📘 রুবাইয়াত ওয়া ছুমানিয়াত আল-ইমাম আল-বুখারী (আবদুল্লাহ আল-আযাব)

অসহায়দের অন্তর্ভুক্ত; আমি শিশুদের অন্তর্ভুক্ত এবং আমার মা নারীদের অন্তর্ভুক্ত।
২২৮/ • ১৩৫৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুয়াইব, ইবনে শিহাব বলেছেন: প্রত্যেক মৃত নবজাতকের জানাজা পড়া হবে, যদিও সে অবৈধ সন্তান হয়; কারণ সে ইসলামের ফিতরাতের (প্রকৃতি) ওপর জন্মগ্রহণ করেছে, যার পিতামাতা ইসলামের দাবিদার অথবা বিশেষ করে তার পিতা, যদিও তার মা অমুসলিম হয়। যদি সে জন্মের সময় চিৎকার করে তবে তার জানাজা পড়া হবে, আর যে চিৎকার করবে না তার জানাজা পড়া হবে না; কারণ সে অপূর্ণাঙ্গ মৃত শিশু (গর্ভপাত)। আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করতেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বানায় বা খ্রিস্টান বানায় বা অগ্নিপূজক বানায়, যেভাবে একটি চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ শাবক প্রসব করে। তোমরা কি তাতে কোনো কানকাটা দেখতে পাও?" অতঃপর আবু হুরায়রা (রা.) বলতেন: {আল্লাহর সেই ফিতরাত (প্রকৃতি), যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন}—আয়াত শেষ পর্যন্ত।

‌‌অধ্যায়: মৃত ব্যক্তির ওপর মানুষের প্রশংসার বর্ণনা
২২৯/ • ১৩৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছি: লোকজন একটি জানাজা নিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তারা তার প্রশংসা করলেন। তখন নবী (সা.) বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেল।" অতঃপর তারা অন্য একটি জানাজা নিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তারা তার নিন্দা করলেন। তখন তিনি বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেল।" উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: কী ওয়াজিব হলো? তিনি বললেন: "এই ব্যক্তির তোমরা প্রশংসা করলে, তাই তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল। আর এই ব্যক্তির তোমরা নিন্দা করলে, তাই তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে গেল। তোমরা পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী।"

‌‌অধ্যায়: কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
২৩০/ • ১৩৭৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআল্লা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব, মুসা ইবনে উকবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে সাইদ ইবনুল আসের কন্যা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সা.)-কে কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে শুনেছেন।

‌‌‌‌পরিচ্ছেদ: মৃত ব্যক্তিকে সকাল ও সন্ধ্যায় তার অবস্থানস্থল দেখানো হয়
২৩১/ • ১৩৭৯ - আমাদের কাছে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে মালিক বর্ণনা করেছেন নাফি' থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন মারা যায়, তখন সকাল ও সন্ধ্যায় তাকে তার অবস্থানস্থল দেখানো হয়। সে যদি জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত হয় তবে জান্নাতীদের অবস্থানস্থল, আর যদি জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হয় তবে জাহান্নামীদের অবস্থানস্থল দেখানো হয়। এরপর তাকে বলা হয়: এটিই তোমার অবস্থানস্থল, যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন আল্লাহ তোমাকে পুনরুত্থিত করবেন।"

‌‌পরিচ্ছেদ: মুসলিমদের সন্তানদের সম্পর্কে যা বলা হয়েছে
২৩২/ • ১৩৮১ - আমাদের কাছে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনুল উলাইয়্যাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইব বর্ণনা করেছেন আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের মধ্যে এমন কোনো মুসলিম নেই যার তিনটি সন্তান প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পূর্বেই মারা যায়, আর আল্লাহ তাদের প্রতি তাঁর অশেষ করুণার কারণে তাকে জান্নাতে প্রবেশ না করান।"
২৩৩/ • ১৩৮২ - আমাদের কাছে আবুল ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে শু'বা বর্ণনা করেছেন আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন: যখন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) ইনতিকাল করেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে তার জন্য একজন স্তন্যদানকারিণী রয়েছে।"

পরিচ্ছেদ:
২৩৪/ • ১৩৮৬ - আমাদের কাছে মূসা ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জারীর ইবনে হাযিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু রাজা বর্ণনা করেছেন সামুরা ইবনে জুনদুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো সালাত আদায় করতেন, তখন আমাদের দিকে মুখ ফিরাতেন এবং বলতেন: "তোমাদের মধ্যে আজ রাতে কেউ কি কোনো স্বপ্ন দেখেছ?" তিনি বলেন: যদি কেউ স্বপ্ন দেখতেন তবে তিনি তা বর্ণনা করতেন, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহ যা চাইতেন তা বলতেন। একদিন তিনি আমাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ কি কোনো স্বপ্ন দেখেছ?" আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: "কিন্তু আমি আজ রাতে দেখেছি যে, দুইজন লোক আমার কাছে আসলেন এবং তারা আমার হাত ধরলেন ও আমাকে পবিত্র ভূমির দিকে নিয়ে গেলেন। সেখানে আমি দেখলাম একজন লোক বসে আছে এবং অন্য একজন লোক হাতে লোহার হুক নিয়ে দাঁড়িয়ে আছে।" কেউ কেউ বলেছেন...

