يُبْلَغُ مَدَاهُ فِي الْعِنَايَةِ بِصِنَاعَةِ الْحَدِيثِ وَتَقْيِيدِ الآثَارِ وَخِدْمَةِ الْعِلْمِ مَعَ حُسْنِ التَّفَنُّنِ فِيهِ والتصرف الكامل في فهم معانيه إلى اضطلاعه بِالآدَابِ وَتَحَقُّقِهِ بِالنَّظْمِ وَالنَّثْرِ وَمَهَارَتِهِ فِي الْفِقْهِ ومشاركته في اللغة والعربية وبالجملة فكان جمال العصر ومفخر الأفق وبلبوع الْمَعْرِفَةِ ومَعْدِنَ الإِفَادَةِ وَإِذَا عُدَّتْ رِجَالاتُ الْمَغْرِبِ فَضْلا عَنِ الأَنْدَلُسِ حُسِبَ فِيهِمْ صَدْرًا وَلَهُ تواليف مُفِيدَةٌ كَتَبَهَا النَّاسُ وَانْتَفَعُوا بِهَا وَكَثُرَ اسْتِعْمَالُ كل طايفة لَهَا وَفِي مَشَارِقِ الأَنْوَارِ مِنْهَا كَانَ أَبُو عَمْرٍو الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الصَّلاحِ يُنْشِدُ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ مِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ سَمِعَهُ:
مَشَارِقُ أنْوَارٍ تَسَنَّتْ بِسَبْتَةٍ وَذَا عَجَبٌ كَوْنُ الْمَشَارِقِ بِالْغَرْبِ
وَوَلِيَ قضا بلده مدة طويلة ثم نقل إلى قضا غَرْنَاطَةَ فَلَمْ يَطُلْ مَقَامُهُ بِهَا وُأُعِيدَ إِلَى سَبْتَةَ ثَانِيَةً وَمِنْهَا أَشْخَصَ إِلَى مَرَاكِشَ وَفِيهَا تُوُفِّيَ مُغَرَّبًا عَنْ وَطَنِهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ السَّابِعِ مِنْ جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ 544 وَدُفِنَ بِبَابِ إيلان دَاخِلَ الْمَدِينَةِ وَمَوْلِدُهُ مُنْتَصَفَ شَعْبَانَ سَنَةَ 476 وَمِنْ شِعْرِهِ مَا أَنْشَدَنَاهُ الْحَافِظُ أَبُو الرَّبِيعِ بْنُ سَالِمٍ قَالَ أَنْشَدَنَا الْقَاضِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ زَرْقُونَ قَالَ أَنْشَدَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ عِيَاضٌ لِنَفْسِهِ ارْتِجَالا وَقَدْ نَظَرَ إِلَى زَرْعٍ يتخلل الشعر خضرته.
انظز إِلَى الزَّرْعِ وَخَامَاتِهِ تحكى وَقَدْ وَلَّتْ أَمَامَ الرياح
كتبته خضراً مقرومة شقايق النعمان فيها جِراح
حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي جَمْرَةَ عَنِ الْقَاضِي أَبِي الْفَضْلِ عِيَاضٍ كَتَبَ إِلَيْهِ وَقَرَأْتُ عَلَى الْقَاضِي أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ حوط اللَّهِ قَالَ أَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ بَشْكُوَالَ وَهُوَ أَوَّلُ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ قَالَ أَنَا الْفَقِيهُ الْقَاضِي أَبُو الْفَضْلِ عِيَاضُ بْنُ مُوسَى بْنِ عِيَاضٍ الْيَحْصِبِيُّ
