট দেয়, তখন জান্নাতের আয়তলোচনা হুরদের মধ্য থেকে তার (ঐ ব্যক্তির) স্ত্রী বলে ওঠে: 'তুমি তাকে কষ্ট দিও না, আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন! সে তো তোমার কাছে মাত্র কয়েক দিনের মেহমান, অচিরেই সে তোমাকে ছেড়ে আমাদের কাছে চলে আসবে।'" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান হাদিস।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 122)