আমাদের সাথীবর্গ মূসা থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি (ফিরিশতা) সেই লোহার আঁকড়াটি তার এক চোয়ালে প্রবেশ করাচ্ছিলেন যা তার ঘাড়ের পশ্চাৎভাগ পর্যন্ত পৌঁছে যাচ্ছিল। এরপর তিনি তার অন্য চোয়ালে অনুরূপ করছিলেন। ইতিমধ্যে প্রথম চোয়ালটি সুস্থ হয়ে যাচ্ছিল, ফলে তিনি পুনরায় ফিরে গিয়ে আগের ন্যায় করছিলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, "এ কী?" তারা বললেন, "চলুন।" সুতরাং আমরা চললাম এবং এমন একজন ব্যক্তির নিকট উপস্থিত হলাম যে তার ঘাড়ের উপর ভর দিয়ে চিৎ হয়ে শুয়ে ছিল। আর একজন ব্যক্তি একটি পাথর বা বড় শিলা হাতে নিয়ে তার শিয়রে দাঁড়িয়ে ছিল এবং তা দিয়ে তার মাথা চূর্ণবিচূর্ণ করে দিচ্ছিল। যখন সে পাথরটি দিয়ে আঘাত করছিল, পাথরটি গড়িয়ে দূরে চলে যাচ্ছিল এবং সে পাথরটি সংগ্রহের জন্য যাচ্ছিল। সে ফিরে আসার পূর্বেই লোকটির মাথা পুনরায় সুস্থ হয়ে যাচ্ছিল এবং তা পূর্বের অবস্থায় ফিরে আসছিল। তখন সে পুনরায় ফিরে এসে তাকে আঘাত করছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম, "এ কে?" তারা বললেন, "চলুন।" সুতরাং আমরা চললাম এবং তন্দুর চুল্লির ন্যায় একটি গর্তের নিকট আসলাম যার উপরিভাগ সংকীর্ণ এবং তলদেশ ছিল প্রশস্ত। তার তলদেশে অগ্নি প্রজ্জ্বলিত হচ্ছিল। যখন আগুনের শিখা বৃদ্ধি পাচ্ছিল, তখন তারা উপরে উঠে আসছিল এমনকি তারা বের হয়ে যাওয়ার উপক্রম হচ্ছিল। আর যখন আগুন স্তিমিত হয়ে আসছিল, তারা তাতে পুনরায় ফিরে যাচ্ছিল। তার মধ্যে ছিল বহু উলঙ্গ নারী ও পুরুষ। আমি জিজ্ঞেস করলাম, "এরা কারা?" তারা বললেন, "চলুন।" সুতরাং আমরা চললাম এবং একটি রক্তের নদীর কূলে উপস্থিত হলাম যেখানে একজন ব্যক্তি নদীর মাঝখানে দাঁড়িয়ে ছিল এবং অপর একজন ব্যক্তি নদীর তীরে তার সম্মুখে পাথর নিয়ে দাঁড়িয়ে ছিল। নদীর মধ্যস্থিত ব্যক্তিটি যখনই বের হওয়ার ইচ্ছা করছিল, তখন তীরের ব্যক্তিটি তার মুখ লক্ষ্য করে পাথর নিক্ষেপ করছিল এবং তাকে তার পূর্বের স্থানে ফিরিয়ে দিচ্ছিল। এভাবে যখনই সে বের হতে চাচ্ছিল, সে তার মুখে পাথর নিক্ষেপ করছিল এবং সে পূর্বের ন্যায় ফিরে যাচ্ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম, "এ কী?" তারা বললেন, "চলুন।" সুতরাং আমরা চললাম এবং একটি সবুজ শ্যামল বাগানে পৌঁছলাম যেখানে একটি বিশাল বৃক্ষ ছিল। সেই বৃক্ষের মূলে একজন বৃদ্ধ লোক এবং বহু শিশু ছিল। আর বৃক্ষের নিকটবর্তী স্থানে একজন লোক তার সম্মুখে আগুন প্রজ্জ্বলিত করছিল। তারপর তারা আমাকে নিয়ে বৃক্ষের উপরে আরোহণ করালেন এবং আমাকে এমন এক গৃহে প্রবেশ করালেন যার চেয়ে সুন্দর গৃহ আমি কখনও দেখিনি। তাতে ছিল বৃদ্ধ, যুবক, নারী ও শিশুগণ। এরপর তারা আমাকে সেখান থেকে বের করে পুনরায় বৃক্ষের উপরে নিয়ে গেলেন এবং আমাকে এমন এক গৃহে প্রবেশ করালেন যা পূর্বের গৃহ অপেক্ষা অধিক সুন্দর ও শ্রেষ্ঠ। তাতে ছিল বৃদ্ধ ও যুবকগণ। আমি বললাম, "আপনারা আজ রাতে আমাকে অনেক স্থান পরিভ্রমণ করালেন, সুতরাং আমি যা কিছু দেখেছি সে সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন।" তারা বললেন, "হ্যাঁ; আপনি যাকে দেখেছেন যে তার চোয়াল চিরে ফেলা হচ্ছিল, সে হলো সেই চরম মিথ্যাবাদী যে মিথ্যা কথা বলত এবং তা তার নিকট হতে গৃহীত হয়ে দিগদিগন্তে পৌঁছে যেত। কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার সাথে এরূপ আচরণই করা হবে। আর আপনি যাকে দেখেছেন যে তার মাথা চূর্ণবিচূর্ণ করা হচ্ছিল, সে হলো সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন শিক্ষা দিয়েছিলেন কিন্তু সে রাতে তা হতে বিমুখ হয়ে ঘুমিয়ে থাকত এবং দিবসে তদানুযায়ী আমল করত না। কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার সাথে এরূপ আচরণই করা হবে। আর যাদের আপনি গর্তের মধ্যে দেখেছিলেন, তারা হলো ব্যভিচারী ও ব্যভিচারিণী। আর যাকে আপনি নদীতে দেখেছিলেন, সে হলো সুদখোর। আর বৃক্ষের মূলে উপবিষ্ট বৃদ্ধ লোকটি হলেন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) এবং তাঁর চারপাশের শিশুগণ হলো মানুষের সন্তানাদি। আর যে ব্যক্তি আগুন প্রজ্জ্বলিত করছিল..."

মালেক জাহান্নামের প্রহরী। আর প্রথম যে ঘরে আপনি প্রবেশ করেছেন সেটি সাধারণ মুমিনদের ঘর, আর এই ঘরটি হলো শহীদদের ঘর। আমি জিবরাঈল আর ইনি মিকাঈল। সুতরাং আপনি আপনার মাথা তুলুন। তখন আমি আমার মাথা তুললাম এবং দেখলাম আমার উপরে মেঘের মতো কিছু রয়েছে। তাঁরা বললেন: ওটি আপনার ঘর। আমি বললাম: আমাকে ছেড়ে দাও আমি আমার ঘরে প্রবেশ করি। তাঁরা বললেন: আপনার জীবনের এমন কিছু অংশ বাকি রয়েছে যা আপনি এখনও পূর্ণ করেননি। যদি তা পূর্ণ করতেন তবে আপনি আপনার ঘরে চলে আসতেন।

‌‌পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর কবর সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩৫/ • ১৩৯০ - (ম ২) মুহাম্মাদ ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান আত-তাম্মার থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন যে: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কবরকে উটের কুঁজের মতো উঁচু দেখেছেন।
২৩৬/ • ১৩৯০ - (ম ৩) ফারওয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিকের শাসনামলে তাদের ওপর প্রাচীরটি ভেঙে পড়েছিল, তখন তারা তা পুনর্নির্মাণ শুরু করে। সে সময় তাদের সামনে একটি পা দৃষ্টিগোচর হলো। এতে তারা ভীত হয়ে পড়লেন এবং ধারণা করলেন যে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পা। কিন্তু বিষয়টি নিশ্চিতভাবে জানে এমন কাউকে তারা পেলেন না, যতক্ষণ না উরওয়াহ তাঁদের বললেন: না, আল্লাহর কসম, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পা নয়, বরং এটি কেবল উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর পা।

‌‌কিতাব: জাকাত
‌‌পরিচ্ছেদ: জাকাত ওয়াজিব হওয়া প্রসঙ্গে
২৩৭/ • ১৩৯৮ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জামরাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আব্দুল কায়েসের প্রতিনিধি দল উপস্থিত হলো। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের ও আপনার মাঝে রবীআহ গোত্রের এই কাফের মুদার সম্প্রদায় প্রতিবন্ধক হয়ে দাঁড়িয়েছে। আমরা নিষিদ্ধ মাস (হারাম মাস) ছাড়া আপনার নিকট পৌঁছাতে পারি না। সুতরাং আমাদের এমন কিছু বিষয়ের নির্দেশ দিন যা আমরা গ্রহণ করব।

আপনার পক্ষ থেকে, আর আমরা আমাদের পেছনে যারা আছে তাদেরকেও এর দিকে দাওয়াত দেব। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের চারটি বিষয়ের আদেশ দিচ্ছি এবং চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করছি: আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা, আর সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই - এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন - সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা এবং তোমরা যা যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে লাভ করো তার এক-পঞ্চমাংশ আদায় করা। আর আমি তোমাদের লাউয়ের খোল, সবুজ কলসি, কাঠের তৈরি পাত্র এবং আলকাতরা মাখানো পাত্র (ব্যবহার) করতে নিষেধ করছি।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: আল্লাহর প্রতি ঈমান হলো: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই।