হাদিসশাস্ত্রের প্রতি যত্নশীল হওয়া, আসার (বর্ণনা) সংকলন করা এবং ইলমের খিদমতে তিনি তাঁর যুগের শিখরে পৌঁছেছিলেন। পাশাপাশি এই শাস্ত্রে তাঁর চমৎকার পারদর্শিতা, এর অর্থ অনুধাবনে পূর্ণ দক্ষতা, আদব বা সাহিত্যে পারঙ্গমতা, পদ্য ও গদ্যে ব্যুৎপত্তি, ফিকহশাস্ত্রে বিশেষ দক্ষতা এবং ভাষা ও আরবি ব্যাকরণে তাঁর অবদান ছিল অনন্য। এককথায়, তিনি ছিলেন সমকালের সৌন্দর্য, দিগন্তের অহংকার, জ্ঞানের সারবত্তা এবং উপকারের আকর। যখন মাগরিব তথা মরক্কো অঞ্চলের মনীষীদের গণনা করা হয়—আন্দালুস তো বটেই—তখন তাঁদের মধ্যে তাঁকে শীর্ষস্থানীয় গণ্য করা হয়। তাঁর বেশ কিছু উপকারী গ্রন্থ রয়েছে যা মানুষ লিপিবদ্ধ করেছে এবং তা থেকে উপকৃত হয়েছে। সকল শ্রেণির মানুষের মাঝে তাঁর কিতাবসমূহের ব্যাপক ব্যবহার ছিল। এর মধ্যে 'মাশারিকুল আনওয়ার' সম্পর্কে আবু আমর—যিনি ইবনুস সালাহ নামে পরিচিত—একটি কবিতা আবৃত্তি করতেন। আমাদের সঙ্গীদের মধ্যে যারা তাঁর থেকে শুনেছেন, তারা আমাকে এ সংবাদ দিয়েছেন:
মাশারিকুল আনওয়ার (উদয়শোভিত আলোর স্থানসমূহ) সাবতাহ নগরে প্রকাশিত হয়েছে; আর এটা বিস্ময়কর যে, উদয়স্থলগুলো পশ্চিমে অবস্থিত!
তিনি দীর্ঘকাল তাঁর নিজ শহরের কাজি (বিচারপতি) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। এরপর তাঁকে গ্রানাডার কাজি হিসেবে নিযুক্ত করা হয়, তবে সেখানে তাঁর অবস্থান দীর্ঘায়িত হয়নি এবং তাঁকে দ্বিতীয়বার সাবতাহতে ফিরিয়ে আনা হয়। সেখান থেকে তাঁকে মারাকেশে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সেখানেই তিনি নিজ স্বদেশ থেকে দূরে পরবাসে ৫৪৪ হিজরি সনের ৭ই জমাদিউস সানি, রোজ শুক্রবার ইন্তেকাল করেন। শহরের অভ্যন্তরে 'বাব ইইলান' নামক স্থানে তাঁকে দাফন করা হয়। তাঁর জন্ম ছিল ৪৭৬ হিজরি সনের শাবান মাসের মধ্যভাগে। তাঁর কবিতাগুলোর মধ্য থেকে হাফেজ আবু রবি ইবনে সালিম আমাদের শুনিয়েছেন; তিনি বলেন: আমাদের কাজি আবু আবদুল্লাহ ইবনে জারকুন শুনিয়েছেন; তিনি বলেন: কাজি আবুল ফজল ইয়াজ তাঁর নিজের তাৎক্ষণিক রচিত এই পদ্যটি আমাদের শুনিয়েছেন, যখন তিনি একটি শস্যক্ষেতের দিকে তাকিয়ে ছিলেন যার সবুজ আভা পংক্তিগুলোর মাঝে ফুটে উঠছিল।
শস্যক্ষেত ও এর কচি ডগাগুলোর দিকে তাকাও, যা বাতাসের ঝাপটায় হেলে পড়ে বর্ণনা করছে:
সেগুলো যেন সবুজ রঙে লিখিত পাণ্ডুলিপি, যাতে রক্তিম পপি ফুলগুলো ক্ষতের মতো ফুটে আছে।
কাজি আবু বকর ইবনে আবি জামরাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাজি আবুল ফজল ইয়াজের সূত্রে, যিনি তাঁকে লিখে জানিয়েছিলেন। এবং আমি কাজি আবু সুলাইমান ইবনে হাউতুল্লাহর নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফেজ আবুল কাসিম ইবনে বাশকুওয়াল—আর এটিই প্রথম হাদিস যা আমি তাঁর নিকট থেকে শুনেছি—তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ফকিহ কাজি আবুল ফজল ইয়াজ ইবনে মুসা ইবনে ইয়াজ আল-ইয়াহসুবি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 296)