هنالك وقابل اثنا ذَلِكَ بِأُصُولِهِ وَكَتَبَ مِنْهَا مَا أَمْكَنَ عَلَى يَدِ خَاصَّةٍ مِنْ أَهْلِهِ وَلا يُشَكُّ أَنَّ تَصَرُّفَهُ فِي ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ إِلا بِأَمْرِهِ وَلَقَدْ شَافَهَهُ بَعْدَ خُرُوجِهِ بِمَا مَعْنَاهُ أَنْ لَوْ طَالَ تَغَيُّبُهُ لأَشْعَرَهُ بِالتَّرَحُّلِ إِلَى مَوْضِعٍ لا يوبه لِكَوْنِهِ بِهِ مِمَّا يَقَعُ الاخْتِيَارُ عَلَيْهِ لِيَأْخُذَ فِي وُصُولِهِ بِأُصُولِهِ إِلَيْهِ فَيَجِدَ مَا يَرْغَبُ فِي سَمَاعِهِ وَيَحْرِصُ عَلَى تَحْصِيلِهِ حَتَّى يَبْلُغَ غَرَضَهُ لِمَا كَانَ فِي نَفْسِهِ مِنْ إِخْفَاقِ رَغْبَتِهِ وَتَعْطِيلِ رِحْلَتِهِ فَشَكَرَهُ عَلَى ذَلِكَ وَمِمَّا سَمِعَ عَلَيْهِ الصَّحِيحَانِ لِلْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَالْمُؤْتَلِفُ وَالْمُخْتَلِفُ وَمُشْتَبِهُ النِّسْبَةِ لِعَبْدِ الْغَنِيِّ وَالشِّهَابُ لِلْقُضَاعِيِّ وَالإِشَارَةُ لِلْبَاجِيِّ وَأَدَبُ الصُّحْبَةِ لِلسُّلَمِيِّ وَشُيُوخُ الْبُخَارِيِّ لابْنِ عَدِيٍّ وَعَوَالِي أَبِي الْفَوَارِسِ الزَّيْنَبِيِّ وَقَرَأَ جَامِعَ التِّرْمِذِيِّ وَرِيَاضَةَ الْمُتَعَلِّمِينَ لأَبِي نُعَيْمٍ وَالنَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ لِهِبَةِ اللَّهِ وَالاسْتِدْرَاكَاتِ عَلَى الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَالتَّتَبُّعَ والألذامات وثلاثتهما للدراقطني وَالأَرْبَعِينَ حَدِيثًا لأَبِي نُعَيْمٍ وَللشَّيْبَانِيِّ وَأَوْهَامَ الْحَاكِمِ لِعَبْدِ الْغَنِيِّ وَغَيْرَ ذَلِكَ وَعِنْدِي أَصْلُ أَبِي عَلِيٍّ مِنْ كِتَابِ الْمُؤْتَلِفِ وَالْمُخْتَلِفِ للدَّارَقُطْنِيِّ وَفِيهِ خَطُّ عِيَاضٍ بِالْمُعَارَضَةِ خَاصَّةً وَأَجَازَ لَهُ جَمِيعَ رواياته وكتب عنه فوايد كثيرة وشيوخ عياض يقاربون الماية وَلَقِيَ مِنْ أَعْلامِهِمْ بِسَبْتَةَ أَبَا عِمْرَانَ بْنَ أَبِي تليد وَأَبَا بَكْرِ بْنَ عَطِيَّةَ وَابْنَ الْعَرَبِيِّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَلِيٍّ الْغَسَّانِيُّ وَخليص بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو زَيْدِ بْنُ منتال وَابْنُ السَّيِّدِ وَأَبُو زَيْدِ بْنُ الْوَرَّاقِ وَمِمَّنْ لَقِيَ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلانِيُّ وَأَبُو الْوَلِيدِ بْنُ طَرِيفٍ وَأَبُو الأَصْبَغِ بْنُ عيسى ابن أَبِي الْبَحْرِ الشنتريني وَغَيْرُهُمْ وَكُتِبَ إِلَيْهِ مِنَ المشرق أبو نصر النهاوندي وأبو بكر الطرطوشي وأبو الحسن بن المشرف وَأَبُو طَاهِرٍ السَّلَفِيُّ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَازِرِيُّ مِنَ المهدية وَكَانَ لا يُدْرَكُ شَأْوُهُ وَلا