‌‌সদকা প্রত্যাখ্যাত হওয়ার পূর্বেই সদকা করার অধ্যায়
২৩৮/ • ১৪১১ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’বাদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হারিসাহ ইবনে ওয়াহাবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা সদকা করো; কারণ তোমাদের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন মানুষ তার সদকা নিয়ে ঘুরে বেড়াবে, কিন্তু তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাবে না। তখন সেই ব্যক্তি বলবে: 'যদি তুমি এটি গতকাল নিয়ে আসতে তবে আমি তা গ্রহণ করতাম, কিন্তু আজ আমার এর কোনো প্রয়োজন নেই'।"

‌‌অধ্যায়: যখন কেউ তার ছেলেকে সদকা দেয় অথচ সে তা বুঝতে পারে না
২৩৯/ • ১৪২২ - মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জুওয়াইরিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, মা’ন ইবনে ইয়াযীদ রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি, আমার পিতা এবং আমার দাদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বায়আত গ্রহণ করেছি। তিনি আমার বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং আমার বিয়ে সম্পন্ন করিয়েছিলেন। একদা আমি একটি বিষয়ে তাঁর নিকট বিচার নিয়ে গেলাম। আমার পিতা ইয়াযীদ সদকা করার উদ্দেশ্যে কিছু দিনার বের করেছিলেন এবং তা মসজিদের এক ব্যক্তির নিকট রেখেছিলেন। এরপর আমি এসে তা নিয়ে নিলাম এবং তা নিয়ে তাঁর (পিতার) কাছে এলাম। তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি তো তোমাকে দেওয়ার ইচ্ছা করিনি। তখন আমি বিষয়টি নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বিচার নিয়ে গেলাম। তিনি বললেন: "হে ইয়াযীদ, তুমি যা নিয়ত করেছ তা তুমি পাবে, আর হে মা’ন, তুমি যা নিয়েছ তা তোমারই।"

‌‌ডান হাত দিয়ে সদকা করার অধ্যায়
২৪০/ • ১৪২৪ - আলী ইবনে জা’দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু’বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’বাদ ইবনে খালিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি হারিসাহ ইবনে ওয়াহাব আল-খুজায়ী রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা সদকা করো; কারণ শীঘ্রই তোমাদের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন মানুষ তার সদকা নিয়ে ঘুরে বেড়াবে, তখন সেই লোক বলবে: 'যদি তুমি এটি গতকাল নিয়ে আসতে তবে আমি তোমার থেকে তা গ্রহণ করতাম, কিন্তু আজ আমার এতে কোনো প্রয়োজন নেই'।"

পরিচ্ছেদ: সচ্ছলতা বজায় রেখে দান করা ছাড়া কোনো সদাকাহ নেই
২৪১/ • ১৪২৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বারে থাকাকালীন সদাকাহ, আত্মসংযম এবং যাচ্ঞা করা সম্পর্কে আলোচনা করে বললেন: "উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম। উপরের হাত হলো দানকারী হাত এবং নিচের হাত হলো যাচ্ঞাকারী হাত।"

পরিচ্ছেদ: দিনে দিনেই সদাকাহ দ্রুত প্রদান করা যে পছন্দ করে
২৪২/ • ১৪৩০ - আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে আবু মুলাইকাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উকবাহ ইবনুল হারিস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের আসরের সালাত পড়ালেন এবং দ্রুত ঘরে প্রবেশ করলেন। এরপর খুব অল্প সময়ের মধ্যেই বের হয়ে আসলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম—অথবা তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো—তখন তিনি বললেন: "আমি ঘরে সদাকার কিছু সোনার টুকরো রেখে এসেছিলাম, তাই তা রাত অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত রেখে দেওয়া অপছন্দ করলাম এবং তা বণ্টন করে দিলাম।"

পরিচ্ছেদ: যাকাতের ক্ষেত্রে পণ্য বা বিকল্প গ্রহণ করা
২৪৩/ • ১৪৪৮ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুমামাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে সেই বিধান লিখে পাঠিয়েছিলেন যা আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে আদেশ করেছিলেন: "যার সদাকাহ (যাকাত) একটি বিনতে মাখায (এক বছর বয়সী মাদী উট) নির্ধারণ করা হয় কিন্তু তার কাছে তা নেই, বরং তার কাছে একটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদী উট) আছে, তবে তার থেকে সেটি গ্রহণ করা হবে। আর যাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল প্রদান করবেন। আর যদি তার কাছে যথাযথভাবে বিনতে মাখায না থাকে কিন্তু একটি ইবনে লাবুন (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট) থাকে, তবে তার থেকে সেটি গ্রহণ করা হবে এবং এর সাথে তাকে আর কিছুই দিতে হবে না।"

পরিচ্ছেদ: পৃথক মালকে একত্রে জমা করা যাবে না এবং একত্রিত মালকে পৃথক করা যাবে না
২৪৪/ • ১৪৫০ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুমামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে সেই বিধান লিখে পাঠিয়েছিলেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফরয করেছিলেন: "পৃথক মালকে একত্রে জমা করা যাবে না এবং একত্রিত মালকে পৃথক করা যাবে না"

সাদাকার ভয়ে একত্রিত করা।"

‌‌পরিচ্ছেদ: দুই অংশীদারের মালিকানাধীন সম্পদ সম্পর্কে, তারা উভয়ে সমহারে একে অপরের সাথে সমন্বয় করে নেবে
২৪৫/ • ১৪৫১ - মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুমামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আনাস (রা.) তাকে জানিয়েছেন: আবু বকর (রা.) তাঁর জন্য সেই বিধান লিখে দিয়েছিলেন যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফরয করেছিলেন: "আর যে সম্পদ দুই অংশীদারের মালিকানাধীন, তারা উভয়ে সমহারে একে অপরের সাথে সমন্বয় করে নেবে।"

‌‌পরিচ্ছেদ: যার নিকট বিনতে মাখায (এক বছর বয়সী উটনী) সাদাকা হিসেবে ওয়াজিব হয়েছে অথচ তার নিকট তা নেই
২৪৬/ • ১৪৫৩ - মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুমামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আনাস (রা.) তাকে জানিয়েছেন: আবু বকর (রা.) তার জন্য সাদাকার সেই ফরয বিধানসমূহ লিখে দিয়েছিলেন যা আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন: উটের ক্ষেত্রে যার নিকট 'জাযআহ' (চার বছর বয়সী উটনী) সাদাকা হিসেবে ওয়াজিব হয়েছে অথচ তার নিকট জাযআহ নেই বরং 'হিক্কাহ' (তিন বছর বয়সী উটনী) আছে, তবে তার থেকে হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং সে এর সাথে দুটি ছাগল প্রদান করবে যদি তা তার জন্য সহজ হয়, অথবা বিশ দিরহাম প্রদান করবে। আর যার নিকট হিক্কাহ ওয়াজিব হয়েছে অথচ তার নিকট হিক্কাহ নেই বরং জাযআহ আছে, তবে তার থেকে জাযআহ গ্রহণ করা হবে এবং সাদাকা আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবে। আর যার নিকট হিক্কাহ ওয়াজিব হয়েছে কিন্তু তার নিকট 'বিনতে লাবুন' (দুই বছর বয়সী উটনী) ছাড়া আর কিছু নেই, তবে তার থেকে বিনতে লাবুন গ্রহণ করা হবে এবং সে দুটি ছাগল অথবা বিশ দিরহাম প্রদান করবে। আর যার সাদাকা বিনতে লাবুন পর্যায়ে পৌঁছেছে অথচ তার নিকট হিক্কাহ আছে, তবে তার থেকে হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং সাদাকা আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবে। আর যার সাদাকা বিনতে লাবুন পর্যায়ে পৌঁছেছে কিন্তু তার নিকট তা নেই বরং 'বিনতে মাখায' (এক বছর বয়সী উটনী) আছে, তবে তার থেকে বিনতে মাখায গ্রহণ করা হবে এবং সে এর সাথে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল প্রদান করবে।

