الْمُسْتَضْعَفِينَ، أَنَا مِنَ الْوِلْدَانِ وَأُمِّي مِنَ النِّسَاءِ.
228/ • 1358 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: يُصَلَّى عَلَى كُلِّ مَوْلُودٍ مُتَوَفًّى، وَإِنْ كَانَ لِغَيَّةٍ؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ يَدَّعِي أَبَوَاهُ الْإِسْلَامَ، أَوْ أَبُوهُ خَاصَّةً، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ عَلَى غَيْرِ الْإِسْلَامِ، إِذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا صُلِّيَ عَلَيْهِ، وَلَا يُصَلَّى عَلَى مَنْ لَا يَسْتَهِلُّ؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سِقْطٌ، فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه كَانَ يُحَدِّثُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ؟ " ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا}. الْآيَةَ
بَابُ ثَنَاءِ النَّاسِ عَلَى الْمَيِّتِ
229/ • 1367 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه، يَقُولُ: مَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " وَجَبَتْ ". ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَالَ: " وَجَبَتْ ". فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: مَا وَجَبَتْ. قَالَ: " هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ ".
بَابُ التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
230/ • 1376 - حَدَّثَنَا مُعَلًّى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي ابْنَةُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.
228/ • 1358 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: يُصَلَّى عَلَى كُلِّ مَوْلُودٍ مُتَوَفًّى، وَإِنْ كَانَ لِغَيَّةٍ؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ يَدَّعِي أَبَوَاهُ الْإِسْلَامَ، أَوْ أَبُوهُ خَاصَّةً، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ عَلَى غَيْرِ الْإِسْلَامِ، إِذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا صُلِّيَ عَلَيْهِ، وَلَا يُصَلَّى عَلَى مَنْ لَا يَسْتَهِلُّ؛ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سِقْطٌ، فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه كَانَ يُحَدِّثُ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ، هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ؟ " ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا}. الْآيَةَ
بَابُ ثَنَاءِ النَّاسِ عَلَى الْمَيِّتِ
229/ • 1367 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه، يَقُولُ: مَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " وَجَبَتْ ". ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا، فَقَالَ: " وَجَبَتْ ". فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: مَا وَجَبَتْ. قَالَ: " هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَهَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ، أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ ".
بَابُ التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
230/ • 1376 - حَدَّثَنَا مُعَلًّى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي ابْنَةُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.
অসহায়দের অন্তর্ভুক্ত; আমি শিশুদের অন্তর্ভুক্ত এবং আমার মা নারীদের অন্তর্ভুক্ত।
২২৮/ • ১৩৫৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুয়াইব, ইবনে শিহাব বলেছেন: প্রত্যেক মৃত নবজাতকের জানাজা পড়া হবে, যদিও সে অবৈধ সন্তান হয়; কারণ সে ইসলামের ফিতরাতের (প্রকৃতি) ওপর জন্মগ্রহণ করেছে, যার পিতামাতা ইসলামের দাবিদার অথবা বিশেষ করে তার পিতা, যদিও তার মা অমুসলিম হয়। যদি সে জন্মের সময় চিৎকার করে তবে তার জানাজা পড়া হবে, আর যে চিৎকার করবে না তার জানাজা পড়া হবে না; কারণ সে অপূর্ণাঙ্গ মৃত শিশু (গর্ভপাত)। আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করতেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বানায় বা খ্রিস্টান বানায় বা অগ্নিপূজক বানায়, যেভাবে একটি চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ শাবক প্রসব করে। তোমরা কি তাতে কোনো কানকাটা দেখতে পাও?" অতঃপর আবু হুরায়রা (রা.) বলতেন: {আল্লাহর সেই ফিতরাত (প্রকৃতি), যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন}—আয়াত শেষ পর্যন্ত।
অধ্যায়: মৃত ব্যক্তির ওপর মানুষের প্রশংসার বর্ণনা
২২৯/ • ১৩৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছি: লোকজন একটি জানাজা নিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তারা তার প্রশংসা করলেন। তখন নবী (সা.) বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেল।" অতঃপর তারা অন্য একটি জানাজা নিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তারা তার নিন্দা করলেন। তখন তিনি বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেল।" উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: কী ওয়াজিব হলো? তিনি বললেন: "এই ব্যক্তির তোমরা প্রশংসা করলে, তাই তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল। আর এই ব্যক্তির তোমরা নিন্দা করলে, তাই তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে গেল। তোমরা পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী।"
অধ্যায়: কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
২৩০/ • ১৩৭৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআল্লা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব, মুসা ইবনে উকবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে সাইদ ইবনুল আসের কন্যা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সা.)-কে কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে শুনেছেন।
২২৮/ • ১৩৫৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ইয়ামান, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুয়াইব, ইবনে শিহাব বলেছেন: প্রত্যেক মৃত নবজাতকের জানাজা পড়া হবে, যদিও সে অবৈধ সন্তান হয়; কারণ সে ইসলামের ফিতরাতের (প্রকৃতি) ওপর জন্মগ্রহণ করেছে, যার পিতামাতা ইসলামের দাবিদার অথবা বিশেষ করে তার পিতা, যদিও তার মা অমুসলিম হয়। যদি সে জন্মের সময় চিৎকার করে তবে তার জানাজা পড়া হবে, আর যে চিৎকার করবে না তার জানাজা পড়া হবে না; কারণ সে অপূর্ণাঙ্গ মৃত শিশু (গর্ভপাত)। আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণনা করতেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের ওপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি বানায় বা খ্রিস্টান বানায় বা অগ্নিপূজক বানায়, যেভাবে একটি চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ শাবক প্রসব করে। তোমরা কি তাতে কোনো কানকাটা দেখতে পাও?" অতঃপর আবু হুরায়রা (রা.) বলতেন: {আল্লাহর সেই ফিতরাত (প্রকৃতি), যার ওপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন}—আয়াত শেষ পর্যন্ত।
অধ্যায়: মৃত ব্যক্তির ওপর মানুষের প্রশংসার বর্ণনা
২২৯/ • ১৩৬৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছি: লোকজন একটি জানাজা নিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তারা তার প্রশংসা করলেন। তখন নবী (সা.) বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেল।" অতঃপর তারা অন্য একটি জানাজা নিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তারা তার নিন্দা করলেন। তখন তিনি বললেন: "ওয়াজিব হয়ে গেল।" উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: কী ওয়াজিব হলো? তিনি বললেন: "এই ব্যক্তির তোমরা প্রশংসা করলে, তাই তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল। আর এই ব্যক্তির তোমরা নিন্দা করলে, তাই তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে গেল। তোমরা পৃথিবীতে আল্লাহর সাক্ষী।"
অধ্যায়: কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
২৩০/ • ১৩৭৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআল্লা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উহাইব, মুসা ইবনে উকবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে সাইদ ইবনুল আসের কন্যা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সা.)-কে কবরের আজাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করতে শুনেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٢)