সেখানে এবং এর মধ্যে তিনি তাঁর মূল পাণ্ডুলিপিগুলোর সাথে এগুলো মিলিয়ে দেখেন এবং তাঁর পরিবারের বিশেষ ব্যক্তিদের সহায়তায় এর যতটুকু সম্ভব লিখে নেন। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এই কাজে তাঁর পদক্ষেপগুলো তাঁর নির্দেশের মাধ্যমেই হয়েছিল। তাঁর বের হওয়ার পর তিনি তাঁর সাথে সরাসরি কথা বলেছিলেন যার সারমর্ম হলো, যদি তাঁর অনুপস্থিতি দীর্ঘ হতো তবে তিনি তাঁকে এমন এক স্থানে চলে যাওয়ার ইঙ্গিত দিতেন যা গুরুত্বহীন ছিল না এবং তা এমন এক স্থান হিসেবে নির্বাচিত হতো যেখানে তিনি তাঁর মূল পাণ্ডুলিপিগুলো নিয়ে পৌঁছাতে পারতেন, যাতে তিনি যা শুনতে আগ্রহী এবং যা অর্জনে তিনি যত্নশীল ছিলেন তা খুঁজে পান এবং তাঁর উদ্দেশ্য অর্জন করতে পারেন; কারণ তাঁর মনের মধ্যে আকাঙ্ক্ষার ব্যর্থতা এবং সফরের প্রতিবন্ধকতার আশঙ্কা ছিল। ফলে তিনি এর জন্য তাঁর প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন। তিনি তাঁর নিকট যা শুনেছেন তার মধ্যে রয়েছে বুখারী ও মুসলিমের সহীহাইন, আব্দুল গনী-র আল-মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ এবং মুশতাবিহুন নিসবাহ, কুদায়ী-র আশ-শিহাব, বাজী-র আল-ইশারাহ, সুলামী-র আদাবুস সুহবাহ, ইবনে আদীর শুয়ুখুল বুখারী, এবং আবু আল-ফাওয়ারিস আয-যায়নাবীর আওয়ালী। তিনি পাঠ করেছেন তিরমিযীর জামি, আবু নুয়াইম-র রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীন, হিবাতুল্লাহর আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ, দারা কুতনী-র বুখারী ও মুসলিমের উপর আল-ইসতিদরাকাত, আত-তাতাব্বু’ এবং আল-ইলযামাত—এই তিনটিই দারা কুতনীর—এবং আবু নুয়াইম ও শায়বানীর আল-আরবাঈন হাদীস, আব্দুল গনী-র আওহামুল হাকিম সহ অন্যান্য গ্রন্থ। আর আমার কাছে দারা কুতনী-র কিতাব আল-মু’তালিফ ওয়াল মুখতালিফ-এর আবু আলীর মূল পাণ্ডুলিপি রয়েছে যাতে বিশেষভাবে ইয়ায-এর হস্তাক্ষরে পাণ্ডুলিপি মিলিয়ে দেখার সাক্ষ্য বিদ্যমান। তিনি তাঁকে তাঁর সকল বর্ণনার অনুমতি প্রদান করেন এবং তিনি তাঁর নিকট থেকে প্রচুর জ্ঞানগর্ভ ফায়দা লিখে নেন। ইয়ায-এর উস্তাদদের সংখ্যা প্রায় একশতের কাছাকাছি। তিনি সেবতায় তাঁদের বরেণ্য ব্যক্তিবর্গের মধ্যে আবু ইমরান ইবনে আবু তালিদ, আবু বকর ইবনে আতিয়্যাহ এবং ইবনুল আরাবীর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। আর তাঁকে ইজাজাহ দিয়েছেন আবু আলী আল-গাসসানী, খুলাইস ইবনে আব্দুল্লাহ, আবু যায়দ ইবনে মুনতাল, ইবনুস সাইয়্যিদ এবং আবু যায়দ ইবনুল ওয়াররাক। যাঁদের সাথে তিনি সাক্ষাৎ করেছেন এবং যাঁরা তাঁকে ইজাজাহ দিয়েছেন তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-খাওলানী, আবু আল-ওয়ালিদ ইবনে তারীফ, আবু আল-আসবাহ ইবনে ঈসা ইবনে আবু আল-বাহর আশ-শানতারিনী এবং অন্যান্যরা। প্রাচ্য থেকে তাঁর নিকট পত্র লিখেছেন আবু নাসর আন-নাহাওয়ান্দী, আবু বকর আত-তোরতূশী, আবু আল-হাসান ইবনে আল-মুশাররাফ, আবু তাহের আস-সালাফী এবং মাহদিয়া থেকে আবু আব্দুল্লাহ আল-মাযিরী। তাঁর উচ্চতায় পৌঁছানো সম্ভব ছিল না এবং না...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 295)