‌‌পরিচ্ছেদ: ছাগল-ভেড়ার জাকাত
২৪৭/ • ১৪৫৪ - মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুল মুসান্না আল-আনসারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুমামা ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আনাস (রা.) তাকে জানিয়েছেন: আবু বকর (রা.) যখন তাঁকে বাহরাইনে পাঠিয়েছিলেন তখন তাঁকে এই লিপিটি লিখে দিয়েছিলেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

পরম দয়ালু। এটি যাকাতের সেই বিধান যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের ওপর ফরয করেছেন এবং যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং মুসলিমদের মধ্যে যার কাছে শরীয়তসম্মত নিয়মে যাকাত চাওয়া হয় সে যেন তা দেয়। আর যার কাছে এর বেশি চাওয়া হয় সে যেন না দেয়। চব্বিশটি বা তার কম উটের ক্ষেত্রে—প্রতি পাঁচটির জন্য একটি ছাগল দিতে হবে। যখন উটের সংখ্যা পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশে পৌঁছাবে, তখন তাতে এক বছর বয়সী একটি মাদি উট দিতে হবে। যখন উটের সংখ্যা ছত্রিশ থেকে পঁয়তাল্লিশে পৌঁছাবে, তখন তাতে দুই বছর বয়সী একটি মাদি উট দিতে হবে। যখন ছেচল্লিশ থেকে ষাটে পৌঁছাবে, তখন তাতে তিন বছর বয়সী একটি মাদি উট দিতে হবে যা প্রজননক্ষম। যখন একষট্টি থেকে পঁচাত্তরে পৌঁছাবে, তখন তাতে চার বছর বয়সী একটি মাদি উট দিতে হবে। যখন ছিয়াত্তর থেকে নব্বইয়ে পৌঁছাবে, তখন তাতে দুই বছর বয়সী দুটি মাদি উট দিতে হবে। যখন একানব্বই থেকে একশ বিশে পৌঁছাবে, তখন তাতে তিন বছর বয়সী দুটি মাদি উট দিতে হবে যা প্রজননক্ষম। যখন একশ বিশের বেশি হবে, তখন প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি দুই বছর বয়সী মাদি উট এবং প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি তিন বছর বয়সী মাদি উট দিতে হবে। আর যার কাছে মাত্র চারটি উট আছে তার ওপর কোনো যাকাত নেই, যদি না মালিক নিজ খুশিতে কিছু দিতে চায়। তবে যখন উটের সংখ্যা পাঁচে পৌঁছাবে তখন তাতে একটি ছাগল দিতে হবে। আর বিচরণকারী মেষ-ছাগলের যাকাত হলো: যখন তার সংখ্যা চল্লিশ থেকে একশ বিশটি হবে, তখন একটি ছাগল। যখন একশ বিশের বেশি থেকে দুইশ পর্যন্ত হবে, তখন দুটি ছাগল। যখন দুইশ থেকে তিনশ পর্যন্ত হবে, তখন তিনটি ছাগল। যখন তিনশ এর বেশি হবে, তখন প্রতি একশটির জন্য একটি ছাগল। যদি কোনো ব্যক্তির বিচরণকারী ছাগলের সংখ্যা চল্লিশ হতে একটিও কম হয়, তবে তাতে কোনো যাকাত নেই, যদি না মালিক নিজ খুশিতে কিছু দিতে চায়। আর রুপার যাকাত হলো চল্লিশ ভাগের এক ভাগ। যদি তা মাত্র একশ নব্বই দিরহাম হয়, তবে তাতে কিছু নেই, যদি না মালিক নিজ খুশিতে কিছু দিতে চায়।

‌‌পরিচ্ছেদ: যাকাত হিসেবে অতি বৃদ্ধ, দোষযুক্ত পশু কিংবা প্রজননকারী পাঠা গ্রহণ করা হবে না, যদি না যাকাত আদায়কারী তা পছন্দ করে
২৪৮/ • ১৪৫৫ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুমামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে অবহিত করেছেন যে, আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে সেই পত্রটি লিখে দিয়েছিলেন যা আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নির্দেশ দিয়েছিলেন: "যাকাত হিসেবে অতি বৃদ্ধ পশু, দোষযুক্ত পশু কিংবা প্রজননকারী পাঠা প্রদান করা হবে না, তবে যাকাত আদায়কারী চাইলে ভিন্ন কথা।"

নিকটাত্মীয়দের যাকাত প্রদানের অধ্যায়
২৪৯/ • ১৪৬১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, তিনি ইসহাক বিন আবদুল্লাহ বিন আবি তালহা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন: মদিনায় আনসারদের মধ্যে আবু তালহা খেজুর বাগানের দিক থেকে সবচেয়ে বেশি সম্পদের অধিকারী ছিলেন। তাঁর সম্পদের মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় ছিল ‘বাইরুহা’ বাগানটি, যা মসজিদের ঠিক সামনে অবস্থিত ছিল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেখানে প্রবেশ করতেন এবং সেখানকার সুপেয় পানি পান করতেন। আনাস বলেন: যখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো}। তখন আবু তালহা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা বলেন: {তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো}, আর আমার সম্পদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় হলো ‘বাইরুহা’। এটি আল্লাহর জন্য সাদাকা, আমি আল্লাহর কাছে এর পুণ্য ও পরকালের সঞ্চয় হিসেবে আশা রাখি। সুতরাং হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনাকে যেভাবে দেখিয়েছেন সে অনুযায়ী আপনি এটি ব্যবহার করুন। তিনি (আনাস) বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "চমৎকার! ওটা তো এক লাভজনক সম্পদ, ওটা তো এক লাভজনক সম্পদ। তুমি যা বলেছ আমি তা শুনেছি, আর আমি মনে করি তুমি এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করে দাও।" তখন আবু তালহা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তাই করব। অতঃপর আবু তালহা সেটি তাঁর আত্মীয়-স্বজন ও চাচাতো ভাইদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: {তারা মানুষের কাছে জোরাজুরি করে সওয়াল করে না} এর অধ্যায় এবং সচ্ছলতার পরিমাণ কত?
২৫০/ • ১৪৭৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ বিন মিনহাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ বিন যিয়াদ, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "সেই ব্যক্তি মিসকিন নয় যাকে এক গ্রাস বা দুই গ্রাস খাবার ফিরিয়ে দেয়, বরং মিসকিন সেই ব্যক্তি যার কোনো সচ্ছলতা নেই এবং সে লজ্জা বোধ করে অথবা মানুষের কাছে জোরাজুরি করে সওয়াল করে না।"

‌‌যে ব্যক্তি তার ফলমূল, খেজুর গাছ, জমি বা ফসল বিক্রি করে দিল অথচ তাতে উশর বা যাকাত ওয়াজিব হয়েছিল, অতঃপর সে অন্য সম্পদ থেকে যাকাত আদায় করে দিল, অথবা তার ফলমূল বিক্রি করল অথচ তাতে যাকাত ওয়াজিব হয়নি সেই অধ্যায়
২৫১/ • ১৪৮৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ বিন দিনার, আমি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফল বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন।

যতক্ষণ না তার পরিপক্কতা প্রকাশ পায়। আর তাকে যখন এর পরিপক্কতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, তিনি বলতেন: "যতক্ষণ না তার রোগ-বালাই দূর হয়।"
২৫২/ • ১৪৮৮ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি আনাস ইবন মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফল পরিপক্ক হওয়ার পূর্বে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। তিনি বললেন: "যতক্ষণ না তা লাল বর্ণ ধারণ করে।"

‌‌নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর পরিবারের জন্য সদাকা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিচ্ছেদ
২৫৩/ • ১৪৯১ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন যিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: হাসান ইবন আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) সদাকার খেজুর থেকে একটি খেজুর নিলেন এবং তা নিজের মুখে দিলেন। তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ছিঃ ছিঃ!" যেন তিনি তা ফেলে দেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি কি জানো না যে, আমরা সদাকা খাই না?"

‌‌সদাকাদানকারীর জন্য ইমামের সালাত (রহমত প্রার্থনা) ও দুআ বিষয়ক পরিচ্ছেদ
২৫৪/ • ১৪৯৭ - হাফস ইবন উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আবি আওফা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট যখন কোনো সম্প্রদায় তাদের সদাকা নিয়ে আসত, তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! অমুকের পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।" অতঃপর আমার পিতা তাঁর সদাকা নিয়ে তাঁর নিকট আসলেন, তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আবি আওফার পরিবারের ওপর রহমত বর্ষণ করুন।"

‌‌মুসলিমদের মধ্য থেকে গোলাম এবং অন্যদের ওপর সাদাকাতুল ফিতর ওয়াজিব হওয়া বিষয়ক পরিচ্ছেদ
২৫৫/ • ১৫০৪ - আব্দুল্লাহ ইবন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফি' থেকে, তিনি ইবন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক মুসলিম স্বাধীন ব্যক্তি, গোলাম, পুরুষ বা নারীর ওপর এক 'সা' খেজুর অথবা এক 'সা' যব সাদাকাতুল ফিতর হিসেবে নির্ধারিত করেছেন।

‌‌এক 'সা' খেজুর সাদাকাতুল ফিতর হিসেবে প্রদান বিষয়ক পরিচ্ছেদ
২৫৬/ • ১৫০৭ - আহমাদ ইবন ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফি' থেকে যে, আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক 'সা' খেজুর অথবা (এক 'সা' যব) সাদাকাতুল ফিতরের নির্দেশ দিয়েছেন।

এক সা' যব। আবদুল্লাহ (রা.) বলেন: অতঃপর লোকেরা এর সমপরিমাণ হিসেবে দুই মুদ গম নির্ধারণ করে নিল।

‌‌হজ্জ অধ্যায়
‌‌‌‌পরিচ্ছেদ: হজ্জ ও উমরার মীকাত নির্ধারণ
২৫৭/ • ১৫২২ - মালিক ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহায়র আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যায়েদ ইবনে জুবায়ের আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-এর নিকট তাঁর বাড়িতে আসলেন, তাঁর একটি তাঁবু ও শামিয়ানা ছিল। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি কোথা থেকে উমরার ইহরাম বাঁধব? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নজদবাসীদের জন্য 'কারন', মদীনাবাসীদের জন্য 'যুল-হুলাইফা' এবং সিরিয়াবাসীদের জন্য 'জুহফা' নির্ধারণ করেছেন।

‌‌পরিচ্ছেদ: মদীনাবাসীদের মীকাত এবং যুল-হুলাইফার আগে যেন তারা ইহরামের তালবিয়া পাঠ না করে
২৫৮/ • ১৫২৫ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক নাফে'র সূত্রে আমাদের জানিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মদীনাবাসীরা যুল-হুলাইফা থেকে, সিরিয়াবাসীরা জুহফা থেকে এবং নজদবাসীরা কারন থেকে ইহরামের তালবিয়া পাঠ করবে।" আবদুল্লাহ (রা.) বলেন: আমার নিকট এ সংবাদও পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আর ইয়ামনবাসীরা ইয়ালামলাম থেকে তালবিয়া পাঠ করবে।"

পরিচ্ছেদ:
২৫৯/ • ১৫৩২ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক নাফে'র সূত্রে আমাদের জানিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যুল-হুলাইফার বাতহা নামক স্থানে উট বসিয়েছেন এবং সেখানে সালাত আদায় করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-ও তা-ই করতেন।

‌‌পরিচ্ছেদ: মুহরিম ব্যক্তি যেসব পোশাক পরিধান করবে না
২৬০/ • ১৫৪২ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক নাফে'র সূত্রে আমাদের জানিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! মুহরিম ব্যক্তি কোন ধরনের...

পোশাক সম্পর্কে? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সে জামা পরিধান করবে না, পাগড়ি পরবে না, পায়জামা পরিধান করবে না, হুডযুক্ত চাদর বা শিরস্ত্রাণ পরবে না এবং মোজাও পরবে না; তবে যদি কেউ জুতো না পায়, তবে সে যেন মোজা পরে এবং তা যেন টাখনুর নিচ থেকে কেটে ফেলে। আর তোমরা এমন কোনো পোশাক পরিধান করো না যাতে জাফরান বা ওয়ারস (সুগন্ধি ঘাস) লেগে থাকে।"

‌‌তালবিয়া পাঠের অধ্যায়
২৬১/ • ১৫৪৯ - আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তালবিয়া ছিল: "আমি আপনার দরবারে হাজির হে আল্লাহ, আমি হাজির। আমি হাজির, আপনার কোনো শরীক নেই, আমি হাজির। নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা, নেয়ামত এবং রাজত্ব আপনারই, আপনার কোনো শরীক নেই।"

‌‌কিবলামুখী হয়ে ইহরামের ঘোষণা দেওয়ার অধ্যায়
২৬২/ • ১৫৫৪ - আমাদের নিকট সুলাইমান ইবনে দাউদ আবু রাবী' বর্ণনা করেছেন, তিনি ফুলাইহ থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মক্কার উদ্দেশ্যে বের হওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি এমন তেল মাখতেন যাতে কোনো সুগন্ধি নেই। এরপর তিনি যুল-হুলাইফা মসজিদে আসতেন এবং সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি সওয়ারিতে আরোহণ করতেন। যখন তার সওয়ারি তাকে নিয়ে সোজা হয়ে উঠে দাঁড়াত, তখন তিনি ইহরামের ঘোষণা দিতেন। এরপর তিনি বলতেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এভাবেই করতে দেখেছি।

‌‌নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইহরামের ন্যায় যারা ইহরামের ঘোষণা দিয়েছিলেন তাদের অধ্যায়
২৬৩/ • ১৫৫৭ - আমাদের নিকট মক্কী ইবনে ইব্রাহীম বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন, আতা বলেছেন, জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে তার ইহরাম অবস্থায় বহাল থাকার নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং সুরাকার উক্তির কথা উল্লেখ করেছিলেন। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "হে আলী, তুমি কিসের নিয়তে ইহরামের ঘোষণা দিয়েছ?" তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যে নিয়তে ইহরামের ঘোষণা দিয়েছেন। তিনি বললেন: "তবে তুমি কুরবানীর পশু প্রদান করো এবং ইহরাম অবস্থাতেই অবস্থান করো যে অবস্থায় তুমি আছো।"

হজের তামাত্তু, কিরান ও ইফরাদ এবং যার সাথে হাদঈ নেই তার জন্য হজ বাতিল করার অধ্যায়
২৬৪/ • ১৫৬৭ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু জামরা নাসর বিন ইমরান আদ-দুবায়ী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি তামাত্তু হজ করলাম, তখন কিছু মানুষ আমাকে তা করতে নিষেধ করল। এরপর আমি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে তা করার নির্দেশ দিলেন। এরপর আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন এক ব্যক্তি আমাকে বলছে: কবুল হজ ও গৃহীত ওমরা। আমি ইবনে আব্বাসকে বিষয়টি জানালে তিনি বললেন: এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সুন্নাত। এরপর তিনি আমাকে বললেন: তুমি আমার নিকট অবস্থান করো, আমি তোমাকে আমার মাল থেকে একটি অংশ দেব। শু'বাহ বলেন, আমি বললাম: কেন? তিনি বললেন: তোমার দেখা সেই স্বপ্নের কারণে।
২৬৫/ • ১৫৬৮ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু শিহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ওমরা পালনের মাধ্যমে তামাত্তুকারী হিসেবে মক্কায় আসলাম। আমরা তারবিয়ার দিনের তিন দিন আগে মক্কায় প্রবেশ করলাম। তখন মক্কাবাসীদের কিছু লোক আমাকে বলল: এখন তোমার হজ মক্কী হয়ে যাবে। এরপর আমি আতা-র নিকট ফতোয়া নেওয়ার জন্য গেলাম। তিনি বললেন: জাবির বিন আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সেই দিন হজ করেছেন যেদিন তিনি সাথে করে কুরবানির উট নিয়ে এসেছিলেন। তারা কেবল ইফরাদ হজের ইহরাম বেঁধেছিলেন। তিনি তাদের বললেন: "তোমরা বায়তুল্লাহ তওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ী করার মাধ্যমে ইহরাম থেকে হালাল হয়ে যাও এবং চুল ছোট করো। এরপর হালাল অবস্থায় অবস্থান করো, যতক্ষণ না তারবিয়ার দিন আসে, তখন হজের ইহরাম বাঁধো। আর তোমরা যে আমল নিয়ে এসেছ তাকে তামাত্তু বানিয়ে নাও।" তারা বললেন: আমরা একে কীভাবে তামাত্তু বানাব অথচ আমরা হজের নিয়ত করেছি? তিনি বললেন: "আমি তোমাদের যা নির্দেশ দিয়েছি তা করো। আমি যদি সাথে করে হাদঈ না আনতাম, তবে আমি অবশ্যই তাই করতাম যা তোমাদের নির্দেশ দিয়েছি। কিন্তু হাদঈ তার গন্তব্যে না পৌঁছানো পর্যন্ত আমি হালাল হতে পারব না।" অতঃপর তারা তা-ই করলেন।

যারা কাবা ঘরে প্রবেশ করেননি তাদের অধ্যায়
২৬৬/ • ১৬০০ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ বিন আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন আবি খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন আবি আওফা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওমরা করলেন। তিনি বায়তুল্লাহ তওয়াফ করলেন এবং মাকামে ইবরাহিমের পেছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তাঁর সাথে এমন লোক ছিল যারা তাঁকে লোকজনের ভিড় থেকে আড়াল করে রাখছিল। এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞাসা করল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি কাবার ভেতরে প্রবেশ করেছিলেন? তিনি বললেন: না।

‌‌হাজর (আসওয়াদ) চুম্বন করার অধ্যায়
২৬৭/ • ১৬১১ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুবায়ের ইবনে আরাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তা স্পর্শ করতে এবং চুম্বন করতে দেখেছি। তিনি (যুবায়ের) বলেন, আমি বললাম: আপনার মতামত কী হবে যদি আমি ভিড়ের মধ্যে পড়ি? আপনার মতামত কী হবে যদি আমি (স্পর্শ করতে) অক্ষম হই? তিনি বললেন: তোমার এই 'আপনার মতামত কী' (যদি-কিন্তু) ইয়ামেনে রেখে আসো; আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তা স্পর্শ করতে এবং চুম্বন করতে দেখেছি।

‌‌অধ্যায়: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাত চক্করের জন্য দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন
২৬৮/ • ১৬২৩ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে বর্ণিত: আমরা ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: উমরারত ব্যক্তি কি সাফা ও মারওয়ার মাঝে তওয়াফ (সাঈ) করার পূর্বে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হতে পারবে? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (মক্কায়) আসলেন এবং বাইতুল্লাহর সাতবার তওয়াফ করলেন, অতঃপর মাকামে ইবরাহিমের পিছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে তওয়াফ (সাঈ) করলেন। আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: "তোমাদের জন্য রাসূলুল্লাহর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ।"
১৬২৪ - তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: সাফা ও মারওয়ার মাঝে তওয়াফ করার পূর্বে সে যেন তার স্ত্রীর নিকটবর্তী না হয়।

‌‌অধ্যায়: যে ব্যক্তি মাকামে ইবরাহিমের পিছনে তওয়াফের দুই রাকাত সালাত আদায় করে
২৬৯/ • ১৬২৭ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দীনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (মক্কায়) আসলেন এবং তওয়াফ করলেন...--------------------------------------------
(১) প্রশ্নকারী হলেন যুবায়ের ইবনে আরাবী (যিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন), এটি আবু দাউদ তায়ালিসির বর্ণনায় স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে বলেন: "সুবু'" শব্দটি সিন এবং বা বর্ণে পেশ যোগে, যা "উসুবু'" শব্দের একটি বিরল রূপ। ইবনে তীন বলেন: এটি 'সুব্' শব্দের বহুবচন যেমন 'বুরদ' থেকে 'বুরূদ'। "সিহাহ" এর টীকায় এটি শুরুতে ফাতহা (যবর) সহ লিপিবদ্ধ হয়েছে।
(৩) আসিম হামজার পেশ সহ {উসওয়াহ} পড়েছেন, আর বাকি দশ কারীগণ হামজার কাসরা (যের) সহ {ইসওয়াহ} পড়েছেন।

বায়তুল্লাহর তওয়াফ সাতবার করলেন এবং মাকামে ইবরাহীমের পেছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর সাফার দিকে বের হলেন। আর মহান আল্লাহ তো বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূলের মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ}।

‌‌পরিচ্ছেদ: ফজর ও আসরের পর তওয়াফ করা
২৭০/ • ১৬৩০ - হাসান ইবনু মুহাম্মদ —তিনি হলেন জা’ফরানী— আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদাহ ইবনুল হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনু রুফাই’ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি তিনি ফজরের পর তওয়াফ করছেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করছেন।
১৬৩১ - আব্দুল আজিজ বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইরকে আসরের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করতে দেখেছি, আর তিনি সংবাদ দিচ্ছিলেন যে, আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) তাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ঘরে যখনই প্রবেশ করেছেন, তখনই এই দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন।

‌‌পরিচ্ছেদ: কারিন (হজ ও ওমরাহ একত্রকারী) ব্যক্তির তওয়াফ
২৭১/ • ১৬৪০ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি’ থেকে বর্ণিত যে, ইবনু উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) সে বছর হজের ইচ্ছা করলেন যে বছর হাজ্জাজ ইবনু যুবাইরের বিরুদ্ধে অভিযানে নেমেছিল। তখন তাঁকে বলা হলো: মানুষের মধ্যে যুদ্ধ চলছে, আর আমরা আশঙ্কা করছি যে তারা আপনাকে বাধা দেবে। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূলের মধ্যে তোমাদের জন্য রয়েছে উত্তম আদর্শ। তবে আমি তাই করব যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করেছিলেন। আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি ওমরাহ ওয়াজিব করে নিলাম। এরপর তিনি বের হলেন, এমনকি যখন বাইদা উপত্যকার উপরিভাগে পৌঁছালেন, তখন বললেন: হজ ও ওমরাহর হুকুম তো একই। আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি আমার ওমরাহর সাথে হজকেও ওয়াজিব করে নিলাম। আর তিনি হাদির পশু সাথে নিলেন যা তিনি কুদাইদ থেকে ক্রয় করেছিলেন। তিনি এর অতিরিক্ত কিছু করেননি। সুতরাং তিনি নহর (কুরবানি) করেননি এবং ইহরামের কারণে যা নিষিদ্ধ হয়েছিল তার কোনো কিছু থেকেই হালাল হননি, মাথা মুণ্ডন করেননি এবং চুল ছোটও করেননি, যতক্ষণ না নহরের দিন (১০ই যিলহজ) আসলো। অতঃপর তিনি নহর করলেন এবং মাথা মুণ্ডন করলেন। আর তিনি মনে করলেন যে, তিনি তাঁর প্রথম তওয়াফের মাধ্যমেই হজ ও ওমরাহর তওয়াফ সম্পন্ন করেছেন। ইবনু উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এভাবেই করেছিলেন।

সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়
২৭২/ • ১৬৪৫ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি বলেন: আমরা ইবনে উমর (রা.)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে উমরার সময় বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করেছে কিন্তু সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ করেনি: সে কি তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হতে পারবে? তিনি বললেন: নবী (সা.) আগমন করলেন এবং সাতবার বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলেন, এরপর মাকামে ইবরাহীমের পেছনে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাতবার সাঈ করলেন। (আল্লাহ বলেছেন:) {তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ}।
১৬৪৬ - আর আমরা জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-কেও জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: সে যেন তার স্ত্রীর নিকটবর্তী না হয় যতক্ষণ না সে সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ সম্পন্ন করে।
২৭৩/ • ১৬৪৭ - মাক্কী ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী (সা.) মক্কায় আগমন করলেন এবং বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করলেন, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ করলেন। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসূলের মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ}।
২৭৪/ • ১৬৪৮ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বললাম: আপনারা কি সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ করা অপছন্দ করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ; কারণ এটি জাহেলী যুগের নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত ছিল, যতক্ষণ না আল্লাহ নাযিল করলেন: {নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি কাবা গৃহের হজ বা উমরা পালন করবে, তার জন্য এ দুটির মধ্যে সাঈ করাতে কোনো দোষ নেই}।

‌অধ্যায়: তারবিয়ার দিনে (৮ই জিলহজ) জোহরের সালাত কোথায় আদায় করবে?
২৭৫/ • ১৬৫৪ - আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বকর ইবনে আয়্যাশ থেকে শুনেছেন, আব্দুল আজীজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: আমি আনাস (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। (অন্য সূত্রে) ইসমাঈল ইবনে আবান আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজীজ থেকে, তিনি বলেন: আমি তারবিয়ার দিনে মিনার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং আনাস (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, তিনি একটি গাধার পিঠে চড়ে যাচ্ছিলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: নবী (সা.) আজকের এই দিনে জোহরের সালাত কোথায় আদায় করেছিলেন? তিনি বললেন: তোমার ইমামগণ যেখানে সালাত আদায় করেন তুমি তা লক্ষ্য করো (এবং সেখানেই আদায় করো)।

তোমার আমীরগণ, সুতরাং তুমি সালাত আদায় করো(১).

‌‌মিনায় সালাত আদায়ের অধ্যায়
২৭৬/ • ১৬৫৬ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক আল-হামদানি থেকে, তিনি হারিসাহ ইবনে ওয়াহাব আল-খুজায়ি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনায় আমাদের নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন, যখন আমরা সংখ্যায় সর্বাধিক ছিলাম এবং সবচেয়ে বেশি নিরাপদ ছিলাম।

‌‌মিনা থেকে আরাফার দিকে ভোরে যাওয়ার সময় তালবিয়া ও তাকবীর পাঠের অধ্যায়
২৭৭/ • ১৬৫৯ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আস-সাকাফী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন—তখন তাঁরা উভয়ই মিনা থেকে আরাফার দিকে যাচ্ছিলেন—: আপনারা এই দিনে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কী করতেন? তিনি বললেন: আমাদের মধ্যে কেউ তালবিয়া পাঠ করত এবং তাতে কোনো আপত্তি করা হতো না, আর কেউ তাকবীর পাঠ করত এবং তাতেও কোনো আপত্তি করা হতো না।

‌‌আরাফা ও জাম' (মুযদালিফা)-এর মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থান করার অধ্যায়
২৭৮/ • ১৬৬৮ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জুওয়ায়রিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) জাম' (মুযদালিফা)-তে মাগরিব ও ইশা একত্রে আদায় করতেন। তবে তিনি সেই গিরিপথ দিয়ে যেতেন যে পথ দিয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গিয়েছিলেন। সেখানে তিনি প্রবেশ করে প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণ করতেন এবং উযু করতেন, কিন্তু জাম'-এ পৌঁছানোর আগে সালাত আদায় করতেন না।

‌‌যারা তাদের পরিবারের দুর্বলদের রাতে আগে পাঠিয়ে দিতেন যাতে তারা মুযদালিফায় অবস্থান করে দুআ করতে পারে এবং চাঁদ ডুবে গেলে তাদের আগে পাঠিয়ে দেওয়ার অধ্যায়
২৭৯/ • ১৬৭৮ - আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে আবু ইয়াজিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম যাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুযদালিফার রাতে তাঁর পরিবারের দুর্বল সদস্যদের সাথে আগে পাঠিয়ে দিয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) উল্লিখিত হাদীসের উভয় সূত্রই রুবায়ী (চার বর্ণনাকারী বিশিষ্ট)।

280/ • ১৬৮১ - আবু নুআইম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আফলাহ ইবনে হুমাইদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা মুযদালিফায় অবতরণ করলাম। তখন সাওদা রাযিয়াল্লাহু আনহা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে মানুষের ভিড় বাড়ার আগেই রওনা হওয়ার অনুমতি চাইলেন; তিনি ছিলেন একজন ধীরগতির মহিলা। তিনি তাকে অনুমতি দিলেন, ফলে তিনি মানুষের ভিড় হওয়ার আগেই রওনা হলেন। আর আমরা সকাল হওয়া পর্যন্ত অবস্থান করলাম, তারপর আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রস্থানের সাথে প্রস্থান করলাম। সাওদা যেভাবে অনুমতি নিয়েছিলেন, আমিও যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে সেরূপ অনুমতি নিতাম, তবে তা আমার কাছে যেকোনো আনন্দদায়ক প্রাপ্তির চেয়েও বেশি প্রিয় হতো।

‌‌কুরবানির দিন সকালে জামরায় পাথর নিক্ষেপ করার সময় তালবিয়াহ পাঠ ও তাকবীর বলা এবং যাত্রাপথে পেছনে আরোহণ করানো বিষয়ক অধ্যায়
281/ • ১৬৮৫ - আবু আসিম যাহহাক ইবনে মাখলাদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফযলকে নিজের পেছনে সওয়ারিতে বসিয়েছিলেন। ফযল সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি জামরায় পাথর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত অনবরত তালবিয়াহ পাঠ করছিলেন।

‌‌কুরবানির পশুর ওপর আরোহণ করা বিষয়ক অধ্যায়; আল্লাহর এই বাণীর কারণে: "আর কুরবানির উটগুলোকে আমরা তোমাদের জন্য আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছি"
282/ • ১৬৯০ - মুসলিম ইবনে ইবরাহীম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, হিশাম ও শু’বাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: কাতাদা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক ব্যক্তিকে একটি কুরবানির উট হাঁকিয়ে নিয়ে যেতে দেখলেন। তিনি বললেন: "এতে আরোহণ করো।" সে বলল: এটি তো কুরবানির উট। তিনি বললেন: "এতে আরোহণ করো।" সে পুনরায় বলল: এটি তো কুরবানির উট। তিনি তিনবার বললেন: "এতে আরোহণ করো।"

‌‌যুল হুলাইফাতে যারা কুরবানির পশুর দেহ চিহ্নিত করেছেন ও গলায় মালা পরিয়েছেন এবং তারপর ইহরাম বেঁধেছেন তাদের বিষয়ক অধ্যায়
283/ • ১৬৯৬ - আবু নুআইম আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আফলাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কুরবানির পশুর গলার মালাগুলো নিজ হাতে পাকিয়েছি। এরপর তিনি সেগুলোর গলায় মালা পরান এবং সেগুলোকে চিহ্নিত করেন ও হাদয়ি হিসেবে প্রেরণ করেন। এতে তার জন্য বৈধ কোনো কিছুই (ইহরাম বাঁধার আগ পর্যন্ত) হারাম হয়ে যায়নি।

‌‌কুরবানির উট চিহ্নিত করা বিষয়ক অধ্যায়
284/ • ১৬৯৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আফলাহ ইবনে হুমাইদ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন... থেকে।

কাসিম থেকে বর্ণিত, আয়েশা (রা.) বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদঈর (কুরবানির পশুর) গলার মালা পাকিয়ে দিতাম, এরপর তিনি সেগুলোকে চিহ্নিত করতেন এবং সেগুলোকে মালা পরিয়ে দিতেন অথবা আমি তা পরিয়ে দিতাম। এরপর তিনি সেগুলো বায়তুল্লাহর উদ্দেশে পাঠিয়ে দিতেন এবং তিনি মদীনায় অবস্থান করতেন। এমতাবস্থায় তাঁর জন্য যা হালাল ছিল, তার মধ্য থেকে কোনো কিছুই তাঁর জন্য হারাম হতো না।

‌‌ইহরাম খোলার সময় মাথা মুণ্ডন করা ও চুল ছোট করার পরিচ্ছেদ
২৮৫/ • ১৭২৬ - আবুল ইয়ামান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শুআইব ইবনে আবু হামজা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, নাফি' (রহ.) বলেন: ইবনে উমর (রা.) বলতেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হজের সময় মাথা মুণ্ডন করেছিলেন।
২৮৬/ • ১৭২৭ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফি' থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! যারা মাথা মুণ্ডন করে তাদের উপর রহম করুন।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এবং যারা চুল ছোট করে তাদের জন্যও (দোয়া করুন)। তিনি পুনরায় বললেন: "হে আল্লাহ! যারা মাথা মুণ্ডন করে তাদের উপর রহম করুন।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এবং যারা চুল ছোট করে তাদের জন্যও। তিনি বললেন: "এবং যারা চুল ছোট করে তাদের জন্যও।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "আল্লাহ মাথা মুণ্ডনকারীদের ওপর রহম করুন"—এ কথাটি একবার বা দুবার বললেন। এবং অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, তিনি চতুর্থবার বললেন: "এবং যারা চুল ছোট করে তাদের জন্যও।"
২৮৭/ • ১৭২৯ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আসমা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জুওয়ায়রিয়াহ ইবনে আসমা আমাদের কাছে নাফি' থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর একদল সাহাবী মাথা মুণ্ডন করেছিলেন এবং তাঁদের মধ্যে কিছু লোক চুল ছোট করেছিলেন।

‌‌জামারাতে কঙ্কর নিক্ষেপ পরিচ্ছেদ
২৮৮/ • ১৭৪৬ - আবু নুআইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের কাছে ওয়াবারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমর (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি কখন জামারাতে কঙ্কর নিক্ষেপ করব? তিনি বললেন: যখন তোমার ইমাম নিক্ষেপ করবেন, তখন তুমিও নিক্ষেপ করো। আমি পুনরায় তাঁকে এই প্রশ্নটি করলে তিনি বললেন: আমরা সময়ের প্রতীক্ষা করতাম, যখন সূর্য হেলে যেত তখন আমরা নিক্ষেপ করতাম।

‌‌হজের মৌসুমে ব্যবসা-বাণিজ্য করা এবং জাহেলিয়াত যুগের বাজারগুলোতে কেনাবেচার পরিচ্ছেদ
২৮৯/ • ১৭৭০ - উসমান ইবনুল হাইসাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনে...

দিনার সূত্রে বর্ণিত: ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: জাহেলিয়াত যুগে যুল-মাজায এবং উকায মানুষের বাণিজ্য কেন্দ্র ছিল। যখন ইসলাম আসলো, তখন তারা বিষয়টিকে অপছন্দ করতে শুরু করল, অবশেষে নাযিল হলো: (তোমাদের উপর কোনো গুনাহ নেই যে তোমরা হজের মৌসুমে তোমাদের রবের নিকট হতে অনুগ্রহ অন্বেষণ করবে)।

‌‌উমরার অধ্যায়সমূহ
‌‌পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কতবার উমরা করেছেন?
২৯০/ • ১৭৭৮ - হাসান বিন হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কতবার উমরা করেছেন? তিনি বললেন: চারবার; যিলকদ মাসে হুদায়বিয়ার উমরা যেখানে মুশরিকরা তাঁকে বাধা দিয়েছিল, পরবর্তী বছরে যিলকদ মাসে উমরা যেখানে তিনি তাদের সাথে সন্ধি করেছিলেন, এবং জিউররানার উমরা যখন তিনি গনীমত বণ্টন করছিলেন—আমার মনে হয় তা হুনাইনের গনীমত ছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কতবার হজ করেছেন? তিনি বললেন: একবার।
পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কতবার উমরা করেছেন?
২৯১/ • ১৭৭৯ - আবুল ওয়ালিদ হিশাম বিন আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমরা করেছেন যখন মুশরিকরা তাঁকে ফিরিয়ে দিয়েছিল, এবং পরবর্তী বছর হুদায়বিয়ার উমরা, এবং যিলকদ মাসের একটি উমরা, এবং তাঁর হজের সাথে একটি উমরা।
১৭৮০ - হুদবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(১), এবং তিনি বলেছেন: তিনি যিলকদ মাসে চারটি উমরা করেছেন, কেবল সেটি ব্যতীত যা তিনি তাঁর হজের সাথে করেছিলেন; হুদায়বিয়ার উমরা, পরবর্তী বছরের উমরা, জিউররানার উমরা যখন তিনি হুনাইনের গনীমত বণ্টন করেছিলেন এবং তাঁর হজের সাথে একটি উমরা।--------------------------------------------
(১) উল্লিখিত সনদে, আর তা কাতাদা থেকে যে আনাস বিন মালিক তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন .... (ফাতহুল বারীতে ইবনে হাজার)